أسرة يوان

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 51 صور
الموسوعة الحرة

يوان العظيم
[1]
1271–1368
أسرة يوان (حوالي 1290)[ملاحظة 1]
أسرة يوان ( حوالي  1290 ) [ملاحظة 1]
حالةقسم من إمبراطورية المغول تحت حكم الخاقان [ملاحظة 2]
سلالة الفتح في الإمبراطورية الصينية
عاصمة
اللغات المشتركة
النص الرسمي'نص فاجس-با [5]
دِين
البوذية ( البوذية التبتية كدين رسمي للدولة )، الكونفوشيوسية ، الطاوية ، الشامانية ، التنغرية المنغولية / عبادة السماء الصينية ، الديانة الشعبية الصينية ، المسيحية النسطورية الصينية ، المسيحية الكاثوليكية الرومانية ، اليهودية ، المانوية الصينية ، الإسلام
حكومةالملكية
الإمبراطور [ملاحظة 3] 
• 1260–1294
قوبلاي
• 1332–1368
توغون تيمور
المستشار 
• 1264–1282
أحمد فنكاتي
• 1340–1355
طقطقة
العصر التاريخيالعصر ما بعد الكلاسيكي
•  أعلن قوبلاي إمبراطورًا [ملاحظة 3]
5 مايو 1260
• إعلان قوبلاي عن الاسم الأسري "يوان العظيم" [8]
5 نوفمبر 1271
1268–1273
4 فبراير 1276
19 مارس 1279
1351–1368
• سقوط خانباليق
14 سبتمبر 1368
1368–1388
منطقة
1310 [9]11,000,000 كم 2 (4,200,000 ميل مربع)
عملةأوراق نقدية من نوع جياو تشاو ، نقود صينية
سبقه		 نجح من قبل
الإمبراطورية المغولية
سلالة سونغ
يوان الشمالي
سلالة مينغ
سلالة فاجمودروب
تاريخ منغوليا
فترة ما قبل التاريخ
ثقافة أفاناسييفو3300-2500 قبل الميلاد
ثقافة تشيمورشيك2750–1900 قبل الميلاد
ثقافة مونخخيرخان1800-1600 قبل الميلاد
ثقافة ساغساي1500-1000 قبل الميلاد
ثقافة أولانزوك1450–1150 قبل الميلاد
ثقافة أحجار الغزلان1400-700 قبل الميلاد
ثقافة القبر على ألواح1100-300 قبل الميلاد
ثقافة شاندمان700-300 قبل الميلاد
ثقافة بازيريك600-300 قبل الميلاد
الفترة القديمة
شيونغنو209 ق.م-93 م
ولاية شيانبي93–234
خانية روران330–555
غوكتورك ( الخاقانيات التركية الأولى والشرقية والثانية )555–630
682–744
شيويانتو628–646
محمية تانغ647–682
خاقانات الأويغور744–840
سلالة لياو907–1125
فترة العصور الوسطى
خانات المغولالقرن التاسع إلى القرن الثاني عشر
خاماج منغول1130–1206
الإمبراطورية المغولية1206–1368
أسرة يوان1271–1368
يوان الشمالي1368–1635
اتحاد أويرات1399–1634
خانات دزونغار1634–1757
سلالة تشينغ1691–1911
الفترة الحديثة
الثورة الوطنية1911
خاقانات بوغد1911–1919
الاحتلال الصيني1919–1921
الثورة الشعبية ( التدخل السوفييتي في خانات بوغد )1921
1921–1924
جمهورية الشعب1924–1992
الثورة الديمقراطية1990
منغوليا الحديثة1990-حتى الآن
  • ف
  • ت
  • هـ
جزء من سلسلة عن
تاريخ الصين
History of China in Chinese characters and seal script
ما قبل التاريخ
الحضارة الصفراء ، حضارة نهر اليانغتسي ، وحضارة لياو
عتيق
  • شيا ( حوالي  2070  – حوالي  1600 قبل الميلاد )
  • Shang (c. 1600 – c. 1046 BCE)
Late Shang (c. 1250 – c. 1046 BCE)
  • Zhou (c. 1046 – c. 256 BCE)
Western Zhou (1046–771 BCE)
Eastern Zhou (771–256 BCE)
Spring and Autumn (c. 770 – c. 476 BCE)
Warring States (475–221 BCE)
Imperial
  • Qin (221–207 BCE)
  • Han (206 BCE – 220 CE)
Chu–Han Contention (206–202 BCE)
Western Han (202 BCE – 9 CE)
Xin (9–23 CE)
Eastern Han (25–220 CE)
Wei, Shu, and Wu
  • Jin (266–420)
   
Western Jin (266–316)
Eastern Jin (317–420)
  • Sui (581–618)
   
Northern Song (960–1127)
Southern Song (1127–1279)
  • Yuan (1271–1368)
Modern
   
Related articles
  • v
  • t
  • e

أسرة يوان ( الصينية :元朝; بينيين : Yuáncháo ) ، رسميًا اليوان العظيم [10] ( الصينية :大元; بينيين : Dà Yuán ; المنغولية :شكرا
جزيلا
​ييكي يوان أولوس ، حرفيًا "دولة يوان العظيمة")، [ملاحظة 4] كانت سلالة إمبراطورية بقيادة المغول في الصين ودولة خليفة للإمبراطورية المغولية بعد انقسامها . [ملاحظة 2] أسسها قوبلاي (الإمبراطور شيزو أو سيتسن خان)، وهو خامس إمبراطور خاقان للإمبراطورية المغولية من عشيرة بورجيجين ، واستمرت من عام 1271 إلى عام 1368. في التاريخ الصيني ، تلت سلالة يوان سلالة سونغ وسبقت سلالة مينغ .

على الرغم من أن تنصيب جنكيز خان كخاقان في عام 1206 كان موصوفًا بالصينية على أنه لقب الإمبراطور على طراز هان [ملاحظة 3] [6] وأن الإمبراطورية المغولية حكمت أراضٍ بما في ذلك شمال الصين الحديثة لعقود من الزمن، إلا أنه لم يعلن قوبلاي خان رسميًا السلالة على طراز هان التقليدي حتى عام 1271، [13] ولم يكتمل الغزو حتى عام 1279 عندما هُزمت سلالة سونغ الجنوبية في معركة يامن . كانت مملكته، في هذه المرحلة، معزولة عن الخانات الأخرى التي يقودها المغول وسيطرت على معظم الصين الحديثة والمناطق المحيطة بها، بما في ذلك منغوليا الحديثة . [14] كانت أول سلالة أسسها عرق غير هان حكمت كل الصين . [15] : 312  [16] في عام 1368، بعد هزيمة قوات يوان على يد أسرة مينغ، تراجع حكام جنكيز إلى هضبة منغوليا واستمروا في الحكم حتى عام 1635 عندما استسلموا لسلالة جين اللاحقة (التي تطورت لاحقًا إلى سلالة تشينغ ). تُعرف الدولة المتبقية في التأريخ باسم سلالة يوان الشمالية .

بعد تقسيم الإمبراطورية المغولية، أصبحت أسرة يوان هي الخانات التي يحكمها خلفاء مونكو . وفي التاريخ الصيني الرسمي، تحمل أسرة يوان ولاية السماء . أسس قوبلاي خان الأسرة، ومع ذلك فقد وضع جده جنكيز خان في السجلات الإمبراطورية باعتباره المؤسس الرسمي للسلالة ومنحه اسم المعبد تايزو. [ملاحظة 3] في المرسوم بعنوان إعلان اسم الأسرة الصادر في عام 1271، [8] أعلن قوبلاي اسم الأسرة الجديدة باسم يوان العظيم وادعى خلافة السلالات الصينية السابقة من الملوك الثلاثة والخمسة أباطرة إلى أسرة تانغ . [8] أتقن بعض أباطرة يوان اللغة الصينية ، بينما استخدم آخرون لغتهم المنغولية الأصلية فقط ، المكتوبة بخط "Phags-pa" . [17]

كان قوبلاي، بصفته خاقانًا (خانًا عظيمًا) للإمبراطورية المغولية منذ عام 1260، قد ادعى السيادة على الخانات المغولية الأخرى الخلفاء: الجاغاتاي ، والقبيلة الذهبية ، والإيلخانات ، قبل أن يعلن نفسه إمبراطورًا للصين في عام 1271. وعلى هذا النحو، كان يُشار إلى يوان أحيانًا أيضًا باسم إمبراطورية الخان العظيم . ومع ذلك، على الرغم من أن مطالبة أباطرة يوان بالسيادة تم الاعتراف بها من قبل الخانات الغربيين في عام 1304، إلا أن خضوعهم كان اسميًا واستمر كل منهم في تطويره المنفصل. [18] [19] [ الصفحة مطلوبة ]

اسم

أسرة يوان
"سلالة يوان" بالأحرف الصينية (أعلى) و"دولة يوان العظيمة" ( Yehe Yüan Ulus ، شكل حديث) بالخط المنغولي (أسفل)
الصينيةملاك
المعنى الحرفي"سلالة يوان"
النسخ
اللغة الصينية القياسية
هانيو بينيينيوان تشاو
بوبوموفوㄩㄢˊ ㄔㄠˊ
ويد-جايلزيوان 2 تشاو 2
تونغيونغ بينيينيوان تشاو
آي بي أيه[ɥɛ̌n ʈʂʰǎʊ]
وو
سوتشونيزينيوزاو
يوي: الكانتونية
رومنة ييليوهن تشيوه
جيوتبينغجيون4 سييو4
آي بي أيه[جينتسيوي]
جنوب مين
تاي لوجوان تياو
الاسم السلالي
الصينيةملاك
المعنى الحرفييوان العظيم
النسخ
اللغة الصينية القياسية
هانيو بينييندا يوان
بوبوموفوㄉㄚˋ ㄩㄢˊ
ويد-جايلزتا 4 يوان 2
تونغيونغ بينييندا يوان
آي بي أيه[تان]
يوي: الكانتونية
جيوتبينغداي6 جيون4
آي بي أيه[تاج˨ جين˩]
الاسم الكامل الرسمي البديل:

معلومات عنا
​
​
​
داي يوان يي كي مونغول أولوس
الصينية التقليديةملاك أو ملك أو ملكات
الصينية المبسطةبائع الزهور
المعنى الحرفي"يوان العظيم" (الترجمة المنغولية الوسطى للكلمة الصينية "Dà Yuán") دولة المغول العظيمة
النسخ
اللغة الصينية القياسية
هانيو بينييندا يوان دا مينجو جو
بوبوموفوㄉㄚˋ ㄩㄢˊ ㄉㄚˋ ㄇㄥˇ ㄍㄨˇ ㄍㄨㄛˊ
ويد-جايلزتا 4 يوان 2 تا 4 منغ 3 -كو 3 كو 2
تونغيونغ بينييندا يوان دا مينغ-غو غو
آي بي أيه[tâ ɥɛ̌n tâ mə̀ŋ.kù kw]
تحتوي هذه المقالة على أحرف خاصة . بدون دعم العرض المناسب ، قد ترى علامات استفهام أو مربعات أو رموز أخرى .

في عام 1271، فرض كوبلاي خان اسم اليوان العظيم ( الصينية :大元؛ بينيين : Dà Yuán )، مؤسسًا أسرة يوان. [10] "Dà Yuán" (大元) مأخوذة من جملة "大哉乾元" ( dà zāi Qián Yuán ؛ 'Great is Qián'، 'the Primal') في التعليقات على قسم I Ching [20] بخصوص الشكل السداسي الأول (乾). [8] كان نظير اللغة المنغولية هو Dai Ön Ulus ، ويُعرف أيضًا باسم Ikh Yuan Üls أو Yekhe Yuan Ulus . في اللغة المنغولية، غالبًا ما كان يتم استخدام كلمة Dai Ön ، وهي عبارة عن استعارة من اللغة الصينية، جنبًا إلى جنب مع "Yeke Mongghul Ulus" (大蒙古國؛ "الدولة المنغولية العظيمة")، مما أدى إلى ظهور الشكل
هذا
هو
ما تبحث
عنه(大元大蒙古國; Dai Ön Yeqe Mongɣul Ulus ، أشعل. "اليوان العظيم - الدولة المغولية العظمى") [21] أوشكرا جزيلا
​​​


( داي أون كيميكو يي كي مونجول أولوس ، حرفيًا "دولة المغول العظيمة المسماة يوان العظيمة"). [22] [23] [24]

وفقًا للمعيار التاريخي المعاصر، يشير مصطلح "سلالة يوان" عادةً إلى المملكة التي عاصمتها الرئيسية في دادو ( بكين الحديثة ). ومع ذلك، فإن الاسم الأسري على طراز هان "يوان العظيم" والمطالبة بالأرثوذكسية السياسية الصينية كانت مخصصة للإمبراطورية المغولية بأكملها عندما تم إعلان السلالة. [8] [12] يُرى هذا الاستخدام في الكتابات، بما في ذلك النصوص غير الصينية، التي تم إنتاجها خلال فترة سلالة يوان. [12] وعلى الرغم من ذلك، لا يتم استخدام مصطلح "سلالة يوان" بشكل شائع بالمعنى الواسع للتعريف من قبل العلماء المعاصرين بسبب تقسيم الإمبراطورية المغولية . يعتقد بعض العلماء أن عام 1260 كان العام الذي ظهرت فيه سلالة يوان بإعلان لقب حكم بعد انهيار الإمبراطورية المغولية الموحدة. [25]

يُطلق الغربيون أحيانًا على سلالة يوان اسم "سلالة المغول"، [26] : 269  على غرار سلالة تشينغ التي يُشار إليها أحيانًا باسم "سلالة مانشو" [27] أو "سلالة مانشو في الصين". [28] : 365  علاوة على ذلك، تُعرف يوان أحيانًا باسم "إمبراطورية الخان الأعظم" أو "خانية الخان الأعظم"، [29] : 48  لأن أباطرة يوان حملوا اللقب الاسمي للخان الأعظم ؛ وقد ظهر هذا اللقب على بعض خرائط يوان. ومع ذلك، يمكن أن يشير كلا المصطلحين أيضًا إلى الخانات داخل الإمبراطورية المغولية التي يحكمها الخانات العظماء مباشرة قبل التأسيس الفعلي لسلالة يوان من قبل قوبلاي خان في عام 1271.

