ألبرت بنجامين سيمبسون

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ألبرت بنجامين سيمبسون (15 ديسمبر 1843 - 29 أكتوبر 1919)، المعروف أيضًا باسم إيه بي سيمبسون ، كان واعظًا ولاهوتيًا ومؤلفًا كنديًا، ومؤسس التحالف المسيحي التبشيري (C&MA)، وهي طائفة إنجيلية تركز على التبشير العالمي ، وقد وُصفت بأنها كيسويكية في اللاهوت. [ 1 ] [ 2 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد سيمبسون في باي فيو، بالقرب من كافنديش، في جزيرة الأمير إدوارد ، كندا، وهو الابن الثالث والطفل الرابع لجيمس سيمبسون الابن وجانيت كلارك. [ 3 ] جمع المؤلف هارولد هـ. سيمبسون شجرة أنساب واسعة لعائلات كافنديش في كتابه "كافنديش: تاريخها، أهلها" . ويُثبت بحثه أن عائلة كلارك (من جهة والدة أ. ب. سيمبسون) كانت من بين العائلات المؤسسة لكافنديش عام 1790، إلى جانب عائلة سيمبسون، كما يتتبع أصولًا مشتركة بين ألبرت ب. سيمبسون ولوسي مود مونتغمري ، مؤلفة رواية "آن من غرين جابلز" .

نشأ ألبرت الشاب في كنف تقاليد مشيخية كالفينية اسكتلندية صارمة . [ 4 ] [ 5 ] بدأ تحوله الديني على يد هنري غراتان غينيس ، وهو مبشر زائر من أيرلندا، خلال نهضة عام 1859. [ 6 ] أمضى سيمبسون بعض الوقت في منطقة تشاتام، أونتاريو ، وتلقى تدريبه اللاهوتي في تورنتو في كلية نوكس، جامعة تورنتو .

الخدمة المشيخية

بعد تخرجه عام 1865، رُسِّم سيمبسون قسًا في الكنيسة المشيخية الكندية ، وهي أكبر الجماعات المشيخية في كندا التي اندمجت بعد رحيله إلى الولايات المتحدة. وفي سن الحادية والعشرين، لبّى دعوةً للعمل في كنيسة نوكس المشيخية الكبيرة (التي أُغلقت عام 1971) في مدينة هاميلتون القريبة في مقاطعة أونتاريو .

في ديسمبر 1873، غادر سيمبسون كندا وهو في الثلاثين من عمره، وتولى منصب واعظ في أكبر كنيسة مشيخية في لويفيل، كنتاكي ، وهي كنيسة شارع تشيستنت المشيخية . في لويفيل، راودته فكرة تبشير عامة الناس بالإنجيل من خلال بناء خيمة بسيطة لهذا الغرض. ورغم نجاحه في كنيسة شارع تشيستنت، شعر سيمبسون بالإحباط من تردد الكنيسة في تبني هذا المسعى التبشيري الأوسع.

في عام ١٨٨٠، دُعي سيمبسون إلى كنيسة شارع الثالث عشر المشيخية في مدينة نيويورك، حيث بدأ على الفور بنشر الإنجيل في العالم. وفي أغسطس ١٨٨١، شُفي من مرض في القلب بمعجزة إلهية . [ ٧ ] وفي أكتوبر من العام نفسه، تبنى رؤية معمودية المؤمنين كرمز لالتزامه، واعتمد بالتغطيس في كنيسة معمدانية . [ ٨ ] وبعد مناقشة تغيير معتقداته في كنيسته، قرر تركها.

الخدمة الإنجيلية

في عام ١٨٨١، بدأ خدمة تبشيرية مستقلة استهدفت المهاجرين الجدد والجماهير المهمشة في مدينة نيويورك. [ ٩ ] وإلى جانب عمله التبشيري النشط في الكنيسة، نشر في عام ١٨٨٢ مجلة تبشيرية بعنوان " الإنجيل في جميع الأراضي" ، وهي أول مجلة تبشيرية مصورة. [ ١٠ ] كما أسس سيمبسون مجلة مصورة بعنوان " الكلمة والعمل والعالم" وبدأ بنشرها . وبحلول عام ١٩١١، عُرفت هذه المجلة باسم "الأسبوعية التحالفية" ، ثم "حياة التحالف". وهي المنشور الرسمي للتحالف المسيحي التبشيري في الولايات المتحدة وكندا.

