شعب الجورشن

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

كان الجورشن ( بالمانشورية : ᠵᡠᡧᡝᠨ ، بالحروف اللاتينية : Jušen ، [ dʒuʃən ] ؛ بالصينية :女真، بالحروف اللاتينية : Nǚzhēn ، [ nỳ.ʈʂə́n ] ) مجموعة من الشعوب الناطقة باللغات التونغوسية في شرق آسيا. [ أ ] سكنوا شمال شرق الصين، المعروفة أيضًا باسم منشوريا ، قبل القرن الثامن عشر. أُعيد تسمية الجورشن إلى المانشو عام 1635 على يد هونغ تايجي . [ 6 ] تميز الجورشن بتنوعهم الثقافي، حيث عاشت مجموعات مختلفة منهم كصيادين وجامعين للثمار ، أو رعاة شبه رحل ، أو مزارعين مستقرين . وبسبب افتقارها عموماً إلى سلطة مركزية، وقلة تواصلها فيما بينها، وقعت العديد من جماعات الجورشن تحت تأثير السلالات المجاورة، حيث كان زعماؤها يدفعون الجزية ويشغلون مناصب اسمية كقادة وراثيين فعلياً لحرس الحدود. [ 7 ]  

يُعرف شعب الجورشن بشكل رئيسي بإنشائهم سلالتي جين (1115-1234) وتشينغ (1636-1912) اللتين غزتا الأراضي الصينية. تأسست سلالة تشينغ، التي كانت تُعرف في الأصل باسم جين اللاحقة ، على يد القائد نورهاتشي (حكم من 1616 إلى 1626) من جيانتشو، الذي وحّد معظم قبائل الجورشن، وضمّ جميع سكانها إلى أفواج عسكرية وراثية تُعرف باسم الرايات الثمانية ، ورعى إنشاء أبجدية للغتهم استنادًا إلى الكتابة المنغولية. وقد اعتُمد مصطلح مانشو ، الذي كان مُستخدمًا رسميًا بالفعل من قِبل جين اللاحقة في ذلك الوقت، [ 8 ] في عام 1635 كاسم وحيد مقبول لهذا الشعب.

تصنيف

قام المسؤولون من سلالة هان في عهد أسرة مينغ (1368-1644) بتصنيفهم إلى ثلاث مجموعات، مما يعكس قربهم النسبي من أسرة مينغ:

  1. سكن الجورشن في جيانزو (بالصينية: 建州)، وبعضهم اختلط بالسكان الصينيين، بالقرب من نهر مودان وجبال تشانغباي ولياودونغ . واشتهروا بقدرتهم على خياطة ملابس مشابهة لتلك التي يخيطها الصينيون، واعتمدوا في معيشتهم على الصيد والزراعة المستقرة وتجارة اللؤلؤ والجنسنغ .
  2. قبائل الجورشن (بالصينية: 海西)، التي سُميت نسبةً إلى نهر هايشي أو سونغهوا ، ضمت عدة قبائل كبيرة العدد ومستقلة، انقسمت في الغالب بين رعاة شبه رحل في الغرب ومزارعين مستقرين في الشرق. وكانوا من أكثر قبائل الجورشن تأثراً بالمغول.
  3. ييرين (بالصينية: 野人، وتعني حرفيًا "الشعب المتوحش" أو "المتوحش" أو "البربري")، وهو مصطلح يستخدمه أحيانًا المعلقون الصينيون والكوريون للإشارة إلى جميع الجورشن. ويشير تحديدًا إلى سكان شمال منشوريا قليل السكان، الواقع خلف وديان نهري لياو وسونغهوا، والذين كانوا يعتمدون في معيشتهم على الصيد، وصيد الأسماك، وتربية الخنازير، وبعض الزراعة المتنقلة. [ 7 ]

يُعتبر العديد من "يورشن يرن"، مثل النيفخ (الذين يتحدثون لغة معزولة )، والنيجيداي ، والناناي ، والأوروكين، والعديد من الإيفينك ، اليوم مجموعات عرقية متميزة. في منشوريا الخارجية ، تزوج بعض رجال الهان الصينيين من نساء "يورشن يرن" المحليات، وأصبح أحفادهم ذوو الأصول الصينية والتونغوسية المختلطة شعب تاز .

اسم

خريطة إيطالية تعود لعام 1682 تُظهر "مملكة نيوتشي " (أي نوزين) أو "تتار كين (جين)"، الذين "احتلوا الصين ويحكمونها حاليًا"، شمال لياودونغ وكوريا

لوزين/نوزين

اسم جورشن مشتق من سلسلة طويلة من الاختلافات الأخرى لنفس الاسم.

كان الشكل الخيتي الأصلي للاسم هو لوزين . وظهر الشكل البديل نرجو-تسين ( بالصينية :女真Nüzhen ، ومنها بالإنجليزية نورشن ) في القرن العاشر الميلادي في عهد أسرة لياو . [ 9 ] كما عُرف الجورشن أيضًا باسم نرجو-دريك ( بالصينية :女直Nüzhi ). يُفسَّر هذا تقليديًا بأنه نتيجة لحظر التسمية ، حيث حُذف الحرف真بعد تتويج الإمبراطور شيغو، شينغزونغ، من أسرة لياو عام 1031 ، لأنه ظهر في الصيغة الصينية لاسمه الشخصي، زونغزين. [ 9 ] ومع ذلك، يرى آيسين جيورو أولهيكون أن هذا اشتقاق شعبي لاحق ، وأن السبب الأصلي هو عدم اليقين بين اللهجات بشأن الحرف الأخير -ن في الاسم . [ 10 ]

تم تقديم شكل Niuche إلى الغرب بواسطة مارتينو مارتيني في عمله De bello tartarico historia عام 1654 ، وسرعان ما ظهر، على سبيل المثال، على خريطة العالم لعام 1660 التي وضعها نيكولاس سانسون .

اليورشن

Jurchen هو تحريف إنجليزي لاسم Jurčen ، [ 2 ] [ 11 ] وهو محاولة لإعادة بناء هذا الشكل الأصلي غير الموثق للاسم الأصلي، [ 12 ] والذي نُقل إلى الصينية الوسطى باسم Tsyu-li-tsyin (朱理真؛ [ 13 ] بينيين : Zhūlǐzhēn [ b ] ) وإلى الخط الخيتي الصغير باسم Julisen . [ 10 ] من المحتمل أن يكون الاسمان العرقيان Sushen ( الصينية القديمة : 肅慎 */siwk-[d]i[n]-s/) و Jizhen (稷真، الصينية القديمة: */tsək-ti[n]/) [ 14 ] المسجلان في أعمال جغرافية مثل كتاب الجبال والبحار وكتاب وي متشابهين. [ 15 ] كان هذا مصدر اسم زوركا عند فرا ماورو [ 11 ] وسيورسيا عند ماركو بولو ، [ 16 ] مما يعكس الشكل الفارسي لاسمهم. [ 11 ] يرى فاجدا أن اسم الجورشن ربما مشتق من الكلمات التونغوسية التي تعني " شعب الرنة " ، وهو اسم مشابه لأسماء الأوروخ في مقاطعة خاباروفسك والأوروكس في سخالين . [ 17 ] ( ولا يزال مصطلحا "تونغوس الحصان " و"تونغوس الرنة" هما التقسيمان الرئيسيان بين الثقافات التونغوسية). [ 18 ]

يجادل يانهونين بأن هذه السجلات تعكس بالفعل صيغة الجمع المنغولية الكلاسيكية للاسم، المسجلة في التاريخ السري باسم J̌ürčät ، [ 12 ] والتي أعيد بناؤها لاحقًا باسم * Jörcid ، [ 16 ]. أما الصيغة المنغولية الحديثة فهي Зүрчид (Zürčid) والتي لا يظهر فيها حرف الراء الأوسط في اسم الجورشن اللاحق Jucen [16] أو Jušen (Jurchen:) [19] [c] أو اسم المانشو Jushen ( Jussin ) . [ 16 ] في لغة المانشو ، كانت هذه الكلمة تُستخدم غالبًا لوصف الأقنان [ 19 ] - وليس العبيد [ 20 ] - لشعب المانشو الحر ، [ 19 ] الذين كانوا في الغالب من الجورشن السابقين. لوصف الشعب التاريخي الذي أسس سلالة جين، استعاروا الاسم المنغولي Jurcit . [ 16 ] [ 9 ]

في قاموس "القاموس المانشو-الروسي الكامل" لإيفان زاخاروف ، تم تعريف كلمة чžуurчэнь (Jurchen') على أنها مقاومة ، وعصيان ، وعصيان (сопротивление، непослучание، непокорность). [ 21 ]

مظهر

بحسب ويليام من روبروك ، كان الجورشن "أسمر البشرة مثل الإسبان". [ 22 ]

يذكر سين تشونغ إيل، وهو مبعوث كوري زار عام 1595 شعب الجورشن الذين يعيشون شمال غرب نهر يالو ، أنه خلال زيارته لمدينة في آلا، كان جميع من خدموا نورهاتشي يرتدون زيًا موحدًا وتصفيفة شعر موحدة. فقد كانوا يحلقون جزءًا من فروة رؤوسهم ويتركون باقي الشعر مضفرًا في ضفيرة طويلة . وكان جميع الرجال يرتدون أحذية جلدية وسراويل قصيرة وسترات. [ 23 ]

