فيزارد

امرأة من القرن السادس عشر ترتدي قناعاً للوجه أثناء ركوبها مع زوجها.
امرأة ترتدي قناعاً، كما نقشها أبراهام دي بروين عام 1581.
تظهر امرأة ترتدي زي موريتا موتا في هذه اللوحة التي رسمها بيترو لونغي عام 1751 .

القناع البيضاوي ، المعروف أيضًا باسم "فيزارد" ، هو قناع بيضاوي الشكل مصنوع من المخمل الأسود، كانت ترتديه النساء المسافرات في أوائل العصر الحديث لحماية بشرتهن من حروق الشمس ، إذ كان يُعتقد أن السمرة تدل على أن حاملة القناع تعمل في الهواء الطلق وبالتالي فهي فقيرة. [ 1 ] كما كان فنانو المسرحيات التنكرية في البلاط الملكي يتنكرون بأقنعة تُسمى "فيزارد"، وقد سُجل استخدامها في إنجلترا منذ عام 1377. [ 2 ] وكان القناع يُثبت إما بمشبك أو شريط، أو كان مرتدي القناع يشبك خرزة مثبتة داخل القناع بين أسنانه. [ 3 ]

لم تحظ هذه الممارسة بموافقة عالمية، كما يتضح من هذا المقتطف من جدل معاصر: [ 4 ]

عندما كانوا يركبون في الخارج، كانوا يرتدون أقنعة مصنوعة من المخمل ... والتي يغطون بها وجوههم بالكامل، مع وجود فتحات فيها مقابل أعينهم، بحيث يبدون بحيث إذا صادف رجل لم يكن يعرف زيهم من قبل، فسيعتقد أنه التقى بأحدهم أنه التقى بوحش أو شيطان: لأنه لا يستطيع رؤية وجه، بل فتحتين واسعتين مقابل عينيها، مع وجود نظارات فيهما.

فيليب ستوبس ، تشريح الإساءات (1583)

واجهة غطاء رأس مخملي من القرن السادس عشر.عكس ذلك.تم العثور على صورة لوجه من داخل جدار مبنى يعود للقرن السادس عشر في دافنتري ، إنجلترا. [ 5 ]

في البندقية ، تطور القناع إلى تصميم بدون فتحة للفم، يُعرف باسم " موريتا" ، وكان يُثبت بزر بين الأسنان بدلاً من خرزة. وكان منع الكلام من خلال القناع مقصوداً، بهدف زيادة غموض المرأة المقنعة . [ 6 ]

أبرز من ارتدوا هذه الملابس

راقصون بأقنعة، حفل ملكة بلباو الكبرى، 1626 ، بريشة دانيال رابيل

ذكر أحد المراقبين الإسبان في حفل زفاف ماري الأولى ملكة إنجلترا وفيليب ملك إسبانيا عام ١٥٥٤ أن نساء لندن كنّ يرتدين أقنعة أو أغطية للوجه أو أغطية للرأس عند الخروج. [ ٧ ] [ ٨ ] وأصبحت الأقنعة أكثر شيوعًا في إنجلترا في سبعينيات القرن السادس عشر، ما دفع إيمانويل فان ميتيرين إلى كتابة أن "سيدات الطبقة الراقية تعلمن مؤخرًا تغطية وجوههن بأقنعة حريرية وأغطية للوجه وريش". [ ٩ ]

كانت الملكة إليزابيث الأولى تمتلك أقنعة مبطنة بجلد معطر ومصنوعة من الساتان، من صنع بابتيست هيكس . وفي سبتمبر 1602، شوهدت وهي ترتدي قناعًا أثناء تجولها في حديقة قصر أوتلاندز . [ 9 ] وفي عام 1620، أرسل المحامي والنبيل جون كوك ملابس وأزياء لزوجته، بما في ذلك قناع من الساتان وقناعان أخضران لأطفالهما. [ 10 ]