في عام 1882، بدأ سيمبسون دورات تدريبية غير رسمية بهدف الوصول إلى "الشعوب المهمشة في العالم بموارد الكنيسة المهملة". [ 11 ] وبحلول عام 1883، تم وضع برنامج رسمي، وبدأ تدريب القساوسة والمبشرين في سياق متعدد الثقافات (كانت هذه المدرسة بداية كلية نياك ومعهد أليانس اللاهوتي).

في عام 1885، دُعي إلى المؤتمر الدولي للقداسة والشفاء الإلهي في لندن، من قبل القس الأمريكي ويليام بوردمان ، مؤلف كتاب الحياة المسيحية العليا . [ 12 ] وقد تحدث عن القداسة، وخاصة عن عظة عُرفت باسم "نفسه"، والتي تصف التقديس بأنه تركيز على المسيح نفسه وعلى عمله على الصليب.

في عام 1887، أسس سيمبسون في أولد أورتشارد بيتش بولاية مين ، طائفة التحالف المسيحي التبشيري، وهي اندماج لمنظمتين كان قد أسسهما سابقًا: التحالف المسيحي، الذي ركز على الإرساليات المحلية، والتحالف التبشيري الإنجيلي، الذي ركز على الإرساليات الخارجية. ويُعرف هذا التحالف اليوم باسم "التحالف"، ويُقدر عدد كنائسه حاليًا بنحو 24,000 كنيسة، وعدد أعضائه بنحو 6,700,000 عضو في 88 دولة.

في عام 1889، انتقل سيمبسون وأفراد كنيسته إلى منزلهم الجديد عند زاوية شارع 44 والجادة الثامنة، والذي سُمي "مقر نيويورك". وأصبح هذا المقر قاعدة ليس فقط لخدمته التبشيرية في المدينة، بل أيضاً لعمله المتنامي في مجال الإرساليات العالمية.

تدريس

في عام ١٨٨٧، بدأ سلسلة من العظات بعنوان "الإنجيل الرباعي" (أو " الإنجيل الكامل ") في نيويورك. [ ١٣ ] ووفقًا له، يُمثل هذا المفهوم الجوانب الأربعة لخدمة يسوع المسيح : "يسوع مُخلصنا، ومُقدِّسنا، وشافينا، وملكنا الآتي". [ ١٤ ] وقد حدد هذا الفهم الرباعي المسيحية الإنجيلية التي انبثقت من حركة الإصلاح، ووضع أساسًا لاهوتيًا هامًا للحركة الخمسينية . [ ١٥ ] ويرمز إلى الإنجيل الرباعي في شعار تحالف الكنائس التبشيرية: الصليب (المُخلص)، والمغسلة (المُقدِّس)، والإبريق (الشافي)، والتاج (الملك الآتي). وقد وصل إلى تركيزه الخاص في الخدمة من خلال تمركزه المطلق حول المسيح في العقيدة والتجربة.

كان ألبرت بنجامين سيمبسون من أتباع كيسويك إلى حد كبير ، إذ كان يُدرّس عقيدة التقديس الكامل التي بشرت بها حركة الحياة العليا . [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 2 ] [ 19 ] إلا أن سيمبسون انحرف عن تعاليم كيسويك التقليدية في رؤيته للتقديس التدريجي ورفضه للقمع. [ 20 ] [ 21 ]

عانى سيمبسون من المرض طوال معظم حياته منذ طفولته، وكان يعتقد أنه اختبر الشفاء الإلهي بعد أن أدرك أنه جزء من نعمة الثبات في المسيح باعتباره الحياة والشفاء. وقد شدد على أهمية الشفاء في إنجيله الرباعي، وكان يخصص عادةً اجتماعًا أسبوعيًا للتعليم والشهادات والصلاة في هذا السياق. ورغم أن هذا التعليم عزله (وجماعة التحالف المسيحي التبشيري) عن الكنائس الرئيسية التي لم تُركز على الشفاء أو رفضته رفضًا قاطعًا، إلا أن سيمبسون ظل ثابتًا على معتقداته.

