ويندي براون

في هذا العمل، تتساءل براون كيف يمكن لشعور المرء بالجرح أن يصبح أساسًا لأشكال الهوية الفردية والجماعية. وتجادل بأن محاولات الحماية، مهما كانت نواياها حسنة، بدءًا من تجريم خطاب الكراهية وصولًا إلى حظر المواد الإباحية، قد تُضفي الشرعية على الدولة بينما تُلحق الضرر بالأفراد من خلال تصنيف هوياتهم على أنها عاجزة أو بحاجة إلى تنظيم حكومي مستمر. وبينما يُعد هذا العمل رائدًا في النظرية السياسية، فإنه يُمثل أيضًا أحد أهم إسهامات براون في النظرية النسوية ونظرية الكوير. يقدم الكتاب رؤية جديدة للسلطة القانونية والسياسية باعتبارها مُكوِّنة لمعايير الجنسانية والجندر. ومن خلال مفهوم "الارتباطات المجروحة"، تُؤكد براون أن الأذى النفسي قد يُصاحب ويُعزز التصنيفات العرقية والإثنية والجندرية، لا سيما فيما يتعلق بقانون الدولة والتكوينات الخطابية. في هذا العمل وغيره، انتقدت براون ممثلات الموجة الثانية من الحركة النسوية، مثل كاثرين ماكينون ، لإعادة ترسيخ فئة "المرأة" كهوية جوهرية قائمة على الجرح. ^{[ 40 ]}

يضم هذا الكتاب سلسلة من المقالات حول قضايا سياسية معاصرة، بدءًا من إشكالية الأخلاقية في السياسة وصولًا إلى إرث مظالم الماضي في الحاضر. تتساءل براون، في فصولها المتداخلة موضوعيًا: "ماذا يحدث للتوجهات السياسية اليسارية والليبرالية عندما ينهار الإيمان بالتقدم، وعندما تبدو سيادة الفرد والدولة على حد سواء هشة، وعندما يبدو أن الرغبة تسعى إلى العقاب بقدر ما تسعى إلى الحرية، وعندما يتضح أن كل قناعة سياسية مشروطة وذاتية؟" [41] يتناول جزء كبير من هذا الكتاب التاريخ والليبرالية أنفسهما كموضوعات للتأمل النظري ومجالات للنقاش. وبالاستناد إلى مجموعة من المفكرين، مثل فرويد وماركس ونيتشه ^{وسبينوزا وبنيامين وديريدا} ، تعيد براون النظر في حالة التيه والإمكانية الكامنة في الديمقراطية المعاصرة.

يتألف هذا العمل من سبع مقالات تتناول مناسبات محددة، تحاكي كل منها، بطرق معينة، تجربة المجال السياسي: إذ يُطلب من القارئ التفكير هنا والآن في مشكلة طرحها وصاغها شخص آخر، وأن يفعل ذلك أمام جمهور معين أو في حوار مع آخرين لم يختارهم بنفسه. تبدأ كل مقالة بمشكلة محددة: ما هي العلاقة بين الحب والولاء والمعارضة في الحياة السياسية الأمريكية المعاصرة؟؛ كيف أصبحت العقلانية النيوليبرالية شكلاً من أشكال الحكم؟؛ ما هي المشكلات الرئيسية لبرامج دراسات المرأة؟؛ وهكذا. ووفقًا لبراون، لا تهدف المقالات إلى الإجابة بشكل قاطع على الأسئلة المطروحة، بل إلى "استجواب ممارسات التأطير والتسمية بشكل نقدي، وتحدي المسلّمات (بما في ذلك مسلّمات اليسار والنسوية)، واستكشاف القوى التأسيسية التي تُشكّل المشكلة المطروحة". ^{[ 42 ]}

في هذا الكتاب، تُفنّد براون المفهوم الشائع والمقبول على نطاق واسع بأن التسامح أحد أبرز إنجازات الحداثة الغربية. وتقترح أن التسامح لا يُمكن اعتباره نقيضًا تامًا للعنف، بل قد يُستخدم أحيانًا لتبريره. وتجادل براون بأن التسامح يعمل في المقام الأول كخطاب لبناء الذات ونمط من أنماط الحكم يُعالج أو يُؤكد العلاقات غير المتكافئة بين مختلف الجماعات، حيث يتعين على كل منها أن "تتسامح" مع الجماعات والفئات الأخرى أو أن "تُتسامح" معها الجماعات والفئات المهيمنة.

