زاجو

كان الزاجو شكلاً من أشكال الأوبرا الصينية ، يُقدّم الترفيه من خلال مزيج من إلقاء النثر والشعر، والرقص، والغناء، والتمثيل الإيمائي، مع تركيز خاص على الكوميديا ​​(أو النهايات السعيدة). ورغم جذوره المتنوعة والأقدم، ارتبط الزاجو بشكل خاص بفترة حكم أسرة يوان (1271-1368)، ولايزال ذا أهمية في الدراسات التاريخية لفنون المسرح، فضلاً عن الأدب والشعر الصيني الكلاسيكي . ومن المعروف أن عروض الزاجو كانت تُقدّم خلال عهد أسرتي سونغ (960-1279) وجين (1115-1234) . وقد استُمدّت تفاصيل عروض الزاجو المتعددة الوسائط من مصادر عديدة ومتنوعة من التقاليد الموسيقية والراقصة والشعرية والمسرحية.

كانت مسرحيات يوان زاجو عبارة عن مسرحيات موسيقية شعرية تتألف من أربعة فصول، ويُعرَّف "الفصل" (齣، تشو ) بأنه مجموعة من الأغاني التي تتبع وتُكمل تسلسلًا موسيقيًا معينًا. أحيانًا، كان يُضاف إليها مقطع أو مقطعان قصيران (楔子، شيزي )، أو فواصل قصيرة على شكل أريا يؤديها شخصية أخرى، إما لدعم الحبكة أو لإثرائها. ضمن الفصول، كانت تُكتب الكلمات لمرافقة الألحان الموجودة أو الأنماط الإيقاعية المحددة؛ وكانت أدوار الغناء الرئيسية مقتصرة على نجم واحد لكل فصل. ^{[ 1 ]} تميزت مسرحيات زاجو بأدوار متخصصة للمؤدين، مثل دان (أنثى)، وشينغ (ذكر)، وهوا (花، ذو الوجه الملون )، وتشو (مهرج). إلى جانب هذه الأدوار الرئيسية، كانت هناك أيضًا مجموعة من الأدوار الجانبية تُعرف باسم "وايجياو" (الأدوار الإضافية)، وتضمنت هذه الأدوار: الإمبراطور، والجميلة المتلهفة في مخدعها، والقوادة، والفتاة الشابة المدللة، والمسؤول الرفيع، والفقير، واللص، وموظف الحكومة، والفئات المتعلقة بالخالدين والخلاص الطاوي، وشؤون الأسرة. ^{[ 2 ]}

من جهة، يُعدّ مسرح الزاجو نتاجًا لتطورٍ طويلٍ في الفنون والموسيقى والشعر الصيني؛ ومن جهة أخرى، يظهر الزاجو أيضًا كظاهرةٍ ناتجةٍ عن تضافر ثقافات أوراسيا عبر الزمن. وقد بدأت جذور الزاجو حتى قبل عهد أسرة يوان (1271-1368). ^{[ 3 ]} وتمّ توثيق الزاجو كمسرحيةٍ متنوعةٍ في شمال الصين خلال عهد أسرة سونغ الشمالية. وعُرض الزاجو خلال عهد أسرة سونغ (960-1279)، ولا سيما خلال فترة سونغ الشمالية (960-1127)، وكذلك خلال عهد أسرة جين الجورشنية (1115-1234) التي خلفته في شمال الصين. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

يُعرف فن الزاجو اليوم بشكلٍ أساسي بفضل ازدهاره خلال عهد أسرة يوان، التي أسسها الإمبراطورية المغولية بقيادة قوبلاي خان . وتوجد نصوص أدبية هامة باقية من تلك الفترة، بما في ذلك حوالي مئتي نص مكتوب لعروض الزاجو . ورغم أن أسرة يوان كانت أول أسرة غير هان تحكم الصين بشكل كامل، إلا أن تأثيرات موسيقية عرقية متنوعة كانت قد تركت بصمتها على الثقافة الصينية، لا سيما في مزيج الفنون الذي اندمج لاحقًا ليُشكّل فن الزاجو المتنوع: الذي شمل الشعر، والجمباز، والموسيقى الأوركسترالية، وتصميم الديكور، إلى جانب الفنون الأخرى اللازمة لهذا الشكل المسرحي المعقد. ولا تزال هناك تساؤلات جوهرية حول العلاقة بين هذه العملية الفنية والسياسية، وكيف تُعرف في سياق فن الزاجو . خلفت سلالة يوان السلالات السابقة التي سيطرت على أجزاء من الصين: سلالة جين الجورشنية ، وسلالة شيا الغربية التانغوتية (1038-1227)، وسلالة سونغ الهان . واتسمت فترات الانتقال بين هذه الأنظمة السياسية بالحروب والموت والفوضى على نطاق واسع. ومع ذلك، امتزجت إسهامات ثقافية وفنية متنوعة من هذه المصادر المختلفة لتشكل عروض الزاجو : الأنماط الموسيقية للسهوب، والشعر الصيني التقليدي (شي وتسي ) ، وكلمات تشو المُطوَّرة والمُدمجة حديثًا ، والألعاب البهلوانية، والرقص، بالإضافة إلى أنواع أخرى من الأداء الفني، لتُساهم في المزيج الذي يُمثله الزاجو . ومن الواضح غياب النوتات الموسيقية المصاحبة ؛ فبدلاً من ذلك، يُشار إلى اللحن الذي كان من المفترض أن تُغنى عليه الأغنية في النص من خلال عنوان أغنية أو أغنية شعبية تستخدم اللحن نفسه. بشكل عام، تستمد المعلومات المتعلقة بالعروض من النصوص الأدبية المحفوظة: الأغاني ، والنصوص الغنائية ، و/أو أشكال أخرى من التوجيه المسرحي.

