ديسي سانجي جياتسو

كان كالون سانغي غياتسو (1653-1705) الوصي السادس على الدالاي لاما الخامس (1617-1682) في حكومة غاندين فودرانغ . أسس كلية تشاغبوري للطب عام 1694، وهي مدرسة للطب التبتي التقليدي للرهبان، والتي توسعت عام 1916 في عهد الدالاي لاما الثالث عشر لتشمل أقسامًا لعلم التنجيم والفلك تُعرف مجتمعةً باسم مين-تسي-خانغ . ^{[ 1 ]} ألّف كتابًا طبيًا عن الياقوت الأزرق، [ ^{2 ] [ 3 ] ورسم} لوحات ثانكا طبية. يُكتب اسمه أحيانًا سانغي غيامتسو ^{[ 4 ]} وسانس -رغياس رغيا-متشو ^{[ 5 ] : 342، 351}

في بعض الروايات، يُعتقد أن سانغي غياتسو هو ابن "الخامس العظيم"، ^{[ 6 ]} لكنه وُلد بالقرب من لاسا في سبتمبر 1653، عندما كان الدالاي لاما غائبًا في رحلته إلى الصين لمدة ستة عشر شهرًا. ^{[ 7 ] : 264-322 [ 8 ]} حكم كوصي على الدالاي لاما، وبتوجيهاته أخفى وفاة الدالاي لاما لمدة تتراوح بين 15 و16 عامًا بينما كان الدالاي لاما السادس الرضيع يكبر. خلال هذه الفترة، أشرف على إتمام بناء قصر بوتالا ، وصدّ التلاعبات السياسية الصينية.

يُعرف أيضًا بازدرائه لتولكو دراغبا غيالتسن ، على الرغم من أن هذا الراهب توفي عام 1656 عندما كان سانغي غياتسو في الثالثة من عمره فقط. ^{[ 7 ] : 364-365.} ووفقًا لما ذكرته ليندسي جي. ماكيون في أطروحتها عام 2007، يشير سانغي غياتسو في كتابه " فيدوريا سيربو" إلى الراهب بصفة "المسؤول ذي الكرش" ( نانغ سو غرود لهوغ )، ويذكر أنه بعد وفاته، وُلد من جديد في ظروف مشؤومة. ^{[ 9 ]}

أسس سانغي غياتسو كلية تشاغبوري للطب عام 1694، بتكليف من الدالاي لاما الخامس . صُممت الكلية للرهبان الباحثين الذين سيخدمون العامة بعد تعلمهم فنون الطب الباطنية والتانترا ، كما يفعل غيرهم من الرهبان الباحثين واللامات. في عام 1916، أُعيد تأسيس كلية تشاغبوري في عهد الدالاي لاما الثالث عشر كمدرسة للطب وعلم التنجيم تُسمى مين-تسي-خانغ ، وتقع أيضًا في تشاغبوري أو "الجبل الحديدي". رعى خينراب نوربو ، طبيب الدالاي لاما الثالث عشر ، بناء مين-تسي-خانغ، بينما بُنيت كلية ثانية للطب التبتي وعلم التنجيم في لاسا ، ربما صُممت لتكون كلية لـ"غير المتخصصين" الذين سيعودون، بعد تلقيهم التدريب، إلى مناطقهم الريفية للعمل كأطباء ومعلمين. ^{[ 10 ]}

كان من أهم إسهامات سانغي غياتسو في الطب تأليفه كتاب "رسالة الزبرجد الأزرق" وإعداده سلسلة من نحو مئة لوحة طبية توضح النظرية والممارسة الطبية. نُسخت هذه اللوحات ووُزعت على العديد من الأديرة الأخرى. أُعيد إنتاج مجموعة منها، أُنجزت عام ١٩٢٠ وحُفظت في أولان أودي، بورياتيا، في نسخة طبق الأصل مع ترجمة لكتاب " رسالة الزبرجد الأزرق" ونُشرت عام ١٩٩٢. ^{[ ٢ ]}