كان شغف سيمبسون بالتبشير هو القوة الدافعة وراء إنشاء التحالف المسيحي التبشيري. في البداية، لم يُؤسس التحالف المسيحي التبشيري كطائفة، بل كحركة منظمة للتبشير العالمي.

في كتابه الصادر عام 1890 بعنوان "حياة مسيحية أوسع" ، ناقش سيمبسون رؤيته للكنيسة:

إنه [يسوع] يُرينا خطةً لكنيسة مسيحية تتجاوز كونها مجرد تجمع لأصدقاء متوافقين يستمعون أسبوعيًا إلى نقاش فكري وترفيه موسيقي، ويؤدون بالنيابة آليةً للعمل المسيحي؛ بل هي كنيسةٌ تكون في آنٍ واحدٍ أمًّا وبيتًا لكل أشكال العون والبركة التي جاء يسوع ليمنحها للضالين والمتألمين، ومهدًا وموطنًا للنفوس، ومنبعًا للشفاء والتطهير، ومأوىً للأيتام والمحتاجين، ومدرسةً لتربية أبناء الله وتأهيلهم، ومستودعًا للأسلحة حيث يُجهَّزون لمعركة الرب والجيش الذي يخوض تلك المعارك باسمه. يا له من مركزٍ حيويٍّ في هذا العالم الحزين والآثم! [ 22 ]

قام سيمبسون بتأليف كلمات أكثر من 120 ترنيمة، [ 23 ] 77 منها تظهر في كتاب الترانيم الصادر عن جمعية التحالف المسيحي والتبشيري عام 1962، بعنوان "ترانيم الحياة المسيحية" ، والذي شارك في تحريره مع آر. كيلسو كارتر . [ 24 ]

تتجلى رؤيته التبشيرية من خلال هذه الكلمات من ترنيمته "صرخة المبشر":

اقترب مجيء السيد. سيظهر ابن الإنسان قريباً، ملكوته قريب. ولكن قبل أن يأتي ذلك اليوم المجيد، يجب علينا أن نبشر بإنجيل الملكوت في كل أرض. [ 25 ]

مع مطلع القرن العشرين، بدأ العديد من أعضاء التحالف في تبني المعتقدات الخمسينية نتيجةً لانتشار ظاهرة التكلم بألسنة وغيرها من المظاهر الروحية داخل حركة التحالف وفي اجتماعاتها. [ 26 ] وبينما ظل سيمبسون مدافعًا متحمسًا عن عقيدة معمودية الروح التي كانت تعليمًا محوريًا في الحركة الإنجيلية أواخر القرن التاسع عشر، فقد انتقد علنًا ممارساتٍ مختلفة داخل الحركة الخمسينية اعتبرها مفرطة. [ 27 ] وعلى وجه الخصوص، تحدى سيمبسون علنًا التعليم الخمسيني الناشئ القائل بأن " التكلم بألسنة " هو الدليل الوحيد المقبول على المعمودية بالروح القدس . ومع ذلك، وعلى الرغم من انتقاداته العلنية، فقد سعى سيمبسون في حياته الروحية الخاصة إلى نيل موهبة التكلم بألسنة. [ 28 ] مع أنه لم يتكلم بألسنة قط، إلا أنه مرّ، خلال رحلة بحثه، بتجارب روحية أخرى من النوع الذي غالباً ما يُنتقد بسبب المبالغة في الحركة الخمسينية، مثل تجربة وصفها في مذكراته الخاصة قائلاً: "حلّ الروح القدس عليّ بمعمودية من الضحك المقدس لمدة ساعة أو أكثر، وأنا أنتظر كل ما سيمنحه ويُظهره لي". [ 29 ]

موت

توفي إيه بي سيمبسون عام 1919، وتوفيت زوجته (مارغريت إل هنري) عام 1924. [ 30 ] دُفنا في حرم مقاطعة روكلاند التابع لكلية نياك في نياك ، نيويورك . بعد إغلاق حرم روكلاند وبيعه، نُقل رفاتهما في 30 أبريل 2025، وأُعيد دفنهما في مقبرة أوك هيل.