تاريخ

أصل

سيبيريون يصطادون حيوان الرنة

أصل موهي

عندما ظهر الجورشن لأول مرة في السجلات الصينية عام 748، كانوا يسكنون غابات وأودية الأنهار في المنطقة التي تُقسم الآن بين مقاطعة هيلونغجيانغ الصينية وإقليم بريمورسكي كراي الروسي . في سجلات سابقة، عُرفت هذه المنطقة بأنها موطن قبائل سوشن ( حوالي 1100 قبل الميلاد)، وييلو (حوالي 200 ميلادي)، ووجي ( حوالي 500 ميلادي )، وموهي ( حوالي 700 ميلادي ) . [ 24 ] تُرجع الدراسات منذ عهد أسرة تشينغ أصل الجورشن إلى "قبيلة وانيان من موهو" حول جبل شياوباي، أو إلى قبيلة هيشوي أو موهي بلاك ووتر ، [ 25 ] وتؤكد بعض المصادر على استمرارية الصلة بين هذه الشعوب السابقة والجورشن، [ 26 ] لكن هذا يبقى مجرد تخمين. [ 27 ]   

كان أسلاف الجورشن المحتملون، وهم قبائل موهي التونغوسية ، من سكان مملكة بالهاي متعددة الأعراق . استمتع الموهي بتناول لحم الخنزير، ومارسوا تربية الخنازير على نطاق واسع، وكانوا مستقرين في الغالب. استخدموا جلود الخنازير والكلاب للفراء. كانوا في الأساس مزارعين، وزرعوا فول الصويا والقمح والدخن والأرز بالإضافة إلى الصيد. [ 28 ] مارس الموهي الرق. كانت الخيول نادرة في المنطقة التي سكنوها حتى القرن العاشر الميلادي تحت سيطرة الخيتان . ركب الموهي حيوانات الرنة. [ 29 ]

أصل وانيان

لا توجد أدلة مؤرخة على وجود الجورشن قبل عهد ووجوناي (1021-1074)، حين بدأ الجورشن بالتوحد في اتحاد أشبه بدولة. ووفقًا للتقاليد المتناقلة شفويًا، كان ووجوناي الجيل السادس من نسل هانبو ، مؤسس عشيرة وانيان، الذي يُرجح أنه عاش حوالي عام 900 ميلادي. [ 30 ] ينحدر هانبو في الأصل من قبيلة هيشوي موهي في بالهاي. ووفقًا لتاريخ جين ، عندما قدم إلى قبيلة وانيان، كان ذلك للثأر لجريمة قتل وكنوع من التعويض. كان له شقيقان، أحدهما بقي في غوريو والآخر في بالهاي عند رحيله. وعندما وصل واستقر بين وانيان، كان قد بلغ الستين من عمره، وكان يُعتبر "رجلًا حكيمًا". نجح في تسوية نزاع بين عائلتين دون اللجوء إلى العنف، ومكافأةً له، خُطب لفتاة عزباء جديرة بالثقة تبلغ من العمر ستين عامًا أيضًا. تُوِّج الزواج بهبة ثور أسود، كان يُعتبر رمزًا مقدسًا في ثقافة الجورشن، وأثمر هذا الزواج ابنةً وثلاثة أبناء. وبذلك، أصبح هانبو زعيمًا لقبيلة وانيان، وانضم أحفاده رسميًا إلى هذه القبيلة. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

بسبب قدوم هانبو من غوريو، ادعى بعض الباحثين الكوريين الجنوبيين أن هانبو ينحدر من غوريو. ووفقًا لألكسندر كيم، يصعب الجزم بأنه كوري الأصل، نظرًا لوجود العديد من شعب بالهاي في غوريو آنذاك. لاحقًا، عندما ناشد أغودا شعب بالهاي في عهد أسرة لياو طلبًا للدعم، مؤكدًا على أصلهم المشترك، لم يذكر سوى المنحدرين من "قبائل ووجي السبع"، التي لم يكن شعب غوغوريو جزءًا منها. ويبدو أنه بحلول ذلك الوقت، لم يرَ الجورشن سوى قبائل موهي كشعب ذي صلة بهم. [ 31 ] يعتبر بعض الباحثين الغربيين أصل هانبو أسطوريًا. وصف هربرت فرانك الرواية الواردة في تاريخ جين بأنها "أسطورة أجداد" ذات أساس تاريخي، حيث استوعبت عشيرة وانيان مهاجرين من غوريو وبالهاي خلال القرن العاشر. [ 32 ] ووصفها فريدريك دبليو موت بأنها "أسطورة قبلية" ربما تكون قد نسجت ذاكرة القبيلة. قد يمثل وجود الأخوين المتبقيين في غوريو وبالهاي روابط أجداد مع هذين الشعبين، بينما قد يمثل زواج هانبو تحول القبيلة من مجتمع أمومي إلى مجتمع أبوي. [ 33 ]

أصل تشينغ

زعم هونغتايجي ، إمبراطور سلالة آيسين جيورو من أسرة تشينغ، أن جدهم، بوكوري يونغشون [ 34 ] (布庫里雍順)، قد حُبل به من عذراء. ووفقًا للأسطورة، كانت ثلاث عذارى سماويات، هن إنجولين (恩古倫)، وجينجولين (正古倫)، وفيكولين (佛庫倫)، يستحممن في بحيرة تُسمى بولهوري أومو بالقرب من جبال تشانغباي . أسقط طائر العقعق قطعة من الفاكهة الحمراء بالقرب من فيكولين، فأكلتها، فحملت ببوكوري يونغشون. مع ذلك، تُناقض رواية أقدم للقصة، دوّنها موكسيكي، أحد أفراد قبيلة هورا (هوركا)، عام 1635، رواية هونغتايجي من حيث الموقع، إذ تزعم أن الأحداث وقعت في مقاطعة هيلونغجيانغ بالقرب من نهر آمور ، حيث تقع بحيرة بولهوري التي كانت "العذارى السماويات" يستحممن فيها. وقد سُجّلت هذه الرواية في كتاب "جيو مانزو دانغ" ، وهي أقصر وأبسط بكثير، فضلاً عن كونها أقدم. ويُعتقد أنها الرواية الأصلية، وأن هونغتايجي غيّرها إلى جبال تشانغباي. ويُشير هذا إلى أن عشيرة آيسين جيورو نشأت في منطقة آمور، وأن قبيلة هيجي ( هي تشن ) وقبائل جورشن الأخرى في وادي آمور كانت لديها رواية شفهية للقصة نفسها. كما تتوافق هذه الرواية مع تاريخ الجورشن، إذ أن بعض أسلاف المانشو هاجروا شمالاً قبل القرنين الرابع عشر والخامس عشر في آمور، ثم انتقلوا جنوباً لاحقاً. [ 35 ]

أتباع لياو

بحلول القرن الحادي عشر، أصبح الجورشن تابعين لحكام الخيتان في سلالة لياو . وكان الجورشن في منطقة نهر يالو يدفعون الجزية لغوريو منذ عهد وانغ غون ، الذي استعان بهم خلال حروب فترة الممالك الثلاث اللاحقة ، إلا أن الجورشن بدّلوا ولاءهم بين لياو وغوريو عدة مرات انتهازياً. وقدّموا الجزية لكلا البلاطين بدافع الضرورة السياسية والرغبة في المكاسب المادية. [ 36 ] [ 37 ]

في عام 1019، أغار قراصنة الجورشن على اليابان بحثًا عن العبيد. فذبحوا الرجال اليابانيين وأسروا النساء. وقُتل الحاكم الياباني، فوجيوارا نوتادا. [ 38 ] في المجمل، أُسر 1280 يابانيًا، وقُتل 374، ونُهبت 380 رأسًا من الماشية اليابانية للاستهلاك البشري. [ 39 ] [ 40 ] لم يُعد الكوريون من السفن الثماني سوى 259 أو 270 شخصًا. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] نُسخ تقرير المرأة أوتشيكورا نو إيشيمي. [ 45 ]

كان أحد أسباب ثورة الجورشن وسقوط سلالة لياو عادة اغتصاب نساء وفتيات الجورشن المتزوجات على يد مبعوثي الخيتان، الأمر الذي أثار استياء الجورشن. [ 46 ] لم تكن عادة ممارسة الخيتان للجنس مع الفتيات غير المتزوجات مشكلة بحد ذاتها، إذ كانت ممارسة البغاء للضيوف - أي توفير الرفقة والطعام والمأوى - شائعة بين الجورشن. فقد كان يتم تقديم بنات عائلات الجورشن من الطبقتين الدنيا والمتوسطة في قرى الجورشن لرسل الخيتان لممارسة الجنس، كما ذكر هونغ هاو. [ 47 ] وبالمثل، كان يتم تسلية مبعوثي سونغ بين سلالة جين من خلال فتيات يغنين في غايد، خنان. [ 48 ] لا يوجد دليل على أن الجورشن استاؤوا من بغاء فتيات الجورشن غير المتزوجات لرجال الخيتان. لم يثر استياء الجورشن إلا عندما أجبر الخيتان عائلات الجورشن الأرستقراطية على تقديم زوجاتهم الجميلات كبغايا ضيفات لرسل الخيتان. يشير هذا إلى أنه في الطبقات العليا من الجورشن، كان الزوج وحده هو من يملك الحق في زوجته المتزوجة، بينما لم يكن عذرية الفتيات غير المتزوجات وممارستهن الجنس مع رجال الخيتان عائقًا أمام زواجهن لاحقًا بين الجورشن من الطبقات الدنيا. [ 49 ] وقد احتوت أسماء الجورشن وأحفادهم من المانشو على عناصر لغوية ونحوية خيتانية، مثل اللواحق. [ 50 ] وكانت العديد من الأسماء الخيتانية تنتهي باللاحقة "ju". [ 51 ]