تستمد معظم المعلومات المتعلقة بمسرحيات عصر يوان (أي "الأوبرات") وكتابها من كتاب كُتب خلال تلك الفترة بعنوان " سجل الأشباح" . ^{[ 6 ]} ومن أشهر كتاب المسرحيات (أي مؤلفي " زاجو "):

• غوان هانكينغ ، مؤلف كتاب "ظلم دو إي"
• بو رينفو ، ^{[ 7 ]} مؤلف كتاب "المطر على شجرة الباولونيا" ، وهي قصة عن الإمبراطور شوانزونغ من سلالة تانغ وسيدته يانغ غويفي
• ما تشي يوان ، مؤلف مسرحية "خريف في قصر هان" وست مسرحيات أخرى من نوع "زاجو" لا تزال موجودة
• تشنغ غوانغزو ، مؤلف كتاب " روح تشيان نو تغادر جسدها"
• وانغ شيفو ، الذي كتب المسرحية الشهيرة " رومانسية الغرفة الغربية"
• لي تشيانفو ، مؤلف كتاب دائرة الطباشير
• يوان زوغوانغ ، الذي كتب العديد من المسرحيات، بما في ذلك "مالك الأرض العابس" و "الموسيقى السماوية" ، والتي عكست عناصر من إصلاح وو شو . ^{[ 8 ]}

كان مسرح زاجو يُؤدّى من قِبل أربعة إلى خمسة ممثلين. يتألف عرض زاجو من ثلاثة أجزاء ^{[ 9 ]} ؛ الجزء الأول (ياندوان) هو المقدمة، والجزء الثاني هو سرد القصص - ويُعتبر الجزء الثاني هو العمل الرئيسي لأنه يحمل مضمون العرض؛ أما الجزء الثالث (ساندوان) فهو دائمًا خاتمة فكاهية. كان لكل شخصية أدوار غنائية محدودة لتسهيل انسيابية العرض. كما كانت لكل مشهد قوافي خاصة، بينما كانت الألحان مستوحاة من ألحان منطقة بكين.

على النقيض من مسرح العصر الإليزابيثي حيث كان الرجال يرتدون ملابس النساء أثناء المسرحيات بسبب السماح للممثلين الذكور فقط بالظهور على خشبة المسرح، كان ارتداء ملابس الجنس الآخر شائعًا جدًا في مسرح زاجو وغيره من مسرحيات يوان، وكانت غالبية مؤديات مسرح زاجو من الإناث في الواقع، وكنّ يؤدين مجموعة متنوعة من الأدوار الذكورية على خشبة المسرح مثل دور جياتو أو دور البطولة الذكوري "الناعم".