إرث

تحمل العديد من كنائس التحالف المسيحي التبشيري اسم سيمبسون، بما في ذلك جامعة سيمبسون في ريدينغ، كاليفورنيا ؛ ومدرسة ألبرت ب. سيمبسون في ليما، بيرو ؛ ومدرسة إيه بي سيمبسون ألاينس في مدينة زامبوانغا ، الفلبين؛ وكلية سيمبسون اللاهوتية في أونغاران ، إندونيسيا ؛ وكنيسة سيمبسون التذكارية [ 31 ] في جمالبور، أحمد آباد ، الهند . تأسست عام 1923، وأقيم احتفالها بالذكرى المئوية لتأسيسها في الفترة من 1 مايو 2023 إلى 30 أبريل 2024. [ 32 ]

أعمال

  • إنجيل الشفاء، نيويورك: شركة وورد، وورك آند وورلد للنشر؛ لندن: جون سنو وشركاه (1885)؛ OCLC 55213901 
  • الحياة الذاتية وحياة المسيح، هاريسبرج، بنسلفانيا: منشورات مسيحية (1886)؛ OCLC 4308382 
  • الرموز الإلهية في سفر التكوين، نيويورك: شركة وورد، وورك آند وورلد للنشر (1888)؛ OCLC 41986359 (إعادة طبع: نياك، نيويورك : شركة كريستيان ألاينس للنشر (1901)؛ OCLC 25263492 )  
  • الإنجيل الرباعي، نيويورك: شركة Word, Work & World للنشر (1888)؛ OCLC 742275515 (الطبعة الثالثة، منقحة: نيويورك: شركة Christian Alliance للنشر (1890)؛ OCLC 645130107 )  
  • ترانيم وأناشيد الإنجيل الرباعي، وكمال يسوع، نيويورك: دار نشر التحالف المسيحي (1890)؛ OCLC 1111873456 ، 18862939 
  • مُقَدَّسٌ تَوْلِي، نيويورك: دار نشر التحالف المسيحي (1890)؛ OCLC 32463133 
  • إنجيل الشفاء (الطبعة الرابعة)، نيويورك: دار النشر التابعة للتحالف المسيحي (1890)؛ OCLC 907378823 
  • حياة مسيحية أوسع ، نيويورك: دار نشر التحالف المسيحي (1890)؛ OCLC 1079825080 
  • حياة الصلاة (1890)
  • المسيح في الأربعين يوماً (1890)
  • أسماء يسوع (1892)
  • حياة الرب العاطفية (الطبعة الثالثة المنقحة 1895)
  • « الروح القدس» أو «قوة من العلاء » ، نيويورك: منشورات التحالف المسيحي (1895)؛OCLC38367937(الجزء الأول: العهد القديم؛ الجزء الثاني: العهد الجديد) 
  • المسيح في خيمة الاجتماع (1896)
  • أيام من النعيم على الأرض: كتاب سنوي لنصوص الكتاب المقدس والحقائق الحية (1897)
  • ترانيم الحياة المسيحية، العددان الأول والثاني (1897)
  • الحقائق الحاضرة أو الخوارق (1897)
  • خطوط الخطر في الحياة الأعمق (1898)
  • لكن الله: موارد الله وكفايته (1899)
  • رسائل قلبية لأيام السبت في المنزل (1899)
  • خدمة الملك (1900)
  • أحلى حياة مسيحية (1899)
  • الكنيسة الرسولية (1900)
  • صليب المسيح (1910)
  • عندما جاء المعزي؛ واحد وثلاثون تأملاً في الروح القدس - تأمل واحد لكل يوم من أيام الشهر (1911)
  • حياة أكثر وفرة (1912)
  • القادم (1912)
  • ميشيل ناردي: المبشر الإيطالي؛ حياته وعمله (1916)
  • محبة الروح القدس اللطيفة
مجموعات ما بعد الوفاة
  • أغاني الروح: قصائد لم تُنشر من قبل وبعض القصائد القديمة المفضلة (1920)
  • رسالة تبشيرية (1925)
  • الوقوف على الإيمان ومحادثات حول الحياة الذاتية، لندن: مارشال، مورغان وسكوت (1932)؛ OCLC 27093970 
  • السير في الروح: سلسلة من الخطابات المؤثرة حول موضوع الروح القدس في التجربة المسيحية، هاريسبرج : منشورات مسيحية (1952)؛ OCLC 3463184 