في اسكتلندا خلال تسعينيات القرن السادس عشر، كانت آن ملكة الدنمارك ترتدي أقنعةً أثناء ركوب الخيل لحماية بشرتها من الشمس. [ 11 ] كانت هذه الأقنعة مُبطّنة بالساتان الأسود، ومُغطّاة بالتفتا، ومُزوّدة بشريط فلورنسي للتثبيت والزينة. [ 12 ] وفي بعض المناسبات العامة اللاحقة، لم ترتدِ قناعًا في الهواء الطلق. في يونيو 1603، بعد سفرها إلى إنجلترا لحضور اتحاد التيجان ، قال جون تشامبرلين إنها ألحقت "بعض الضرر" ببشرتها "لأنها لم ترتدِ قناعًا طوال هذه الرحلة". [ 13 ] وفي سبتمبر، أشادت بها أربيلا ستيوارت لاستقبالها سكان نيوبري "بوجهٍ مُفعم بالامتنان دون قناع، مما أسعد السكان المحليين والأجانب على حدٍ سواء". [ 14 ] عندما وصل السفير الإسباني خوان فرنانديز دي فيلاسكو إي توفار، الدوق الخامس لفرياس ، على متن سفينة للتفاوض على معاهدة لندن في العام التالي، ارتدت آن قناعًا أسود أثناء مراقبتها من على متن بارجة في نهر التايمز. [ 15 ] [ 16 ]

استمر ارتداء الأقنعة للوقاية من حروق الشمس، وكذلك في بلاط آل ستيوارت حيث عُرفت باسم "أقنعة فيزارد". أصدر الملك تشارلز الأول قانونًا منزليًا عام 1627 لمحاولة منع السيدات من دخول غرفة استقبال هنريتا ماريا وهنّ يرتدين أقنعةً ويخفين أصواتهن. سمحت هنريتا ماريا لمفضلتها، لوسي هاي، كونتيسة كارلايل ، بارتداء قناع في البلاط بعد إصابتها بالجدري. [ 17 ] شكلت أقنعة فيزارد جزءًا من أزياء الحفلات التنكرية في بلاط آل ستيوارت. وظّفت هنريتا ماريا صانع أقنعة فيزارد، جون كينغ، الذي وفّر أقنعةً من الجلد الملون، وأقنعة فيزارد "فينيسية"، وهو مصطلح قد يشير إلى تقنية إيطالية لتشكيل الجلد الناعم. [ 18 ]

شهدت أقنعة الوجه رواجًا متجددًا في ستينيات القرن السابع عشر. ففي عام 1663، وبعد حضوره مسرحية في مسرح رويال دروري لين ، دوّن صموئيل بيبس في مذكراته أنه مع ازدياد عدد الحضور، ارتدت ماري كرومويل قناع وجهها، وظلت ترتديه طوال المسرحية؛ وهو ما أصبح رائجًا بين السيدات مؤخرًا، إذ يُخفي وجوههن بالكامل. وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، اشترى قناع وجه لزوجته. [ 19 ]

انظر أيضاً

الاقتباسات

  1. هولم (1688) .
  2. سكايلز هوارد، "القناع الهينريكي"، بيتر سي. هيرمان، إعادة التفكير في العصر الهينريكي: مقالات عن نصوص وسياقات تيودور المبكرة (جامعة إلينوي، 1994)، ص 23.
  3. إلجين (2005) .
  4. تويكروس (2002) ، ص 300. خطأ في sfnp: لا يوجد هدف: CITEREFTwycross2002 ( مساعدة )
  5. مخطط الآثار المنقولة (2010) .
  6. ستيوارد ونوكس (1996) ، ص 56.
  7. مونوز (1877) ، ص 77.
  8. ^ لينثيكوم (1936) ، ص. 272.
  9. 1 2 أرنولد (1988) ، ص. 12.
  10. HMC (1888) ، ص 108.
  11. بيرس (2019) .
  12. فيلد (2019) .
  13. لي (1972) ، ص 34-5.
  14. ستين (1994) ، ص 184.
  15. مجهول (1604) ، ص 22.
  16. غرين (1856) ، ص 141.
  17. وولفسون (2014) ، ص 319.
  18. رافيلهوفر (2006) ، ص 175.
  19. بيبس (1967) .

مراجع