المهنة

المهنة ( من اللاتينية vocatio بمعنى " نداء، دعوة " ^{[ 1 ]} ) هي عمل ينجذب إليه الشخص بشكل خاص أو يكون مناسبًا له، أو مدربًا عليه، أو مؤهلًا له. على الرغم من أن المصطلح يُستخدم الآن غالبًا في سياقات غير دينية ويرتبط بتنمية الأفراد المتحمسين، والموجهين ذاتيًا، والمنخرطين بشكل إيجابي داخل المؤسسات، إلا أن معناه نشأ في الأصل في المسيحية . 

إنّ الدعوة هي أيضاً مهنة، ولكنها تُستخدم هنا بمعناها الديني. تشير الكلمة إلى دعوة دينية (مشتقة من الكلمة اللاتينية التي تعني "نداء")، والتي قد تكون مهنية أو تطوعية، وقد تختلف باختلاف الأديان. قد ينبع مصدر هذه الدعوة من داخل الشخص نفسه، أو من شخص آخر لمن يفتقرون إلى البصيرة الشخصية ، أو، لمن يدّعون امتلاكهم إدراكاً حسياً خارقاً أو تجربة إشارات دماغية مختلطة، من رسول إلهي مُتصوَّر.

لعبت فكرة المهنة أو "الدعوة" دورًا هامًا في المسيحية . فمنذ بدايات المسيحية، كان هذا المصطلح يُطلق على المرشحين للكهنوت . ^وسرعان ما بدأ استخدامه ليشمل أولئك الذين شعروا بانجذاب نحو ممارسة أكثر صرامة لشعائرهم الدينية من خلال نمط الحياة التأملي للرهبان والراهبات . [ ^{2 ]}

كان استخدام كلمة "دعوة" قبل القرن السادس عشر يشير أولاً إلى "نداء" الله ^{[ 3 ]} لفرد ما، أو دعوة البشرية جمعاء للخلاص ، لا سيما في الفولغاتا ، وبشكل أكثر تحديداً إلى "الدعوة" إلى الكهنوت ، أو إلى الحياة الرهبانية ، وهو المعنى المعتاد في الكاثوليكية الرومانية ، على الرغم من أن البابا يوحنا بولس الثاني يشير إلى الزواج على أنه "دعوة ورسالة حقيقية" إلى جانب الحياة الرهبانية والخدمة الكهنوتية. ^{[ 4 ]}

ركّز مارتن لوثر ، ^{[ 5 ]} وتبعه جون كالفن ، بشكل خاص على المهن، أو الدعوات الإلهية، باعتبارها تشمل على الأرجح معظم المهن الدنيوية، مع أن هذه الفكرة لم تكن جديدة بأي حال من الأحوال. ^{[ 6 ]} وفي وقت لاحق، علّم مارتن لوثر أن كل فرد مُطالب بأداء مهمته التي كلفه بها الله في حياته اليومية. ورغم أن المفهوم اللوثري للدعوة ركّز على المهنة، إلا أنه لم يُشدّد على العمل بما يتجاوز ما هو مطلوب لتأمين قوت يوم المرء.

أحدثت المسيحية الإصلاحية تحولًا في مفهوم الدعوة من خلال التركيز على العمل الدؤوب والمنضبط. عرّف كالفن دور "المسيحي في دعوته"، مشيرًا إلى أن الله قد حدد واجبات معينة للبشر وأطلق على هذه المجالات الحياتية اسم الدعوات. ^{[ 7 ]} ميّز الكالفينيون بين نوعين من الدعوات: دعوة عامة لخدمة الله، ودعوة خاصة للانخراط في عمل ما تُحدد من خلاله فائدة المرء. ^{[ 7 ]} طوّرت الكالفينية أفكارًا معقدة حول أنواع مختلفة من الدعوات من النوع الأول، مرتبطة بمفاهيم القضاء والقدر ، والنعمة التي لا تُقاوم ، والمختارين. فهناك الدعوة العامة ، والدعوة الخاصة ، التي تقتصر على فئة معينة. كما وُجدت أيضًا فروق معقدة بين الدعوات الداخلية والخارجية، وبين الدعوات "الفعّالة" و"غير الفعّالة". ^{[ 8 ]} ترفض الكالفينية المتشددة فكرة "الدعوة العامة"، أي الدعوة إلى التوبة والإيمان، التي تتبناها جميع الجماعات المسيحية الأخرى تقريبًا. ناقش القسّ البيوريتاني كوتون ماثر واجبات الدعوة الشخصية، فكتب عن "بعض الأعمال الخاصة، وبعض الأعمال الثابتة، التي ينبغي للمسيحي أن يقضي فيها معظم وقته؛ حتى يمجّد الله بفعل الخير لنفسه". ^{[ 9 ]} وحذّر ماثر من أنه ليس من الجائز عادةً العيش دون دعوة ما: "لأن الناس سيقعون في "فخاخ رهيبة وخطايا لا حصر لها"". ^{[ 9 ]} وقد صمدت هذه الفكرة عبر تاريخ البروتستانتية. فبعد ما يقرب من ثلاثة قرون من وفاة جون كالفن عام 1564، أعلن توماس كارلايل : "إن أحدث إنجيل في هذا العالم هو: اعرف عملك واعمله". ^{[ 10 ]}