حرب غوريو-جورشن

كان الجورشن في منطقة نهر يالو تابعين لغوريو منذ عهد تايجو (حكم من 918 إلى 943)، الذي استعان بهم خلال حروب فترة الممالك الثلاث اللاحقة . اعتمد تايجو اعتمادًا كبيرًا على قوة كبيرة من سلاح الفرسان الجورشني لهزيمة بايكجي اللاحقة . وقد غيّر الجورشن ولاءهم بين لياو وغوريو عدة مرات تبعًا لما اعتبروه الأنسب. تنافست لياو وغوريو لكسب ولاء المستوطنين الجورشنيين الذين سيطروا فعليًا على جزء كبير من المنطقة الحدودية خارج تحصينات غوريو ولياو. [ 52 ] كان هؤلاء الجورشن يقدمون الجزية، لكنهم توقعوا مكافأة سخية من بلاط غوريو في المقابل. مع ذلك، غالبًا ما كان الجورشن الذين يقدمون الجزية هم أنفسهم الذين يشنون غارات على حدود غوريو. في إحدى الحالات، اكتشف بلاط غوريو أن أحد قادة الجورشن الذين قدموا الجزية كان وراء الغارات الأخيرة على أراضيهم. كانت الحدود خارجة إلى حد كبير عن السيطرة المباشرة، ووُزِّعت الهدايا السخية كوسيلة للسيطرة على الجورشن. وفي بعض الأحيان، خضع الجورشن لغوريو ومُنحوا الجنسية. [ 53 ] مُنع سكان غوريو من التجارة مع الجورشن. [ 54 ]

بدأت علاقات التبعية بين الجورشن وغوريو بالتغير في عهد زعيم الجورشن ووياشو (حكم من 1103 إلى 1113) من عشيرة وانيان . كانت عشيرة وانيان على دراية تامة بالجورشن الذين خضعوا لغوريو، واستخدمت نفوذها لكسر ولاء العشائر لغوريو، وتوحيد الجورشن. أدى الصراع الناتج بين القوتين إلى انسحاب غوريو من أراضي الجورشن واعترافها بسيادة الجورشن على المنطقة المتنازع عليها. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

مع تغير الوضع الجيوسياسي، شنت مملكة غوريو سلسلة من الحملات العسكرية في أوائل القرن الثاني عشر لاستعادة السيطرة على أراضيها الحدودية. وكانت غوريو قد دخلت في صراع مع الجورشن سابقًا. ففي عام 984، فشلت غوريو في السيطرة على حوض نهر يالو بسبب هذا الصراع. [ 58 ] وفي عام 1056، صدّت غوريو الجورشن الشرقيين ودمرت لاحقًا معقلهم الذي كان يضم أكثر من 20 قرية. [ 59 ] وفي عام 1080، قاد مونجونغ من غوريو قوة قوامها 30 ألف جندي لغزو عشر قرى. إلا أنه مع صعود عشيرة وانيان، تراجع مستوى جيش غوريو وأصبح يتألف في معظمه من المشاة. ووقعت عدة اشتباكات مع الجورشن، انتهت في الغالب بانتصار الجورشن بفضل فرسانهم. وفي عام 1104، وصل جورشن وانيان إلى تشونغجو أثناء مطاردتهم للقبائل التي كانت تقاومهم. أرسلت مملكة غوريو ليم غان لمواجهة الجورشن، لكن جيشه غير المدرب هُزم، واستولى الجورشن على قلعة تشونغجو. عُزل ليم غان من منصبه ثم أُعيد إليه، وتوفي موظفًا مدنيًا عام 1112. تولى يون كوان زمام الحرب ، لكن الوضع لم يكن مواتيًا، فعاد بعد إبرام الصلح. [ 60 ] [ 61 ]

اعتقد يون كوان أن الهزيمة تعود إلى ضعف سلاح الفرسان، فاقترح على الملك إنشاء قوة نخبة تُعرف باسم بيولموبان (別武班؛ "جيش الحرب الخاصة"). كان هذا الجيش يعمل بشكل منفصل عن الجيش الرئيسي، ويتألف من سلاح الفرسان والمشاة وفيلق هانغماغون (فيلق إخضاع الشياطين). في ديسمبر 1107، انطلق يون كوان وأو يونتشون بـ 170 ألف جندي لغزو الجورشن. انتصر الجيش على الجورشن وبنى تسع حصون على مساحة واسعة على الحدود تشمل أراضي قبائل الجورشن، وأقام نصبًا تذكاريًا لتحديد الحدود. إلا أنه نتيجة لهجمات الجورشن المتواصلة، والطلبات الدبلوماسية، ومؤامرات البلاط، أُعيدت الحصون التسعة إلى الجورشن. في عام 1108، عُزل يون كوان من منصبه، وسُلمت الحصون التسعة إلى عشيرة وانيان. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] من المحتمل أن يكون لدى الجورشن وغوريو نوع من التفاهم الضمني يقضي بتوقف الجورشن عن هجماتهم بينما تستغل غوريو الصراع بين الجورشن والخيتان لتوسيع نفوذها. ووفقًا لبروكر، لم تكن غوريو تسيطر فعليًا على المنطقة التي احتلتها الحصون التسعة في المقام الأول، وكان الحفاظ على هيمنتها سيعني صراعًا مطولًا مع قوات الجورشن المتفوقة عسكريًا، وهو ما كان سيُكلفها الكثير. وقد تم تبادل الحصون التسعة مقابل بوجو ( أويجو )، وهي منطقة تنازع عليها الجورشن لاحقًا عندما ترددت غوريو في الاعتراف بهم كأسيادها. [ 65 ]

لاحقًا، أسس أغودا ، الشقيق الأصغر لووياشو، سلالة جين (1115-1234) . عند تأسيس جين، أطلق الجورشن على غوريو اسم "الوطن الأم" أو "الوطن الأبوي والأمومي". ويعود ذلك إلى كونها جزءًا تقليديًا من نظام علاقات الجزية لديهم، وخطابها، وثقافتها المتقدمة، فضلًا عن فكرة أنها "ابن غير شرعي لكوريو". [ 66 ] [ 67 ] كما اعتقدت جين أنها تشترك في أصل مشترك مع شعب بالهاي في سلالة لياو . [ 31 ] غزت جين سلالة لياو عام 1125 واستولت على كايفنغ، عاصمة سونغ، عام 1127 ( حادثة جينغكانغ ). كما مارست جين ضغوطًا على غوريو وطالبت بجعلها تابعة لها. رغم معارضة الكثيرين في غوريو لهذا الأمر، كان يي تشا غيوم في السلطة آنذاك، ورأى أن العلاقات السلمية مع سلالة جين ستعود بالنفع على نفوذه السياسي. فقبل مطالب جين، وفي عام ١١٢٦، أعلن ملك غوريو نفسه تابعًا لجين (خاضعًا للجزية). [ ٦٨ ] [ ٦٩ ] [ ٧٠ ] ومع ذلك، احتفظ ملك غوريو بمكانته كـ"ابن السماء" داخل غوريو. ومن خلال دمج تاريخ الجورشن في تاريخ غوريو، والتأكيد على أن أباطرة جين هم أبناء غير شرعيين لغوريو، ووضع جين ضمن نموذج "سلالة شمالية"، أصبح فرض سيادة جين أكثر قبولًا. [ ٧١ ]

سلالة جين

الصين حوالي عام 1141 .

وحّد وانيان أغودا ، زعيم قبيلة وانيان ، قبائل الجورشن المختلفة عام 1115 وأعلن نفسه إمبراطورًا. وفي عام 1120، استولى على شانغجينغ ، المعروفة أيضًا باسم مقاطعة لينهوانغ (臨潢府)، العاصمة الشمالية لسلالة لياو. [ 72 ] خلال حروب جين-سونغ ، غزا الجورشن سلالة سونغ الشمالية وسيطروا على معظم شمال الصين. أنشأ الجورشن في البداية نظامي دا تشي ودا تشو التابعين لهم ، لكنهم تبنوا لاحقًا اسمًا سلاليًا وأصبحوا يُعرفون باسم " جين " (金)، والذي يعني "الذهب"، ويجب عدم الخلط بينه وبين سلالات جين (晋) السابقة التي سُميت نسبةً إلى المنطقة المحيطة بمقاطعتي شانشي وهينان . اسم سلالة الجورشن في اللغة الصينية، والذي يعني " الذهب "، مشتق من "نهر الذهب" ( بالجورشنية : antʃu-un ؛ بالمانشورية : Aisin ) في موطن أجدادهم. تزاوج الجورشن الذين استقروا في المجتمعات الحضرية مع أعراق أخرى في الصين. واتبع حكام جين أنفسهم المبادئ الكونفوشيوسية . استولت سلالة جين على بيانجينغ ، عاصمة سلالة سونغ الشمالية ، عام 1127. ودفعت جيوشهم سلالة سونغ جنوبًا حتى نهر اليانغتسي ، واستقرت في نهاية المطاف على حدود مع سلالة سونغ الجنوبية على طول نهر هواي .  

سعت عائلات الجورشن الفقيرة في الطرق الجنوبية (دامينغ وشاندونغ) التابعة لكتائب وأسر الجورشن إلى عيش نمط حياة عائلات الجورشن الثرية، وتجنبت العمل الزراعي ببيع بناتها الجورشن كعبيد وتأجير أراضيها لمستأجرين من الهان. أما الجورشن الأثرياء، فكانوا يقيمون الولائم ويشربون الخمر ويرتدون الديباج والحرير. ويذكر تاريخ جين (جينشي) أن الإمبراطور شيزونغ من جين لاحظ ذلك وحاول وضع حد لهذه الممارسات عام 1181. [ 73 ]

بعد عام 1189، انخرطت سلالة جين بشكل متزايد في صراعات مع المغول . وبحلول عام 1215، وبعد خسارة الجورشن لأراضٍ واسعة لصالح المغول، نقلوا عاصمتهم جنوبًا من تشونغدو إلى كايفنغ . تزوجت الأميرة الجورشنية تشيغو، ابنة الإمبراطور جين وانيان يونغجي ، من القائد المغولي جنكيز خان مقابل فك الحصار المغولي عن تشونغدو . [ 74 ] بعد حصار دام نحو عام، سقطت كايفنغ في يد المغول عام 1233. فرّ الإمبراطور آيزونغ إلى تسايتشو طلبًا للحماية، لكن تسايتشو سقطت هي الأخرى في يد المغول عام 1234، مما مثّل نهاية سلالة جين.