لتدعيم أطروحتها، تتناول براون خطاب التسامح لدى شخصيات مثل جورج دبليو بوش ، وجيمي كارتر ، وصموئيل هنتنغتون ، وسوزان أوكين ، ومايكل إغناتييف ، وبرنارد لويس ، وسيلا بن حبيب، وتجادل بأن "التسامح كممارسة سياسية يُمنح دائمًا من قِبل المهيمنين، وهو دائمًا تعبيرٌ عن الهيمنة حتى وإن كان يوفر الحماية أو الإدماج للضعفاء". ^{[ 43 ]} ومن بين المتأثرين بفكر براون حول هذا الموضوع جوان والاش سكوت وسلافوي جيجيك ، ^{[ 44 ]} اللذان استندت أعمالهما "سياسة الحجاب" (2007) و "العنف: ستة تأملات جانبية" (2007) بشكل كبير إلى تحليل براون لخطاب التسامح. ^{[ 45 ]}

في مناظرة مع راينر فورست في معهد الدراسات الدولية في برلين، تناول براون هذه الإشكالية مجددًا، ^{[ 46 ]} ونُشرت لاحقًا في كتاب شارك في تأليفه بعنوان "قوة التسامح" (2014). يُجادل براون هنا ضدّ المناهج الأخلاقية أو المعيارية في المقام الأول فيما يتعلق بالسلطة والخطاب ، ويُحذّر من مخاطر الاحتفاء غير النقدي بالمثل الليبرالي للتسامح، كما يحدث غالبًا في المفاهيم الغربية للتقدم التاريخي أو الحضاري أو الأخلاقي. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

يناقش كتاب " Les habits neufs de la politique mondiale " ( الملابس الجديدة للسياسة العالمية ) ، المنشور باللغة الفرنسية فقط، حقيقة سياسية لا رجعة فيها: الديمقراطية الليبرالية، بوصفها نمطًا اجتماعيًا وتاريخيًا عالميًا للحكم، في طريقها إلى الزوال. وتتسم الحركتان اللتان توجهان هذه الضربة، وهما الليبرالية الجديدة والمحافظة الجديدة ، بنقاط قوة وضعف متناقضة. ويجادل براون بأن الليبرالية الجديدة، بوصفها نظامًا للعقلانية السياسية ونمطًا للتنظيم العام للسلوك، ضرورية لبقاء الديمقراطية الليبرالية، وفي الوقت نفسه، هي طفيلية على بقائها. فالليبرالية الجديدة، بوصفها شكلًا من أشكال الحكم يُعيد تعريف الحرية، ستُضفي طابعًا أخلاقيًا على السياسة، مُحدِّدةً نطاقها؛ وهذه هي وظيفة المحافظة الجديدة.

يتناول هذا الكتاب إحياء بناء الجدران في ظل الظروف المتغيرة للرأسمالية العالمية. لا تكتفي براون بطرح إشكاليات حول الوظائف المفترضة للجدران، مثل منع الجريمة والهجرة والتهريب، بل تجادل أيضًا بأن بناء الجدران اكتسب أهمية جديدة نظرًا لدوره الرمزي في عالم رأس المال المالي المتزايد العولمة والهشاشة. فمع تهديد الهوية الفردية وسيادة الدولة القومية، تصبح الجدران أشياءً تحمل في طياتها رغبات فردية وجماعية. وهكذا، تُسقط الجهود الحثيثة لتعزيز الهوية الوطنية على الحدود، فضلًا عن الهياكل المادية الجديدة التي تبدو وكأنها تحميها. ^{[ 49 ]} أُعيد طبع الكتاب مع مقدمة جديدة من تأليف الكاتبة بعد انتخاب دونالد ترامب عام 2016 .

تبدأ دراسة براون بمراجعة ومناقشة الحجج الرئيسية في كتاب فوكو " ميلاد السياسة الحيوية" بهدف تحليل الطرق المختلفة التي تُفرغ بها العقلانية النيوليبرالية الديمقراطية من مضمونها. ^{[ 39 ]} وتصف النيوليبرالية بأنها هجوم شامل على الأفكار والممارسات الأساسية للديمقراطية. وتتناول فصول الكتاب آثار النيوليبرالية على التعليم العالي، والقانون، ^{[ 38 ]} والحوكمة، ^{[ 50 ]} والمبادئ الأساسية للمؤسسات الديمقراطية الليبرالية، ^{[ 51 ]} بالإضافة إلى التصورات الديمقراطية الراديكالية. ^{[ 52 ]}

يُعالج براون "الليبرالية الجديدة" باعتبارها عقلانية حاكمة يتم من خلالها "ترشيد" كل شيء، وبطريقة محددة للغاية: يصبح البشر فاعلين في السوق لا غير، ويُنظر إلى كل مجال من مجالات النشاط على أنه سوق، وتُدار كل كيان (سواء كان عامًا أو خاصًا، شخصًا أو شركة أو دولة) كشركة. ولمواجهة هذه التهديدات، يرى براون أنه يجب إعادة تنشيط الديمقراطية ليس فقط كموضوع للبحث النظري، بل أيضًا كموقع للنضال السياسي. ^{[ 53 ]}