الأعمال السيرية

  • حياة إيه بي سيمبسون ، بقلم ألبرت إي. طومسون، بروكلين : شركة كريستيان ألاينس للنشر (1920)؛ OCLC 1141352704 
  • أ. ب. سيمبسون، حياته وعمله (طبعة مُعاد طباعتها من طبعة عام 1920)، بقلم ألبرت إي. طومسون، هاريسبرج : منشورات كريستيان (1960)؛ OCLC 613708917 
  • AB: المؤسس غير المتوقع لحركة عالمية (الطبعة الأولى)، بقلم ديفيد ب. جونز، كولورادو سبرينغز : التحالف المسيحي التبشيري (2019)؛ OCLC 1114965579 
  • سيمبسون وصناعة الإنجيلية الحديثة. بقلم هنري جيمس دارين. AB، مونتريال؛: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز، 2019.

ملحوظات

  1. ↑ نايت الثالث، هنري هـ. (11 أغسطس 2010). من ألديرسجيت إلى شارع أزوسا: رؤى ويسليان، والقداسة، والخمسينية للخلق الجديد . دار نشر ويبف آند ستوك . ص 365. ISBN  978-1-63087-656-2لا يشمل هذا المخطط الطوائف التي انبثقت من جناح كيسويك لحركة القداسة. وأبرزها التحالف المسيحي التبشيري.
  2. 1 2 كينيون، هوارد ن. (29 أكتوبر 2019). الأخلاق في عصر الروح: العرق، والمرأة، والحرب، وجماعات الله . دار نشر ويبف آند ستوك. ISBN 978-1-4982-8522-3جاء جزء كبير من تأثير كيسويك من خلال التحالف المسيحي التبشيري الذي أسسه إيه بي سيمبسون، وهو في حد ذاته حركة تبشيرية مسكونية .
  3. ↑ جورج أ. راوليك، جوانب من التجربة الإنجيلية الكندية ، مطبعة ماكجيل-كوينز - MQUP، كندا، 1997، صفحة 271
  4. ↑ سميث، ديفيد جون. "ألبرت بنجامين سيمبسون: روحانية متكاملة محورها المسيح" . Ambrose.edu . تاريخ الاسترجاع: 13 يونيو 2025 .
  5. ↑ هيرد، إد وجانيس. "إيه بي سيمبسون: شخصية كندية غير تقليدية" . مجلة لايت . تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2025 .
  6. ↑ أوستن، ألفين (2007). ملايين الصين: بعثة الصين الداخلية ومجتمع أواخر عهد أسرة تشينغ، 1832-1905 . غراند رابيدز، ميشيغان : شركة ويليام ب . إيردمانز للنشر . ص 96. ISBN  978-0-8028-2975-7. OCLC 76828852 . 
  7. ↑ ج. جوردون ميلتون، موسوعة البروتستانتية ، دار إنفوبيس للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2005، ص 497
  8. ↑ دارين هنري، إيه بي سيمبسون وصناعة الإنجيلية الحديثة ، مطبعة ماكجيل-كوينز - MQUP، كندا، 2019، ص 158-159
  9. ↑ دارين هنري، إيه بي سيمبسون وصناعة الإنجيلية الحديثة ، مطبعة ماكجيل-كوينز - MQUP، كندا، 2019، ص 160
  10. ↑ ج. جوردون ميلتون ومارتن باومان، أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات ، ABC-CLIO، الولايات المتحدة الأمريكية، 2010، صفحة 605
  11. ↑ ويليام كوستليفي، القاموس التاريخي لحركة القداسة ، دار سكيركرو للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009، صفحة 270
  12. ↑ مايكل ج. يونت، إيه بي سيمبسون: رسالته وتأثيره على الصحوة الكبرى الثالثة ، دار نشر ويبف آند ستوك، الولايات المتحدة الأمريكية، 2016، ص 75
  13. ↑ دارين هنري، إيه بي سيمبسون وصناعة الإنجيلية الحديثة ، مطبعة ماكجيل-كوينز - MQUP، كندا، 2019، ص 168
  14. ↑ راندال هربرت بالمر، موسوعة الإنجيلية ، مطبعة جامعة بايلور، الولايات المتحدة الأمريكية، 2004، صفحة 128