سلالة مينغ

رجل من قبيلة جورشن يصطاد من على حصانه، من لوحة بالحبر والألوان على الحرير تعود إلى القرن الخامس عشر.
لوحة خشبية مطبوعة من أواخر عهد أسرة مينغ تصور محاربًا من الجورشن.

ميّز المؤرخون الصينيون في عهد أسرة مينغ ثلاث مجموعات مختلفة من الجورشن: الجورشن البريون (野人女真؛ yěrén Nǚzhēn ) الذين سكنوا ما أصبح يُعرف بمنشوريا الخارجية ، وجورشن هايشي (海西女真) الذين سكنوا مقاطعة هيلونغجيانغ الحالية ، وجورشن جيانتشو الذين سكنوا مقاطعة جيلين الحالية . اتبع هؤلاء نمط حياة رعوي زراعي، معتمدين على الصيد البري والبحري، وممارسة الزراعة بشكل محدود. وفي عام 1388، أرسل الإمبراطور هونغوو بعثةً للتواصل مع قبائل أودولي وهوليغاي وتوين.

كانت مسألة السيطرة على الجورشن نقطة خلاف بين كوريا جوسون وبداية عهد أسرة مينغ. [ 75 ]

وجد الإمبراطور يونغلي (حكم من 1402 إلى 1424) حلفاء بين قبائل الجورشن المختلفة ضد المغول. ومنح ألقابًا وأسماءً لعدد من زعماء الجورشن، وتوقع منهم تقديم جزية دورية. وكانت إحدى زوجات الإمبراطور يونغلي أميرة جورشنية، مما أدى إلى أن يكون بعض الخصيان الذين خدموه من أصل جورشني. [ 76 ]

أُنشئت مراكز قيادة صينية على الوحدات العسكرية القبلية تحت قيادة زعماء القبائل الوراثيين. في عهد يونغلي، أُنشئت 178 مركز قيادة في منشوريا. لاحقًا، أُقيمت أسواق للخيول في مدن لياودونغ الحدودية الشمالية . وقد أدى ازدياد التواصل مع الصينيين إلى منح الجورشن هياكل تنظيمية أكثر تعقيدًا وتطورًا.

تعامل الكوريون مع جيش الجورشن من خلال تقديم وعود مادية وشن حملات تأديبية. ولتهدئة غضبهم، منحهم بلاط جوسون ألقابًا ودرجات علمية، وتاجر معهم، وسعى إلى دمجهم في المجتمع الكوري من خلال تزويج النساء الكوريات من الجورشن ودمجهم في الثقافة الكورية. باءت هذه الإجراءات بالفشل، واستمر القتال بين الجورشن والكوريين. [ 77 ] [ 78 ] انتهت هذه العلاقة بين الجورشن والكوريين في عهد أسرة مينغ التي اعتبرت الجورشن بمثابة حدود واقية في الشمال. [ 79 ] في عام 1403، دفع أهاكو، زعيم هوليغاي، الجزية للإمبراطور يونغلي . وبعد ذلك بوقت قصير، انشق مينتيمو ، زعيم عشيرة أودولي من جورشن جيانتشو ، عن دفع الجزية لكوريا، وأصبح تابعًا للصين. طلب يي سونغ غي ، أول حكام جوسون، من سلالة مينغ إعادة مينتيمو، لكن طلبه قوبل بالرفض. [ 80 ] كان الإمبراطور يونغلي مصممًا على انتزاع الجورشن من النفوذ الكوري وجعل الصين تسيطر عليهم. [ 81 ] [ 82 ] حاول الكوريون إقناع مينتيمو برفض عروض سلالة مينغ، لكن محاولاتهم باءت بالفشل. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] قدمت قبائل الجورشن الجزية لسلالة مينغ تباعًا. [ 87 ] قسمتهم سلالة مينغ إلى 384 فرقة حرس [ 79 ] وأصبح الجورشن تابعين لأباطرة مينغ. [ 88 ] أطلقت سلالة مينغ على أرض الجورشن اسم نورغان . وفي وقت لاحق، قام جيش كوري بقيادة يي إيل ويي سون سين بطردهم من كوريا.

في عام 1409، أنشأت حكومة مينغ مركز قيادة نورغان (奴兒干都司) في تيلين ( تير الحالية ، روسيا ، [ 89 ] على بُعد حوالي 100  كيلومتر أعلى نهر نيكولايفسك-أون-أمور في أقصى شرق روسيا ) بالقرب من هيلونغجيانغ. خضع الجورشن للإدارة الاسمية لمركز قيادة نورغان الذي لم يستمر سوى 25 عامًا، وتم إلغاؤه في عام 1434. ومع ذلك، قبل زعماء قبيلتي هايكسي وجيانتشو ألقاب مينغ.

بين عامي 1411 و1433، قاد الخصي ييشيها من أسرة مينغ (والذي كان هو نفسه من قبيلة هايكسي جورشن [ 90 ] ) عشر بعثات كبيرة لكسب ولاء قبائل الجورشن على طول نهري سونغهوا وأمور . أبحر أسطوله أسفل نهر سونغهوا إلى نهر أمور، وأقام قيادة نورغان في تيلين بالقرب من مصب نهر أمور. لم تُسجّل هذه البعثات بشكلٍ وافٍ في تاريخ أسرة مينغ، ولكن توجد لوحتان حجريتان أقامهما ييشيها في موقع معبد يونغنينغ، وهو معبد غوانيين الذي أمر ببنائه في تيلين. [ 91 ] كُتبت النقوش على اللوحتين بأربع لغات: الصينية، والجورشنية، والمنغولية، والتبتية. من المحتمل أن تحتوي النقوش على قدر كبير من الدعاية، لكنها تُقدّم سجلاً مفصلاً لجهود بلاط مينغ لفرض سيادته على الجورشن. عندما زار يشيها نورغان للمرة الثالثة عام ١٤١٣، بنى معبدًا يُدعى معبد يونغنينغ في تيلين، وأقام أمامه لوحة يونغنينغ . وفي زيارته العاشرة لنورغان عام ١٤٣٢، أعاد يشيها بناء معبد يونغنينغ، وأعاد نصب لوحة أمامه. حملت اللوحة عنوان "سجل إعادة بناء معبد يونغنينغ". وقد سُجِّل في هذه اللوحة، وفي اللوحات الأولى، إنشاء مركز قيادة نورغان، والإعلانات المتكررة التي قدمها يشيها وغيره لتقديم البركات لهذه المنطقة.

في السنة التاسعة من حكم الإمبراطور شواندي من سلالة مينغ، عانى الجورشن في منشوريا الخاضعة لحكم مينغ من مجاعة أجبرتهم على بيع بناتهم كعبيد والتوجه إلى لياودونغ طلباً للمساعدة والإغاثة من حكومة سلالة مينغ. [ 92 ] [ 93 ]

تأسيس المانشو

خريطة عرقية قبل توحيد الجورشن

على مدى ثلاثين عامًا بدءًا من عام 1586، وحّد نورهاتشي ، زعيم قبيلة جيانزو جورشن ، قبائل الجورشن. وفي عام 1635، أعاد ابنه وخليفته، هونغ تايجي ، تسمية شعبه إلى المانشو، في قطيعة واضحة مع ماضيهم كأتباع للصين. [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] خلال عهد أسرة مينغ، أشار الكوريون في جوسون إلى الأراضي التي يسكنها الجورشن شمال شبه الجزيرة الكورية، فوق نهري يالو وتومين، باعتبارها جزءًا من "البلاد المتفوقة" (سانغوك) التي أطلقوا عليها اسم مينغ الصين. [ 97 ] تعمّدت أسرة تشينغ استبعاد الإشارات والمعلومات التي تُظهر الجورشن (المانشو) كأتباع لأسرة مينغ، عند تأليف تاريخ مينغ ، لإخفاء علاقتهم السابقة بالتبعية. لم تُستخدم سجلات مينغ الحقيقية كمصدر للمعلومات المتعلقة بالجورشن خلال حكم مينغ في تاريخ مينغ لهذا السبب. [ 98 ] حاول الإمبراطور يونغ تشنغ إعادة كتابة السجل التاريخي والادعاء بأن شعب آيسين جيورو لم يكونوا رعايا لسلالات أو إمبراطوريات سابقة، محاولًا تصوير قبول نورهاتشي لألقاب مينغ مثل جنرال التنين والنمر (لونغ هو جيانغ جون 龍虎將軍) على أنه فعل ذلك "إرضاءً للسماء". [ 99 ]

خلال عهد أسرة تشينغ، حُفظت النسختان الأصليتان من كتابي " تشينغ تايزو وو هوانغدي شيلو " و" مانتشو شيلو تو " (تايزو شيلو تو) في القصر، ومُنع عرضهما للعامة لأنهما كانتا تُظهران أن أسرة مانشو آيسين جيورو كانت تحت حكم أسرة مينغ. [ 100 ] [ 101 ]

كانت قبيلتنا ( غورون ) تُعرف في الأصل بأسماء مانجو، وهادا، وأولا، ويهي، وهويفا. وقد أطلق علينا بعض الأشخاص، جهلاً منهم، اسم " يوشن" . يشير مصطلح "يوشن" إلى قبيلة كو ميرجن من برابرة سيبي، ولا علاقة له بقبيلتنا . لقد رسّخت قبيلتنا اسم مانجو، وسيستمر حكمها لأجيال عديدة. لذا، يجب على الناس من الآن فصاعدًا أن ينادوا قبيلتنا باسمها الأصلي، مانجو، وأن يمتنعوا عن استخدام الاسم السابق المهين.