تاريخ

خلفية

وحَّد جنكيز خان القبائل المغولية في السهوب وأصبح الخان الأعظم في عام 1206. [30] وسّع هو وخلفاؤه إمبراطورية المغول عبر آسيا. وفي عهد الابن الثالث لجنكيز، أوقطاي خان ، دمَّر المغول سلالة جين الضعيفة في عام 1234، وغزوا معظم شمال الصين . [31] عرض أوقطاي على ابن أخيه قوبلاي منصبًا في شينغتشو ، خبي . لم يكن قوبلاي قادرًا على قراءة اللغة الصينية ولكن كان لديه العديد من المعلمين الهان المرتبطين به منذ سنواته الأولى من والدته سورغاغتاني . سعى للحصول على مشورة المستشارين البوذيين والكونفوشيوسيين الصينيين. [32] خلف مونكو خان ​​ابن أوقطاي، جويوك ، كخان أعظم في عام 1251. [33] ومنح شقيقه قوبلاي السيطرة على الأراضي التي يسيطر عليها المغول في الصين. [34] بنى قوبلاي مدارس لعلماء الكونفوشيوسية، وأصدر نقودًا ورقية ، وأحيا الطقوس الصينية، وأقر سياسات حفزت النمو الزراعي والتجاري. [35] واتخذ مدينة كايبينغ في منغوليا الداخلية عاصمة له ، والتي أعيدت تسميتها لاحقًا باسم شانجدو . [36]

انشق العديد من الصينيين الهان والخيتانيين إلى المغول لمحاربة جين. انشق اثنان من القادة الصينيين الهان، شي تيانزي ، وليو هيما (劉黑馬، المعروف أيضًا باسم ليو ني)، [37] والخيتاني شياو زالا (蕭札剌) وتوليا قيادة 3 تومين في الجيش المغولي. خدم ليو هيما وشي تيانزي أوجيداي خان. [38] : 129–130  قاد ليو هيما وشي تيانشيانغ جيوشًا ضد شيا الغربية لصالح المغول. [39] : 175  كان هناك 4 تومين هان و3 تومين خيتان، وكان كل تومين يتألف من 10000 جندي. تولى جنرالات الخيتان الثلاثة شيموبيدير (石抹孛迭兒)، وتبوير (塔不已兒)، وتشونغشي، ابن شياوزاتشي (蕭札刺之子重喜) قيادة تومين الخيتان الثلاثة وجنرالات الهان الأربعة تشانغ رو، ويان شي، وشي تيانزي، وليو هيما الذين قادوا تومينات الهان الأربعة تحتهم أوجيدي خان. [40] [41]

بدأ مونكو خان ​​حملة عسكرية ضد أسرة سونغ الصينية في جنوب الصين. [42] كانت القوة المغولية التي غزت جنوب الصين أكبر بكثير من القوة التي أرسلوها لغزو الشرق الأوسط في عام 1256. [43] توفي في عام 1259 دون خليفة في حصار دياويو تشنغ . [44] عاد قوبلاي من قتال أسرة سونغ في عام 1260 عندما علم أن شقيقه، أريك بوك ، كان يتحدى مطالبه بالعرش. [45] عقد قوبلاي كورولتاي في كايبينغ انتخبه خانًا عظيمًا. [46] أعلن كورولتاي منافس في منغوليا أريك بوك خانًا عظيمًا، مما أدى إلى بدء حرب أهلية. [47] اعتمد قوبلاي على تعاون رعاياه الصينيين لضمان حصول جيشه على موارد وفيرة. عزز شعبيته بين رعاياه من خلال نمذجة حكومته على بيروقراطية السلالات الصينية التقليدية وتبني الاسم الصيني العصري تشونجتونج. [48] ​​أعاقت الإمدادات غير الكافية أريك بوكي واستسلم في عام 1264. [49] أصبحت جميع الخانات الغربية الثلاث ( القبيلة الذهبية وخانية جغتاي وخانية الإلخانية ) مستقلة وظيفيًا، ولم يعترف إلا الإلخانات حقًا بقوبلاي باعتباره الخان الأعظم. [50] [51] أدى الصراع المدني إلى تقسيم الإمبراطورية المغولية بشكل دائم . [52]

حكم قوبلاي خان

السنوات المبكرة

عانت السنوات الأولى من حكم قوبلاي خان من عدم الاستقرار. فقد رفض كايدو حفيد أوجيدي الخضوع لقوبلاي وهدد الحدود الغربية لنطاق قوبلاي. [4] [53] وظلت أسرة سونغ المعادية ولكن الضعيفة تشكل عقبة في الجنوب. [4] أمّن قوبلاي الحدود الشمالية الشرقية في عام 1259 من خلال تنصيب الأمير الرهينة وونجونج حاكمًا لمملكة كوريو (كوريا)، مما جعلها دولة تابعة للمغول. [3] [4] خطب قوبلاي إحدى بناته للأمير لتوطيد العلاقة بين المنزلين. [54] أُرسلت النساء الكوريات إلى بلاط يوان كجزية وأصبحت إحدى المحظيات إمبراطورة أسرة يوان. [55] كما تعرض قوبلاي للتهديد بسبب الاضطرابات الداخلية. حرض لي تان، صهر أحد المسؤولين الأقوياء، على الثورة ضد الحكم المغولي في عام 1262. وبعد نجاحه في قمع الثورة، نجح قوبلاي في كبح نفوذ مستشاري الهان في بلاطه. [56] كان يخشى أن يؤدي اعتماده على المسؤولين الصينيين إلى تعرضه لثورات وانشقاقات في المستقبل لصالح أسرة سونغ. [57]

كانت حكومة قوبلاي بعد عام 1262 عبارة عن حل وسط بين الحفاظ على المصالح المغولية في الصين وتلبية مطالب رعيته الصينيين. [58] لقد أسس الإصلاحات التي اقترحها مستشاروه الصينيون من خلال مركزية البيروقراطية، وتوسيع تداول النقود الورقية، والحفاظ على الاحتكارات التقليدية للملح والحديد . [59] أعاد الأمانة الإمبراطورية وترك الهيكل الإداري المحلي للسلالات الصينية السابقة دون تغيير. [60] ومع ذلك، رفض قوبلاي خططًا لإحياء الامتحانات الإمبراطورية الكونفوشيوسية وقسم مجتمع يوان إلى ثلاث طبقات مع احتلال هان أدنى مرتبة حتى غزو أسرة سونغ وشعبها، الذين شكلوا الطبقة الرابعة، الصينيون الجنوبيون. لا يزال مستشارو قوبلاي الصينيون يتمتعون بسلطة كبيرة في الحكومة، وأحيانًا أكثر من كبار المسؤولين، لكن رتبهم الرسمية كانت غامضة. [59]

تأسيس السلالة

قوبلاي خان ، مؤسس أسرة يوان

أعد قوبلاي نقل عاصمة المغول من كاراكوروم في منغوليا إلى خانباليق في عام 1264، [61] وبناء مدينة جديدة بالقرب من العاصمة الجورشنية السابقة تشونغدو ، بكين الحديثة الآن ، في عام 1266. [62] في عام 1271، ادعى قوبلاي رسميًا ولاية السماء وأعلن أن عام 1272 كان أول عام من يوان العظيم (大元) على غرار سلالة صينية تقليدية. [63] تم إثبات اسم السلالة لأول مرة في كتاب تشينغ ويصف "أصل الكون" أو "القوة البدائية". [64] أعلن قوبلاي خانباليق دايدو (大都؛ دادو ؛ "العاصمة العظيمة") للسلالة. [65] تم تغيير اسم العصر إلى تشي يوان لتبشر بعصر جديد من التاريخ الصيني. [66] لقد أدى تبني اسم سلالة إلى إضفاء الشرعية على الحكم المغولي من خلال دمج الحكومة في سرد ​​الخلافة السياسية الصينية التقليدية. [67] استحضر قوبلاي صورته العامة كإمبراطور حكيم من خلال اتباع طقوس اللياقة الكونفوشيوسية وتبجيل الأسلاف، [68] مع الاحتفاظ في الوقت نفسه بجذوره كزعيم من السهوب. [67]

عزز قوبلاي خان النمو التجاري والعلمي والثقافي. فقد دعم تجار شبكة طريق الحرير التجارية من خلال حماية النظام البريدي المغولي ، وبناء البنية التحتية، وتوفير القروض التي مولت القوافل التجارية، وتشجيع تداول أوراق النقد الورقية . وخلال بداية عهد أسرة يوان، واصل المغول إصدار العملات المعدنية ؛ ومع ذلك، في عهد كولوغ خان ، تم استبدال العملات المعدنية تمامًا بالعملات الورقية. ولم تحاول حكومة أسرة يوان إعادة إدخال العملات النحاسية للتداول إلا في عهد توغون تيمور . [69] وقد مكن السلام المغولي من انتشار التكنولوجيات والسلع والثقافة بين الصين والغرب. [70] وسَّع قوبلاي القناة الكبرى من جنوب الصين إلى دايدو في الشمال. [71] وكان حكم المغول عالميًا في عهد قوبلاي خان. [72] لقد رحب بالزوار الأجانب في بلاطه، مثل التاجر الفينيسي ماركو بولو ، الذي كتب أكثر الروايات الأوروبية تأثيرًا عن الصين اليوانية. [73] ألهمت رحلات ماركو بولو لاحقًا العديد من الآخرين مثل كريستوفر كولومبوس لرسم مسار إلى الشرق الأقصى بحثًا عن ثرواته الأسطورية. [74]

الفتوحات والحملات العسكرية

إمبراطورية الخان الأعظم ( كاتايو "بالنسبة لكاثاي ") وفقًا للأطلس الكاتالوني (1375، تم تدويرها بمقدار 180 درجة). تظهر شينجيانغ مع قافلة التجار في الزاوية اليمنى السفلية، بينما يمتد ساحل المحيط الهادئ على طول الزاوية اليسرى العلوية. يظهر قوبلاي خان على العرش. علم به ثلاثة هلالات حمراء () يظهر في جميع أنحاء المنطقة. [75]

بعد تعزيز حكومته في شمال الصين، اتبع قوبلاي سياسة توسعية تتماشى مع تقاليد الإمبريالية المنغولية والصينية. جدد حملة ضخمة ضد أسرة سونغ في الجنوب. [76] حاصر قوبلاي شيانغيانغ (襄阳) بين عامي 1268 و1273، [77] وكانت العقبة الأخيرة في طريقه للاستيلاء على حوض نهر اليانغتسي الغني. [61] تم القيام بحملة بحرية فاشلة ضد اليابان في عام 1274. [78] خضعت عائلة دوان التي تحكم مملكة دالي (大理) في يونان لسلالة يوان كعبيد وسُمح لهم بالاحتفاظ بعرشهم، وساعدوا أسرة يوان عسكريًا ضد أسرة سونغ في جنوب الصين.

ظلت عائلة دوان تحكم دالي بشكل مستقل نسبيًا خلال عهد أسرة يوان. [79] : 146  خضع زعماء توسي وزعماء القبائل والممالك المحلية في يونان وقويتشو وسيتشوان لحكم يوان وسُمح لهم بالاحتفاظ بألقابهم. كما تلقت عائلة يانغ الصينية من هان التي تحكم مشيخة بوتشو ، والتي اعترفت بها كل من أسرتي سونغ وتانغ، اعترافًا من المغول في عهد أسرة يوان، وفي وقت لاحق من أسرة مينغ . تم الاعتراف بعشيرة لوه في شويكسي بقيادة أهوا من قبل أباطرة يوان، كما كان الأمر بالنسبة لأباطرة سونغ عندما قادهم بوجي وأباطرة تانغ عندما قادهم أبي. ينحدرون من الملك هوجي في عصر الممالك الثلاث الذي ساعد تشو قه ليانغ بشكل أسطوري ضد منغ هو . [80] : 260  كما تم الاعتراف بهم من قبل أسرة مينغ . [81] : 143 

في عام 1276 استولى قوبلاي على عاصمة سونغ هانغتشو (杭州)، أغنى مدينة في الصين، [82] بعد استسلام الإمبراطور الصيني هان سونغ الجنوبي من سونغ . [83] تزوج الإمبراطور جونج من أميرة مغولية من عائلة بورجيجين الملكية من أسرة يوان. [84] : 213  هرب الموالون لسونغ من العاصمة ونصبوا طفلًا صغيرًا على العرش باسم الإمبراطور بينج من سونغ ، الذي كان الأخ الأصغر للإمبراطور جونج. قادت قوات يوان بقيادة الجنرال الصيني هان تشانغ هونغ فان أسطولًا يغلب عليه الهان لهزيمة الموالين لسونغ في معركة يامن عام 1279. غرق آخر إمبراطور سونغ، مما أدى إلى نهاية أسرة سونغ. [85] أعاد غزو سونغ توحيد شمال وجنوب الصين لأول مرة منذ ثلاثمائة عام. [86]

أنشأت أسرة يوان "جيش هان" (漢軍) من قوات جين المنشقة وجيش من قوات سونغ المنشقة يسمى "الجيش الخاضع حديثًا" (新附軍). [87]

واجهت حكومة قوبلاي صعوبات مالية بعد عام 1279. فقد استنزفت الحروب ومشاريع البناء خزينة المغول. [88] وكانت الجهود المبذولة لزيادة وجمع عائدات الضرائب تعاني من الفساد والفضائح السياسية. [89] وتبعت المشاكل المالية حملات عسكرية غير مُدارة بشكل جيد. [ 88] وفشل غزو قوبلاي الثاني لليابان عام 1281 بسبب إعصار غير ميمون . [78] وأفسد قوبلاي حملاته ضد أنام وشامبا وجاوة ، [90] لكنه حقق نصرًا باهظ الثمن ضد بورما . [91] وقد أعاقت الأمراض والمناخ غير المضياف والتضاريس الاستوائية غير المناسبة للحرب التي خاضها المغول . [90] [78] هزمت أسرة تران التي حكمت أنام (داي فيت) المغول في معركة باخ دانج (1288) . واعترفت أنام وبورما وتشامبا بالهيمنة المغولية وأقامت علاقات تبعية مع أسرة يوان. [92]

هددت الصراعات الداخلية قوبلاي داخل إمبراطوريته. قمع قوبلاي خان التمردات التي تحدت حكمه في التبت والشمال الشرقي. [93] توفيت زوجته المفضلة في عام 1281 وتوفي وريثه المختار في عام 1285. شعر قوبلاي باليأس وتراجع عن واجباته كإمبراطور. مرض في عام 1293 وتوفي في 18 فبراير 1294. [94]

خلفاء بعد قوبلاي

تيمور خان

الخانات الخلفاء للمغول [ملاحظة 1]

بعد غزو دالي عام 1253، تم تعيين عائلة دوان الحاكمة السابقة كزعماء لها. [95] تم تعيين الزعماء المحليين كطوسي ، المعترف بهم كمسؤولين إمبراطوريين من قبل حكومات يوان ومينغ وتشينغ ، وخاصة في مقاطعة يونان . ومع ذلك، كانت خلافة أسرة يوان مشكلة مستعصية، مما تسبب لاحقًا في الكثير من الصراعات والصراعات الداخلية. ظهر هذا في وقت مبكر من نهاية عهد قوبلاي. سمى قوبلاي في الأصل ابنه الأكبر، تشن جين ، وليًا للعهد، لكنه توفي قبل قوبلاي في عام 1285. [96] وهكذا، خلف ابن تشن جين الثالث، بدعم من والدته كوكجين والوزير بايان ، العرش وحكم باسم تيمور خان ، أو الإمبراطور تشنغ زونغ، من عام 1294 إلى عام 1307. قرر تيمور خان الحفاظ على الكثير من العمل الذي بدأه جده ومواصلته. كما عقد السلام مع خانات المغول الغربية وكذلك الدول المجاورة مثل فيتنام، [97] التي اعترفت بسيادته الاسمية ودفعت الجزية لعدة عقود. ومع ذلك، بدأ الفساد في أسرة يوان في عهد تيمور خان.

كولوغ خان

اعتلى كولوغ خان (الإمبراطور ووزونغ) العرش بعد وفاة تيمور خان. وعلى عكس سلفه، لم يواصل عمل قوبلاي، بل رفض أهدافه إلى حد كبير. والأهم من ذلك أنه قدم سياسة تسمى "الصفقات الجديدة"، والتي ركزت على الإصلاحات النقدية. وخلال فترة حكمه القصيرة (1307-1311)، وقعت الحكومة في صعوبات مالية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى القرارات السيئة التي اتخذها كولوغ. وبحلول وقت وفاته، كانت الصين غارقة في الديون وواجهت بلاط يوان استياءً شعبيًا. [15] : 323 

أيورباروادا بويانتو خان

كان الإمبراطور الرابع من أسرة يوان، بويانتو خان ​​(المولود باسم أيورباروادا)، إمبراطورًا كفؤًا. وكان أول إمبراطور من أسرة يوان يدعم الثقافة الصينية السائدة ويتبناها بنشاط بعد حكم قوبلاي، مما أثار استياء بعض النخبة المغولية. [98] وقد تلقى تعليمه من قبل لي منغ (李孟)، وهو أكاديمي كونفوشيوسي . وقد أجرى العديد من الإصلاحات، بما في ذلك تصفية وزارة شؤون الدولة (尚書省)، مما أدى إلى إعدام خمسة من أعلى المسؤولين رتبة. [98] بدءًا من عام 1313، أعيد تقديم الامتحانات الإمبراطورية التقليدية للمسؤولين المحتملين، لاختبار معرفتهم بالأعمال التاريخية المهمة. كما قام بتدوين الكثير من القانون، بالإضافة إلى نشر أو ترجمة عدد من الكتب والأعمال الصينية.

جيجين خان ويسون تيمور

تم إنشاء منصة السحابة في عهد الإمبراطور هويزونغ بأمر إمبراطوري.