  15. ↑ إيسغريغ، دانيال د. (2021). تصوير المستقبل ( الطبعة الأولى). تولسا، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أورال روبرتس. الصفحات 6-7 . ISBN   978-1-950971-08-4.
  16. ↑ وو، دونغشنغ جون (1 أبريل 2012). فهم الحارس ني: الروحانية والمعرفة والتكوين . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 58. ISBN  978-1-63087-573-2يشير دي دي بوندي إلى أن إيه بي سيمبسون (1843-1919) - المؤسس المشيخي للتحالف المسيحي التبشيري - الذي لم يقبل أبدًا عقيدة ويسليان في القضاء على الخطيئة، قبل فهم كيسويك للتقديس.
  17. ↑ الثالث، هنري هـ. نايت (1 فبراير 2014). استشراف الجنة على الأرض: تفاؤل النعمة من ويسلي إلى الخمسينيين . دار نشر ويبف آند ستوك. الصفحات 91-92 . ISBN  978-1-63087-125-3أما الجانب المسيحي الآخر، وهو سكنى المسيح فينا، فهو جوهر لاهوت التقديس المميز لـ أ.ب. سيمبسون. سيمبسون، وهو بروتستانتي أسس لاحقًا التحالف المسيحي التبشيري، يعمل ضمن إطار كيسويك مع استلهامه أيضًا من مُثُل ويسلي. وكما فعل ويسلي، وصف سيمبسون الخطيئة بأنها تكمن في دافع القلب أو نيته، وخاصةً في غياب محبة الله والقريب. وبينما يتفق مع كيسويك على أننا لا نستطيع التحرر من هذه الطبيعة الخاطئة في هذه الحياة، فقد أصرّ، كما يقول فان دي وال، على أن "قوة المسيح القائم من بين الأموات ستُمكّن المؤمن من اعتبار طبيعة الخطيئة عدوًا مهزومًا والتصرف على هذا الأساس".
  18. ↑ بورغيس، ستانلي م.؛ ماس، إدوارد م. فان دير (3 أغسطس 2010). القاموس الدولي الجديد للحركات الخمسينية والكاريزمية: طبعة منقحة وموسعة . زوندرفان. ISBN 978-0-310-87335-8. AB Simpson، مؤسس التحالف المسيحي التبشيري (CMA)، متأثرًا بـ AJ Gordon و WE Boardman، تبنى فهمًا كيسويكيًا للتقديس.
  19. ↑ مورفي، كارين (23 مايو 2018). الخمسينيون والكاثوليك الرومان حول اعتناق المسيحية: معمودية الروح، والإيمان، والاهتداء، والتجربة، والتلمذة من منظور مسكوني . دار بريل للنشر الأكاديمي . ص 131. ISBN  978-90-04-36786-9... التحالف المسيحي التبشيري (CMA) ... قبل تعاليم كيسويك بدلاً من معتقدات القداسة الويسليانية.
  20. ↑ بيرني أ. فان دي وال، جوهر الإنجيل: أ.ب. سيمبسون، الإنجيل الرباعي، واللاهوت الإنجيلي في أواخر القرن التاسع عشر ، دار نشر ويبف وستوك، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009، ص 93؛ "على الرغم من أوجه التشابه، فقد تضمنت عقيدة التقديس لدى سيمبسون خصائصها المميزة، ولم تكرر لا كيسويك ولا علم الخلاص بالقداسة"، ص 94؛ يُفرّق ريتشارد جيلبرتسون، كما فعل ماكجرو، بين رؤية سيمبسون للتقديس ورؤيتي كيسويك والويزلية: فقد تكررت محاولات تصنيف سيمبسون وجمعية التحالف المسيحي التبشيري. وكثيراً ما يُزعم أن سيمبسون تبنى رؤية كيسويك للتقديس. وبشكل أدق، ينبغي النظر إلى سيمبسون على أنه تأثر بكتاب بوردمان "الحياة المسيحية العليا"، وهو كتاب أثّر أيضاً في حركة كيسويك. وباستثناء دعوة عام 1885 للتحدث في أحد مؤتمراتهم، لم يكن لسيمبسون اتصال رسمي يُذكر بحركة كيسويك البريطانية.
  21. ↑ غوردون ت. سميث، التحوّل والتقديس في التحالف المسيحي التبشيري، مؤرشف بتاريخ 9 يناير 2020 في أرشيف الإنترنت ، awf.world، البرازيل، 1992 : "لقد اختلف في بعض الجوانب البارزة عن تعاليم معاصريه: فقد رفض مثالية أتباع المذهب الميثودي الويسلي؛ ولم يقبل قمع حركة كيسويك." و"في هذه الجوانب، يتميز التحالف المسيحي التبشيري عن حركة كيسويك. إن تراث التحالف يُعلي من شأن الحياة والعمل. فأفعالنا في العالم تُحدث فرقًا ولها معنى."
