الحرب قبل الحضارة

كتاب "الحرب قبل الحضارة: أسطورة الإنسان البدائي المسالم" ( منشورات جامعة أكسفورد ، 1996) من تأليف لورانس إتش. كيلي ، أستاذ علم الآثار في جامعة إلينوي في شيكاغو، والمتخصص في أوروبا ما قبل التاريخ . يتناول الكتاب الحروب التي خاضتها مجتمعات ذات تكنولوجيا محدودة عبر التاريخ البشري . ويهدف كيلي من خلال هذا الكتاب إلى دحض النظرة السائدة التي تعتبر الحضارة الحديثة شرًا، وذلك بإثبات أن مجتمعات ما قبل التاريخ كانت غالبًا ما تتسم بالعنف، وانخرطت في حروب متكررة كانت مدمرة للغاية للثقافات المعنية. ^{[ 1 ]}

يُجري كيلي بحثًا في الأدلة الأثرية على العنف في عصور ما قبل التاريخ، بما في ذلك القتل والمذابح والحروب. كما يتناول المجتمعات غير الحكومية في العصور الحديثة - حيث يمكننا تحديد القبائل والشعوب - وميلها إلى الحروب. ^{[ 2 ]} ومن المعروف منذ زمن طويل، على سبيل المثال، أن العديد من قبائل الغابات الاستوائية في أمريكا الجنوبية انخرطت في حروب متكررة.

يقول كيلي إن المجتمعات المسالمة تُعدّ استثناءً. إذ تنخرط حوالي 90-95% من المجتمعات المعروفة في الحروب. أما المجتمعات التي لم تنخرط فيها، فهي في الغالب إما جماعات بدوية معزولة (يُعدّ الفرار خيارًا متاحًا لها)، أو جماعات من اللاجئين المهزومين ، أو جيوب صغيرة تحت حماية دولة حديثة أكبر. وتُنتج نسبة الخسائر في العديد من الاشتباكات المباشرة، التي تُميّز الحروب في مجتمعات المحاربين القبلية ، معدلات إصابات تصل إلى 60%، مقارنةً بنسبة 1% من المقاتلين كما هو معتاد في الحروب الحديثة. وعلى الرغم من المجازر والفعالية التي لا يُمكن إنكارها في الحروب الحديثة، تُشير الأدلة إلى أن الحروب القبلية أكثر فتكًا بمعدل 20 ضعفًا من حروب القرن العشرين، سواء حُسبت كنسبة مئوية من إجمالي الوفيات الناجمة عن الحرب أو كمتوسط ​​الوفيات السنوية الناجمة عن الحرب كنسبة مئوية من إجمالي السكان. ^{[ 3 ]} يكتب نيكولاس ويد : "لو تكبّد سكان القرن العشرين نفس معدل الإصابات، لكان عدد ضحايا الحرب قد بلغ ملياري شخص". ^{[ 4 ]} في المجتمعات القبلية الحديثة، تتراوح معدلات الوفيات الناجمة عن الحرب بين أربعة إلى ستة أضعاف أعلى معدلات الوفيات في ألمانيا أو روسيا في القرن العشرين. ^{[ 5 ]}

نصف الأشخاص الذين عُثر عليهم في مقبرة من العصر الحجري الوسيط في جبل الصحابة الحالي بالسودان ، والتي يعود تاريخها إلى ما قبل 13000 عام، لقوا حتفهم نتيجة حروب بين جماعات عرقية مختلفة ظاهريًا ، حيث وُجدت على جثث الضحايا آثار سهام ورماح وهراوات ، مما دفع البعض إلى تسميتها أول حرب عرقية . ^{[ 6 ] [ 7 ]} أُبيدت قبيلة يلونايفز في كندا تقريبًا في مجازر ارتكبها هنود دوغريب ، واختفت من التاريخ بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 8 ]} وقعت مجازر مماثلة بين الإسكيمو وهنود كرو وغيرهم الكثير. وقد حدثت هذه المجازر الجماعية قبل أي اتصال بالغرب. في أرض أرنهيم بشمال أستراليا، وجدت دراسة عن الحروب بين شعب مورنجين الأسترالي الأصلي في أواخر القرن التاسع عشر أنه على مدى 20 عامًا، قُتل ما لا يقل عن 200 رجل من أصل 800، أو 25% من جميع الذكور البالغين، في حروب بين القبائل. ^{[ ٩ ]} روت روايات المبشرين في المنطقة الحدودية بين البرازيل وفنزويلا صراعات داخلية مستمرة بين قبائل يانومامي على النساء أو المكانة الاجتماعية، وأدلة على حروب متواصلة لاستعباد القبائل المجاورة مثل قبيلة ماكو قبل وصول المستوطنين الأوروبيين والحكومة. وقد توفي أكثر من ثلث ذكور يانومامي، في المتوسط، جراء الحروب.