ثقافة

شعب كيلانغ (奇楞). هوانغ تشينغ تشيغونغ تو ، 1769
بيكسي من قبر زعيم جورشن من القرن الثاني عشر في أوسورييسك الحالية

تشترك ثقافة الجورشن في العديد من أوجه التشابه مع نمط حياة الصيادين وجامعي الثمار في سهول سيبيريا ومنشوريا الساحلية. ومثل شعب الخيتان والمغول ، كانوا يفتخرون بمهاراتهم في القوة والفروسية والرماية والصيد. استخدم كل من المغول والجورشن لقب " خان" لقادة الكيانات السياسية، سواء أكانوا "إمبراطورًا" أم "زعيمًا". وكان يُطلق على الزعيم ذي النفوذ الخاص لقب " بيلي " (أمير، نبيل)، وهو ما يُقابل كلمة "بيكي" المنغولية و "بيغ " أو "باي" التركية . ومثل المغول والأتراك أيضًا، لم يلتزم الجورشن بنظام البكورة . ووفقًا للتقاليد، يُمكن اختيار أي ابن أو ابن أخ كفء ليصبح زعيمًا.

على عكس المغول، [ 102 ] [ 103 ] كان الجورشن مجتمعًا مستقرًا [ 17 ] [ 104 ] وزراعيًا. زرعوا الحبوب والدخن كمحاصيل حبوب رئيسية، وزرعوا الكتان، وربوا الثيران والخنازير والأغنام والخيول. [ 105 ] "في أحسن الأحوال"، يمكن وصف الجورشن بأنهم "شبه بدو"، بينما كانت غالبيتهم مستقرة. [ 36 ]

شدد نورهاتشي ، بدافع المصلحة السياسية، على أوجه التشابه والاختلاف بين الجورشن والمغول بدرجات متفاوتة. [ 106 ] قال نورهاتشي للمغول ذات مرة: "لغات الصينيين والكوريين مختلفة، لكن ملابسهم وأسلوب حياتهم واحد. وينطبق الأمر نفسه علينا نحن المانشو ( الجورشن ) والمغول. لغاتنا مختلفة، لكن ملابسنا وأسلوب حياتنا واحد". لاحقًا، أشار نورهاتشي إلى أن العلاقة مع المغول لم تكن مبنية على ثقافة مشتركة حقيقية، بل على دوافع براغماتية من "الانتهازية المتبادلة". قال للمغول: "أنتم المغول تربون الماشية وتأكلون اللحوم وترتدون الفراء. شعبي يفلحون الحقول ويعيشون على الحبوب. لسنا دولة واحدة، ولغاتنا مختلفة". [ 107 ]

خلال عهد أسرة مينغ ، سكن الجورشن في عشائر فرعية ( موكون أو هالا موكون ) تابعة لعشائر قديمة ( هالا ). لم يكن جميع أفراد العشيرة من الأقارب، وكان انقسام العشائر المختلفة ودمجها أمرًا شائعًا. عاشت أسر الجورشن ( بو ) كعائلات ( بويغون ) تتألف من خمسة إلى سبعة أفراد من العائلة تربطهم صلة قرابة وعدد من العبيد. شكلت الأسر فرقًا ( تاتان ) للقيام بمهام الصيد وجمع الطعام، وشكلت سرايا ( نيرو ) للأنشطة الأكبر، كالحرب.

هايكسي، جيانتشو، يرين

كان الجورشن في هايشي شبه زراعيين، بينما كان الجورشن في جيانزو وماوليان مستقرين، أما الصيد البري والبحري فكانا أسلوب حياة الجورشن البريين. [ 108 ] مارس الجورشن في جيانزو الصيد، والرماية من على ظهر الخيل، وركوب الخيل، وتربية الماشية، والزراعة المستقرة. [ 109 ] وُصفت حياة الجورشن (اقتصادهم) بأنها زراعية، حيث كانوا يزرعون المحاصيل ويربون الحيوانات . [ 110 ] مارس الجورشن الزراعة المتنقلة (القطع والحرق) في المناطق الواقعة شمال شنيانغ . [ 111 ]

"يبدو أن هذا هو السبب وراء ذلك. " (شعب) جيانتشو وماو ليان هم من نسل عائلة تا في بالهاي. إنهم يحبون أن يكونوا مستقرين ويزرعون، وهم ماهرون في الغزل والنسيج. أما بالنسبة للطعام والملابس والأواني، فهم نفس (أولئك الذين يستخدمون) الصينيين جنوب جبل تشانغباي وهم عرضة للتهدئة والحكم.

—据魏焕《皇明九边考》卷二《辽东镇边夷考》[ 112 ] ترجمة من العلاقات الصينية J̌ürčed خلال فترة Yung-Lo، 1403–1424 بواسطة Henry Serruys. [ 113 ]

طابور

في عام ١١٢٦، أمر الجورشن في البداية رجال الهان الصينيين في الأراضي التي غزوها بتبني تسريحة شعر الجورشن بحلق مقدمة رؤوسهم وارتداء زي الجورشن، ولكن تم إلغاء الأمر لاحقًا. [ ١١٤ ] وقد تقمص متمردو الهان شخصية الجورشن، فكانوا يصففون شعرهم على شكل ضفيرة الجورشن لبث الرعب في نفوس السكان. [ ١١٥ ] وخلال عهد أسرة تشينغ ، أجبر المانشو، المنحدرون من الجورشن، رجال الهان الصينيين على حلق مقدمة رؤوسهم وترك باقي شعرهم على شكل ضفيرة ، أو ما يُعرف بـ" سونكوهو" ( ᠰᠣᠨᠴᠣᡥᠣ ) (辮子؛ بيانزي )، وهي تسريحة شعر المانشو التقليدية.

الكلاب

على الرغم من أن أسلافهم من شعب موهي لم يكونوا يُجلّون الكلاب، إلا أن الجورشن بدأوا بتبجيلها في عهد أسرة مينغ تقريبًا، ونقلوا هذا التقليد إلى المانشو. كان استخدام جلود الكلاب محظورًا في ثقافة الجورشن، كما كان ممنوعًا عليهم إيذاء الكلاب أو قتلها أو أكلها. اعتقد الجورشن أن "أعظم شر" هو استخدام الكوريين لجلود الكلاب. [ 116 ]

الجنس والزواج

ربما كان الجنس قبل الزواج مقبولاً في مجتمع الجورشن من الطبقة الدنيا، إذ لم تكن ممارسة الدعارة للضيوف - أي تقديم الجنس للزوار - تعيق قدرتهم على الزواج لاحقاً. كما سمح الجورشن بالزواج من أهل الزوجة، وهي ممارسة كانت تُعتبر من المحرمات في المجتمع الصيني. [ 47 ] [ 48 ] [ 117 ] [ 118 ] وكانت زيجات الاختطاف شائعة. [ 119 ]

دفن

حتى وقت قريب، لم يكن من المؤكد نوع طقوس الدفن المتبعة لدى الجورشن. في يوليو/تموز 2012، اكتشف علماء آثار روس مقبرة جورشنية في مقاطعة بارتيزانسكي بمنطقة بريموري في روسيا. عُثر على خمسة عشر قبرًا يعود تاريخها إلى القرنين الثاني عشر أو الثالث عشر، من بينها قبر زعيم وُضع في المنتصف، وقبور أربعة عشر خادمًا بالقرب منه. احتوت جميع القبور على أوانٍ بها رماد، مما دفع العلماء إلى استنتاج أن الجورشن كانوا يحرقون جثث موتاهم. كما احتوى قبر الزعيم على جعبة سهام وسيف معقوف. يقترح علماء الآثار أن السيف كان معقوفًا عمدًا، للدلالة على أن صاحبه لم يعد بحاجة إليه في الحياة الدنيا. خطط الباحثون للعودة إلى بريموري لتحديد ما إذا كان هذا مدفنًا منفردًا أم جزءًا من مقبرة أكبر. [ 120 ]

زراعة

كان المغول وجورشن الشمال "البرية" فقط شبه بدو، على عكس جورشن جيانتشو الرئيسيين المنحدرين من سلالة جين ، الذين كانوا مزارعين يجمعون الثمار ويصطادون ويرعون الماشية ويحصدون المحاصيل في أحواض نهري لياو ويالو. كانوا يجمعون جذور الجنسنغ وبذور الصنوبر، ويصطادون الكومبيل في المرتفعات والغابات، ويربون الخيول في إسطبلاتهم، ويزرعون الدخن والقمح في حقولهم البور. كانوا يمارسون الرقص والمصارعة ويشربون الخمور القوية، كما ذكر الكوري سين تشونغ إيل خلال منتصف الشتاء عندما كان البرد قارساً. هؤلاء الجورشن الذين عاشوا في مناخ الشمال الشرقي البارد والقاسي كانوا أحياناً يدفنون منازلهم جزئياً في الأرض، ويبنونها من الطوب أو الخشب، ويحيطون قراهم المحصنة بأساسات حجرية يبنون عليها جدراناً من القش والطين للدفاع ضد الهجمات. كانت تجمعات القرى تُحكم من قبل "بيلي"، وهم زعماء وراثيون. تقاتلوا فيما بينهم، ووزعوا الأسلحة والزوجات والعبيد والأراضي على أتباعهم. هكذا عاش الجورشن الذين أسسوا سلالة تشينغ، وهكذا عاش أسلافهم قبل سلالة جين. إلى جانب المغول وقبائل الجورشن، كان هناك مهاجرون من مقاطعات لياودونغ في عهد أسرة مينغ الصينية وكوريا، يعيشون بين هؤلاء الجورشن في انسجام ثقافي. كان نورهاجي، الذي استضاف سين تشونغ إيل، يوحدهم جميعًا في جيشه، ويجعلهم يتبنون تسريحة شعر الجورشن المميزة: ضفيرة طويلة وجبهة محلوقة، ويرتدون سترات جلدية. كانت جيوشه تحمل أعلامًا سوداء وزرقاء وحمراء وبيضاء وصفراء. أصبحت هذه الأعلام تُعرف بالرايات الثمانية، التي اقتصرت في البداية على أربعة، ثم ازدادت إلى ثمانية، بثلاثة أنواع مختلفة من الرايات العرقية، مع انضمام الهان والمغول والجورشن إلى قوات نورهاجي. كان الجورشنيون، مثل نورهاتشي، يتحدثون لغتهم التونغوسية الأصلية والصينية، معتمدين الكتابة المنغولية للغتهم، على عكس جورشن جين الذين استخدموا الكتابة الخيتانية الكبيرة . وقد تبنوا القيم الكونفوشيوسية ومارسوا التقاليد الشامانية . [ 121 ] وكان معظم الجورشنيين يربون الخنازير والماشية ويعملون في الزراعة. [ 73 ]