  22. ↑ أ.ب. سيمبسون، حياة مسيحية أوسع . ص 153.
  23. ↑ "الأشخاص" سيمبسون، أ.ب. (ألبرت ب.)، 1843-1919 "نصوص" . Hymnary.org . تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2011 .
  24. ↑ ترانيم الحياة المسيحية: كتاب عبادة بالغناء يركز على التبشير والرسالات والحياة الروحية الأعمق، طبعة منقحة وموسعة لعام 1962. هاريسبرج، بنسلفانيا: منشورات مسيحية، 1962.
  25. ↑ ترنيمة رقم 338، ترانيم الحياة المسيحية ، رقم 2، 1897
  26. ↑ بيرني أ. فان دي وال، جوهر الإنجيل: أ. ب. سيمبسون، الإنجيل الرباعي، واللاهوت الإنجيلي في أواخر القرن التاسع عشر ، دار نشر ويبف آند ستوك، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009، ص 20
  27. ↑ جورج توماس كوريان، جيمس د. سميث الثالث، موسوعة الأدب المسيحي، المجلد 2 ، دار سكيركرو للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2010، ص 566
  28. ↑ تشارلز نينكيرشن، إيه بي سيمبسون والحركة الخمسينية: دراسة في الاستمرارية والأزمة والتغيير ، هندريكسون، الولايات المتحدة الأمريكية، 1992، ص 131-140.
  29. ↑ AB Simpson, Simpson's Nyack Diary, entry for Sept 12, 1907, reposed in Charles Nienkirchen AB Simpson and the Pentecostal Movement: A Study in Continuity, Crisis, and Change , Hendrickson, USA, 1992, p. 145.
  30. ↑ جورج توماس كوريان، مارك أ. لامبورت، موسوعة المسيحية في الولايات المتحدة، المجلد 5 ، روومان وليتلفيلد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2016، ص 2122
  31. ^ "كنيسة تحالف سيمبسون التذكارية · 2H7H+8MJ، مقابل خان جاهان دارواجا جمالبور، المدينة القديمة، رايخاد، تيكرا، أحمد آباد، غوجارات 380001، الهند" . كنيسة سيمبسون التذكارية للتحالف · 2H7H+8MJ، مقابل خان جاهان دارواجا جمالبور، المدينة القديمة، رايخاد، تيكرا، أحمد آباد، غوجارات 380001، الهند . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2023 .
  32. ↑ «كنيسة سيمبسون التذكارية، جمالبور، أحمد آباد - منذ عام 1923» . www.facebook.com . تاريخ الوصول: 17 أغسطس 2023 .

مراجع

  • أوستن، ألفين (2007). ملايين الصين: بعثة الصين الداخلية وجمعية أواخر عهد أسرة تشينغ . غراند رابيدز، ميشيغان: إيردمانز. ISBN 978-0-8028-2975-7.
  • نينكيرشن، تشارلز (1992). إيه بي سيمبسون والحركة الخمسينية: دراسة في الاستمرارية والأزمة والتغيير . بيبودي، ماساتشوستس: هندريكسون. ISBN 9780913573990.
  • توزر، أ. و. (1943). جناح ممتد: ألبرت ب. سيمبسون - دراسة في السمو الروحي . هاريسبرج، بنسلفانيا: منشورات مسيحية.
  • فان دي وال، بيرني أ. (2009). جوهر الإنجيل: أ. ب. سيمبسون، والإنجيل الرباعي، واللاهوت الإنجيلي في أواخر القرن التاسع عشر . يوجين، أوريغون: بيكويك. ISBN 978-1-55635-940-8.
  • إيسغريغ، دانيال د. تخيّل المستقبل: أصل وتطور ومستقبل علم الأخرويات في جمعيات الله . تولسا، أوكلاهوما، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة أورال روبرتس، 2021.