حكم الإمبراطور جيجين خان ، ابن أيورباروادا وخليفته، لمدة عامين فقط، من عام 1321 إلى عام 1323. واصل سياسات والده لإصلاح الحكومة على أساس المبادئ الكونفوشيوسية، بمساعدة مستشاره الكبير المعين حديثًا بايجو . خلال فترة حكمه، تم إصدار Da Yuan Tong Zhi ( 《大元通制》 ؛ ''المؤسسات الشاملة لسلالة يوان العظيمة'' رسميًا)، وهي مجموعة ضخمة من القوانين واللوائح لسلالة يوان التي بدأها والده. اغتيل جيجين في انقلاب شمل خمسة أمراء من فصيل منافس، ربما من النخبة السهوبية المعارضة للإصلاحات الكونفوشيوسية. وضعوا يسون تيمور (أو تايدينغدي) على العرش، وبعد محاولة فاشلة لتهدئة الأمراء، استسلم أيضًا للقتل .

قبل حكم يسون تيمور، كانت الصين خالية نسبيًا من التمردات الشعبية بعد حكم قوبلاي. ومع ذلك، بدأت سيطرة يوان في الانهيار في تلك المناطق التي تسكنها أقليات عرقية. أدى حدوث هذه التمردات والقمع اللاحق إلى تفاقم الصعوبات المالية لحكومة يوان. كان على الحكومة أن تتبنى بعض التدابير لزيادة الإيرادات، مثل بيع المكاتب، فضلاً عن الحد من إنفاقها على بعض البنود. [99]

جاياتو خان ​​توغ تيمور

معبد بايلين في مقاطعة تشاوشيان، مقاطعة خبي ، بُني في عام 1330 خلال عهد أسرة يوان

عندما توفي يسون تيمور في شانجدو عام 1328، استدعاه القائد القيبجاقي إل تيمور إلى خانباليق . وتم تنصيبه إمبراطورًا في خانباليق، بينما تولى راجيباخ ابن يسون تيمور العرش في شانجدو (商都) بدعم من خادم يسون تيمور المفضل دولت شاه. وبحصوله على دعم من الأمراء والضباط في شمال الصين وبعض الأجزاء الأخرى من السلالة، فاز توغ تيمور المقيم في خانباليق في النهاية بالحرب الأهلية ضد راجيباخ المعروفة باسم حرب العاصمتين . وبعد ذلك، تنازل توغ تيمور عن العرش لصالح شقيقه كوسالا ، الذي كان مدعومًا من خان شاغاتاي إلجيجيدي ، وأعلن عن نية خانباليق الترحيب به. ومع ذلك، توفي كوسالا فجأة بعد أربعة أيام فقط من مأدبة مع توغ تيمور. يُقال إنه قُتل بالسم على يد التيمور، ثم عاد توغ تيمور إلى العرش. تمكن توغ تيمور أيضًا من إرسال مندوبين إلى خانات المغول الغربية مثل القبيلة الذهبية وإيلخانات ليتم قبولهم كحاكم للعالم المغولي. [100] ومع ذلك، كان في الأساس دمية في يد المسؤول القوي التيمور خلال فترة حكمه التي استمرت ثلاث سنوات. قام التيمور بتطهير المسؤولين المؤيدين لكوشالا وجلب السلطة إلى أمراء الحرب، الذين كان حكمهم الاستبدادي علامة واضحة على انحدار السلالة.

نظرًا لحقيقة أن البيروقراطية كانت تحت سيطرة التيمور، فإن توغ تيمور معروف بمساهمته الثقافية بدلاً من ذلك. لقد تبنى العديد من التدابير لتكريم الكونفوشيوسية وتعزيز القيم الثقافية الصينية . كان جهده الأكثر واقعية لرعاية التعلم الصيني هو تأسيس أكاديمية جناح نجم الأدب (奎章閣學士院)، التي تأسست لأول مرة في ربيع عام 1329 وصُممت للقيام "بعدد من المهام المتعلقة بنقل الثقافة الكونفوشيوسية العالية إلى المؤسسة الإمبراطورية المنغولية" (儒教推崇). كانت الأكاديمية مسؤولة عن تجميع ونشر عدد من الكتب، لكن إنجازها الأكثر أهمية كان تجميعها لمجموعة مؤسسية ضخمة تسمى جينغشي داديان (經世大典). دعم توغ تيمور الكونفوشيوسية الجديدة لتشو شي وكرس نفسه أيضًا للبوذية .

توغون تيمور

بعد وفاة توغ تيمور في عام 1332 ووفاة رينشينبال (الإمبراطور نينغزونغ) في نفس العام، تم استدعاء توغون تيمور (الإمبراطور هويزونغ) البالغ من العمر 13 عامًا، وهو آخر خلفاء قوبلاي خان التسعة، من قوانغشي وخلفه على العرش. بعد وفاة إل تيمور، أصبح بايان مسؤولًا قويًا مثل إل تيمور في بداية حكمه الطويل. ومع نمو توغون تيمور، بدأ في عدم الموافقة على حكم بايان الاستبدادي. في عام 1340، تحالف مع ابن شقيق بايان، طقطوعا ، الذي كان على خلاف مع بايان، ونفى بايان بالانقلاب. مع إقالة بايان، استولى طقطوعا على سلطة البلاط. أظهرت إدارته الأولى بوضوح روحًا جديدة ونضرة. كما أعطى بعض العلامات المبكرة لاتجاه جديد وإيجابي في الحكومة المركزية. كان أحد مشاريعه الناجحة هو الانتهاء من التواريخ الرسمية المتوقفة منذ فترة طويلة لسلالات لياو وجين وسونغ ، والتي اكتملت في النهاية في عام 1345. ومع ذلك، استقال توكتوا من منصبه بموافقة توغون تيمور، مما يمثل نهاية إدارته الأولى، ولم يتم استدعاؤه مرة أخرى حتى عام 1349 .

تراجع الإمبراطورية

بجعة اليشم من عهد أسرة يوان
طبق خزفي أزرق وأبيض من عهد أسرة يوان مزين برسومات أسماك ومياه متدفقة، منتصف القرن الرابع عشر، معرض فرير للفنون

كانت السنوات الأخيرة من حكم أسرة يوان تتسم بالصراع والمجاعة والمرارة بين عامة الناس. وبمرور الوقت، فقد خلفاء قوبلاي خان كل نفوذهم على الأراضي المغولية الأخرى في جميع أنحاء آسيا، في حين اعتبرهم المغول خارج المملكة الوسطى صينيين للغاية. وبالتدريج، فقدوا نفوذهم في الصين أيضًا. كانت فترات حكم أباطرة يوان اللاحقين قصيرة وتميزت بالمكائد والتنافسات. وبسبب عدم اهتمامهم بالإدارة، انفصلوا عن كل من الجيش والشعب، وتمزقت الصين بسبب الخلافات والاضطرابات. دمر الخارجون عن القانون البلاد دون تدخل من جيوش يوان الضعيفة.

منذ أواخر أربعينيات القرن الرابع عشر فصاعدًا، عانى الناس في الريف من الكوارث الطبيعية المتكررة مثل الجفاف والفيضانات والمجاعات الناتجة عنها، وأدى افتقار الحكومة إلى سياسة فعالة إلى فقدان الدعم الشعبي. في عام 1351، بدأت ثورة العمامة الحمراء بقيادة الموالين لسونغ وتطورت إلى انتفاضة وطنية وأنشأ الموالون لسونغ سلالة سونغ المتجددة في عام 1351 وعاصمتها كايفنغ. في عام 1354، عندما قاد توغتوغا جيشًا كبيرًا لسحق متمردي العمامة الحمراء، طرده توغون تيمور فجأة خوفًا من الخيانة. أدى هذا إلى استعادة توغون تيمور للسلطة من ناحية وإضعاف سريع للحكومة المركزية من ناحية أخرى. لم يكن أمامه خيار سوى الاعتماد على القوة العسكرية لأمراء الحرب المحليين، وفقد تدريجيًا اهتمامه بالسياسة وتوقف عن التدخل في الصراعات السياسية. فر شمالاً إلى شانجدو من خانباليق (بكين الحالية) في عام 1368 بعد اقتراب قوات أسرة مينج (1368-1644)، التي أسسها تشو يوان تشانغ في الجنوب. كان تشو يوان تشانغ دوقًا سابقًا وقائدًا في جيش أسرة سونغ ذات العمامة الحمراء وتولى السلطة كإمبراطور بعد وفاة إمبراطور سونغ ذات العمامة الحمراء هان لين إير ، الذي حاول استعادة خانباليق، والتي فشلت في النهاية، وتوفي في ينغتشانغ (تقع في منغوليا الداخلية الحالية ) بعد عامين (1370). استولى مينج على ينغتشانغ بعد وفاته بفترة وجيزة. لا يزال بعض أفراد العائلة المالكة يعيشون في خنان اليوم. [101] [ ذات صلة؟ ]

أسس أمير ليانغ ، باسالاوارمي، جيبًا منفصلًا للمقاومة ضد أسرة مينغ في يونان وقويتشو ، لكن قواته هُزمت بشكل حاسم على يد أسرة مينغ في عام 1381. وبحلول عام 1387، استسلمت أيضًا قوات يوان المتبقية في منشوريا تحت قيادة ناغاتشو لسلالة مينغ . تراجعت بقايا يوان إلى منغوليا بعد سقوط ينغتشانغ في يد أسرة مينغ في عام 1370، حيث تم حمل اسم يوان العظيم (大元) رسميًا، وتعرف باسم سلالة يوان الشمالية .

تأثير

جرة الخزف يوان
لوحة يوان الخزفية الزرقاء جينغدتشن تحت التزجيج

تطور تنوع ثقافي غني خلال عهد أسرة يوان. كانت الإنجازات الثقافية الرئيسية هي تطوير الدراما والرواية والاستخدام المتزايد للغة العامية المكتوبة . كما تطورت الفنون والثقافة بشكل كبير وازدهرت خلال عهد أسرة يوان. كان هناك انتشار واسع النطاق للخزف المطلي باللونين الأزرق والأبيض، فضلاً عن تغيير كبير في الرسم الصيني. [ 102] عززت الوحدة السياسية للصين ومعظم آسيا الوسطى التجارة بين الشرق والغرب. أنتجت اتصالات المغول الواسعة النطاق في غرب آسيا وأوروبا قدرًا لا بأس به من التبادل الثقافي. كما أثرت الثقافات والشعوب الأخرى في الإمبراطورية المغولية بشكل كبير على الصين. لقد سهلت بشكل كبير التجارة عبر آسيا حتى انحدارها؛ شجعت الاتصالات بين أسرة يوان وحليفتها وتابعتها في بلاد فارس ، الإلخانات ، هذا التطور. [103] [104] كان للبوذية تأثير كبير في حكومة يوان، وكان للبوذية التانترا ذات الطقوس التبتية تأثير كبير على الصين خلال هذه الفترة. أدخل مسلمو أسرة يوان رسم الخرائط وعلم الفلك والطب والملابس والمأكولات الشرق أوسطية إلى شرق آسيا. كما تم إدخال المحاصيل الشرقية مثل الجزر واللفت وأصناف جديدة من الليمون والباذنجان والبطيخ والسكر الحبيبي عالي الجودة والقطن أو تم ترويجها بنجاح خلال عهد أسرة يوان. [14] : 611 

تم إدخال الآلات الموسيقية الغربية لإثراء الفنون المسرحية الصينية. من هذه الفترة يعود تاريخ اعتناق أعداد متزايدة من الصينيين في الشمال الغربي والجنوب الغربي للإسلام من قبل المسلمين في آسيا الوسطى. كما تمتعت النسطورية والكاثوليكية الرومانية بفترة من التسامح. ازدهرت البوذية (وخاصة البوذية التبتية )، على الرغم من أن الطاوية عانت من بعض الاضطهادات لصالح البوذية من قبل حكومة يوان. أعادت محكمة يوان الممارسات الحكومية والامتحانات الكونفوشيوسية القائمة على الكلاسيكيات ، والتي سقطت في عدم الاستخدام في شمال الصين خلال فترة الانقسام، ربما على أمل الحفاظ على النظام في مجتمع هان. تم تحقيق تقدم في مجالات أدب الرحلات، ورسم الخرائط ، والجغرافيا ، والتعليم العلمي.

طبق مصنوع من الورنيش والخشب والورق من سلالة يوان. تمكن الصينيون من إتقان طريقة صنع الورنيش. تزين هذا الطبق ببغاوات وفاوانيا. كان الببغاء رمزًا للإخلاص؛ نظرًا لقدرته على تقليد الكلام البشري، كان يُعتقد أنه رفيق مناسب لامرأة كان زوجها بعيدًا عن المنزل. سيكون الطائر قادرًا على إخبار كل شخص بأنشطة الآخر. كانت الفاوانيا رمزًا للفضيلة الأنثوية. عندما يتم عرضها في أوج ازدهارها، فهي رمز للحب والمودة والجمال الأنثوي. [105] متحف برمنغهام للفنون .

تم تصدير بعض الابتكارات والمنتجات الصينية، مثل نترات الصوديوم النقية ، وتقنيات الطباعة، والخزف ، وأوراق اللعب ، والأدب الطبي، إلى أوروبا وغرب آسيا، في حين أصبح إنتاج الزجاج الرقيق والمينا شائعًا في الصين. مارست أسرة يوان تأثيرًا عميقًا على أسرة مينغ الصينية. أعجب الإمبراطور مينغ تشو يوان تشانغ (1368-1397) بتوحيد المغول للصين وتبنى نظام الحامية الخاص بهم. [14] : 611 

تم بناء الجسور المقوسة في تايكانج في عهد أسرة يوان لإظهار الرخاء الذي تمتعت به المدينة في عهد أسرة يوان. [106]

بصرف النظر عن السفارات الرومانية القديمة ، فإن أول رحلات مسجلة قام بها الأوروبيون إلى الصين وما بعدها ترجع إلى هذا الوقت. وكان الرحالة البندقي ماركو بولو هو أشهر الرحالة في تلك الفترة ، حيث أذهلت روايته لرحلته إلى "كامبالوك"، عاصمة الخان الأعظم، والحياة هناك شعوب أوروبا. ظهرت رواية رحلاته، Il milione (أو The Million ، والمعروفة بالإنجليزية باسم رحلات ماركو بولو )، حوالي عام 1299. شكك البعض في دقة روايات ماركو بولو بسبب عدم ذكر سور الصين العظيم، وعيدان تناول الطعام، وبيوت الشاي - والتي كانت لتكون مشهدًا بارزًا لأن الأوروبيين لم يتبنوا بعد ثقافة الشاي - وكذلك ممارسة ربط الأقدام من قبل النساء في عاصمة الخان الأعظم. ومع ذلك، تُظهر الدراسات الحديثة أن رواية بولو دقيقة إلى حد كبير وفريدة من نوعها. [107]

تعهدت أسرة يوان بتنفيذ أعمال عامة واسعة النطاق. وكان من بين كبار مهندسي وعلماء قوبلاي خان عالم الفلك جيو شوجينج ، الذي كُلف بالعديد من مشاريع الأشغال العامة وساعد أسرة يوان في إصلاح التقويم القمري الشمسي لتوفير دقة 365.2425 يومًا في السنة، [108] والتي كانت أقل بـ 26 ثانية فقط من قياس التقويم الغريغوري الحديث . تمت إعادة تنظيم وتحسين الاتصالات بالطرق والمياه. وللحماية من المجاعات المحتملة، صدرت أوامر ببناء مخازن الحبوب في جميع أنحاء الإمبراطورية. أعيد بناء مدينة بكين بأراضي قصر جديدة تضمنت بحيرات اصطناعية وتلال وجبال وحدائق. خلال فترة يوان، أصبحت بكين المحطة النهائية لقناة الصين الكبرى ، والتي تم تجديدها بالكامل. شجعت هذه التحسينات الموجهة تجاريًا التجارة البرية والبحرية في جميع أنحاء آسيا وسهلت الاتصالات الصينية المباشرة مع أوروبا. تمكن المسافرون الصينيون إلى الغرب من تقديم المساعدة في مجالات مثل الهندسة الهيدروليكية. كما أدت الاتصالات مع الغرب إلى إدخال محصول غذائي رئيسي إلى الصين، وهو الذرة الرفيعة ، إلى جانب منتجات غذائية أجنبية أخرى وطرق تحضيرها.