قامت أسرة تشينغ بتمركز قبائل الواركا، المعروفة باسم "المانشو الجدد"، في نينغوتا، وحاولت تحويلهم إلى مزارعين عاديين، لكن الواركا عادوا إلى الصيد وجمع الثمار، وطلبوا المال لشراء الماشية لصنع مرق اللحم. أرادت أسرة تشينغ أن يصبح الواركا جنودًا مزارعين، وفرضت عليهم ذلك، لكن الواركا ببساطة تركوا حاميتهم في نينغوتا وعادوا إلى سونغاري إلى ديارهم للرعي والصيد. اتهمتهم أسرة تشينغ بالفرار من الخدمة العسكرية. [ 122 ]

دِين

مارس الجورشن طقوسًا شامانية وآمنوا بإلهة سماوية عليا ( أبكا هيهي ، وتعني حرفيًا امرأة السماء). مارس الجورشن في عهد أسرة جين البوذية ، التي أصبحت الدين السائد بينهم، والطاوية . [ 123 ] كانت كلمة "ساحرة" عند الجورشن هي شانمان . [ 124 ] تحت تأثير الكونفوشيوسية خلال عهد أسرة تشينغ، تم تغيير جنس إلهة السماء من أنثى إلى ذكر، أبكا إندوري ( أبكا-إي إندوري ، أبكا-إي هان ). [ 125 ]

لغة

ابتُكرت الكتابة الجورشنية المبكرة عام 1120 على يد وانيان شيين ، بناءً على أوامر وانيان أغودا . وقد استندت إلى الكتابة الخيتانية التي استُلهمت بدورها من الأحرف الصينية . انقرضت اللغة الجورشنية المكتوبة بعد سقوط سلالة جين بفترة وجيزة. تلقى مكتب المترجمين التابع لحكومة مينغ التابعة رسالة من الجورشنيين عام 1444 تفيد بأنه لا أحد منهم يفهم الكتابة الجورشنية، لذا يجب كتابة جميع الرسائل الموجهة إليهم باللغة المنغولية . [ 126 ]

حتى نهاية القرن السادس عشر، حين أصبحت المانشو اللغة الأدبية الجديدة، استخدم الجورشن مزيجًا من المنغولية والصينية. وقد قام ويلهلم غروبه بالعمل الرائد في دراسة الكتابة الجورشنية في نهاية القرن التاسع عشر.

علم الوراثة

تم تحديد السلالة الفردية C3b2b1*-M401(xF5483) [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] كعلامة محتملة لشعب آيسين جيورو، وتوجد في عشر أقليات عرقية مختلفة في شمال الصين، ولكنها غائبة تمامًا عن الصينيين الهان. [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]

أظهرت الاختبارات الجينية أيضًا أن السلالة الفردانية C3b1a3a2-F8951 لعائلة آيسين جيورو وصلت إلى جنوب شرق منشوريا بعد هجرتها من موطنها الأصلي في المجرى الأوسط لنهر آمور، وتنحدر من أسلاف مرتبطين بالداور في منطقة ترانسبايكال . يمتلك معظم الناطقين باللغات التونغوسية السلالة C3c-M48 كفرع فرعي من السلالة C3، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن السلالة الفردانية C3b1a3a2-F8951 لعائلة آيسين جيورو، والتي تنحدر من شعوب ناطقة باللغات المنغولية مثل الداور. الجورشن (المانشو) هم شعب تونغوسي. أما السلالة الفردانية C3b1a3a1-F3796 (مجموعة النجوم C3*) للمغول جنكيز خان، فهي فرع شقيق من السلالة الفردانية C3b1a3a2-F8951 لعائلة آيسين جيورو. [ 127 ] أُجري اختبار جيني على سبعة رجال ادعوا انتسابهم إلى عشيرة آيسين جيورو، وقدّم ثلاثة منهم معلومات نسب موثقة لجميع أسلافهم حتى نورهاتشي. تبيّن أن ثلاثة منهم يشتركون في السلالة الفردانية C3b2b1*-M401(xF5483)، ومن بينهم اثنان قدّما شجرة عائلاتهم الموثقة. أما الأربعة الآخرون الذين خضعوا للاختبار فلم تكن تربطهم صلة قرابة. [ 128 ] تحمل عشيرة داور آو السلالة الفردانية الفرعية الفريدة C2b1a3a2-F8951، وهي نفس السلالة الفردانية التي تحملها عشيرة آيسين جيورو، وقد انفصلت كلتا العشيرتين، آو وآيسين جيورو، قبل بضعة قرون فقط عن سلف مشترك. يحمل أفراد آخرون من عشيرة آو مجموعات هابلوغروبية مثل N1c-M178 وC2a1b-F845 وC2b1a3a1-F3796 وC2b1a2-M48. ويُعدّ سكان شمال شرق الصين، وعشيرة داور آو، وعشيرة آيسين جيورو، الحاملين الرئيسيين لمجموعة الهابلوغروب C2b1a3a2-F8951. وتُعتبر مجموعة الهابلوغروب المنغولية C2*-Star Cluster (C2b1a3a1-F3796) فرعًا شقيقًا لمجموعة الهابلوغروب C2b1a3a2-F8951 الخاصة بعشيرة آيسين جيورو. [ 132 ]

في الخيال

في التسلسل الزمني للتاريخ البديل لرواية هاري تورتلدوف " عميل بيزنطة" ، يهاجر الجورشن غربًا، ويصلون إلى أوروبا ويصبحون تهديدًا خطيرًا للإمبراطورية البيزنطية .

