الدالاي لاما السادس

تم الاعتراف بالدالاي لاما السادس، تسانغيانغ غياتسو ( بالتبتية : ཚངས་ དབྱངས་རྒྱ་མཚོ ، بالويلي : tshangs-dbyangs rgya-mtsho ) (1 مارس 1683 - بعد 1706)، كدالاي لاما سادس بعد تأخير دام سنوات عديدة، مما سمح بإتمام بناء قصر بوتالا . ^{[ 1 ]} كان دالاي لاما غير تقليدي، إذ فضّل حياة اليوجيين في مدرسة نينغما على حياة الرهبنة. لاحقًا، اختطفه كوشوت لازانغ خان وعزله .

أُخفيت وفاة الدالاي لاما الخامس لسنوات عديدة من قبل رئيسه (كالون) لإتمام بناء قصر بوتالا. وُلد الدالاي لاما السادس في جنوب التبت، المعروفة باسم "مونيول"، ^{في دير} أورجيلينغ ، الواقع في مقاطعة تاوانغ الحالية ^، بولاية أروناتشال براديش ، الهند. وقد تم تحديد مكانه رسميًا في سن الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة.

أظهر في شبابه ذكاءً حادًا وآراءً غير تقليدية. لاحقًا، وأثناء حياته كممارس عادي لليوجا، أطال شعره، وارتدى زيًا تبتيًا تقليديًا، وقيل إنه كان يشرب الكحول ويتقبل النساء علنًا كرفيقات. ^{[ 2 ]} ويُقال إنه كان دالاي لاما مشهورًا في حي شول بمدينة لاسا، الواقع عند سفح قصر بوتالا.

خلال صراع على السلطة بين المغول والصين في عهد أسرة تشينغ في التبت ولاسا ، قُتل وصي الدالاي لاما (كالون) على يد كوشوت لازانغ خان. ثم اختُطف الدالاي لاما السادس وعُزل من منصبه على يد القوات المغولية. اختفى الدالاي لاما، إما أنه قُتل أو نجا بطريقة ما.

كما أن الدالاي لاما السادس معروف بقصائده وأغانيه التي لا تزال تحظى بشعبية ليس فقط في التبت الحديثة ولكن أيضًا بين المجتمعات الناطقة باللغة التبتية في نيبال والهند وفي جميع أنحاء الصين .

وُلد تسانغيانغ غياتسو في الأول من  مارس عام 1683 في مون تاوانغ (التي تقع حاليًا في ولاية أروناتشال براديش الحديثة في الهند). كان والده لاما تاشي تينزين من أورجيلينغ ، وهو سليل كاشف الكنوز بيما لينغبا ، وكانت والدته تسوانغ لامو، وهي امرأة من قبيلة مونبا تنتمي إلى عائلة ملكية في قرية بيخار. ^{[ 3 ]}

لذلك كان الدالاي لاما من عرق مونبا ، ولد في "مونيول" ^{[ أ ]} في دير أورجيلينج ، بالقرب من تاوانج ^{[ 4 ]} ودير تاوانج في الجزء الشمالي الغربي من ولاية أروناتشال براديش الحالية في الهند . ^{[ 5 ]}

أحاطت بميلاد تسانغيانغ غياتسو وحياته ووفاته أحداثٌ مميزة. فقد شهدت والدته، تسوانغ، بعض المعجزات قبل ولادته. ففي أحد الأيام، خلال الشهر الأول من حملها، كانت تقشر الأرز في الهاون الحجري، ففوجئت بتجمع الماء فيه. وفي مناسبة أخرى، عندما شربت تسوانغ الماء من مكان قريب، تدفق الحليب مكان الماء. ومنذ ذلك الحين، عُرف هذا النبع باسم أوما-تسيكانغ ، والذي يُترجم حرفيًا إلى الماء اللبني.

بمرور الوقت، أنجبت تسوانغ صبيًا سمّته سانجي تينزين من جد تسانغيانغ، وناوانغ نوربو من والده. وبسبب ذلك، تقول الأسطورة إنه لم يرضع من أمه منذ اليوم التالي لولادته. وفي أحد الأيام، عندما بدأ وجهه ينتفخ بسبب عدوى، وكاد تسانغيانغ لا يستطيع فتح عينه، استُدعي اثنان من العرّافين المحليين. فوصفا له طقوسًا للتطهير، وقالا إنه يجب تغيير اسمه إلى نغاوانغ غياتسو.