يمثل الزاجو مرحلةً في تطور الأوبرا الصينية . فمن منظور تاريخ الأداء المسرحي، تشمل إسهامات الزاجو في المسرح الصيني الإرث الموروث من أشكال الأداء المسرحي السابقة، والتحولات التي طرأت عليها نتيجةً لتأثيرها، والإرث الذي نقلته عروض الزاجو إلى الفنانين والعروض اللاحقة. وعلى الصعيد الأدبي البحت، فإن معظم شعر عهد يوان يأتي على شكل شعر "تشو" ، الذي أصبح في جوهره شكلاً فنياً مستقلاً، منفصلاً عن سياقه المسرحي والأوركسترالي الأصلي: فقد كُتب على غرار الإيقاعات، أو أنماط النغمات الثابتة، المعروفة من ألحان مسرح الزاجو ، ليصبح شعر "سانتشو" الصيني في نهاية المطاف تقليداً مستقلاً، ضمن فئة الأدب الشعري، وليس ضمن فئة فنون الأداء. ^{[ 10 ]} خلال عهد أسرة يوان، ربما ارتبطت مكانة المسرح واستخدام اللغة العامية في الفن والأدب بقلة فهم النظام المغولي الجديد للغة الكلاسيكية القديمة وأشكالها. بل على العكس، قدّرت النخبة المغولية الجديدة المسرح واستخدام اللغة العامية. فمقارنةً بالشي الصينيين التقليديين ، أو المسؤولين العلماء أو الأباطرة، لم يكن الوافدون الجدد على نفس القدر من الثقافة أو التوجه الأدبي، فضلاً عن عدم تقديرهم للأشكال والتعبيرات والإشارات القديمة، إرث أكثر من ألف عام. استمدت زاجو الكثير من خصائصها من هذا التركيز على اللغة العامية، بالإضافة إلى تراجع مكانة الأدب العلمي التقليدي. كما أن الإمبراطور المؤسس قوبلاي خان علّق اختبارات الخدمة المدنية التقليدية ، التي كانت تُركز على تعلم التراث الكلاسيكي القديم، مما أدى إلى انخفاض مكانة هذا المسار التعليمي وتقليص فرص المسؤولين العلماء في الانخراط في المسارات الوظيفية التقليدية. وقد أدى ذلك إلى توفير فرص للكتاب المسرحيين الطموحين للكتابة لـ "زاجو" ، سواء بالنسبة للكتاب المسرحيين الجدد نسبياً في الأدب أو لأعضاء طبقة "شي" التقليدية الذين لم يعد بإمكانهم النجاح كشعراء وكتاب مقالات، وكانوا على استعداد لاحتضان "زاجو" . ^{[ 11 ]}خلال عهد أسرة مينغ، ظهر نوعٌ فرعيٌّ من مسرح الزاجو يُعرف باسم "جياتو زاجو"، وهو أي مسرحية زاجو تتضمن شخصية الإمبراطور (وايجياو). وكانت "جياتو" أو "جيا" تشير إلى دور الإمبراطور، الذي مُنع في ذلك الوقت، كما مُنع أي تمثيلٍ لشخصية الإمبراطور على خشبة المسرح. ولم يقتصر هذا الحظر على دور الإمبراطور فحسب، بل شمل أيضًا الملك والإمبراطورة والمحظية وحتى الوزير المخلص. وكان يُعاقب كل من يخالف هذا القرار الصادر عن أسرة مينغ بالجلد مئة جلدة، بل كان يُعاقب أيضًا أي مسؤول أو أسرة تسمح بأداء هذه الأدوار. وهكذا، لم يقتصر إرث مسرح الزاجو على تطور الأوبرا الصينية على مر القرون اللاحقة وحتى يومنا هذا؛ ولكن، على الرغم من استعادة سلالة مينغ اللاحقة للمكانة المرموقة للأشكال الأدبية التراثية، فقد ساهم شكل "زاجو" في زيادة المكانة المرموقة والشعبية للأشكال العامية مثل الرواية التي ظهرت في أدب سلالة مينغ .

• كرامب، جي آي (1990). المسرح الصيني في عهد قوبلاي خان (طبعة مُعاد طباعتها  ). آن أربور: مركز الدراسات الصينية بجامعة ميشيغان. ISBN 0-89264-093-6.
• مين تيان. "إرشادات المسرح في أداء دراما يوان"، الدراما المقارنة 39.3/4 (خريف 2005-06): 397-443.
• روسابي، موريس (1988). قوبلاي خان: حياته وعصره . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-05913-1
• سيبر، باتريشيا (2003). مسارح الرغبة: المؤلفون والقراء وإعادة إنتاج الدراما الغنائية الصينية المبكرة، 1300-2000 . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-1-4039-6194-5.
• ييب، واي ليم (1997). الشعر الصيني: مختارات من الأنماط والأنواع الرئيسية . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0-8223-1946-2.
•  تيان، مين. "إرشادات المسرح في أداء دراما يوان". الدراما المقارنة 39، العدد 3/4 (2005): 397-443.
• تيان يوان تان (2004) حظر جياتو زاجو في عهد أسرة مينغ وتصوير الإمبراطور على خشبة المسرح، دراسات مينغ، 2004:1، 82-111، DOI: 10.1179/014703704788762826

• دولبي، ويليام (1976). تاريخ الدراما الصينية . لندن: إليك. ISBN 023630903X.
• ماكيراس، كولين (1990). الدراما الصينية: دراسة تاريخية . بكين: دار النشر العالمية الجديدة. ISBN 7800050963.