تم بناء البحيرات الاصطناعية هوهاي وتشيانهاي في دادو على يد أسرة يوان. كما قامت أسرة يوان ببناء قاعة دينينج في كويانغ في عام 1270.

كانت أسرة يوان أول أسرة أسسها عرق غير هان وحكمت كل الصين . في تأريخ منغوليا، تعتبر عمومًا استمرارًا للإمبراطورية المغولية. ومن المعروف على نطاق واسع أن المغول يعبدون السماء الأبدية، ووفقًا للأيديولوجية المنغولية التقليدية، تعتبر يوان "بداية عدد لا حصر له من الكائنات، وأساس السلام والسعادة، وقوة الدولة، وحلم العديد من الشعوب، إلى جانب ذلك لا يوجد شيء عظيم أو ثمين". [ بحاجة لمصدر ] من ناحية أخرى، في التأريخ التقليدي للصين ، تعتبر أسرة يوان عادةً السلالة الشرعية بين أسرة سونغ وسلالة مينغ . لاحظ، مع ذلك، أن سلالة يوان غالبًا ما تمتد تقليديًا لتغطية الإمبراطورية المغولية قبل تأسيس قوبلاي خان رسميًا ليوان في عام 1271، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن قوبلاي كرم رسميًا الحكام السابقين للإمبراطورية المغولية كأباطرة يوان من خلال منحهم أسماء بعد وفاتهم وأسماء المعابد . وعلى الرغم من التأريخ التقليدي بالإضافة إلى الآراء الرسمية (بما في ذلك حكومة سلالة مينغ التي أطاحت بسلالة يوان)، إلا أنه يوجد أيضًا صينيون [ من؟ ] لم ​​يعتبروا سلالة يوان سلالة شرعية للصين، بل اعتبروها فترة من الهيمنة الأجنبية. يعتقد الأخيرون أن الصينيين الهان كانوا يُعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية ، [ بحاجة لمصدر ] وأن الصين كانت راكدة اقتصاديًا وعلميًا.

اختارت الأسرة اللون الأبيض كلون إمبراطوري لها، والذي يتوافق مع عنصر المعدن وفقًا لنظرية العناصر الخمسة (ووشينغ). لا يتبع عنصر المعدن عنصر سونغ الأسري الخمسة في تسلسل خلق العناصر الخمسة. بدلاً من ذلك، يتبع عنصر سلالة جين الأسري الأرض. على الرغم من أن يوان لم تعلن عن ذلك علنًا، فإن اختيارها للون الأبيض كلون إمبراطوري لها يشير إلى أنها اعتبرت جين، وهي سلالة غزو أخرى، وليس سلالة سونغ الصينية الهان، سلفها الشرعي. [109]

كان الإلخانيون يستخدمون ملابس التنين في الإمبراطورية الصينية ، كما استخدموا لقب هوانغدي ( الإمبراطور ) الصيني بسبب النفوذ الكبير الذي كان يتمتع به النظام السياسي الصيني على المغول. كما ابتكر الإلخانيون أنفسهم أختامًا بأحرف صينية إلى جانب الأختام التي تلقوها من أسرة يوان والتي تحتوي على إشارات إلى منظمة حكومية صينية. [110] : 46 

حكومة

عملات أسرة يوان
خريطة إقليم الشمال الغربي

تشكلت بنية حكومة يوان في عهد قوبلاي خان (1260-1294). ورغم حدوث بعض التغييرات مثل وظائف بعض المؤسسات، ظلت المكونات الأساسية للبيروقراطية الحكومية على حالها من بداية الأسرة إلى نهايتها في عام 1368.

عكس نظام البيروقراطية الذي أنشأه قوبلاي خان ثقافات مختلفة في الإمبراطورية، بما في ذلك ثقافة الهان والخيتانيين والجورشنيين والمغول والبوذيين التبتيين . في حين أن المصطلحات الرسمية للمؤسسات قد تشير إلى أن هيكل الحكومة كان تقريبًا من سلالات صينية أصلية، فإن بيروقراطية يوان تتكون في الواقع من مزيج من عناصر من ثقافات مختلفة. جاءت عناصر البيروقراطية ذات الطراز الصيني بشكل أساسي من سلالات تانغ وسونغ الأصلية ، بالإضافة إلى سلالات لياو وجورشن جين الخيتانية. أعطى المستشارون الصينيون مثل ليو بينج تشونج وياو شو تأثيرًا قويًا على بلاط قوبلاي المبكر، وتم إنشاء الإدارة الحكومية المركزية في غضون العقد الأول من حكم قوبلاي. اعتمدت هذه الحكومة التقسيم الثلاثي الصيني التقليدي للسلطة بين المكاتب المدنية والعسكرية والرقابة ، بما في ذلك الأمانة المركزية (Zhongshu Sheng) لإدارة الشؤون المدنية، والمجلس الخاص (樞密院؛ Shūmì Yuàn ) لإدارة الشؤون العسكرية، والرقابة لإجراء المراقبة الداخلية والتفتيش. ومع ذلك، أظهرت الوظائف الفعلية لكل من مؤسسات الحكومة المركزية والمحلية تداخلًا كبيرًا بين الاختصاصات المدنية والعسكرية، بسبب الاعتماد التقليدي المنغولي على المؤسسات والمكاتب العسكرية باعتبارها جوهر الحكم. ومع ذلك، تم إنشاء مثل هذه البيروقراطية المدنية، مع الأمانة المركزية باعتبارها المؤسسة العليا التي كانت مسؤولة (بشكل مباشر أو غير مباشر) عن معظم الوكالات الحكومية الأخرى (مثل الوزارات الست على الطراز الصيني التقليدي )، في الصين. في أوقات مختلفة، تم إنشاء مؤسسة حكومية مركزية أخرى تسمى وزارة شؤون الدولة (尚書省؛ Shangshu Sheng ) والتي تعاملت بشكل أساسي مع الشؤون المالية (مثل فترة حكم كولوغ خان أو الإمبراطور ووزونغ)، ولكن عادة ما تم التخلي عنها بعد فترة وجيزة.

في حين أن وجود هذه الإدارات الحكومية المركزية والوزارات الست (التي تم تقديمها منذ سلالات سوي وتانغ) أعطى صورة صينية في إدارة يوان، فإن الوظائف الفعلية لهذه الوزارات تعكس أيضًا كيف أعادت الأولويات والسياسات المنغولية تشكيل وإعادة توجيه تلك المؤسسات. على سبيل المثال، لم تمتد سلطة النظام القانوني في يوان، وزارة العدل ، إلى القضايا القانونية التي تنطوي على المغول وسيمو ، الذين كانت لديهم محاكم عدل منفصلة. تم الفصل في القضايا التي تنطوي على أعضاء من أكثر من مجموعة عرقية من قبل مجلس مختلط يتكون من الصينيين والمغول. كان مثال آخر هو عدم أهمية وزارة الحرب مقارنة بالسلالات الصينية الأصلية، حيث كانت السلطة العسكرية الحقيقية في عهد يوان تقيم في مجلس الملكة الخاص.

كانت مملكة قوتشو ، ومملكة دالي ، ومشيخة بوتشو ، وممالك توسي الأخرى ، وكورييو يحكمها حكام خاضعون لأسرة يوان الإمبراطورية، وفي بعض الحالات مرتبطون بها. [ بحاجة لمصدر ]

العلوم والتكنولوجيا

الرياضيات

مخطط مثلث باسكال في كتاب مرآة اليشم للمجهولات الأربعة لتشو شيجي ، والذي كتبه في عام 1303
دائرة يانغ هوي السحرية

أحرز علماء الرياضيات تقدمًا في الجبر متعدد الحدود خلال عصر يوان. حل عالم الرياضيات تشو شيجي (1249-1314) معادلات متزامنة تصل إلى أربعة مجهولات باستخدام مصفوفة مستطيلة من المعاملات، تعادل المصفوفات الحديثة . [111] [112] استخدم تشو طريقة الإزالة لتقليل المعادلات المتزامنة إلى معادلة واحدة بمجهول واحد فقط. [113] تم وصف طريقته في مرآة اليشم للمجهولات الأربعة ، التي كتبها عام 1303. تحتوي الصفحات الافتتاحية على رسم تخطيطي لمثلث باسكال . كما يغطي الكتاب مجموع سلسلة حسابية منتهية. [114]

طبق جو شوجينغ الرياضيات على بناء التقويمات. وكان من أوائل علماء الرياضيات في الصين الذين عملوا على علم المثلثات الكروية. [115] استنتج جو صيغة استيفاء مكعب لحساباته الفلكية. [116] تم نشر تقويمه، شوشي لي (授時暦؛ "تقويم منح الوقت")، في عام 1281 باعتباره التقويم الرسمي لسلالة يوان. [117] ربما تأثر التقويم فقط بعمل عالم الفلك في سلالة سونغ شين كو أو ربما بعمل علماء الفلك العرب. [115] لا توجد علامات صريحة على التأثيرات الإسلامية في تقويم شوشي، لكن كان من المعروف أن حكام المغول كانوا مهتمين بالتقويمات الإسلامية. [117] تم تقديم المعرفة الرياضية من الشرق الأوسط إلى الصين تحت حكم المغول، وجلب علماء الفلك المسلمون الأرقام العربية إلى الصين في القرن الثالث عشر. [115]

الدواء

كان أطباء بلاط يوان ينحدرون من ثقافات متنوعة. [118] وكان المعالجون منقسمين إلى أطباء غير منغوليين يُطلق عليهم اسم أوتاشي وشامان منغول تقليديين. وقد ميز المغول أطباء أوتاشي باستخدامهم للعلاجات العشبية، والتي كانت تختلف عن العلاجات الروحية للشامانية المنغولية. [118] وتلقى الأطباء دعمًا رسميًا من حكومة يوان ومنحوا امتيازات قانونية خاصة. أنشأ قوبلاي الأكاديمية الإمبراطورية للطب لإدارة الرسائل الطبية وتعليم الأطباء الجدد. [119] انجذب العلماء الكونفوشيوسيون إلى مهنة الطب لأنها ضمنت دخلًا مرتفعًا وكانت الأخلاق الطبية متوافقة مع الفضائل الكونفوشيوسية. [120] [119]

كان للتقاليد الطبية الصينية في عهد أسرة يوان "أربع مدارس عظيمة" ورثها يوان من أسرة جين. كانت المدارس الأربع تستند إلى نفس الأساس الفكري، لكنها دعت إلى مناهج نظرية مختلفة تجاه الطب. [120] في عهد المغول، انتشر ممارسة الطب الصيني إلى أجزاء أخرى من الإمبراطورية. أحضر المغول الأطباء الصينيين معهم في الحملات العسكرية أثناء توسعهم نحو الغرب. انتقلت التقنيات الطبية الصينية مثل الوخز بالإبر ، والكي ، وتشخيص النبض ، والأدوية العشبية المختلفة والإكسير غربًا إلى الشرق الأوسط وبقية الإمبراطورية. [121] تم تحقيق العديد من التطورات الطبية في فترة يوان. اخترع الطبيب وي ييلين (1277-1347) طريقة تعليق لتقليل المفاصل المخلوعة، والتي أجراها باستخدام التخدير. [122] وصف الطبيب المغولي هو سي هوي أهمية اتباع نظام غذائي صحي في أطروحة طبية عام 1330. [122]

كما مارس المسيحيون النسطوريون في بلاط يوان الطب الغربي في الصين، حيث كان يُطلق عليه أحيانًا اسم هويهوي أو الطب الإسلامي. [123] أسس الطبيب النسطوري يسوع المترجم مكتب الطب الغربي في عام 1263 في عهد قوبلاي. [124] كان أطباء هويهوي العاملون في مستشفيين إمبراطوريين مسؤولين عن علاج العائلة الإمبراطورية وأعضاء البلاط. [119] عارض الأطباء الصينيون الطب الغربي لأن نظامه الخلطي يتناقض مع فلسفة الين واليانج والووشينغ التي تكمن وراء الطب الصيني التقليدي. [120] لا توجد ترجمة صينية للأعمال الطبية الغربية معروفة، ولكن من المحتمل أن يكون لدى الصينيين إمكانية الوصول إلى كتاب ابن سينا ​​" القانون في الطب" . [123]

الطباعة والنشر

ورقة نقدية من عهد أسرة يوان مع لوحة الطباعة الخاصة بها، 1287
علبة أحرف دوارة تحتوي على أحرف متحركة فردية من كتاب Nong Shu لوانغ تشن ، الذي نُشر في عام 1313

رعى حكام المغول صناعة الطباعة في يوان. [125] [126] تم نقل تكنولوجيا الطباعة الصينية إلى المغول من خلال مملكة قوتشو والوسطاء التبتيين. [125] تم طباعة بعض وثائق يوان مثل Nong Shu لوانغ تشن باستخدام حروف متحركة من الفخار ، وهي تقنية اخترعت في القرن الثاني عشر. ومع ذلك، لا تزال معظم الأعمال المنشورة تُنتج من خلال تقنيات الطباعة بالكتل التقليدية . [127] يعد نشر نص طاوي منقوش عليه اسم تورجيني خاتون ، زوجة أوجيدي، أحد أول الأعمال المطبوعة التي رعاها المغول. في عام 1273، أنشأ المغول مديرية المكتبة الإمبراطورية، وهي مكتب طباعة برعاية الحكومة. [125] أنشأت حكومة يوان مراكز للطباعة في جميع أنحاء الصين. [125] تم تمويل المدارس المحلية والوكالات الحكومية لدعم نشر الكتب. [128]

كما ازدهرت أعمال الطباعة الخاصة في عهد أسرة يوان. فقد نشرت مجموعة متنوعة من الأعمال، وطبعت نصوصًا تعليمية وأدبية وطبية ودينية وتاريخية. وكان حجم المواد المطبوعة هائلاً. [129] وفي عام 1312، طُبعت 1000 نسخة من نص بوذي علق عليه كوسجي أودسير في بكين. [130] وبحلول عام 1328، تجاوزت المبيعات السنوية للتقويمات المطبوعة والتقاويم ثلاثة ملايين نسخة في عهد أسرة يوان. [131]

كان أحد التطبيقات الأكثر شهرة لتكنولوجيا الطباعة هو جياو تشاو ، العملة الورقية لليوان. كانت جياو تشاو مصنوعة من لحاء أشجار التوت. [130] استخدمت حكومة يوان قوالب خشبية لطباعة النقود الورقية، لكنها تحولت إلى ألواح البرونز في عام 1275. [132] جرب المغول إنشاء نظام نقدي ورقي على الطراز الصيني في الأراضي التي يسيطر عليها المغول خارج الصين. تم إرسال وزير يوان بولاد إلى إيران، حيث شرح النقود الورقية لليوان لبلاط إيلخانات في جايخاتو . [133] أصدرت حكومة إيلخانات نقودًا ورقية في عام 1294، لكن عدم ثقة الجمهور في العملة الجديدة الغريبة أدى إلى إفشال التجربة. [134]

وقد لاحظ المراقبون الأجانب تقنية الطباعة في عهد يوان. فقد وثّق ماركو بولو طباعة يوان للنقود الورقية وكتيبات التقويم التي تسمى تاكويني . [130] وقد أدرك الوزير رشيد الدين أن الطباعة كانت تقدمًا تكنولوجيًا قيمًا، وأعرب عن أسفه لفشل تجربة المغول في طباعة النقود الورقية في العالم الإسلامي. ولم يشاركه في وجهة نظر رشيد الدين مؤرخون آخرون في الشرق الأوسط، الذين انتقدوا التأثير التخريبي للتجربة على الإلخانية. [131]

السيراميك

جرة مغطاة باللونين الأزرق والأبيض مع تصميمات نباتية منقوشة بطلاء أحمر وأزرق، تم اكتشافها في باودينغ

كانت الفترة في صناعة الخزف الصينية فترة توسع، مع الابتكار الكبير في تطوير أواني جينغدتشن المصنوعة من الفخار الأزرق والأبيض المطلي تحت التزجيج . ويبدو أن هذا قد بدأ في العقود الأولى من القرن الرابع عشر، وبحلول نهاية الأسرة كان ناضجًا وراسخًا. استمرت الأنواع الرئيسية الأخرى من الأواني دون انقطاع حاد في تطورها، ولكن كان هناك اتجاه عام لبعض القطع ذات الحجم الأكبر والمزيد من الزخارف. غالبًا ما يُنظر إلى هذا على أنه تراجع عن صقل سونغ. توسعت الصادرات بشكل كبير، وخاصة إلى العالم الإسلامي.