عزا الوصي شفاءه إلى تدخل الإله الحامي للدالاي لاما، دورجي داكبا. حلم الجد بأن الطفل كان محميًا باستمرار من قبل كائنات سماوية. حلمت الأم، وهي تستريح من نسجها، أن موكبًا كبيرًا قد وصل ليأخذه. حلمت جدته لأبيه بشمسين تشرقان في السماء.

على الرغم من وفاة الدالاي لاما الخامس عام ١٦٨٢، إلا أن الوصي ديسي سانغي غياتسو ( باللغة الويلية : sangs rgyas rgya mtsho ) أبقى وفاته سرًا، جزئيًا للحفاظ على استقرار الإدارة، وجزئيًا لكسب الوقت لإتمام بناء قصر بوتالا . ركز الرهبان بحثهم في منطقة التبت للعثور على التجسد التالي، لكنهم خلصوا لاحقًا إلى أن الدالاي لاما السادس وُلد خارج الأراضي التبتية ^{[ ٦ ]} في وادٍ ينتهي اسمه بـ "لينغ". فتشوا جميع الأماكن التي تنتهي بـ "لينغ"، بما في ذلك ثلاثة أماكن في تاوانغ: أورغيانلينغ، وسانغلينغ، وتسورغيلينغ.

أخذت سلطات بوتالا الدالاي لاما من والدته عام ١٦٩٧ من أورغيانلينغ. استغرقت الرحلة من تاوانغ إلى بوتالا لاسا سبعة أيام، وقضوا ليلتهم الأولى في تسونا (بالقرب من بحيرة كوونا، الصين) حيث أقام علاقات مع فتيات. واستجابةً للقواعد الصارمة للتبتيين، عارض الدالاي لاما باستمرار القوانين التي تجاوزت صلاحياته، وانتهى به الأمر مدمنًا على الكحول. بعد وصوله إلى التبت، أرسل سانغي غياتسو وفدًا إلى الإمبراطور كانغشي من سلالة تشينغ الصينية عام ١٦٩٧ ليُعلن وفاة الدالاي لاما الخامس واكتشاف الدالاي لاما السادس. ^{[ ٣ ]}

دعا الوصي لوبسانغ يشيه، البانشن لاما الخامس، لمنح الشاب في نانكارتسي نذور الرهبنة (شرمانيرا) وأطلق عليه اسم تسانغ غياتسو. وفي 8 ديسمبر 1697، تُوِّج تسانغيانغ غياتسو دالاي لاما السادس. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

في عام 1705، أمر لازانغ خان ، وهو ملك مغولي، بقتل الوصي سانغي غياتسو. وقد أزعج هذا الأمر الدالاي لاما الشاب بشدة، فترك دراسته بل وزار البانشن لاما الخامس في شيغاتسي ليتخلى عن نذوره كراهب. ^{[ 3 ]}

بصفته دالاي لاما، ألّف تسانغيانغ أعمالاً ممتازة من الأغاني والقصائد، لكنه غالباً ما خالف مبادئ مدرسة غيلونغ للبوذية التبتية . فعلى سبيل المثال، قرر أن يُقدّم نذور غيتسول إلى لوبسانغ يشيه، البانشن لاما الخامس، في سن الثامنة عشرة بدلاً من أداء نذور غيلونغ الكاملة المعتادة في مثل عمره.

أقنعه البانشن لاما، الذي كان رئيس دير تاشيلونبو ، والأمير لازانغ، الشقيق الأصغر لبو غيالبو وانغيال ، بعدم القيام بذلك.

استمتع تسانغيانغ غياتسو بنمط حياة تضمن الشرب، ومصاحبة النساء، وكتابة أغاني الحب. ^{[ 9 ] [ 10 ]} زار البانشن لاما الخامس في شيغاتسي ، وطلب منه المغفرة، وتخلى عن نذور الرهبنة المبتدئة. ^{[ 3 ]} أمر ببناء قصر ترومزيخانغ في بارخور ، لاسا.