إنها حضارة قابلة للعب في لعبة الفيديو Age of Empires II و Age of Empires IV .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ في الماضي، اقترح علماء مثل جان بيير أبيل ريموسات (أبود فيكتوروفا، 1980) [ 3 ] فان زوجواي وهان فيمو (أبود زارو، 2015) أن الجورشن والشعوب التونجوسية الأخرى ينحدرون من شعب دونغهو ؛ [ 4 ] تم انتقاد هذا الاقتراح من قبل عالمة الإثنوغرافيا ليديا فيكتوروفا وعالم اللغات الصينية إدوين جي بوليبلانكاس على أساس التشابه الصوتي فقط بين تونغوس ونطق الماندرين الحديث دونغو ؛ تونغ هو ( IPA : [tʊ ́ ŋ.xu ̌ ] ) من东胡؛東胡. [ 3 ] [ 5 ]
  2. ↑ تُعطي الحكومة اليابانية وفرانك النطق الحديث للغة الماندرين Zhulizhen . [ 9 ]
  3. ↑ ورد ذكره لأول مرة في معجم يعود إلى أواخر القرن الخامس عشر لمكتبالمترجمين في عهد أسرة مينغ . [ 19 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "遼朝國號非「哈喇契丹(遼契丹)」考" [ اسم الدولة لأسرة لياو لم يكن "قارا خيتاي (لياو خيتاي)" ] (PDF) .愛新覚羅烏拉熙春女真契丹学研究(باللغة الصينية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 27 سبتمبر 2011.
  2. 1 2 هونج تيك توه 2005 ، ص. 28 
  3. 1 2 فيكتوروفا، ليديا ليونيدوفنا (1980). المغول: أصل الشعب ومصدر الثقافة (بالروسية). موسكو: نوكا. ص. 183. إنه مرتبط بمواد غير عادية، تماما مع الملحقات الإضافية. على سبيل المثال، كانت الرحلة الصوتية إلى دونهو (مباشرة) مع التنغوسوما، والتي تم تنفيذها في الفترة من التاسع عشر إلى القرن التاسع عشر. رسالة أبيليم ليست على الإطلاق من حيث المبدأ جودة القارب - تونغوس، مقدمة إلى توم، أن كل القارب السفلي يدوم لفترة طويلة سكيتالي تونغوسوف. (ترجمة تقريبية: «يعود هذا إلى عدم كفاية المواد، وجزئيًا إلى الأخطاء التي ارتُكبت. على سبيل المثال، التحديد الصوتي لشعب دونغهو (هو الشرقية) القديم مع شعب تونغوس، والذي قام به أبيل ريموسات في بداية القرن التاسع عشر، استنادًا فقط إلى مبدأ التشابه الصوتي بين دونغهو وتونغوس. وقد أدى هذا إلى اعتبار جميع أحفاد دونغهو أسلافًا لتونغوس لفترة طويلة.») 
  4. ↑ زارو، بيتر (23 سبتمبر 2015). تعليم الصين: المعرفة والمجتمع والكتب المدرسية في عالم حديث، 1902-1937 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 191. ISBN  978-1-107-11547-7لاحظ فان وهان أن الجورشن كانوا من عرق هو الشرقي (دونغوزو) .
  5. ↑
    • بوليبلانك، إدوين ج. (1983). "الصينيون وجيرانهم في الصين ما قبل التاريخ وبدايات التاريخ"، في كتاب أصول الحضارة الصينية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 411-466. اقتباس ( ص 452 ): "أدى التشابه العرضي في النطق الحديث لكلمتي "تونغ هو" (الهو الشرقي) و"تونغوس" إلى افتراض شائع في السابق بأن لغة الهو الشرقيين كانت من التونغوسيات. وهذا خطأ شائع لا أساس له من الصحة."
  6. ↑ لي، ليلي شياو هونغ؛ وايلز، سو (13 مارس 2014). قاموس السير الذاتية للنساء الصينيات: من عهد أسرة تانغ إلى أسرة مينغ، 618-1644 . إم إي شارب. ص 222. ISBN  978-0-7656-4316-2. تأسست سلالة جين على يد شعب الجورشن، أسلاف المانشو الذين أسسوا فيما بعد سلالة تشينغ.
  7. 1 2 روث لي 2002 ، ص 11-13.
  8. ↑ روث لي 2002 ، ص 27.
  9. 1 2 3 4 فرانك (1994) ، ص. 216 . 
  10. 1 2 أيسين جيورو وجين 2007 ، ص. 12.
  11. 1 2 3 بيليوت (1959) ، ص 366 . 
  12. 1 2 بيليوت (1959) ، ص. 367 . 
  13. ↑徐، 夢莘 (1194).三朝北盟會編·卷三.
  14. ↑ باكستر-ساغارت .
  15. ↑《汲冢周书》 .
  16. 1 2 3 4 5 جانهونين 2004 ، ص 67 وما يليها. 
  17. 1 2 فاجدا 2000 .
  18. ↑ ستولبرغ 2015 .
  19. 1 2 3 4 كين 1997 ، ص 232.
  20. ↑ إليوت 2001 ، ص 51 . 
  21. ↑ زخاروف إي. إي. (1875). Полный Маньчзуurско-Русский словарь (القاموس المانشو الروسي الكامل) (PDF) . سبب. : نيوكا . ص. 1014. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 29 أغسطس 2022. 
  22. ↑ روكهيل 1967 ، ص 153.
  23. ↑ كروسلي 1997 ، ص 46.
  24. ↑ إليوت 2001 ، ص 47-48 . 
  25. ↑ هوانغ 1990 ، ص 239-282.
  26. ↑ إليوت 2001 ، ص 47 . 
  27. ↑ إليوت 2001 ، ص 48 . 
  28. ^ جوريلوفا 2002 ، ص 13-14.
  29. ↑ كروسلي 1997 ، ص 17.
  30. ↑ فرانك 1994 ، ص 219-220.
  31. 1 2 3 كيم 2011ب ، ص. 173.
  32. 1 2 فرانك 1990 ، ص 414-415.
  33. 1 2 موت 1999 ، ص 212-213.
  34. ↑ باميلا كايل كروسلي (15 فبراير 2000). مرآة شفافة: التاريخ والهوية في أيديولوجية إمبراطورية تشينغ . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 198 وما بعدها. ISBN  978-0-520-92884-8.
  35. ↑ هوانغ 1990 ، ص 245.
  36. 1 2 بروكر 2010 ، ص 220-221.
  37. ^ عتيق ، كوبيلاي (2023). "إصلاحات كوريو دونيمي كرال تايجو (وانغ جيون)" [ إصلاحات الملك تايجو (وانغ جيون) من أسرة كوريو ] . في فاروجلو، جونكا (محرر). Doğu Asya çalışmaları [ دراسات شرق آسيا ] (PDF) (باللغة التركية). نفسهير: جامعة نفسهير. ص 72 – 85. ISBN  978-605-4163-63-2.
  38. ↑ تاكيكوشي، يوسابورو (2004). الجوانب الاقتصادية لتاريخ حضارة اليابان، المجلد 1 (طبعة مُعاد طباعتها). تايلور وفرانسيس. ص 134. ISBN   0415323797.
  39. ↑ باتن، بروس ل. (31 يناير 2006). بوابة إلى اليابان: هاكاتا في الحرب والسلام، 500-1300 . مطبعة جامعة هاواي. الصفحات 102، 101، 100. ISBN  9780824842925.
  40. ↑ كانغ، جاي-يون (2006). "5: غوريو، أرض البوذية" . أرض العلماء: ألفا عام من الكونفوشيوسية الكورية . ترجمة لي، سوزان. دار هوما وسيكي للنشر. ص 75. ISBN  9781931907309.
  41. ↑ شيڤلي، دونالد هـ.؛ مكولوغ، ويليام هـ.، محرران. (1988). تاريخ كامبريدج لليابان . المجلد 2: اليابان في عصر هييان (مصور، طبعة معاد طباعتها ). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 95. ISBN   0521223539.
  42. ↑ أدولفسون، ميكائيل س.؛ كامينز، إدوارد؛ ماتسوموتو، ستايسي، محرران. (2007). اليابان في عصر هييان، المراكز والأطراف . مطبعة جامعة هاواي. ص 376. ISBN  9780824830137.
  43. ^ موسوعة كودانشا اليابانية، المجلد الثاني . كودانشا. 1983. ص. 79. ردمك  0870116223.
  44. ↑ إمبري، إينسلي توماس، محرر. (1988). موسوعة التاريخ الآسيوي، المجلد 1 (الطبعة الثانية المصورة ). سكريبنر. ص 371. ISBN   0684188988.
  45. ↑朝鮮學報، الإصدارات 198-201 . 朝鮮學會. 2006.
  46. ↑ تيلمان، هويت كليفلاند (1995). تيلمان، هويت كليفلاند؛ ويست، ستيفن هـ. (محرران). الصين تحت حكم الجورشن: مقالات في التاريخ الفكري والثقافي للصين ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 27. ISBN   0791422739.
  47. 1 2 لانسيوتي 1980 ، ص 32 
  48. 1 2 فرانك، هربرت (1983). "خمس سفارات سونغ: بعض الملاحظات العامة" . في روسابي، موريس (محرر). الصين بين الأقران: المملكة الوسطى وجيرانها، القرون 10-14 ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN  0520043839.
  49. ↑ لانسيوتي 1980 ، ص 33 
  50. ^ هونج تيك توه 2005 ، ص 34 ، 35، 36. 
  51. ^ هونج تيك توه 2005 ، ص. 31 . 
  52. ^ بروكر 2010 ، ص 220-221 . كانت مستوطنات الجورشن في منطقة نهر أمنوك تابعةً لمملكة كوريو منذ تأسيسها، حين اعتمد تايجو وانغ كون اعتمادًا كبيرًا على قطاع واسع من سلاح فرسان الجورشن لهزيمة جيوش بايكتشي اللاحقة. يصعب تحديد موقع ومكانة هؤلاء الجورشن بالاستناد إلى إطار دولتي كوريو ولياو، إذ حرص قادة الجورشن عمومًا على اتباع نهج وسطي بين كوريو ولياو، مُغيرين ولاءهم أو مُنسحبين كلما اقتضت الضرورة ذلك. وكما ذُكر آنفًا، تنافست كوريو ولياو بشراسة لكسب ولاء مستوطني الجورشن الذين سيطروا فعليًا، في غياب جيوش كبيرة، على جزء كبير من المنطقة الحدودية خارج تحصينات كوريو ولياو. برعت هذه المجتمعات الجورشنية في إدارة التوتر بين لياو وكوريو، مُتبعةً سياسات فرق تسد مدعومةً بتهديدات بالعنف الحدودي. ويبدو أن العلاقة بين... كان الجورشن شبه الرحل وجيرانهم في شبه الجزيرة يشبهون إلى حد كبير العلاقة بين الدول الصينية وجيرانها الرحل، كما وصفها توماس بارفيلد. 
  53. ^ بروكر 2010 ، ص 221 – 222.
  54. ↑ برويكر 2010 ، ص 222.
  55. ↑ برويكر 2010 ، ص 223.
  56. ↑ تيلمان، هويت كليفلاند؛ ويست، ستيفن هـ (1995). الصين تحت حكم الجورشن . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-2273-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2015 .
  57. ↑ تويتشيت، فيربانك وفرانك 1994 ، ص 221.
  58. ↑هذا هو الحال. 한국사 연대기 (باللغة الكورية). المعهد الوطني للتاريخ الكوري . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2019 .
  59. ↑ 신천식.김단(金旦)موسوعة الثقافة الكورية (باللغة الكورية) .
  60. ↑شكراموسوعة الثقافة الكورية .خطأ في الاستشهاد: معلمة غير معروفة "nam"여진정벌"" في <ref>الوسم؛ المعلمات المدعومة هي dir و follow و group و name (انظر صفحة المساعدة ).