مجتمع

نمط الحياة الامبراطوري

لوحة لقوبلاي خان في رحلة صيد، بريشة الفنان الصيني ليو جوانداو، حوالي عام 1280

منذ اختراعه في عام 1269، تم الحفاظ على نص "Phags-pa" ، وهو نص موحد لكتابة اللغات المنغولية والتبتية والصينية ، في البلاط حتى نهاية الأسرة. لم يتمكن معظم الأباطرة من إتقان اللغة الصينية المكتوبة ، لكنهم تمكنوا عمومًا من التحدث باللغة بشكل جيد. حافظت العادة المنغولية المتمثلة في تحالف الزواج الطويل الأمد مع العشائر المنغولية الأخرى - Onggirat و Ikeres - على الدم الإمبراطوري منغوليًا بحتًا حتى عهد Tugh Temur (الإمبراطور Wenzong)، الذي كانت والدته محظية Tangut . بنى الأباطرة المنغول قصورًا وأجنحة كبيرة، لكن البعض استمروا في العيش كبدو في بعض الأحيان. كان Tugh Temür مثالاً لإمبراطور يوان الذي رعى بنشاط الأنشطة الثقافية؛ بما في ذلك بصفته الإمبراطورية وفي أنشطته الشخصية مثل كتابة الشعر والرسم وقراءة النصوص الكلاسيكية الصينية وطلب تجميع الكتب. [135]

يبدو أن متوسط ​​أفراد حامية المغول في عهد أسرة يوان كانوا يعيشون حياة ريفية متردية، حيث كانت عائدات محاصيل مستأجريهم الصينيين تستهلكها تكاليف تجهيز وإرسال الرجال لأداء واجباتهم. كان المغول يمارسون العبودية مقابل الديون، وبحلول عام 1290 كان عامة الناس في جميع أنحاء الإمبراطورية المغولية يبيعون أطفالهم كعبيد. ورأى قوبلاي أن هذا يضر بالأمة المغولية، فحظر في عام 1291 بيع المغول للخارج. كان قوبلاي يرغب في إقناع الصينيين بأنه أصبح صينيًا بشكل متزايد مع الحفاظ على أوراق اعتماده المغولية لدى شعبه. أنشأ إدارة مدنية للحكم، وبنى عاصمة داخل الصين، ودعم الديانات والثقافة الصينية، وابتكر مؤسسات اقتصادية وسياسية مناسبة للبلاط. لكنه في الوقت نفسه لم يتخل أبدًا عن تراثه المغولي. [136] : 488-489 

دِين

مخطط مانيخي للكون ، لوحة تصفعلم الكونيات الماني في فترة يوان

كان هناك العديد من الديانات التي تمارس خلال عهد أسرة يوان، مثل البوذية والإسلام والمسيحية والمانوية . أدى تأسيس أسرة يوان إلى زيادة عدد المسلمين في الصين بشكل كبير. ومع ذلك، على عكس الخانات الغربية، لم تتحول أسرة يوان أبدًا إلى الإسلام. بدلاً من ذلك، فضل قوبلاي خان، مؤسس أسرة يوان، البوذية، وخاصة المتغيرات التبتية. ونتيجة لذلك، أصبحت البوذية التبتية هي ديانة الدولة بحكم الأمر الواقع . تم إنشاء الإدارة العليا والوكالة الحكومية المعروفة باسم مكتب الشؤون البوذية والتبتية ( بالصينية :宣政院؛ بينيين : xuānzhèngyuàn ) في خانباليق (بكين الحديثة) للإشراف على الرهبان البوذيين في جميع أنحاء الإمبراطورية. نظرًا لأن قوبلاي خان كان يحترم فقط طائفة ساكيا من البوذية التبتية، أصبحت الديانات الأخرى أقل أهمية. احتفظ هو وخلفاؤه بمعلم إمبراطوري من طائفة ساكيا ( بالصينية :帝师؛ بينيين : Dìshī ) في البلاط. قبل نهاية سلالة يوان، شغل 14 من زعماء طائفة ساكيا منصب المعلم الإمبراطوري، وبالتالي تمتعوا بسلطة خاصة. [137] : 59  وعلاوة على ذلك، أدت رعاية المغول للبوذية إلى عدد من المعالم الأثرية للفن البوذي. بدأت الترجمات البوذية المنغولية، كلها تقريبًا من أصول تبتية، على نطاق واسع بعد عام 1300. كما رعى العديد من المغول من الطبقة العليا مثل نبلاء الجلاير وأورونار وكذلك الأباطرة العلماء والمؤسسات الكونفوشيوسية . تمت ترجمة عدد كبير من الأعمال التاريخية الكونفوشيوسية والصينية إلى اللغة المنغولية .

تمثال خزفي من صنع يوان تشينغباي لجوانيين ، بوديساتفا من البوذية الماهايانا

في الوقت نفسه الذي استورد فيه المغول المسلمين من آسيا الوسطى للعمل كمسؤولين في الصين، أرسل المغول أيضًا الهان والخيتانيين من الصين للعمل كمسؤولين على السكان المسلمين في بخارى في آسيا الوسطى، مستخدمين الأجانب للحد من سلطة الشعوب المحلية في كلا البلدين. [138]

لقد منع جنكيز خان وأباطرة يوان التاليون الممارسات الإسلامية مثل الذبح الحلال، وفرض أساليب المغول في ذبح الحيوانات على المسلمين، واستمرت درجات التقييد الأخرى. كان على المسلمين ذبح الأغنام سراً. [139] : 24  أطلق جنكيز خان على المسلمين واليهود لقب "العبيد" بشكل مباشر وطالبهم باتباع طريقة المغول في الأكل بدلاً من الطريقة الحلال. كما تم حظر الختان . كما تأثر اليهود ومنعهم المغول من تناول الطعام الحلال . [140]

"ومن بين جميع الشعوب الأجنبية [الموضوعة]، فقط هوي هوي يقولون "نحن لا نأكل الطعام المغولي". [أجابه جنكيز قاآن:] "بمساعدة السماء، لقد أهدئناكم؛ أنتم عبيدنا. ومع ذلك، لا تأكلون طعامنا أو شرابنا. كيف يمكن أن يكون هذا صحيحًا؟" ثم جعلهم يأكلون. "إذا ذبحتم شاة، فسوف تعتبرون مذنبين بارتكاب جريمة". أصدر لائحة بهذا المعنى ... [في عام 1279/1280 تحت حكم قوبلاي] قال جميع المسلمين: "إذا ذبح شخص آخر [الحيوان] فإننا لا نأكله". ولأن الفقراء مستاؤون من هذا، فمن الآن فصاعدًا، فإن المسلم [المسلم] هوي هوي وزوهو [اليهودي] هوي هوي، بغض النظر عمن يقتل [الحيوان]، يجب أن يتوقفوا عن ذبح الأغنام بأنفسهم، ويتوقفوا عن طقوس الختان. [141]

ثار المسلمون في طبقة السيمو ضد أسرة يوان في تمرد إسباه ، ولكن تم سحق التمرد وقُتِل المسلمون على يد القائد الموالي لأسرة يوان تشين يودينغ. كان لدى بعض المجتمعات المسلمة الاسم الذي يعني بالصينية "الثكنات" ويعني أيضًا "الشكر"؛ يزعم العديد من المسلمين الهويين أن ذلك يرجع إلى أنهم لعبوا دورًا مهمًا في الإطاحة بالمغول وقد أطلق عليه الصينيون الهان هذا الاسم شكرًا لمساعدتهم لهم. [142]

أثناء غزو مينغ ليونان ، قاد الجنرالان المسلمان مو ينغ ولان يو القوات المسلمة الموالية لسلالة مينغ ضد القوات المغولية والمسلمة الموالية لسلالة يوان. [143] [139] : 34 

تم العثور على تماثيل هندوسية في تشيوانتشو يرجع تاريخها إلى فترة يوان. [144] [ مصدر أفضل مطلوب ]

نظام الأربع فئات

بناء

صندوق يحتوي على جناح وشخصيات من عهد أسرة يوان.
صندوق مغلف بقصر قمري، القرن الرابع عشر، عهد أسرة يوان.

كان المغول قد استعانوا بالأجانب قبل فترة طويلة من حكم قوبلاي خان، مؤسس أسرة يوان. ولكن أثناء حكم قوبلاي، تم إدخال تسلسل هرمي للموثوقية في الصين. وتم تقسيم السكان إلى الطبقات التالية: [145]

  1. المغول . أطلق سكان سونغ الجنوبية الذين تم غزوهم على المغول اسم "جاو-تشين" [ بحاجة لخط صيني ] (مواطني الإمبراطورية الحاكمة). [146]
  2. سيمو ، تتكون من الأجانب غير المغول من غرب ووسط آسيا ، مثل الأويغور البوذيين من تورفان ، والتانغوتيين ، والتبتيين ، واليهود ، والمسيحيين النسطوريين، والمسلمين من آسيا الوسطى. [147] [145]
  3. هان ، وهي فئة تشير عادةً إلى شعب الهان الصيني ، ولكن في عهد أسرة يوان كان الاستخدام يشير إلى شعوب مختلفة، كان معظمهم من رعايا سلالة جين جورشين السابقين مثل الصينيين الهان في شمال الصين ، والجورشن ، والخيتانيين ، ولكن أيضًا الكوريين وغيرهم من العرقيات التي عاشت شمال نهر هوايخه [148] : 247  [145]
  4. نان (الجنوبيون)، أو جميع رعايا سلالة سونغ الجنوبية السابقة، بما في ذلك الصينيون الهان العرقيون والمجموعات العرقية الأصلية الأقلية في جنوب الصين ، بالإضافة إلى شعب مملكة دالي . كانوا يُطلق عليهم أحيانًا اسم "مانزي" خلال سلالة يوان. كانوا في "أسفل سلم الامتياز" في مجتمع يوان. [145]

كان ترتيب الطبقات ووضع الأشخاص فيها يعتمد على مدى ولائهم للمغول وثقتهم بهم. وقد تم تحديد ذلك من خلال تاريخ استسلامهم للمغول ولم يكن له علاقة كبيرة بعرقهم. يمكن تصنيف الصينيين من أصل هان على أنهم إما هان رن أو نان رن بينما لم يُعتبر الخيتانيون والجورشن من قره خيتاي من الهان بل سيمو . [147] وكلما استسلموا للمغول في وقت مبكر، زادت مكانتهم، وكلما صمدوا، انخفضت رتبتهم. ونتيجة لذلك، احتل الصينيون الشماليون مرتبة أعلى من الصينيين الجنوبيين، لأن أسرة سونغ في جنوب الصين قاتلت لفترة أطول واستسلمت في وقت لاحق. [149] : 264-265  [150] : 426  وبالمثل، احتل ملوك الأويغور وكارلوك مرتبة أعلى من الملك الكوري في البلاط لأنهم استسلموا في وقت مبكر بينما استسلم الكوريون في وقت لاحق. ولوحظ أن الأويغور على وجه الخصوص لم يقاتلوا على الإطلاق. [148] : 247  [147]

الإداريون الأجانب

استخدم المغول أشخاصًا من مناطق مختلفة للإشراف على أجزاء مختلفة من إمبراطوريتهم. خدم مسلمو آسيا الوسطى كمسؤولين في الصين بينما خدم شعب الهان والخيتانيون من الصين كمسؤولين على السكان المسلمين في بخارى في آسيا الوسطى. تم استخدام الأجانب للحد من سلطة السكان المحليين في كلتا المنطقتين. [138] تم نقل شعب الهان إلى مناطق آسيا الوسطى مثل بيش باليك، والماليق ، وسمرقند من قبل المغول حيث عملوا كحرفيين ومزارعين. [151] تم تجنيد آلان في القوات المغولية بوحدة واحدة تسمى "حرس آلان الأيمن" والتي تم دمجها مع الجنود "المستسلمين مؤخرًا"، والمغول، والجنود الصينيين المتمركزين في منطقة مملكة قوتشو السابقة وفي بيش باليك أسس المغول مستعمرة عسكرية صينية بقيادة الجنرال الصيني تشي جونج تشي. [148] : 255  بعد غزو المغول لآسيا الوسطى من قبل جنكيز خان، تم اختيار الأجانب كمديرين للحدائق والحقول في سمرقند بينما كانت الإدارة المشتركة مع الصينيين والخيتانيين مطلوبة حيث لم يُسمح للمسلمين بالإدارة بدونهم. [152] [153] كان حاكم سمرقند المعين من قبل يوان خيتانيًا يُدعى آهاي. كان من قره خيتاي ، وحمل لقب تايشي، وكان على دراية بالثقافة الصينية. [152] أرسلت أسرة يوان المسؤولين والمستعمرين الهان إلى مناطق مقاطعة لينجبي بما في ذلك دائرة هينينج ومحافظة ييلان ومحافظة تشيان . [154]

اكتمل بناء مسجد جينان الجنوبي الكبير في عهد تيمور خان (الإمبراطور تشنغ زونغ من يوان).

السياسات المعادية للصين

من الناحية السياسية، كان نظام الحكم الذي أنشأه قوبلاي خان نتاجًا لتسوية بين الإقطاعية التراثية المنغولية والنظام الصيني التقليدي الاستبدادي البيروقراطي . ومع ذلك، لم تُمنح النخبة الصينية المتعلمة اجتماعيًا بشكل عام الدرجة من التقدير التي مُنحت لها سابقًا في ظل السلالات الصينية الأصلية. وعلى الرغم من عدم منح النخبة الصينية التقليدية نصيبها من السلطة، إلا أن المغول وشعب سيمو (مجموعات حليفة مختلفة من آسيا الوسطى والطرف الغربي للإمبراطورية) ظلوا غرباء إلى حد كبير عن الثقافة الصينية السائدة ، وقد أعطى هذا التناقض لنظام يوان صبغة " استعمارية " قوية إلى حد ما. [155] ربما ترجع المعاملة غير المتساوية إلى الخوف من نقل السلطة إلى الصينيين العرقيين تحت حكمهم. مُنح المغول وسيمو مزايا معينة في السلالة، واستمر هذا حتى بعد استعادة الامتحان الإمبراطوري في أوائل القرن الرابع عشر. بشكل عام، كان عدد الصينيين الشماليين أو الجنوبيين الذين وصلوا إلى أعلى منصب في الحكومة قليل جدًا مقارنة بإمكانية وصول الفرس إلى هذا المنصب في عهد الإلخانات . [156] وفي وقت لاحق، ذكر إمبراطور يونغلي من سلالة مينغ أيضًا التمييز الذي كان موجودًا خلال عهد أسرة يوان. وردًا على اعتراض على استخدام "البرابرة" في حكومته، أجاب إمبراطور يونغلي: "لقد استخدم المغول التمييز خلال عهد أسرة يوان، الذين استخدموا فقط "المغول والتتار" وتجاهلوا الصينيين الشماليين والجنوبيين وكان هذا هو السبب بالتحديد الذي جلب الكارثة عليهم". [157] ومع ذلك، سقطت الأسر المغولية العادية في فقر مدقع في كل من منغوليا والصين، وتغلغلت عرقية الهان بشكل متزايد في المناصب النخبوية. [158] [159] : 467 

ضد-سموالسياسات

على الرغم من المكانة العالية الممنوحة للمسلمين، فإن بعض سياسات أباطرة يوان تميز ضدهم بشدة، وتقييد الذبح الحلال والممارسات الإسلامية الأخرى مثل الختان، وكذلك الذبح الكوشر لليهود، وإجبارهم على تناول الطعام على الطريقة المنغولية. [141] نحو النهاية، أصبح الفساد والاضطهاد شديدين لدرجة أن الجنرالات المسلمين انضموا إلى هان في التمرد ضد المغول. كان لدى مؤسس مينغ تشو يوان تشانغ جنرالات مسلمين مثل لان يو الذين تمردوا على المغول وهزموهم في القتال. كان لدى بعض المجتمعات المسلمة لقب صيني يينغ (營) والذي يعني، من بين تعاريف أخرى، كل من "الثكنات" و "الشكر". يزعم العديد من مسلمي هوي أنه نظرًا لأنهم لعبوا دورًا مهمًا في الإطاحة بالمغول، فقد مُنح هذا اللقب شكرًا من قبل الصينيين الهان لمساعدتهم. [142] [ ذات صلة؟ ] أثناء الحرب ضد المغول، كان من بين جيوش الإمبراطور مينغ تشو يوان تشانغ المسلم هوي فنغ شنغ. [160] ثار المسلمون في طبقة سيمو أيضًا ضد أسرة يوان في تمرد إسباه، لكن التمرد سُحق وقُتل المسلمون على يد القائد الموالي لأسرة يوان تشين يودينغ.