بحسب كيلي، لم ينخرط سوى 13% من السكان الأصليين للأمريكتين في حروب مع جيرانهم مرة واحدة على الأقل سنويًا. وتُعدّ ممارسة السكان الأصليين القديمة قبل وصول كولومبوس، والمتمثلة في استخدام فروات رؤوس البشر كغنائم، موثقة جيدًا. وكان الإيروكوا يعذبون أسرى المحاربين الأعداء ببطء حتى الموت (انظر "الأسرى في حروب الهنود الحمر " لمزيد من التفاصيل). وفي بعض مناطق جنوب غرب الولايات المتحدة ، وُثّقت عمليات التدمير العنيف للمستوطنات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، بل وكانت شائعة في بعض الفترات. فعلى سبيل المثال، احترقت قرية بويبلو الكبيرة في ساند كانيون بولاية كولورادو بالكامل تقريبًا، على الرغم من حمايتها بسور دفاعي ، وحُطّمت القطع الأثرية في غرفها عمدًا، وتُركت جثث بعض الضحايا ملقاة على الأرض. وبعد هذه الكارثة في أواخر القرن الثالث عشر، لم تُسكن القرية مرة أخرى.

على سبيل المثال، في موقع مذبحة كرو كريك (ضمن أراضي محمية كرو كريك في ولاية ساوث داكوتا )، عثر علماء الآثار على مقبرة جماعية تضم رفات أكثر من 500 رجل وامرأة وطفل، ذُبحوا وسُلخت جلودهم وشُوهت جثثهم خلال هجوم على قريتهم قبل قرن ونصف من وصول كولومبوس ( حوالي عام 1325 ميلادي ). ويبدو أن مذبحة كرو كريك وقعت بالتزامن مع إعادة بناء تحصينات القرية. أُحرقت جميع المنازل، وقُتل معظم السكان. ومثّلت هذه الحصيلة أكثر من 60% من سكان القرية، الذين قُدّر عددهم بنحو 800 نسمة بناءً على عدد المنازل. ويبدو أن الناجين كانوا في الغالب من الشابات، إذ إن هياكلهن العظمية قليلة بين العظام؛ وإذا كان الأمر كذلك، فمن المحتمل أنهن أُخذن أسيرات. ومن المؤكد أن الموقع كان مهجورًا لبعض الوقت بعد الهجوم، لأن الجثث بقيت على ما يبدو عرضة للحيوانات المفترسة لعدة أسابيع قبل دفنها. بمعنى آخر، تم تدمير هذه القرية بأكملها في هجوم واحد ولم يتم احتلالها مرة أخرى. ^{[ 10 ]}