في هذا الكتاب، يحلل براون التحول اليميني المتطرف في السياسة الغربية. وبينما يُحرك هذا التحول استياء الطبقات العاملة والمتوسطة البيضاء من الناحية الاجتماعية والاقتصادية، يجادل براون بأنه يتأثر أيضًا بالهجوم متعدد الجوانب على القيم الديمقراطية في ظل النيوليبرالية. يتتبع كتاب "في أطلال النيوليبرالية" الطموح إلى استبدال الأنظمة الديمقراطية بأنظمة تحكمها الأسواق والأخلاق التقليدية، والدول الديمقراطية بدول تكنوقراطية. كما يستكشف براون النتائج غير المقصودة للعقلية النيوليبرالية، بدءًا من هجومها على قيمة المجتمع وتقديسها للحرية الفردية، وصولًا إلى إضفاء الشرعية على عدم المساواة، لفهم كيف تُولد شعبوية كارثية مستعدة لتدمير العالم بدلًا من تحمل مستقبل تختفي فيه هيمنة الرجل الأبيض. ^{[ 54 ]}

يتناول كتاب براون الأخير، الصادر عام ٢٠٢٣ عن دار نشر جامعة هارفارد، العدمية المتفشية التي تُقوِّض المجالين السياسي والأكاديمي المعاصرين. وبالاستناد إلى محاضرات ماكس فيبر حول المهنة، تُدقِّق براون في تراجع قيمة المعرفة والمسؤولية السياسية الناجم عن العدمية. وتُسلِّط الضوء على تأثير العدمية على السياسة، مُحوِّلةً إياها إلى ساحةٍ للديماغوجيين، وعلى الأوساط الأكاديمية، مُحوِّلةً إياها إلى ساحةٍ للصراع الأيديولوجي. وتستكشف براون رؤى فيبر حول مُواجهة العدمية، داعيةً إلى إعادة النظر في مفهوم الحقيقة وإحياء النزاهة في كلٍّ من المجالين العلمي والسياسي. وبينما تُقرُّ براون بتفريق فيبر بين الأوساط الأكاديمية والسياسة، فإنها تقترح استراتيجيات إصلاحية لعصرنا، حثًّا اليسار على التمسك بالتفكير النقدي وتبنِّي المُثُل الديمقراطية الراديكالية في مواجهة التحديات التي تُفرضها العدمية.

• أزمنة العدمية: التفكير مع ماكس فيبر (مطبعة جامعة هارفارد، 2023)
• في أنقاض الليبرالية الجديدة: صعود السياسات المعادية للديمقراطية في الغرب (مطبعة جامعة كولومبيا، 2019).
• إلغاء الديمقراطية: الثورة الخفية لليبرالية الجديدة (Zone Books، 2015؛ الطبعة الرابعة، 2017).
• الدول المسورة، السيادة المتضائلة (دار نشر زون، 2010، الطبعة الثانية مع مقدمة جديدة، 2017).
• تنظيم النفور: التسامح في عصر الهوية والإمبراطورية (مطبعة جامعة برينستون، 2006).
• Edgework: Critical Essays in Knowledge and Politics (Princeton University Press, 2005).
• السياسة خارج التاريخ (مطبعة جامعة برينستون، 2001).
• حالات الإصابة: السلطة والحرية في أواخر العصر الحديث (مطبعة جامعة برينستون، 1995).
• الرجولة والسياسة: قراءة نسوية في الفكر السياسي (روومان وليتلفيلد، 1988).

• الاستبداد ، شارك في تأليفه بيتر إي. جوردون وماكس بينسكي (مطبعة جامعة شيكاغو، 2018).
• Near Futures Online، "أوروبا على مفترق طرق"، شارك في تحريره ميشيل فيهير ، وويليام كاليسون، وميلاد أودابائي، وأوريلي ويندلز، العدد 1 (مارس 2016).
• قوة التسامح ، شارك في تأليفه راينر فورست (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2014؛ برلين: توريا وكانط، 2014).
• هل النقد علماني؟ الأذى والتجديف وحرية التعبير ، شارك في تأليفه جوديث بتلر ، سابا محمود وطلال أسد (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2009)؛ أعيد إصداره، مع مقدمة جديدة شارك في تأليفها (مطبعة جامعة فوردهام، 2015).
• الديمقراطية في أي دولة؟، حرره جورجيو أغامبين ، وآلان باديو ، ودانيال بن سعيد ، وويندي براون، وجان لوك نانسي ، وجاك رانسيير ، وكريستين روس ، وسلافوي جيجيك . ترجمة ويليام مكويج (مطبعة جامعة كولومبيا، 2011).
• كتاب "اليسار القانوني/النقد اليساري" ، شارك في تحريره مع جانيت هالي (دار نشر جامعة ديوك، 2002).