أثرى التجار المسلمون في تشيوانتشو الذين انخرطوا في التجارة البحرية عائلاتهم التي شملت أنشطتهم السياسية والتجارية كعائلات. يرى المؤرخون أن رد الفعل الصيني العنيف الذي حدث في نهاية أسرة يوان ضد ثروة المسلمين والسيمو كان شيئًا لا مفر منه، ومع ذلك فقد أقرت أسرة يوان بالفعل قوانين معادية للمسلمين والسيمو . في عام 1340، أُجبرت جميع الزيجات على اتباع المبادئ الكونفوشيوسية في لوائح الزواج، وفي عام 1329، تم إلغاء إعفاءات جميع رجال الدين الأجانب بما في ذلك المسلمين، وفي عام 1328، تم إلغاء منصب القاضي المسلم بعد تقييد سلطاته في عام 1311. أدى هذا إلى مشاعر معادية للمغول بين المسلمين، لذلك انضم المسلمون إلى بعض المتمردين المناهضين ليوان في منتصف القرن الرابع عشر. في الفترة من 1357 إلى 1367، بدأت حامية ييسيباكسي الفارسية المسلمة ثورة ضد أسرة يوان في تشيوانتشو وجنوب فوجيان. قاد التجار الفارسيون أمين الدين (أميليدينغ) وسيف الدين سيف الدين الثورة. اغتال المسؤول الفارسي ياوونا كلاً من أمين الدين وسيف الدين في عام 1362 واستولى على قوات المتمردين المسلمين. لمدة خمس سنوات، حاول المتمردون المسلمون الهجوم شمالاً واستولوا على بعض أجزاء من شينغهوا لكنهم هُزموا في فوزهو مرتين وفشلوا في الاستيلاء عليها. هزمت قوات يوان الموالية لمقاطعة فوزهو المتمردين المسلمين في عام 1367 بعد انشقاق ضابط متمرد مسلم يُدعى جين جي من ياوونا. [161] : 121  [162]

سلالة يوان منحوتة باللون الأحمر.

نقد

كتب المؤرخ فريدريك دبليو موت أن استخدام مصطلح "الطبقات الاجتماعية" لهذا النظام كان مضللًا وأن وضع الأشخاص داخل نظام الطبقات الأربع لم يكن مؤشرًا على قوتهم الاجتماعية وثروتهم الفعلية، بل كان يستلزم فقط "درجات الامتياز" التي يحق لهم الحصول عليها مؤسسيًا وقانونيًا، وبالتالي فإن مكانة الشخص داخل الطبقات لم تكن ضمانًا لمكانته، حيث كان هناك صينيون أغنياء وذوي مكانة اجتماعية جيدة بينما كان هناك منغول وسيمو أقل ثراءً من منغول وسيمو الذين عاشوا في فقر وتعرضوا لمعاملة سيئة. [163]

انتقد المؤرخون اليابانيون مثل أويماتسو وسوغياما وموريتا الاعتقاد بوجود نظام من أربع طبقات تحت الحكم المغولي، كما شكك فونادا يوشيوكي في وجود طبقة سيمو . [164]

التقسيمات الإدارية

التقسيمات الإدارية لسلالة يوان.
 أيماك إمبراطورية المغول في شمال الصين

تم تقسيم أراضي أسرة يوان إلى المنطقة الوسطى (腹裏) التي تحكمها الأمانة المركزية والأماكن الخاضعة لسيطرة المقاطعات المختلفة (行省) أو الأمانات الفرعية (行中書省)، بالإضافة إلى المنطقة الخاضعة للمكتب. للشؤون البوذية والتبتية .

كانت المنطقة الوسطى، التي تتكون من خبي وشاندونغ وشانشي الحالية والجزء الجنوبي الشرقي من منغوليا الداخلية الحالية ومنطقة هنان إلى الشمال من النهر الأصفر ، تعتبر المنطقة الأكثر أهمية في السلالة وتحكمها مباشرة الأمانة المركزية (أو زونغشو شنغ،中書省) في خانباليق ( بكين الحديثة )؛ وبالمثل، كان هناك قسم إداري آخر على مستوى عالٍ يسمى مكتب الشؤون البوذية والتبتية ( بالصينية :宣政院؛ بينيين : xuānzhèngyuàn ) يحكم إداريًا على كامل التبت الحديثة وجزء من سيتشوان وتشينغهاي وكشمير .

كانت أمانات الفروع أو المقاطعات ببساطة عبارة عن منظمات أو مؤسسات إدارية على مستوى المقاطعة، على الرغم من أنها لم تكن مقاطعات بالضبط بالمعنى الحديث. كان هناك أحد عشر مقاطعة "عادية" في عهد أسرة يوان، [165] وكانت إدارات هذه المقاطعات تابعة للأمانة المركزية.

تحت مستوى المقاطعات، كان أكبر تقسيم سياسي هو الدائرة (道) ، يليها لو (路)، و فو (府)، و تشو (州). هذه ثلاثة أنواع من التقسيمات التي تشبه المحافظات. كان أدنى تقسيم سياسي هو المقاطعة (縣) .

في الأساس، كانت Lù أعلى من Fǔ ، والتي كانت أعلى من Zhōu . ومع ذلك، فإن العلاقة الفعلية بينهما يمكن أن تكون معقدة للغاية. يمكن لجميع Lù و Fǔ و Zhōu إدارة المقاطعات. تمت إدارة بعض Fǔ و Zhōu مباشرة من قبل المقاطعة، في حين أن بعضها كان موجودًا داخل Lù . عادةً ما تدير Lù عدة مقاطعات، إلى جانب العديد من Fǔ و Zhōu ، ويمكن لـ Fǔ أو Zhōu أنفسهم أيضًا إدارة مقاطعاتهم الخاصة. ونتيجة لذلك، من المستحيل تحديد عدد مستويات الأقسام الموجودة تحت المقاطعة بدقة.

وقد تم توريث هذا الهيكل الحكومي على مستوى المقاطعات وتعديله في وقت لاحق من قبل أسرتي مينغ وتشينغ .

انظر أيضا

History of the Mongols
States
Mongol khanates
IX-X
Khereid Khanate
X-1203
Merkit Khanate
XI–XII
Tatar Khanate
IX – XII
Naiman Khanate
-1204
Khamag Mongol Khanate
X-1206
Mongol Empire
1206-1368
Yuan dynasty
1271-1368
Chagatai Khanate
1225-1340s
Moghulistan
1346-1462
Turpan Khanate
1487-1660?
Yarkent Khanate
1514-1705
Golden Horde
1240-1502
Ilkhanate
1256-1335
Chobanids
1335-1357
Jalairid Sultanate
1335-1432
Injuids
1335-1357
Northern Yuan dynasty
1368-1691
Timurid Empire
1370–1507
Kara Del
1383-1513
Four Oirat
1399-1634
Arghun dynasty
1479-1599
Mughal Empire (in India)
1526–1857
Kalmyk Khanate
1630-1731
Khoshut Khanate
1640s-1717
Dzungar Khanate
1634-1758
Bogd Khaganate
1911-1924
Mongolian People's Republic
1924–1992
Mongolia
1992-present
  • v
  • t
  • e

ملحوظات

  1. ^ ab الوضع الدقيق لمملكة كوريو تحت الحكم المغولي غير واضح. في حين كانت كوريو تابعة لسلالة يوان، فإن العديد من العلماء، مثل تان تشي شيانغ ، يعتبرونها دولة مستقلة خارج أراضي يوان؛ [2] [3] [4] ويعتبرها آخرون جزءًا لا يتجزأ من أراضي يوان.
  2. ^ ab وفقًا للمعايير التاريخية الحديثة، يشير مصطلح "سلالة يوان" في هذه المقالة حصريًا إلى المملكة التي تتخذ من دادو مقرًا لها ( بكين الحالية ). ومع ذلك، فإن الاسم الأسري على طراز هان "يوان العظيم" (大元) كما أعلنه قوبلاي في عام 1271، بالإضافة إلى المطالبة بالأرثوذكسية السياسية الصينية، كان من المفترض أن يُطبق على إمبراطورية المغول بأكملها . [8] [12] وعلى الرغم من ذلك، نادرًا ما يستخدم العلماء المعاصرون مصطلح "سلالة يوان" بالمعنى الواسع للتعريف بسبب الطبيعة المتفككة للإمبراطورية المغولية.
  3. ^ abcd منذ تنصيب جنكيز خان (成吉思皇帝; Chéngjísī huángdì ) في ربيع عام 1206. [6] قبل عقود من إعلان قوبلاي خان عن الاسم الأسري "يوان العظيم" في عام 1271، استخدمت "دولة المغول العظيمة" ( Yeke Mongγol Ulus ) بالفعل لقب الإمبراطور على طراز هان ( بالصينية :皇帝؛ بينيين : Huángdì ) لترجمة لقب خاقان ( بالصينية :合罕؛ بينيين : Héhàn ، خان العظيم ) إلى المنغولية . [7] على الرغم من أن قوبلاي خان أعلن أنه ورث عرش المغول، اندلعت الحرب الأهلية التولوية بسبب معارضة المغول الآخرين.
  4. ^ الشكل المنغولي الحديث المستخدم بشكل شائع من قبل الأكاديميين الصينيين والمغول: المنغولية الوسطى :
    معلومات عنا
    ​
    ​
    ​    ، Dai Ön Yeke Mongghul Ulus أو Иkh Юань улс في السيريلية المنغولية الحديثة ، Ikh Yuan Üls/Yekhe Yuan Ulus . [11]