يقارن الفصل الخامس بين الجنود المتحضرين والمحاربين البدائيين. يلاحظ كيلي أن الأساليب التكتيكية التي اتبعها الجنود المتحضرون لم تكن فعالة، وأن الأساليب البدائية كانت في الواقع أفضل. فقد نجحت الجماعات الأصلية في مناطق عديدة من العالم في الدفاع عن نفسها وهزيمة حملات استعمارية أوروبية متعددة لعقود، وذلك بفضل أساليب حرب بدائية غير تقليدية، مثل استخدام وحدات متنقلة أصغر حجمًا، واستخدام الأسلحة الخفيفة بدلًا من المدفعية، والتشكيلات المفتوحة، والاستخدام المتكرر للكمائن والغارات، والهجمات المفاجئة، وتدمير البنية التحتية (مثل القرى والمساكن ومخازن الطعام والماشية ووسائل النقل)، والاستخدام المكثف للكشافة. وقد ساعدت التغيرات البيئية، كالأمراض والفيروسات والبكتيريا، الغزوات الأوروبية بشكل كبير في هزيمة العديد من الجماعات الأصلية، إذ أدت هذه الظروف إلى القضاء على عدد أكبر من السكان الأصليين مقارنةً بأي صراع مسلح. وتُعد هزيمة الإنكا والأزتيك مثالًا على ذلك. وفي بعض الأحيان، كانت الجماعات البدائية تتمتع برؤية عسكرية أفضل من نظيراتها المتحضرة. يروي كيلي حادثةً خطرت ببال زعيم قبيلة إيبو في مرتفعات إيريان ( غرب غينيا الجديدة ) فكرة قصف الأعداء جوًا فور رؤيته طائرةً للمرة الأولى ، ورغب في استخدامها على الفور . ويقول كيلي إن مطوري الطائرات الغربيين استغرقوا سنواتٍ لتطوير أفكارٍ مماثلة. ولا تزال العديد من التقنيات البدائية مستخدمةً في العصر الحديث في حرب العصابات . ^{[ 11 ]}  

يتوصل إلى ثلاث استنتاجات تعتبرها صحيفة نيويورك تايمز غير متوقعة:

• إن أهم جزء في أي مجتمع، حتى أكثر المجتمعات ميلاً للحرب، هو الجوانب السلمية مثل الفن
• لا يوجد ارتباط بين تواتر الحرب أو شدتها وكثافة السكان
• أن المجتمعات التي تتبادل التجارة فيما بينها بشكل متكرر تخوض حروبًا أكثر فيما بينها

وقالت صحيفة نيويورك تايمز إن "النتيجة الأكثر إثارة في الكتاب هي تفسيره الختامي لـ "تهدئة الماضي" الأخيرة من قبل العلماء" ^{[ 12 ]} وأن "...النفور من تجاوزات الحرب العالمية الثانية أدى إلى فقدان الإيمان بالتقدم والحضارة الغربية...".

وصف عالم السياسة الأمريكي إليوت أ. كوهين الكتاب بأنه "كتابٌ علميٌّ وواضحٌ في آنٍ واحد، يرسم صورةً قاتمةً للطبيعة البشرية، مع أنه لا يعتقد أن البشرية محكومٌ عليها بالسعي الدائم نحو الفناء المتبادل. كتابٌ مُثيرٌ للتأمل، قاتمٌ، وهامٌّ." ^{[ 13 ]} وقدّم عالم الأنثروبولوجيا ر. برايان فيرغسون مراجعةً نقديةً، وجادل بأن كيلي بالغ في شيوع الحروب القديمة، وأن نفور الأكاديميين من وجود الحروب في عصور ما قبل التاريخ كان مُحرّفًا. ^{[ 14 ]}

وصل الكتاب إلى القائمة النهائية لجائزة لوس أنجلوس تايمز للكتاب في التاريخ لعام 1996. ^{[ 15 ]}

• معارك مستمرة: لماذا نقاتل؟ بقلم ستيفن أ. لوبلان وكاثرين إي. ريجستر (2004)
• كتاب "ملائكة الطبيعة الأفضل" لستيفن بينكر (2011)
• إحصائيات المشاجرات المميتة بقلم لويس ف. ريتشاردسون (1960)
• دوغلاس ب. فراي ، مؤلف كتاب "الإمكانات البشرية للسلام: تحدٍ أنثروبولوجي للافتراضات حول الحرب والعنف" (2006) وكتاب " ما وراء الحرب: الإمكانات البشرية للسلام" (2007).

• الحرب قبل الحضارة ، أرشيف الإنترنت (مفتوح المصدر).
• مراجعة من صحيفة آسيا تايمز
• قائمة أعضاء هيئة التدريس في جامعة إلينوي في شيكاغو