التمييز المهني في الكنيسة الكاثوليكية

التمييز المهني هو العملية التي من خلالها يميز الرجال والنساء في الكنيسة الكاثوليكية دعوتهم في الكنيسة والعالم ، أو يدركونها . وتشمل هذه الدعوات حياة الشخص العادي في العالم، سواء كان متزوجًا أو أعزبًا، وحياة الرسامة للأساقفة والكهنة والشمامسة، والحياة الرهبانية المكرسة .

لكل أبرشية أو معهد ديني أو دير عادةً إرشاداتها ونصائحها الخاصة للرجال والنساء الراغبين في استكشاف الدعوات الدينية. تشجع العديد من الأبرشيات والمعاهد الدينية الرجال والنساء الذين لديهم احتمالية للدعوة على قضاء فترة، تتراوح عادةً بين ستة أشهر وسنة، في الصلاة وطلب هداية الله . ويُشجع من يشعرون بدعوة دينية على طلب مرشد روحي لمساعدتهم في مسيرتهم. ^{[ 1 ]} بعد انقضاء هذه الفترة، تتبع العديد من المعاهد عملية تمييز رسمية يخضع لها المرشح قبل دخول المعهد كراهب مبتدئ أو قبل الالتحاق بالكلية الإكليريكية.

تتعدد مسارات الخدمة الكهنوتية للرجال في الكنيسة الكاثوليكية، وأشهرها مسار الكهنوت ، سواءً ككاهن أبرشي أو كهنوتي . يخدم الكاهن الأبرشي في أبرشية محددة ويخضع لإشراف أسقفها . أما الكاهن الديني (بمعناه الخاص) فهو عضو في إحدى المؤسسات الدينية، مثل الرهبان الثالوثيين ، أو آباء وإخوة الصليب المقدس ، أو الأوغسطينيين ، أو اليسوعيين . كما يمكن للكهنة الأبرشيين والرهبان الدينيين أن يخدموا لفترة في مجالات رسولية محددة، مثل الخدمة في الجيش أو الخدمة البحرية .

إضافةً إلى ذلك، قد يُدعى الرجال إلى الحياة الرهبانية كراهب غير مُرسم ، أو راهب ، أو أخ . ينتمي الرهبان إلى جماعات دينية متسولة ، مثل الفرنسيسكان والأوغسطينيين. أما الرهبان، فهم عادةً أعضاء في مجتمعات منعزلة. ويتعهد الرهبان والرهبان والأخوة الدينيون بنذور الفقر والعفة والطاعة . ويتعهد الرهبان البينديكتين بنذر الاستقرار، وهو التزام تجاه جماعتهم. أما أعضاء جمعيات الحياة الرسولية ، دون التعهد بنذور دينية، فيركزون على الخدمة الرسولية ويشاركون بفعالية في المجتمع.

تشمل المهن الأخرى المتاحة للرجال في الكنيسة الكاثوليكية الشمامسة الدائمين ، والنساك ، والأعضاء المكرسين في معهد علماني . ويمكن للشخص أن يجمع بين عدة مهن. فقد أصبح توماس ميرتون راهبًا ترابيستيًا ، ورُسِم كاهنًا، وعاش فترةً في صومعة داخل دير.

منذ المجمع الفاتيكاني الثاني ، أصبح من الشائع اعتبار الحياة العزوبية الملتزمة والزواج والأبوة والعديد من الخدمات الأخرى بمثابة مهن "علمانية"، حيث أن كل منها يتطلب أيضًا التزامًا بالإيمان والممارسة المسيحية.

بالنسبة للنساء، يتضمن التمييز المهني الشعور بالدعوة إلى الزواج ، أو حياة الراهبة أو الأخت الدينية ، أو الانضمام إلى معهد علماني ، أو حياة الناسك، أو حياة العذراء المكرسة . لا تنظر الكنيسة الكاثوليكية في إمكانية رسامة النساء للكهنوت. تُشبه الأخوات الدينيات الرهبان العاملين . أما الراهبات، بالمعنى الدقيق للكلمة، فيُقابلن الرهبان .

كما هو الحال مع الرجال، أصبح من الشائع منذ المجمع الفاتيكاني الثاني اعتبار الحياة العزوبية الملتزمة والزواج والأبوة والعديد من الخدمات الأخرى بمثابة مهن "علمانية"، حيث أن كل منها يتطلب أيضًا التزامًا بالإيمان والممارسة المسيحية.

تقليديًا، كان مصطلح "الدعوة" يُستخدم في الكنيسة الكاثوليكية للإشارة فقط إلى الدعوات الكهنوتية أو الرهبانية، أي الدعوة إلى عيش حياة مُكرّسة لله مباشرةً. فعلى سبيل المثال، لم يستخدم توما الأكويني مصطلح "الدعوة" صراحةً إلا للإشارة إلى الدعوة إلى النعمة أو التوبة، أو إلى دخول الحياة الرهبانية، مع أنه قيل إن تعاليمه يُمكن توسيعها منطقيًا لتشمل الزواج كدعوة. ^{[ 2 ]} في القرن العشرين، ظهرت حركة متنامية لتوسيع نطاق استخدام المصطلح. فقد علّم المجمع الفاتيكاني الثاني أن جميع المسيحيين، مهما كانت حالتهم، مدعوون "إلى ملء الحياة المسيحية وإلى كمال المحبة". ^{[ 3 ]} ويُستنتج من هذا المبدأ أن أي نمط حياة يُمكن أن يكون تعبيرًا كاملًا عن المحبة المسيحية، ووسيلة للنمو نحو كمالها، يُمكن أن يكون دعوة. وقد علّم البابا يوحنا بولس الثاني أن "هناك طريقتين محددتين لتحقيق دعوة الإنسان، بكليتها، إلى المحبة: الزواج والبتولية أو العزوبية". ^{[ 4 ]}

• الرهبنة الدينية الكاثوليكية
• معهد الحياة المكرسة
• رجال الدين العلمانيون
• دعوة عالمية إلى القداسة

• "شبكة المهن" .(فهرس شامل على الإنترنت للمقالات المتعلقة بتمييز الدعوة وأدوات تمييز الدعوة الدينية)
• "دليل فيجن للدعوة الدينية الكاثوليكية" .(دليل شامل للمهتمين بالحياة المكرسة والراغبين في استكشاف الدعوة الدينية)