المفاهيم الطبية البوذية التبتية

يؤكد هذا التقليد على وجود خمس شاكرات رئيسية ، تُصوَّر في حجر البريل الأزرق على أنها تمتلك أربعة وعشرين شعاعًا، يُقال إنها ترمز إلى قدرتها على توليد وربط العديد من خطوط الطاقة الدقيقة أو التيارات ( باللغة التبتية الكلاسيكية : rsta ). يرتبط مركزا الحاجب والحلق بالمستوى الكوني ( stod )؛ ومركز القلب بالمستوى البشري ( bar )؛ ومركزا الطاقة الشمسية والحيوية بالمستوى الأرضي ( smad ). ^{[ 11 ]}

ستة أعشاب

كانت ست مواد طبية شائعة الاستخدام في التبت عندما ظهرت في كتاب "رسالة البريل الأزرق ": ^{[ 12 ] [ 2 ]}

• اللبان العربي ( الفصيلة البورسيرية ) (انظر إلى الزاوية العلوية اليسرى)
• الثوم المنغولي ( Allium tuberosum ) (انظر إلى اليسار، أعلى المنتصف)
• السفرجل الصيني ( Pseudocydonia ) (انظر إلى الزاوية العلوية اليمنى اليسرى)
• نبات الهليلج الهندي ( Terminalia chebula ) (انظر إلى الزاوية السفلية اليسرى)
• الزنجبيل التبتي ( Hedychium gardenerianum ) (انظر إلى اليسار، أسفل المنتصف)
• نبات الخولنجان الصيني الجنوبي (انظر إلى الزاوية السفلية اليمنى اليسرى)

أصبح سانغي غياتسو وصيًا على العرش أو كالون التبتي في سن السادسة والعشرين عام 1679. وبعد ثلاث سنوات، في عام 1682، توفي الدالاي لاما الخامس . ومع ذلك، ظل خبر وفاته سرًا حتى عامي 1696-1697، واستمر الكالون في حكم التبت.

في الفترة من عام 1679 إلى عام 1684، خاضت سلالة غاندين فودرانغ حرب التبت-لاداخ-المغول ضد سلالة نامغيال في لاداخ المجاورة . وقد اتفق سانغي غياتسو ^{[ 5 ] : 342 : 351} والملك ديليك نامغيال ملك لاداخ ^{[ 5 ] : 351-353 [ 13 ] : 171-172} على معاهدة تينغموسغانغ في قلعة تينغموسغانغ في ختام الحرب عام 1684. لم يعد النص الأصلي لمعاهدة تينغموسغانغ موجودًا، ولكن تم ذكر محتوياتها في سجلات لاداخ ^{[ 14 ] : 37 : 38 : 40} .

أقام علاقات وثيقة مع غالدن بوشوغتو خان ، حاكم خانية دزونغار الناشئة في آسيا الداخلية، بهدف مواجهة دور مغول خوشوت في الشؤون التبتية. وكان خوشوت خان قد عملوا كحماة للتبت منذ عام 1642، لكن نفوذهم بدأ بالتراجع منذ عام 1655.

وُلِدَ التجسيد الخامس للدالاي لاما عام 1683، واكتُشِفَ بعد ذلك بعامين في جنوب التبت. تلقّى تعليمه سرًا في نانخارتسي، بينما أخفى سانغي غياتسو وفاة معلمه. وفي عام 1697 فقط، نُصِّبَ الدالاي لاما السادس ، تسانغيانغ غياتسو ، البالغ من العمر 15 عامًا. ^{[ 15 ]} أثار هذا الأمر استياءً شديدًا لدى الإمبراطور كانغشي من سلالة تشينغ ، الذي لم يكن على علمٍ بالأمر، بل اعتبر نفسه عدوًا لحماة دزونغار. في هذه الأثناء، وصل إلى السلطة منغولي جديد طموح من سلالة خوشوت، وهو لازانغ خان .