  61. ↑ لي 1984 ، ص 127.
  62. ↑ برويكر 2010 ، ص 224.
  63. ↑ براون 2014 ، ص 793.
  64. ↑ لي 1984 ، ص 127-128.
  65. ^ بروكر 2010 ، ص 225 – 226.
  66. ↑ برويكر 2010 ، ص 137.
  67. ^ يي كي بايك (1984). تاريخ جديد لكوريا . مطبعة جامعة هارفارد. ص. 126. ردمك  978-0-674-61576-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2016 .
  68. ↑ لي 1984 ، ص 128.
  69. ↑ تويتشيت، فيربانك وفرانك 1994 ، ص 229 : "أعلن ملك كوريو نفسه تابعًا لتشين في صيف عام 1126". 
  70. ↑ إيبري ووالثال 2014 ،، صفحة ١٧١، على موقع كتب جوجل : "في حالة مملكة جين الجورشن، قررت محكمة [غوريو] نقل تبعيتها من مملكة لياو إلى مملكة جين قبل اندلاع أعمال عنف خطيرة." وأيضًا صفحة ١٧٢: "سُجّلت مملكة كوريو كدولة تابعة لمملكة جين".
  71. ^ بروكر 2010 ، ص 229 – 230.
  72. ↑ موت 1999 ، ص 195.
  73. 1 2 شنايدر، جوليا (2011). "إعادة النظر في سلالة جين: تقييم جديد لأباطرة الجورشن" . مجلة دراسات سونغ-يوان . 41 (41): 389. doi : 10.1353/sys.2011.0030 . hdl : 1854 / LU-2045182 . JSTOR 23496214. S2CID 162237648 .  
  74. ↑ برودبريدج، آن ف. (2018). النساء وتكوين الإمبراطورية المغولية ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 94. ISBN   978-1108636629.
  75. ↑ وانغ 2010 ، ص 301.
  76. ↑ ميتامورا 1970 ، ص 54.
  77. ↑ سيث 2006 ، ص 138.
  78. ↑ سيث 2010 ، ص 144.
  79. 1 2 بيترسون 2002 ، ص 15 
  80. ↑ مينغ 2006 ، ص 120 
  81. ↑ Zhang 2008 ، ص 29.
  82. ↑ دارديس 2012 ، ص 18.
  83. ↑ جودريتش 1976 ، ص 1066.
  84. ↑ بيترسون 2002 ، ص 13.
  85. ↑ كلارك 1998 ، ص 286-7 . 
  86. ↑ Zhang 2008 ، ص 30.
  87. ↑ مينغ 2006 ، ص 21 
  88. ↑ كوزمو 2007 ، ص 3.
  89. ↑ "كائنات السياحة — آثارية. Тыrsкие грамы" [ الأشياء السياحية – الأثرية. معابد صور ] (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي في 3 سبتمبر 2009.(موقع حكومي إقليمي يشرح موقع معابد تير (تيلين): جنوب قرية تير مباشرةً)
  90. ↑ شيه شان هنري تساي (2002). السعادة الدائمة: الإمبراطور يونغلي من أسرة مينغ . مطبعة جامعة واشنطن. ص 158. ISBN  0295981245.كتب جوجل .
  91. ↑ شاهدة تيلين (من: "Politica Minskoy imperiii в отнозении чjurчjinей (1402 -1413 ه.)" (سياسة الجورشن لإمبراطورية مينغ)، في "Kitay и его соседи в дreвности и" спедневековье" (الصين وجيرانها في العصور القديمة والعصور الوسطى)، موسكو، 1970. (بالروسية)
  92. ↑ "亦失哈" [ لقد فقد أيضًا ] (بالصينية) . تم الاسترجاع في 5 مايو 2020 .​流亡,逃向辽东的女真难民,希望得到官府的赈济.[في في السنة التاسعة من حكم Xuande، كانت منطقة Jurchen تعاني من المجاعة، واضطر Jurchens إلى بيع أبنائهم وزوجاتهم وذهبوا إلى المنفى. لقد فروا إلى لاجئي الجورشن في لياودونغ، على أمل الحصول على إعانة من الحكومة.]{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  93. ↑ "亦失哈八下东洋" . إيفينج.كوم . 8 يوليو 2014 مؤرشفة من الأصلي في 28 أبريل 2015.
  94. ↑ هامل، آرثر دبليو. الأب ، محرر (1943). "أباهاي" . شخصيات صينية بارزة من عهد أسرة تشينغ . مكتب الطباعة الحكومي للولايات المتحدة . ص 2.  
  95. ↑ غروسنيك، روي أ. (1972). التجنيد المبكر للعلماء الصينيين من قبل المانشو . جامعة ويسكونسن-ماديسون. ص 10. 
  96. ↑ تيل، باري (2004). عصر المانشو (1644-1912): فنون آخر سلالة إمبراطورية في الصين . معرض الفنون في فيكتوريا الكبرى. ص 5. ISBN  9780888852168.
  97. ↑ كيم، سون جو (2011). المنطقة الشمالية من كوريا: التاريخ والهوية والثقافة . مطبعة جامعة واشنطن. ص 19. ISBN  978-0295802176.
  98. ↑ سميث، ريتشارد ج. (2015). سلالة تشينغ والثقافة الصينية التقليدية . روومان وليتلفيلد. ص 216. ISBN  978-1442221949.
  99. ↑ كروسلي، باميلا كايل (2002). مرآة شفافة: التاريخ والهوية في أيديولوجية إمبراطورية تشينغ (طبعة مصورة، معاد طباعتها ). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 303-304 . ISBN   0520234243.
  100. ↑ هامل، آرثر دبليو. الأب ، محرر (1943). "نورهاتشي" . شخصيات صينية بارزة من عهد أسرة تشينغ . مكتب الطباعة الحكومي للولايات المتحدة . ص 598.  
  101. ↑ مجلة أوغستان، المجلدات 17-20 . جمعية أوغستان. 1975. ص 34. 
  102. ↑ فرانك 1994 ، ص 217 . 
  103. ↑ Rachewiltz 1993 ، ص 112.
  104. ↑ ويليامسون، جيفري ج. (2011). التجارة والفقر: عندما تخلف العالم الثالث . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ISBN 978-0-262-29518-5.
  105. ↑ فرانك 1990 ، ص 416 . 
  106. ↑ بيردو 2009 ، ص 127.
  107. ↑ بيترسون 2002 ، ص 31.
  108. ↑ تشان 1988 ، ص 266 . 
  109. ↑ راوسكي 1996 ، ص 834.
  110. ^ وورم، مولهاوسلر وتايرون 1996 ، ص. 828.
  111. ↑ ريردون-أندرسون 2000 ، ص 504.
  112. ^萧国亮 (24 يناير 2007). "明代汉族与女真族的马市贸易" .艺术中国(ARTX.cn) . ص. 1. مؤرشفة من الأصلي في 29 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 25 يوليو 2014 . 
  113. ↑ سيرويز 1955 ، ص 22.
  114. ↑ Zhang 1984 ، ص 97-98.
  115. ↑ فرانك 1990 ، ص. .
  116. ^ أيسين جيورو وجين 2007 ، ص. 18.
  117. ↑ فرانك، هربرت (1981). البعثات الدبلوماسية لدولة سونغ 960-1276 . كلية الدراسات الآسيوية، الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 14. ISBN  978-0-909879-14-3.
  118. ↑ لانسيوتي 1980 ، ص. 33
  119. ↑ جونسون، ليندا كوك (2011). نساء سلالات الفتح: النوع الاجتماعي والهوية في لياو وجين الصين . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-3404-3JSTOR j.ctt6wqjst .​ 
  120. ↑ «اكتشاف مقبرة كبيرة لشعب الجورشن في بريموري بروسيا: مركز معلومات روسيا» . Russia-ic.com. 27 يوليو 2012. تاريخ الاطلاع: 17 أغسطس 2012 .
  121. ↑ كي، جون (2011). الصين: تاريخ (طبعة مُعاد طباعتها). بيسيك بوكس. ص 422. ISBN   978-0465025183.
  122. ↑ بيلو، ديفيد أ. (2017). "إمبراطوريتان متنافستان تتنافسان على السابل والشعوب في منشوريا في القرن السابع عشر" . في: سميث، نورمان (محرر). الإمبراطورية والبيئة في تشكيل منشوريا . دراسات صينية معاصرة. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 68. ISBN  978-0774832922.
  123. ↑ أولريش ثيوبالد. "التاريخ الصيني - سلالة جين (جورشن) 金 الدين والعادات" . www.chinaknowledge.de . تاريخ الاطلاع: 17 أغسطس 2012 .
  124. ↑ تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. مارس 1990. ISBN 9780521243049.
  125. ↑ جوديكا إيليس (2009). موسوعة الأرواح: الدليل النهائي لسحر الجنيات، والجن، والشياطين، والأشباح، والآلهة .
  126. ↑ كروسلي 1997 ، ص 38.
  127. 1 2 وي، ريان لان-هاي؛ يان، شي؛ يو، غي؛ هوانغ، يون-تشي (نوفمبر 2016). "المسار الجيني للهجرات المبكرة لعائلة آيسين جيورو، العائلة الإمبراطورية لسلالة تشينغ" . مجلة علم الوراثة البشرية . 62 (3) . الجمعية اليابانية لعلم الوراثة البشرية: 407-411 . doi : 10.1038/jhg.2016.142 . PMID 27853133. S2CID 7685248 .  
  128. 1 2 يان، شي؛ تاتشيبانا، هاروماسا؛ وي، لان هاي؛ يو، قه. ون، شاو تشينغ؛ وانغ تشوان تشاو (يونيو 2015). “كروموسوم Y لأيسين جيورو، البيت الإمبراطوري لسلالة تشينغ”. مجلة علم الوراثة البشرية . 60 (6): 295– 8. أرخايف : 1412.6274 . دوى : 10.1038/jhg.2015.28 . بميد 25833470 . S2CID 7505563 .  
  129. ١ ٢ "هل تعلم أن الحمض النووي استُخدم للكشف عن أصل عائلة آيسين جيورو؟" . هل تعلم الحمض النووي... ١٤ نوفمبر ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١ أكتوبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٥ نوفمبر ٢٠٢٠ .
  130. ↑ شو، يالي؛ زيرجال، تاتيانا؛ باو، ويدونغ؛ تشو، سولينغ؛ ليم، سي-كيون؛ شو، تشون فانغ؛ شو، جيوجين؛ دو، روفو؛ فو، سونغ بين؛ لي، بو؛ يانغ، هوان مينغ؛ تايلر-سميث، كريس (2005). " الانتشار الحديث لسلالة كروموسوم Y في شمال الصين ومنغوليا" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 77 (6): 1112-1116 . doi : 10.1086/498583 . PMC 1285168. PMID 16380921 .  
  131. ↑ "الأصول الآسيوية بناءً على دراسات تنوع الحمض النووي Y: الجزء 3. التركيبة السكانية الحديثة وأصول الذكور في شرق آسيا - الإمبراطوريات والسلالات الحاكمة" . دروس جين بيس . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2013.
  132. ↑ وانغ، تشي-زاو؛ وي، لان-هاي؛ وانغ، لينغ-شيانغ؛ وين، شاو-تشينغ؛ يو، شيويه-إر؛ شي، مي-سين؛ لي، هوي (أغسطس 2019). "ربط عشيرتي آو وآيسين جيورو من شمال شرق الصين من خلال تسلسل الكروموسوم Y الكامل". مجلة علم الوراثة البشرية . 64 (8). الجمعية اليابانية لعلم الوراثة البشرية: 775-780 . doi : 10.1038/s10038-019-0622-4 . PMID 31148597. S2CID 171094135 .  

مصادر