لطالما رفض تسانغيانغ غياتسو حياة الرهبنة، مع أن ذلك لم يعني تنازله عن منصبه كدالاي لاما . كان يرتدي ملابس عامة الناس، ويفضل المشي على ركوب الخيل أو استخدام المحفة الرسمية ، ولم يحتفظ إلا بالصلاحيات الدنيوية للدالاي لاما. كما كان يزور الحدائق ويقضي لياليه في شوارع لاسا ، يشرب الخمر ويغني الأغاني ويقيم علاقات غرامية مع الفتيات. ثم اعتزل تسانغيانغ ليعيش في خيمة في الحديقة قرب المنحدر الشمالي لقصر بوتالا . وفي عام ١٧٠٢، توقف تسانغيانغ نهائيًا عن إلقاء خطبه في الحدائق والأماكن العامة، وهو ما كان مطلوبًا منه كجزء من تدريبه.

مستغلًا سلوك الدالاي لاما كذريعة، وبموافقة حليفه الإمبراطور الصيني كانغشي ، قتل لازانغ خان ، خان الخوشوت ، الوصي على العرش واختطف الدالاي لاما السادس. ^{[ 11 ]} في 28 يونيو 1706، عزل لازانغ خان تسانغيانغ، ثم نصب لاما يبلغ من العمر 21 عامًا، يُدعى نغاوانغ ييشي غياتسو ، الدالاي لاما السادس "الحقيقي" عام 1707، مدعيًا أنه، وليس تسانغيانغ، هو التجسيد الحقيقي للدالاي لاما الخامس. رفض وجهاء طائفة غيلوغبا والشعب التبتي تنصيب لازانغ خان لنغوانغ ييشي غياتسو، واستمروا في الاعتراف بلقب تسانغيانغ. ^{[ 11 ] [ 12 ]} ومع ذلك، يعتبر التبتيون أن Ngawang Yeshey Gyatso كان تجسيدًا لأفالوكيتيفارا . ^{[ 13 ]}

أثناء نقله من التبت، نظم تسانغيانغ قصيدةً يُقال إنها تنبأت بولادته التالية: "أيها الكركي الأبيض، أعطني جناحيك. لن أطير بعيدًا. من ليثانغ سأعود." ^{[ ب ] [ 14 ]} اختفى تسانغيانغ في ظروف غامضة في 15  نوفمبر 1706، ولهذا السبب لا يوجد له ضريح في قصر بوتالا . ^{[ 15 ]} قيل إنه قُتل في طريقه إلى الصين. ^{[ 11 ]} انتشرت شائعات أخرى بأنه هرب وعاش في الخفاء في مكان ما بين التبت ومنغوليا . ويزعم كتابٌ من عام 1757 أن الدالاي لاما نجا واستُقبل في أمدو من قِبل مجموعة من الأديرة، معظمها من طائفة كاغيو . ^{[ 16 ]}

ناشد التبتيون شعب دزونجار ، الذين غزو التبت وقتلوا لازانغ خان في أواخر عام 1717. ^{[ 11 ]} وخلف تسانغيانغ كيلسانغ غياتسو، الذي ولد في ليثانغ، بصفته الدالاي لاما السابع .

في سبتمبر 2024، تسلق فريقٌ مؤلف من 15 عضواً قمةً غير مكتشفة في مقاطعة تاوانغ ، والتي سُميت لاحقاً باسم تسانغيانغ غياتسو. وقد أطلقت وزارة الدفاع الهندية هذا الاسم على القمة تكريماً لـ"حكمته الخالدة وإسهاماته الجليلة" لسكان مونبا المحليين .

• دوندروب، ك. (13 يونيو 2005). "الشعر الإيروتيكي يُلقي الضوء على 'بلاي بوي لاما'"صحيفة سيول تايمز .
• هوميل، آرثر دبليو. الأب ، محرر (1943). "تشانغ-دبيانغ-رغيا-متشو"  . شخصيات صينية بارزة من عهد أسرة تشينغ . مكتب الطباعة الحكومي للولايات المتحدة .