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ والتر كوه، محرر (2014). "الصين تحت الحكم المغولي: أسرة يوان" (PDF) . ندوة الصين .
  2. ^ تان تشيشيانغ ؛ وآخرون. (1987). "العالم المظلم في الصين"[ الأطلس التاريخي للصين ] (بالصينية المبسطة). دار نشر سينومابس . المجلد 7. رقم ISBN 978-7-5031-1844-9.
  3. ^ أب روسابي 1994، ص 436-437.
  4. ^ abcd Rossabi 1988، ص 77.
  5. ^ أندرو ويست، محرر (21 ديسمبر 2006). "'Phags-pa Script: Description". BabelStone . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2023 .
  6. ^ أب سونغ ليان (1976) [1370]. "太祖本紀 [تاريخ تايزو ]". "الخائن"[ تاريخ اليوان ] (في الأدب الصيني). بكين: تشونغهوا شوجو .吉思皇帝. "
    "في السنة الأولى ، في يوم بينجين ، جمع الإمبراطور بشكل كبير العديد من الأمراء والعديد من التابعين، وأقام راية التوغ البيضاء ذات الذيول التسعة ، وتولى منصب إمبراطور الصين عند منبع نهر أونون . وقد أطلق عليه العديد من الأمراء والتابعين العديدين معًا لقب جنكيز هوانجدي الموقر .
  7. ^ يانغ فوكسوي (杨富学) (1997). 回鹘文献所见蒙古"合罕" 称号之使用范围[نطاق استخدام لقب "خاقان" المنغولي الموجود في الأدب الأويغوري القديم].内蒙古社会科学 [العلوم الاجتماعية لمنغوليا الداخلية] (5). شكرا جزيلا. S2CID  224535800.
  8. ^ abcdef الإمبراطور كوبلاي (18 ديسمبر 1271)، 《建國號詔》 [ مرسوم إنشاء اسم الدولة ]، 《元典章》[ قوانين اليوان ] (في الأدب الصيني)
  9. ^ تاجيبيرا، راين (سبتمبر 1997). "أنماط التوسع والانكماش في السياسات الكبرى: السياق بالنسبة لروسيا" (PDF) . مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 41 (3): 499. doi :10.1111/0020-8833.00053. JSTOR  2600793.
  10. ^ بقلم سيمون، كارلا دبليو. (26 أبريل/نيسان 2013). المجتمع المدني في الصين: الإطار القانوني من العصور القديمة إلى "عصر الإصلاح الجديد".. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 39 ن. 69 . دوى :10.1093/acprof:oso/9780199765898.003.0002. رقم ISBN 9780190297640.
  11. ^ “ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ ᠤᠨ ᠶᠡᠬᠡ ᠶᠤᠸᠠᠨ ᠤᠯᠤᠰ” (باللغة المنغولية). هذا هو الحال مع المنغولية. 2016.
  12. ^ abc Robinson, David (2019). في ظل إمبراطورية المغول: الصين المينغية وأوراسيا. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 50. ISBN 978-1-108-48244-8.
    روبنسون، ديفيد (2009). شفق الإمبراطورية: شمال شرق آسيا تحت حكم المغول. سلسلة دراسات معهد هارفارد-ينشينج 68 في القانون في شرق آسيا. بريل. ص. 293. رقم ISBN 978-0-674-03608-6.
    هودونج كيم (2018). "تصورات المغول عن "الصين" وسلالة يوان". في بروك، تيموثي؛ والت فان براج، مايكل فان؛ بولتجيس، ميك (المحررون). الوصايا المقدسة: العلاقات الدولية الآسيوية منذ جنكيز خان . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 45-56. ISBN 978-0-226-56293-3.في الصفحة 45.
  13. ^ موتي 1994، ص 624.
  14. ^ abc Atwood, Christopher Pratt (2004). موسوعة منغوليا والإمبراطورية المغولية . حقائق في الملف . ISBN 978-0-8160-4671-3.
  15. ^ ab San, Tan Koon (2014). Dynastic China: An Elementary History . كوالالمبور: The Other Press. ص 312، 323. ISBN 978-983-9541-88-5. OCLC  898313910.
  16. ^ إيبرهارد، ولفرام (1971). تاريخ الصين (الطبعة الثالثة). بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 232. ISBN 0-520-01518-5.[ الصفحة المطلوبة ]
  17. ^ فرانك، هربرت (1953). "هل كان بإمكان أباطرة المغول قراءة وكتابة اللغة الصينية؟" (PDF) . آسيا الكبرى . السلسلة الثانية. 3 (1). أكاديميكا سينيكا: 28-41.
  18. ^ سوندرز، جون جوزيف (2001) [1971]. تاريخ الفتوحات المغولية . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 116. ISBN 978-0-8122-1766-7.
  19. ^ جروسيت ، رينيه (1939). L'empire des Steppes: أتيلا، جنكيز خان، تيمورلنك [ إمبراطورية السهوب ] (بالفرنسية).
  20. ^ "周易·乾卦·彖傳"  . "الحب"[ تعليقات على آي تشينغ ] (باللغة الصينية التقليدية). 《彖》曰:大哉乾元،萬物資始،乃統天.
  21. ^ فولكر ريباتسكي؛ أليساندرا بوتزي؛ بيتر دبليو. جير؛ جون ر. كروجر، محررون (2009). لغة وثقافة وتاريخ المغول الأوائل . دراسات تكريماً لإيجور دي راتشيويلتز بمناسبة عيد ميلاده الثمانين. مطبعة جامعة إنديانا. ص. 116. ISBN 9780933070578.
  22. ^ 陈得芝 (2009). "الأمر متروك لكم " . 87 (3).
  23. ^ هودونج كيم (2015). "هل كانت أسرة يوان سلالة صينية؟". مجلة دراسات سونغ يوان . 45 : 288.
  24. ^ فرانسيس وودمان كليفز (1949). "النقش الصيني المنغولي لعام 1362 في ذكرى الأمير هندو". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 12 : 8.
  25. ^ هودونج كيم (2015). "هل كانت أسرة يوان سلالة صينية؟". مجلة دراسات سونغ يوان . 45 : 279-280. doi :10.1353/sys.2015.0007.
  26. ^ ويليام هوني تشيرش؛ تشوناج أمارتوفشين (2006). "دول على ظهور الخيل: صعود الاتحادات والإمبراطوريات الآسيوية الداخلية". في ميريام ت. ستارك (المحررة). علم الآثار في آسيا . وايلي بلاكويل. ص 255-278. doi :10.1002/9780470774670.ch12. ISBN 9780470774670.
  27. ^ بييرو كوراديني (1962). “الإدارة المدنية في بداية عهد أسرة مانشو: مذكرة حول إنشاء الوزارات الست (ليو بو)”. أورينس إكستريموس . 9 (2). دار هاراسويتز: 133-138. جستور  43382329.
  28. ^ إليزابيث إي. بيكون (سبتمبر 1971). "Reviewed Work: Central Asia . Gavin Hambly". American Journal of Sociology (مراجعة كتاب). 77 (2). University of Chicago Press: 364–366. doi :10.1086/225131. JSTOR  2776897.
  29. ^ رونالد فيندلي؛ ماتس لوندال (2006). "حلقة العولمة الأولى: إنشاء الإمبراطورية المغولية، أو اقتصاد جنكيز خان". في جوران ثيربورن؛ حبيب خوندكر (المحرران). آسيا وأوروبا في العولمة . بريل. ص. 13-54. doi :10.1163/9789047410812_005. ISBN 9789047410812.
  30. ^ إيبري 2010، ص 169.
  31. ^ إيبري 2010، ص 169-170.
  32. ^ روسابي 1994، ص 415.
  33. ^ Allsen 1994، ص 392.
  34. ^ Allsen 1994، ص 394.
  35. ^ روسابي 1994، ص 418.
  36. ^ روسابي 2012، ص 65.
  37. ^ ون هاي تشينغ (溫海清) (2012). "萬戶路"、"千戶州" ——蒙古千戶百戶制度與華北路府州郡體制 ["عشرة آلاف لكل لو "، "ألف لكل تشو "- النظام الإداري للأسرة المغولية العشرية و lu - هيكل فو-تشو-جون في شمال الصين]. مجلة فودان الأكاديمية . رقم 4. مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع 27 مايو 2016 .{{cite magazine}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  38. ^ فرانسواز أوبين (1987). "عودة الحكم الصيني في أوقات الشدة". في شرام، ستيوارت رينولدز (المحرر). أسس وحدود سلطة الدولة في الصين. ص 113-146. ISBN 978-0-7286-0139-0.
  39. ^ روث دونيل (1989). "سقوط إمبراطورية شيا: العلاقات الصينية السهوبية في أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر". في سيمان، جاري؛ ماركس، دانييل (المحررون). حكام من السهوب: تشكيل الدولة على المحيط الأوراسي. سلسلة دراسات إثنوغرافية رقم 2. مطبعة جامعة جنوب كاليفورنيا. ص 158-185. رقم ISBN 1-878986-01-5. وقائع الندوة الأكاديمية السوفييتية الأمريكية "البدو: سادة السهوب الأوراسية".
  40. ^ هو شياو بنغ (胡小鹏) (2001). 窝阔台汗己丑年汉军万户萧札剌考辨——兼论金元之际的汉地七万户 [دراسة لشياو زالا قائد جيش هان لـ 10000 أسرة في جيشو عام 1229 خلال فترة أوجيدي خان – مع مناقشة حول إقليم هان الذي يضم 70.000 عائلة على حدود جين-يوان الشمالية]. مجلة جامعة نورثويست نورمال (العلوم الاجتماعية) (باللغة الصينية المبسطة) (6): 36-42. دوى :10.3969/j.issn.1001-9162.2001.06.008.
  41. ^ كي شاومين (1920). "المجلد 146: السير الذاتية #43". تاريخ يوان الجديد.
  42. ^ Allsen 1994، ص 410.
  43. ^ جون ماسون سميث الابن (1998). "البدو على المهور مقابل العبيد على الخيول. العمل المراجع: المغول والمماليك: الحرب المملوكية الإلكانية، 1260-1281 بقلم روفين أميتاي بريس". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 118 (1): 54-62. JSTOR  606298.
  44. ^ Allsen 1994، ص 411.
  45. ^ روسابي 1994، ص 422.
  46. ^ روسابي 1988، ص 51.
  47. ^ روسابي 1988، ص 53.
  48. ^ روسابي 1994، ص 423-424.
  49. ^ مورجان 2007، ص 104.
  50. ^ روسابي 1988، ص 62.
  51. ^ Allsen 1994، ص 413.
  52. ^ Allsen 2001، ص 24.
  53. ^ مورجان 2007، ص 105.
  54. ^ روسابي 1994، ص 438.
  55. ^ لورج، بيتر (2010). "مراجعة كتاب ديفيد م. روبنسون، شفق الإمبراطورية: شمال شرق آسيا تحت حكم المغول . سلسلة دراسات معهد هارفارد-ينشينغ". مجلة مراجعة الصين الدولية . 17 (3): 377-379. ISSN  1069-5834. JSTOR  23733178.
  56. ^ روسابي 1994، ص 426.
  57. ^ روسابي 1988، ص 66.
  58. ^ روسابي 1994، ص 427.
  59. ^ أب روسابي 1988، ص 70-71.
  60. ^ روسابي 2012، ص 70.
  61. ^ ab Ebrey 2010، ص 172.
  62. ^ روسابي 1988، ص 132.
  63. ^ موتي 1994، ص 616.
  64. ^ روسابي 1988، ص 136.
  65. ^ موتي 1999، ص 461.
  66. ^ موتي 1999، ص 458.
  67. ^ ab Mote 1999، ص 616.
  68. ^ روسابي 1994، ص 458.
  69. ^ ديفيد مايلز؛ أندرو سكوت (2005). الاقتصاد الكلي: فهم ثروة الأمم . جون وايلي وأولاده. ص 273. ISBN 978-0-470-01243-7.
    مايك ماركويتز (22 مايو 2016). "عملات المغول". كوين ويك . سلسلة العملات القديمة. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2016.
    هارتيل، ديفيد (2005). العملات الصينية المصبوبة: كتالوج تاريخي. ترافورد . رقم ISBN 1-4120-5466-4.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)[ الصفحة المطلوبة ]
  70. ^ روسابي 2012، ص 72.
  71. ^ روسابي 2012، ص74.
  72. ^ روسابي 2012، ص 62.
  73. ^ روسابي 1994، ص 463.
  74. ^ Allsen 2001، ص 61.
  75. ^ “اللوحة السادسة”. مشروع كريسك . الأطلس الكاتالوني.
    كافالو، جو آن (2013). العالم خارج أوروبا في الملاحم الرومانسية لبوياردو وأريوستو. مطبعة جامعة تورنتو. ص 32. ISBN 978-1-4426-6667-2.
  76. ^ روسابي 1994، ص 429.
  77. ^ روسابي 2012، ص77.
  78. ^ abc Morgan 2007، ص 107.
  79. ^ مايكل سي. بروس (2014). "تراث يونان الإسلامي". في أندرسون، جيمس أ.؛ ويتمور، جون ك. (المحرران). لقاءات الصين في الجنوب والجنوب الغربي: إعادة صياغة الحدود النارية على مدى ألفي عام . دليل الدراسات الشرقية. القسم 3 جنوب شرق آسيا، المجلد: 22. بريل. ص. 135-155. doi :10.1163/9789004282483_006. ISBN 978-90-04-28248-3.
  80. ^ هيرمان، جون. إي. (2005). "مملكة مويغي: تاريخ موجز لإمبراطورية حدودية في جنوب غرب الصين". في دي كوسمو، نيكولا؛ وايت، دون جيه (المحررون). الحدود السياسية والحدود العرقية والجغرافيات البشرية في التاريخ الصيني . روتليدج. ص 245-285. رقم ISBN 978-1-135-79095-0.
  81. ^ جون إي. هيرمان (2006). "أسلوب الغزو: مكاتب توسي ودمج الصين سياسيًا للحدود الجنوبية الغربية". في كروسلي، باميلا كايل؛ سيو، هيلين ف.؛ ساتون، دونالد س. (المحررون). الإمبراطورية على الهامش: الثقافة، والعرق، والحدود في الصين الحديثة المبكرة . المجلد 28 من دراسات عن الصين. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 135-170. رقم ISBN 978-0-520-23015-6.
  82. ^ روسابي 1994، ص 430.
  83. ^ مورجان 2007، ص 106.
  84. ^ هوا، كاي تشي (2018). "رحلة تشاو شيان ونفي الأحفاد الملكيين في عهد أسرة يوان (1271-1358)". في هيرمان، آن؛ مينرت، كارمن؛ أندرل، كريستوف (المحررون). لقاءات وهويات بوذية عبر شرق آسيا . ليدن: بريل. ص. 196-226. doi :10.1163/9789004366152_008. ISBN 978-90-04-36615-2.
  85. ^ روسابي 2012، ص 77-78.
  86. ^ مورجان 2007، ص 113.
  87. ^ تشارلز أو. هوكر (1985). قاموس الألقاب الرسمية في الصين الإمبراطورية. مطبعة جامعة ستانفورد. ص 66. ISBN 978-0-8047-1193-7تم الاسترجاع بتاريخ 27 مايو 2016 .
  88. ^ ab Rossabi 1994، ص 473.
  89. ^ روسابي 2012، ص 111.
  90. ^ ab Rossabi 2012، ص 113.
  91. ^ روسابي 1988، ص 218.
  92. ^ روسابي 1988، ص 218 – 219.
  93. ^ روسابي 1988، ص 487-488.
  94. ^ روسابي 1994، ص 488.
  95. ^ ستون ، زوفيا (2017). جنكيز خان: سيرة ذاتية. نيودلهي: كتب فيج الهند. رقم ISBN 978-93-86367-11-2. OCLC  975222159.[ الصفحة المطلوبة ]
  96. ^ كراوغويل، توماس ج. (2010). صعود وسقوط ثاني أكبر إمبراطورية في التاريخ: كيف كاد المغول بقيادة جنكيز خان أن يغزوا العالم. بيفرلي، ماساتشوستس: دار نشر فير ويندز. ص 251. رقم ISBN 978-1-61673-851-8. OCLC  777020257.
  97. ^ هوارد، مايكل سي. (2012). النزعة العابرة للحدود في المجتمعات القديمة والعصور الوسطى: دور التجارة والسفر عبر الحدود. جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند. ص. 84. ISBN 978-0-7864-9033-2. OCLC  779849477.
  98. ^ ab Powers, John; Templeman, David (2012). "Yuan Dynasty". القاموس التاريخي للتبت . لانهام، ماريلاند: Scarecrow Press. ص. 742. ISBN 978-0-8108-7984-3. OCLC  801440529.
  99. ^ هسياو 1994، ص 551.
  100. ^ هسياو 1994، ص 550.
  101. ^ 成吉思汗直系后裔现身河南 巨幅家谱为证 [أحفاد جنكيز خان المباشرين لا يزالون على قيد الحياة في خنان: مخطط نسب ضخم يتحقق].今日安报(بالصينية). 6 شباط/فبراير 2007 مؤرشفة من الأصلي في 28 سبتمبر 2008.
  102. ^ "سلالة يوان (1279–1368)". المتحف الوطني للفنون الآسيوية . تعليم الصين مع سميثسونيان. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2023. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2023 .
  103. ^ جوزمان 1988، ص 568-570.
  104. ^ Allsen 2001، ص 211.
  105. ^ متحف برمنجهام للفنون (2010). دليل المجموعة. لندن: جيلز. ص 28. ISBN 978-1-904832-77-5. تم أرشفة النسخة الأصلية في 10 سبتمبر 2011.
  106. ^ "جسور أسرة يوان الخمسة في تايتسانغ". الموقع الرسمي للسفر والسياحة في سوتشو . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2021 – عبر China Daily.[ مطلوب مصدر أفضل ]
    لينغ دينغنيان (凌鼎年) (2016). تايتسانغ شيهوا ترجمات إلى الإنجليزية(باللغة الصينية). دار نشر أدب العلوم الاجتماعية . ص 8. رقم ISBN 978-7-5097-8262-0.
    صن هاي (孙海); لين شينجيان (蔺新建) (2006). 中国考古集成: 宋元明清[ مجموعات الآثار الصينية: سونغ، ويوان، ومينغ، وتشينغ ] (باللغة الصينية). دار نشر الكتب القديمة للولايات الوسطى. ص 14.
  107. ^ هاو، ستيفن ج. (2006)، الصين عند ماركو بولو: البندقية في مملكة قوبلاي خان، المجلد 3 من دراسات روتليدج في التاريخ المبكر لآسيا، دار نشر سايكولوجي، ص 52-57، رقم ISBN 978-0-415-34850-8
    هانز أولريش فوجل (2012). ماركو بولو كان في الصين: أدلة جديدة من العملات والأملاح والإيرادات. بريل. رقم ISBN 978-90-04-23193-1.
  108. ^ مارلين شيا (2007). "Guo Shoujing – 郭守敬". علم الفلك الصيني . جامعة مين. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2008.
  109. ^ تشن، يوان (2014). "خطاب الشرعية ونظرية العناصر الخمسة في الصين الإمبراطورية". مجلة دراسات سونغ يوان . 44 (1): 325-364. doi :10.1353/sys.2014.0000. JSTOR  44511246. S2CID  147099574.
  110. ^ هو ، كاي لونج (2008). “دراسة أولية للعوامل المنغولية داخل السداسي الرسولي”. مجلة آسيا الوسطى . 52 . دار هاراسويتز: 36-54. دوى :10.13173/CAJ/2008/1/4. S2CID  256889989.
  111. ^ جوزيف 2011، ص 196.
  112. ^ داوبن 2007، ص 344.
  113. ^ داوبن 2007، ص 346.
  114. ^ هو 1985، ص 101.
  115. ^ abc Ho 1985، ص 105.
  116. ^ جوزيف 2011، ص 247.
  117. ^ ab Allsen 2001، ص 172.
  118. ^ ab Allsen 2001، ص 142.
  119. ^ abc Rossabi 1988، ص 125.
  120. ^ abc Allsen 2001، ص 157.
  121. ^ لين 2006، ص 138-139.
  122. ^ ab Lane 2006، ص 140.
  123. ^ ab Allsen 2001، ص 151.
  124. ^ Allsen 2001، ص 155.
  125. ^ abcd Allsen 2001، ص 182.
  126. ^ وو 1950، ص 460.
  127. ^ Allsen 2001، ص 176-177.
  128. ^ وو 1950، ص 463.
  129. ^ Allsen 2001، ص 181.
  130. ^ abc Allsen 2001، ص 183.
  131. ^ ab Allsen 2001، ص 184.
  132. ^ Allsen 2001، ص 179.
  133. ^ Allsen 2001، ص 177.
  134. ^ Allsen 2001، ص 178.
  135. ^ موتي 1999، ص 471.
  136. ^ موريس روسابي (1994) [1978]. "حكم قوبلاي خان". في هربرت فرانك؛ دينيس سي تويتشيت (المحررون). الأنظمة الغريبة والدول الحدودية: 907-1368 . تاريخ الصين في كامبريدج. المجلد 6. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 414-489. رقم ISBN 9780521243315.
  137. ^ وانج فورين (2000). "البوذية المبكرة في التبت والدور التعليمي للأديرة". في بوسورث، كليفورد إدموند؛ أسيموف، محمد سيف الدينوفيتش (المحررون). تاريخ حضارات آسيا الوسطى . المجلد 4: عصر الإنجاز، من عام 750 م إلى نهاية القرن الخامس عشر، الجزء الثاني: الإنجازات. باريس: دار النشر اليونسكو. ص 54-61. ISBN 978-92-3-103654-5.
  138. ^ أب بويل ، بول د. (1979). “الإدارة الصينية الخيتانية في بخارى المغولية”. مجلة التاريخ الآسيوي . 13 (2): 137-138. جستور  41930343.
  139. ^ مايكل ديلون (1999). مجتمع هوي المسلم في الصين: الهجرة والاستيطان والطوائف. ريتشموند: مطبعة كيرزون. ص 24، 34. ISBN 978-0-7007-1026-3.
  140. ^ يوهان إلفرسكوج (2010). البوذية والإسلام على طريق الحرير. مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 228. ISBN 978-0-8122-4237-9تم الاسترجاع بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  141. ^ ab Leslie, Donald Daniel (1998). "The Integration of Religious Minorities in China: The Case of Chinese Muslims" (PDF) . المحاضرة التاسعة والخمسون في علم الأعراق لجورج إرنست موريسون . ص. 12. مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 ديسمبر 2010.
  142. ^ ab Gladney, Dru C. (1991). المسلمون الصينيون: القومية العرقية في جمهورية الصين الشعبية (الطبعة الثانية). مجلس دراسات شرق آسيا، جامعة هارفارد. ص 234. ISBN 978-0-674-59495-1.
  143. ^ تان تا سين (2009). تشنغ هو والإسلام في جنوب شرق آسيا. سنغافورة: معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 170. ISBN 978-981-230-837-5.
  144. ^ تشاو، تشونغ واه (7 سبتمبر 2012). "ما الذي يمكن فعله في تشيوانتشو: ميناء الصين التاريخي المنسي". سي إن إن ترافيل . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2013.
  145. ^ abcd Mote, Frederick W. (2003). Imperial China 900–1800. Harvard University Press. ص 489–490. ISBN 978-0-674-01212-7.
    كوبفر، بيتر (2008). يوتاي - حضور وتصور اليهود واليهودية في الصين. بيتر لانج. ص 189. ISBN 978-3-631-57533-8.
    تشاو، جورج تشينغ تشي (2008). الزواج كاستراتيجية سياسية وتعبير ثقافي: الزيجات الملكية المنغولية من الإمبراطورية العالمية إلى أسرة يوان. بيتر لانج. ص 24. ISBN 978-1-4331-0275-2.
  146. ^ ناتساجدورج، إس، و سي الدالاي. 2003. "Yuan gürnii üyeiin Mongol oron." في المغول أولسين طوخ، المجلد. 2: XII-XIV Zuunii Dundüy، حرره C. Dalai وT. Ishdorj. أولانباتار: أدمون، ص. 225
  147. ^ abc Haw, Stephen G. (2014). The Semu ren in the Yuan Empire – who were they?. مؤتمر الأبحاث المشترك لمعهد الدراسات المتقدمة ومؤسسة العلوم الإسرائيلية. القدس: Academia.edu . تم الاسترجاع في 27 مايو 2016 .
  148. ^ abc Rossabi, Morris (1983). China Among Equals: The Middle Kingdom and Its Neighbors, 10th-14th Centuries. University of California Press. pp. 247, 255. ISBN 978-0-520-04562-0.
  149. ^ وانج جيان بينج (2007). "الإسلام والمسيحية في السياق الاجتماعي للصين". في تشاو دونهوا (المحرر). حوارات الفلسفات والأديان والحضارات في عصر العولمة . سان أنطونيو: مجلس البحوث في القيم والفلسفة. ص 261-278. ISBN 9781565182431.[ مصدر غير موثوق؟ ]
  150. ^ Zhang Guangda (2000). "27. الصين". في MA Al-Bakhit؛ Louis Bazin؛ Sékéné Mody Cissoko (المحررون). تاريخ البشرية: التطور العلمي والثقافي . المجلد الرابع: من القرن السابع إلى القرن السادس عشر. Routledge. ص 421-446. ISBN 9780415093088.
  151. ^ بيران، ميخال (2005). إمبراطورية القره خيتاي في التاريخ الأوراسي: بين الصين والعالم الإسلامي. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 96. ISBN 978-0-521-84226-6.
  152. ^ أ ب دبليو بارثولد، أد. (1928). تركستان وصولاً إلى الغزو المغولي. سلسلة EJW Gibb التذكارية (الطبعة الثانية). ص. 451.
  153. ^ Bretschneider, Emil (1888). "رحلات تشانغ تشون إلى الغرب، 1220-1223 التي سجلها تلميذه لي تشي تشانغ". أبحاث العصور الوسطى من مصادر شرق آسيا . بارنز أند نوبل. ص 37-108.
  154. ^ "الخائن"[ تاريخ يوان ] (باللغة الصينية التقليدية).[ ليس محددًا بما يكفي للتحقق ]
  155. ^ هسياو 1994، ص 491-492.
  156. ^ مورجان 1982، ص 135.
  157. ^ مورجان 1982، ص 124-136.
  158. ^ إنديكوت ويست، إليزابيث (1989). الحكم المنغولي في الصين: الإدارة المحلية في عهد أسرة يوان . سلسلة دراسات معهد هارفارد-ينشينغ 29. بريل. ص. 86. doi :10.1163/9781684170050_004. ISBN 978-1-68417-005-0.
  159. ^ إنديكوت، إليزابيث (2005). "المغول والصين: الاتصالات الثقافية والطبيعة المتغيرة للبدو الرحل (من القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن العشرين)". في رؤوفين أميتاي؛ ميخال بيران (المحررون). المغول والأتراك وغيرهم: البدو الأوراسيون والعالم المستقر . بريل. ص 461-482. doi :10.1163/9789047406334_021. ISBN 978-90-474-0633-4. S2CID  245584164.
  160. ^ "المجتمعات الإسلامية في الصين تولد تاريخًا محليًا: حالة داتشانغ". مجلة التراث الصيني (مراجعة كتاب). العدد 5. جامعة أستراليا الوطنية. مارس 2006. ISSN  1833-8461 . تم الاسترجاع في 27 مايو 2016 .
  161. ^ ليو ينغشينغ (刘迎胜) (2008). "التجار المسلمون في الصين المنغولية اليوان". في شوتنهامر، أنجيلا (المحرر). البحر الأبيض المتوسط ​​في شرق آسيا: مفترق طرق بحري للثقافة والتجارة والهجرة البشرية . المجلد 6 من دراسات شرق آسيا الاقتصادية والاجتماعية الثقافية: تاريخ شرق آسيا البحري. دار هاراسويتز للنشر. ص 133-144. رقم ISBN 978-3-447-05809-4.ISSN 1860-1812  .
  162. ^ تشافي، جون دبليو. (2018). التجار المسلمون في الصين ما قبل الحديثة: تاريخ الشتات التجاري الآسيوي البحري، 750-1400. مناهج جديدة للتاريخ الآسيوي. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 157. doi :10.1017/9780511998492.005. ISBN 978-1-108-64009-1.
  163. ^ موتي 2003، ص 492.
  164. ^ فونادا يوشيوكي (6 نوفمبر 2010). صورة شعب السيمو: المغول والصينيون وشعوب أخرى مختلفة تحت الإمبراطورية المغولية. ندوة مستديرة دولية بعنوان "طبيعة الإمبراطورية المغولية وإرثها". مركز الدراسات في الثقافات الآسيوية والأنثروبولوجيا الاجتماعية، الأكاديمية النمساوية للعلوم، فيينا . تم الاسترجاع في 27 مايو 2016 .
  165. ^ تاريخ منغول دووسانغ، المجلد 1؛ تشونج-جو تونغ-شي؛ تاريخ القوميات الحدودية تشونج-جو؛ يوان-شي الجديد [ بحاجة لمصدر كامل ]
  166. ^ ليونج كيت منج، محرر (2006). "أنواع أسلحة الحصار في الحرب الصينية". حرب الحصار الصينية . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2009.