اتضح أن الدالاي لاما السادس أقرب إلى اليوجي، إذ فضّل كتابة الشعر وصحبة النساء على حياة الرهبنة المنظمة. في عام ١٧٠٢، تخلى عن نذوره الرهبانية وعاد إلى وضعه كشخص عادي، مع احتفاظه بأدواره القيادية الروحية والسياسية. وكان سانغي غياتسو أيضًا كالون الدالاي لاما السادس المحبوب. ولكن في العام التالي، سلّم سانغي غياتسو رسميًا لقب الوصاية إلى ابنه، نغاوانغ رينشن، مع احتفاظه بصلاحياته التنفيذية.

نشأ انقسامٌ داخل النخبة التبتية. لم يكن لازانغ خان راضيًا عن حالة التدهور التي آلت إليها سلطة مملكة خوشوت . شرع في تغيير هذا الوضع، بينما وُجّهت إليه تهمة محاولة تسميم الخان ووزيره الأول من قبل سانغي غياتسو. بلغت الأمور ذروتها خلال مهرجان مونلام للصلاة في لاسا عام ١٧٠٥، الذي أعقب لوسار (رأس السنة)، عندما اقترح سانغي غياتسو، خلال اجتماع مع رجال الدين، القبض على لازانغ خان وإعدامه. عارض هذا الاقتراح رجل الدين جاميانغ زيبا من دير دريبونغ ، ​​المرشد الروحي الشخصي للازانغ. بل نُصح لازانغ خان بشدة بالتوجه إلى أمدو ، الموطن المعتاد لنخبة خوشوت . تظاهر بالامتثال وبدأ رحلته شمالًا.

لكن عندما وصل لازانغ خان إلى ضفاف نهر ناغتشو شمال شرق أو-تسانغ ، توقف وبدأ بتجميع رجال قبائل خوشوت. وبحلول صيف عام 1705، زحف نحو لاسا وقسم قواته إلى ثلاثة أرتال، أحدها بقيادة زوجته تسيرينغ تاشي. ولما سمع سانغي غياتسو بذلك، جمع قوات أو-تسانغ ونغاري وخام بالقرب من لاسا. وعرض القتال لكنه مُني بهزيمة نكراء وخسر 400 رجل.

حاول لوبسانغ يشيه، البانشن لاما الخامس، التوسط. ولما أدرك سانغي غياتسو أن وضعه ميؤوس منه، استسلم بشرط العفو عنه وإرساله إلى غونغار دزونغ ، غرب لاسا. إلا أن الملكة تسيرينغ تاشي، بدافع الانتقام، ألقت القبض على سانغي غياتسو واقتادته إلى وادي تولونغ، حيث قُتل، على الأرجح في 6 سبتمبر 1705. ^{[ 16 ]}

بعد اغتيال كالون سانغي غياتسو، مساعد الدالاي لاما، اختطفت قوات لازانغ خان، بالتعاون مع القوات الصينية، الدالاي لاما السادس عام ١٧٠٦ لنقله إلى بكين . اختفى الدالاي لاما على طول الطريق في أمدو ، بينما ادعى خاطفوه أنه قد مات. ^{[ ١٧ ]} ثم نصب خاطفوه مدعيًا على أنه الدالاي لاما السادس، إلى أن وُلد الدالاي لاما السابع وتم الاعتراف به.

• الأيورفيدا
• الشعب التبتي
• الطب الصيني التقليدي
• الطب المنغولي التقليدي
• الطب التبتي التقليدي
• شجرة علم وظائف الأعضاء
• الرسوم المتحركة الخيالية الصينية: يظهر سانغي غياتسو كشخصية ثانوية في رواية الووشيا "الغزال والمرجل" للكاتب جين يونغ . يصبح أخًا بالعهد مع البطل وي شياوباو وغالدان بوشوغتو خان . ^{[ 18 ]}

• فن الهيمالايا: الرسوم البيانية: البريل الأزرق (لوحات طبية، الكل)