لا يزال إرث هذه الأخلاق الدينية يُؤثر في المجتمع الغربي العلماني . تشمل المهن الحديثة التي تُعتبر بمثابة رسائل مهنية تلك التي تجمع بين المهارة وخدمة المجتمع، مثل المهن الطبية والرعاية الصحية والبيطرية. كما تُعتبر المهن التي تُقيّم بقيم روحية أو غير مادية، كالوظائف الدينية ، رسائل مهنية. أما المهن التي تقع على الحد الفاصل بين خدمة المجتمع والمكافأة الشخصية، كالسياسة ، فقد تُعتبر رسائل مهنية.

في البروتستانتية ، غالباً ما يتم تغطية دعوة الله لتكريس حياة المرء له من خلال الانضمام إلى رجال الدين بالمصطلح الإنجليزي المكافئ " call " أو "vocation"، بينما في الكاثوليكية الرومانية يتم استخدام مصطلح "vocation" بشكل عام.

يُستخدم كلا المعنيين لكلمة "دعوة" في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 7:20 ، حيث يقول بولس : "ليثبت كل واحد في الدعوة التي دُعي إليها". ^{[ 11 ]}

منذ تأسيس التوجيه المهني عام ١٩٠٨ على يد المهندس فرانك بارسونز ، تطور استخدام مصطلح "المهنة"، حيث تحول التركيز إلى تنمية مواهب الفرد وقدراته في اختيار مهنة والاستمتاع بها. وقد أدى هذا التوسع الدلالي إلى تراجع الإشارة إلى المعاني الدينية للمصطلح في الاستخدام اليومي. ^{[ ٢٣ ]}

يجادل ليلاند رايكن بأن دعوة الله لمهنة معينة هي انعكاس لدعوة الإنجيل، ويشير إلى أن هذا يستلزم ولاءً مهنياً، حيث "تصبح المفاهيم الحديثة للوظيفة قاصرة" و"يُزال عنصر العشوائية في اختيار المرء لعمله". ^{[ 24 ]}

كان البابا الراحل فرنسيس ينظر إلى الأعمال التجارية على أنها "مهنة نبيلة"، مشيرًا إلى أنها تُنتج الثروة والازدهار و" تُحسّن عالمنا"، لا سيما عندما "تعتبر خلق فرص العمل جزءًا أساسيًا من خدمتها للصالح العام". ^{[ 25 ]}

حاولت هذه الكتب تعريف أو توضيح مصطلح المهنة.

• عِشْ رسالتك: دليل عملي لاكتشاف وتحقيق رسالتك في الحياة، بقلم كيفن وكاي ماري برينفليك ( ISBN) 978-0787968953)
• حالات الحياة المسيحية والدعوة، وفقًا لأطباء ولاهوتيي الكنيسة، بقلم جان بابتيست بيرتييه
• لاهوت العلمانيين بقلم هندريك كريمر ( ISBN) 978-1-57383-031-7)
• عيش ما تشتهيه نفسك: دعوة الله ومهنتك، بقلم غريغوري إس. كلابر ( ISBN) 978-0-8358-9805-8)
• نسيج هذا العالم بقلم لي هاردي ( ISBN) 978-0-8028-0298-9)
• عملك مهم عند الله، بقلم دوغ شيرمان وويليام هندريكس ( ISBN) 978-0-89109-372-5)
• النداء بقلم أوس غينيس ( ISBN) 978-0-8499-4437-6)
• كتاب "الحياة الوعظية" لباربرا براون تايلور ( ISBN) 978-1-56101-074-5)
• دع حياتك تتحدث، بقلم باركر ج. بالمر ( ISBN) 978-0-7879-4735-4)
• العلمانيون في الكنيسة: دراسة في لاهوت العلمانيين، بقلم إيف إم جيه كونغار، الراهب الدومينيكاني، ترجمة دونالد أتووتر ، 1959
• لوثر في الدعوة بقلم جوستاف وينجرين، 1957
• الله في العمل: دعوتك المسيحية في جميع جوانب الحياة، بقلم جين إدوارد فيث الابن ( ISBN) 1-58134-403-1)
• كتاب "نسيج الإخلاص" لستيفن جاربر ( ISBN) 0-8308-1994-0)
• رؤى المهنة بقلم ستيفن جاربر ( ISBN) 978-0-8308-3666-6)

• التنشئة الاجتماعية الاستباقية
• التعليم في مجال التخطيط المهني والحياتي
• دعوة فعالة
• قائمة أكبر جهات التوظيف
• أوتيوم
• مهنة
• الدعوة الدينية
• التجارة (المهنة)
• شهادة تقنية
• التمييز المهني في الكنيسة الكاثوليكية
• التعليم المهني

• تعريف كلمة " مهنة" في قاموس ويكشنري
• مركز البحوث التطبيقية في الرسالة - مركز أبحاث وطني غير ربحي تابع لجامعة جورج تاون، يقوم بإجراء دراسات علمية اجتماعية حول الكنيسة الكاثوليكية.