خيمة الاجتماع (الميثودية)

في الميثودية (بما في ذلك حركة القداسة )، يُعد المسكن مركز اجتماع المخيم ، حيث تُقام خدمات الإحياء . ^[1]^[2] تهدف هذه الخدمات التبشيرية إلى التبشير بعملي النعمة في الميثودية: (1) الميلاد الجديد و(2) التقديس الكامل . كما أنها تدعو المرتدين إلى التوبة. ^[3]^[4] قد تُبنى المساكن على شكل صليب وغالبًا ما تكون مصنوعة من الخشب. ^[5]^[6] مثل الجزء الداخلي للعديد من الكنائس الميثودية، يوجد في وسط المسكن مذبح يُكرس عليه القربان المقدس؛ ويوجد بالقرب منه منبر يستخدمه الوعاظ لإلقاء الخطب. ^[5] يتم تحديد منطقة المسكن التي تضم المذبح والمنبر بواسطة مقعد الحداد ، والذي يستخدمه المصلون أثناء دعوات المذبح . ^[5] عادةً ما يكون هناك العديد من الكبائن و/أو الخيام المحيطة بالمسكن نفسه، حيث يبقى الناس أثناء حضور اجتماع المخيم. ^[6]

معرض الصور

خيمة الاجتماع في ويسليان جروف ، والمعروفة أيضًا باسم جمعية مارثا فينيارد للتخييم
خيمة معسكر ويسليان الميثودي في ستونبورو، بنسلفانيا
معبد أوشن جروف، نيو جيرسي
خيمة الاجتماع في بيثاني بيتش، ديلاوير
يتجمع الميثوديون في معبد أوشن جروف، نيو جيرسي
خيمة معسكر Indian Fields Methodist
خدمة اجتماع المخيم في مخيم Wesleyan Methodist في Stoneboro، بنسلفانيا
خيمة الاجتماع في معسكر بليزانت جروف
خيمة معسكر Summit Evangelical Wesleyan في كوبرستاون، بنسلفانيا
خيمة معسكر Flatwoods Reformed Free Methodist في فاندربيلت، بنسلفانيا

انظر أيضا

مراجع

^ ديفيد، جوناثان سي. (2007). دعونا نعيش معًا حياة حلوة: فرق الغناء والصلاة . مطبعة جامعة إلينوي . ص. 151. ISBN 9780252074196.
^ إيفانز، ليندا إل. (2011). هل ستتألق في النور: دورة تدريبية مكثفة في نهاية العصر في الأمور الخارقة للطبيعة والروحية لله . ويست بو بريس. ص. 218. رقم ISBN 9781449719593.
^ هيث، إلين أ. (1 يناير 2009). الإيمان العاري: اللاهوت الصوفي لفيبي بالمر . دار نشر Wipf and Stock. ص. 17. رقم ISBN 9781630877170كان التائبون يتقدمون إلى "مقعد الحزن"، وهو مقعد طويل بالقرب من المنبر حيث يتم الاعتراف بالخطايا وتلقي المغفرة.
^ Atkin, Pippa (2003). Flexi-RE Evaluation . Nelson Thornes. p. 8. ISBN 9780748763542وبعد الانتهاء من عظاتهم ، كان رجال الإحياء الروحي من أمثال كوجي ومارسدن، وفقاً لإجراءات الميثودية التقليدية، يحثون الناس على التوجه إلى مقعد المناولة ــ الذي يُطلق عليه أيضاً مقعد الحداد، وهو نوع من اعتراف البروتستانت ــ للقبول العام للمسيح.
^ abc Randolph, Vance (1980). الأغاني الدينية وغيرها من المواد . مطبعة جامعة ميسوري. ص. 13. ISBN 9780826203007.
^ ab Lanier, Gabrielle M.; Herman, Bernard L. (19 June 1997). Everyday Architecture of the Mid-Atlantic: Looking at Buildings and Landscapes. JHU Press. p. 275. ISBN 9780801853258تم الاسترجاع بتاريخ 1 يوليو 2018 .

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[David2007-1] ديفيد، جوناثان سي. (2007). دعونا نعيش معًا حياة حلوة: فرق الغناء والصلاة . مطبعة جامعة إلينوي . ص. 151. ISBN 9780252074196.

[Evans2011-2] إيفانز، ليندا إل. (2011). هل ستتألق في النور: دورة تدريبية مكثفة في نهاية العصر في الأمور الخارقة للطبيعة والروحية لله . ويست بو بريس. ص. 218. رقم ISBN 9781449719593.

[Heath2009-3] هيث، إلين أ. (1 يناير 2009). الإيمان العاري: اللاهوت الصوفي لفيبي بالمر . دار نشر Wipf and Stock. ص. 17. رقم ISBN 9781630877170كان التائبون يتقدمون إلى "مقعد الحزن"، وهو مقعد طويل بالقرب من المنبر حيث يتم الاعتراف بالخطايا وتلقي المغفرة.

[Atkin2003-4] Atkin, Pippa (2003). Flexi-RE Evaluation . Nelson Thornes. p. 8. ISBN 9780748763542وبعد الانتهاء من عظاتهم ، كان رجال الإحياء الروحي من أمثال كوجي ومارسدن، وفقاً لإجراءات الميثودية التقليدية، يحثون الناس على التوجه إلى مقعد المناولة ــ الذي يُطلق عليه أيضاً مقعد الحداد، وهو نوع من اعتراف البروتستانت ــ للقبول العام للمسيح.

[Randolph1980-5] Randolph, Vance (1980). الأغاني الدينية وغيرها من المواد . مطبعة جامعة ميسوري. ص. 13. ISBN 9780826203007.

[LanierHerman1997-6] Lanier, Gabrielle M.; Herman, Bernard L. (19 June 1997). Everyday Architecture of the Mid-Atlantic: Looking at Buildings and Landscapes. JHU Press. p. 275. ISBN 9780801853258تم الاسترجاع بتاريخ 1 يوليو 2018 .