مصادر

  • ألسن، توماس (1994). "صعود الإمبراطورية المنغولية والحكم المنغولي في شمال الصين". في تويتشيت، دينيس ؛ فرانك، هربرت (المحرران). تاريخ الصين في كامبريدج، المجلد 6: الأنظمة الغريبة والدول الحدودية، 907-1368. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 321-413. رقم ISBN 978-0-521-24331-5.
  • ألسن، توماس (2001). الثقافة والغزو في أوراسيا المغولية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-80335-9.
  • 陳學霖، هوك لام تشان (1991). ""تا تشين" (الذهبي العظيم): أصل وتفسيرات متغيرة لاسم دولة جورشين". تونغ باو . السلسلة الثانية. 77 (4/5): 253-299. doi :10.1163/156853291X00046. JSTOR  4528536. S2CID  162236445.
  • داوبن، جوزيف (2007). "الرياضيات الصينية". في فيكتور كاتز (المحرر). رياضيات مصر وبلاد ما بين النهرين والصين والهند والإسلام: كتاب مرجعي . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-11485-9.
  • إيبري، باتريشيا باكلي (2010) [1996]. تاريخ الصين المصوَّر في كامبريدج (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-12433-1.
  • جوزمان، جريجوري ج. (1988). "هل كان البرابرة عاملًا سلبيًا أم إيجابيًا في التاريخ القديم والعصور الوسطى؟". المؤرخ . 50 (4): 558-571. doi :10.1111/j.1540-6563.1988.tb00759.x.
  • هو، بينج يوك (1985). لي، تشي وشو: مقدمة إلى العلوم والحضارة في الصين . مطبعة جامعة هونج كونج. ISBN 978-0-486-41445-4.
  • هسياو، تشي تشينج (1994). "سياسة منتصف يوان". في تويتشيت، دينيس ؛ فرانك، هربرت (المحررون). تاريخ الصين في كامبريدج، المجلد 6: الأنظمة الغريبة والدول الحدودية، 907-1368. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 490-560. رقم ISBN 978-0-521-24331-5.
  • جوزيف، جورج جيفرجيز (2011). شعار الطاووس: الجذور غير الأوروبية للرياضيات . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-13526-7.
  • لين، جورج (2006). الحياة اليومية في الإمبراطورية المغولية . دار جرينوود للنشر. رقم ISBN 978-0-313-33226-5.
  • مورجان، ديفيد (1982). "من أدار الإمبراطورية المغولية؟". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 114 (1): 124-136. doi :10.1017/S0035869X00159179. S2CID  162310870.
  • مورجان، ديفيد (2007). المغول . وايلي بلاكويل. ISBN 978-1-4051-3539-9.
  • روبنسون، ديفيد (2017)، "سلالة يوان"، ببليوغرافيات أكسفورد ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/obo/9780199920082-0025، ISBN 978-0-19-992008-2
  • روسابي، موريس (1988). قوبلاي خان: حياته وعصره. لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-06740-0.
  • روسابي، موريس (1994). "حكم قوبلاي خان". في تويتشيت، دينيس ؛ فرانك، هربرت (المحررون). تاريخ كامبريدج للصين، المجلد 6: الأنظمة الغريبة والدول الحدودية، 907-1368. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 414-489. رقم ISBN 978-0-521-24331-5.
  • روسابي، موريس (2012). المغول: مقدمة قصيرة جدًا . دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-984089-2.
  • موتي، فريدريك دبليو. (1999). الإمبراطورية الصينية: 900-1800 . مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-01212-7.
  • موتي (1994). "المجتمع الصيني تحت الحكم المغولي، 1215-1368". في تويتشيت، دينيس ؛ فرانكي، هربرت (المحرران). تاريخ الصين في كامبريدج، المجلد 6: الأنظمة الغريبة والدول الحدودية، 907-1368. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 616-664. رقم ISBN 978-0-521-24331-5.
  • سميث، جون ماسون الابن (يناير-مارس 1998). "مراجعة: البدو على المهور مقابل العبيد على الخيول". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 118 (1): 54-62. doi :10.2307/606298. JSTOR  606298.
  • وو، كيه تي (1950). "الطباعة الصينية في عهد أربع سلالات أجنبية: (916-1368 م)". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 13 (3/4): 447-523. doi :10.2307/2718064. ISSN  0073-0548. JSTOR  2718064.
  • تشاو، جانج (يناير 2006). "إعادة اختراع الصين: أيديولوجية تشينغ الإمبراطورية وصعود الهوية الوطنية الصينية الحديثة في أوائل القرن العشرين". الصين الحديثة . 32 (1): 3-30. doi :10.1177/0097700405282349. JSTOR  20062627. S2CID  144587815.

قراءة إضافية

مصادر المكتبة حول
أسرة يوان
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
  • بيرج، بيتين (1995). "زواج الأخ من أخيه وإحياء عفة الأرامل في الصين اليوان". مجلة آسيا الكبرى . السلسلة الثالثة. 8 (2): 107-146. جيستور  41645519.
  • بروك، تيموثي. الإمبراطورية المضطربة: الصين في عهد أسرتي يوان ومينغ (تاريخ الصين الإمبراطورية) (دار نشر هارفارد، 2010). مقتطف
  • تشان، هوك لام ؛ دي باري، دبليو تي، محرران (1982). فكر يوان: الفكر والدين الصيني في عهد المغول . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 978-0-231-05324-2.
  • كوتريل، آرثر (2007). العواصم الإمبراطورية للصين - نظرة داخلية للإمبراطورية السماوية . لندن، إنجلترا: بيمليكو. ISBN 978-1-84595-009-5.
  • دارديس، جون (1994). "شون-تي ونهاية حكم يوان في الصين". في دينيس سي تويتشيت ؛ هربرت فرانك ؛ جون كينج فيربانك (المحررون). تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 6، الأنظمة الغريبة والدول الحدودية، 710-1368 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 561-586. رقم ISBN 978-0-521-24331-5.
  • إيبري، باتريشيا باكلي (2009). الحضارة الصينية: كتاب مرجعي (الطبعة الثانية). دار سايمون وشوستر للنشر. رقم ISBN 978-1-4391-8839-2.
  • إنديكوت ويست، إليزابيث (1986). "الحكم الإمبراطوري في عهد يوان". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 46 (2): 523-549. doi :10.2307/2719142. JSTOR  2719142.
  • إنديكوت ويست، إليزابيث (1994). "حكومة يوان والمجتمع". في دينيس سي تويتشيت؛ هربرت فرانك (عالم صيني)؛ جون كينج فيربانك (المحررون). تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 6، الأنظمة الغريبة والدول الحدودية، 710-1368 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 587-615. رقم ISBN 978-0-521-24331-5.
  • لانجلويس، جون د. (1981). الصين تحت الحكم المغولي . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-10110-1.
  • لانجلويس، جون د. (1977). "تقرير عن مؤتمر البحث: تأثير الهيمنة المغولية على الحضارة الصينية". نشرة دراسات سونغ . 13 (13): 82-90. JSTOR  23497251.
  • بالودان، آن (1998). تاريخ أباطرة الصين. لندن، إنجلترا: تيمز آند هدسون. رقم ISBN 978-0-500-05090-3.
  • سوندرز، جون جوزيف (2001) [1971]. تاريخ الفتوحات المغولية . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-1766-7.
  • أوين، ستيفن (1997). "أسرتي يوان ومينغ". في ستيفن أوين (المحرر). مختارات من الأدب الصيني: البدايات حتى عام 1911. نيويورك: دبليو دبليو نورتون . ص 723-743.
  • "دليل العلماء العاملين في سونغ ولياو وتشين ويوان". 1987. "دليل العلماء العاملين في سونغ ولياو وتشين ويوان". نشرة دراسات سونغ ويوان، العدد 19. جمعية دراسات أسرة سونغ ويوان وكونكيست: 224-254. JSTOR  23497542.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعددة متعلقة بـ أسرة يوان .
سبقه السلالات الحاكمة في التاريخ الصيني
تاريخ منغوليا / التبت
(مع كوريو في كوريا كدولة تابعة)
1271–1368 		نجح من قبل

39°54′54″N 116°23′24″E / 39.915°N 116.390°E / 39.915; 116.390

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yuan_dynasty&oldid=1252237994"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate