تاريخ العالم في 10 فصول ونصف

This article relies excessively on references to primary sources. Please improve this article by adding secondary or tertiary sources. Find sources: "A History of the World in 10½ Chapters" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (August 2010) (Learn how and when to remove this message)

تاريخ العالم في 10 فصول ونصف

الطبعة الأولى
مؤلف	جوليان بارنز
فنان الغلاف	نسخة مورجان للكتاب المقدس ، المجلد 2 [1]
لغة	إنجليزي
الناشر	جوناثان كيب (المملكة المتحدة)، ألفريد أ. كنوبف (الولايات المتحدة)، كنوبف كندا (كندا)
تاريخ النشر	7 أكتوبر 1989 (الولايات المتحدة)
مكان النشر	المملكة المتحدة
نوع الوسائط	طباعة ( غلاف مقوى )
الصفحات	307
رقم الكتاب الدولي المعياري	0-224-03190-2 (الطبعة الأولى) ISBN 0-394-58061-3 (الطبعة الأمريكية الأولى) ISBN 0-394-22121-4 (الطبعة الكندية الأولى)
أو سي إل سي	8569817
تصنيف ديوي العشري	823.914
فئة LC	بى ار 6052.ا6657
سبقه	التحديق في الشمس
متبوع بـ	التحدث عن الأمر

يُوصف كتاب "تاريخ العالم في عشرة فصول ونصف" للكاتب الإنجليزي جوليان بارنز، الذي نُشر عام 1989، عادةً بأنه رواية، رغم أنه في الواقع عبارة عن مجموعة من القصص القصيرة المترابطة بشكل دقيق، بأساليب مختلفة. معظمها قصص خيالية ولكن بعضها تاريخي. ^[2]

ومن بين الزخارف المتكررة العديدة هو زخارف السفن.

الفصل الأول، "المتسلل" ، هو رواية بديلة لقصة سفينة نوح من وجهة نظر ديدان الخشب، الذين لم يُسمح لهم بالصعود على متن السفينة وكانوا متسللين أثناء الرحلة. تتساءل دودة الخشب التي تروي الفصل الأول عن حكمة تعيين نوح ممثلاً لله. لقد تُرِكَت دودة الخشب خارج السفينة، تمامًا مثل الأنواع الأخرى "النجسة" أو "التافهة"؛ لكن مستعمرة من ديدان الخشب دخلت السفينة كمتسللين ونجت من الطوفان العظيم . تصبح دودة الخشب واحدة من الشخصيات العديدة المرتبطة، حيث تظهر في كل فصل تقريبًا وتشير إلى عمليات الاضمحلال، وخاصة المعرفة والفهم التاريخي.

الفصل الثاني، "الزوار" ، يصف اختطاف سفينة سياحية، على غرار حادثة سفينة أكيلي لاورو عام 1985 .

الفصل الثالث، "حروب الدين" ، يتحدث عن محاكمة ديدان الخشب في الكنيسة، لأنها تسببت في عدم استقرار المبنى.

الفصل الرابع، "الناجي" ، تدور أحداثه في عالم حيث كانت كارثة تشيرنوبيل "أول حادث كبير". ويذكر الصحفيون أن العالم على وشك اندلاع حرب نووية . ويهرب البطل بالقارب لتجنب حتمية وقوع محرقة نووية . وسواء حدث هذا أم كان مجرد نتيجة لجنون العظمة لدى البطل، فهذا أمر غامض.

الفصل الخامس، "حطام السفينة" ، هو تحليل للوحة جيريكو ، "طوف ميدوسا" . يروي النصف الأول الأحداث التاريخية لحطام السفينة ونجاة أفراد الطاقم. يحلل النصف الثاني من الفصل اللوحة نفسها. يصف "تخفيف" جيريكو لتأثير الواقع من أجل الحفاظ على جمالية العمل، أو لجعل قصة ما حدث أكثر قبولًا.

الفصل السادس، "الجبل" ، يصف رحلة امرأة متدينة إلى دير حيث تريد التوسط من أجل والدها المتوفى. تلعب طوف ميدوسا دورًا في هذه القصة أيضًا.

الفصل السابع، "ثلاث قصص بسيطة" ، يصور أحد الناجين من حادثة سفينة آر إم إس تيتانيك ، والقصة التوراتية عن يونان والحوت، واللاجئين اليهود على متن سفينة إم إس سانت لويس في عام 1939، والذين مُنعوا من الهبوط في الولايات المتحدة ودول أخرى.

الفصل الثامن، "Upstream!" ، يتألف من رسائل من ممثل يسافر إلى غابة نائية من أجل مشروع فيلم، يوصف بأنه مشابه لفيلم The Mission (1986). تصبح رسائله أكثر فلسفية وتعقيدًا مع تعامله مع المواقف المعيشية وشخصيات زملائه الممثلين والمخرج وخصائص السكان الأصليين، وتصل إلى ذروتها عندما يغرق زميله في حادث مع طوف.

تم إدراج نصف الفصل غير المرقم، " قوسين " ، بين الفصلين الثامن والتاسع. وهو في شكل مقال وليس قصة قصيرة ويقدم مناقشة فلسفية عن الحب والتاريخ بإيجاز. هناك إشارة مباشرة إلى جوليان بارنز في نصف الفصل هذا. ^[3] تم رسم موازية مع لوحة إل جريكو دفن كونت أورجاز ، حيث يواجه الفنان المشاهد. تتضمن القطعة مناقشة لسطور من قصيدة فيليب لاركين " قبر أروندل " ("ما سيبقى منا هو الحب") ومن قصيدة دبليو إتش أودن " 1 سبتمبر 1939 " ("يجب أن نحب بعضنا البعض أو نموت").

الفصل التاسع، "مشروع أرارات " ، يحكي قصة رائد الفضاء الخيالي سبايك تيجلر، استنادًا إلى جيمس إروين . يطلق تيجلر رحلة استكشافية لاستعادة ما تبقى من سفينة نوح . هناك تداخل مع الفصل السادس، "الجبل".

الفصل العاشر، "الحلم" ، هو رواية لنسخة حديثة من الجنة، حيث يوجد هتلر نفسه . وهي نسخة فردية لكل شخص، وفي النهاية "يموت" ساكنوها.

في مراجعة لكتاب "تاريخ العالم في عشرة فصول ونصف" لصحيفة الجارديان ، وجد جوناثان كوي أن الكتاب "على الرغم من أنه ليس عملاً تجريبياً رائداً، إلا أنه نجح إلى الحد الذي يجعله ذكياً وسهل الفهم. أما النقطة التي يفشل فيها فهو حرمان القارئ من أي تركيز حقيقي على الاهتمام البشري أو المشاركة". وأضاف: "إن رفض الكتاب باعتباره ذكياً للغاية (أو ذكياً فحسب، في هذا الصدد) سيكون غير كريم فضلاً عن كونه سطحياً. من الواضح أن بارنز جاد بشأن موضوعاته، وهناك أكثر من مجرد إشارة إلى الالتزام العاطفي. أحد اهتماماته الأساسية هو طبيعة التاريخ، وبطبيعة الحال - باعتباره ليبرالياً طيباً حر التفكير وسليم الحس من أواخر القرن العشرين - يرفض أي نظرية للتاريخ باعتبارها نمطاً أو استمرارية: "إنه أشبه بكولاج متعدد الوسائط"، كما أوضح، وهذا بالطبع هو الأساس المنطقي وراء التفكك البنيوي للرواية". لقد حكم كوي بأن الكتاب فشل في استكشاف العلاقة بين التاريخ وممارسة السلطة "عبر تفاعل الشخصية. وهنا يخيب بارنز الآمال: لا أتذكر أنني قرأت رواية أظهرت القليل من الاهتمام بالسياسة في العلاقات اليومية - أو على الأقل رواية عزلتها بقسوة عن عالم "الأفكار" المضاربي". وجد كوي أن "القوسين، أو نصف الفصل" كانا "مزخرفين للغاية وباردين للغاية في نفس الوقت"، لكنه خلص إلى أنه، بشكل عام، "سيشعر قراء هذه الرواية بالرهبة، أنا متأكد، من مدى اهتماماتها، ودقة بحثها، والمرونة التي تغطي بها أرضها. ولكن عندما تكون هناك مثل هذه الموضوعات الكبيرة على المحك، فقد يتعب القارئ من السخرية، مهما كانت ساخرة. إنه مثل الذهاب أخيرًا إلى السرير مع شريك أحلامك ثم، بدلاً من ممارسة الحب، يتم إعطاؤك دغدغة جيدة وممتعة". ^[4]

في مقال لها في صحيفة نيويورك تايمز ، بدأت جويس كارول أوتس بالقول: "إن كتاب جوليان بارنز الخامس، الذي يتسم بطابع ما بعد الحداثة في تصوره، لكنه واضح في تنفيذه، لا يمثل الرواية التي يُقدَّم عنها ولا التاريخ الشعبي المنعش للعالم كما يوحي عنوانه. وقد تأثر بدرجات متفاوتة بشخصيات القرن العشرين الحتمية مثل بورخيس وكالفينو ونابوكوف، فضلاً عن رولان بارت وربما ميشيل تورنييه من بين آخرين، لذا فإن كتاب تاريخ العالم في عشرة فصول ونصف يمكن وصفه بشكل مفيد بأنه مجموعة من القطع النثرية، بعضها خيالي، وبعضها الآخر أشبه بالمقالات". ووجدت أن "اهتماماته في جميع أنحاء الكتاب مجردة وفلسفية، على الرغم من أن نبرته غير متكلفة [...]. ومثل بورخيس، يميل جوليان بارنز إلى تتبع الأفكار الرئيسية من خلال مجموعة متنوعة من التحولات". بالنسبة لأوتس، "نظرًا لمبدأ التكرار والتباديل والتركيبات، فمن المحتم أن تكون بعض القطع النثرية للسيد بارنز أكثر نجاحًا من غيرها [...] القطعة الثانية، الزوار، [...] لا تُصدق تمامًا، ويتحدث الإرهابي الرئيسي لغة هوليوودية ساخرة". "لكن"، كتبت، "مع تقدم تاريخ العالم في 10 فصول ونصف وتكرار الموضوعات الرئيسية، غالبًا في تركيبات بارعة ومضحكة، يصبح الكتاب جذابًا ومسليًا بشكل متزايد؛ و [...] يصل الكتاب إلى إتقان عبقري للنبرة التي تميز ببغاء فلوبير ". واختتمت أوتس بالكتابة، " يكشف تاريخ العالم في 10 فصول ونصف الغموض عن مواضيعه ويجعلها عادية تقريبًا: "ستصبح الأسطورة حقيقة، مهما كنا متشككين". "وبهذا فإن هذا الكتاب يفكك طموحاته، بل وربما يسخر منها. وإذا لم يأت القارئ إلى الكتاب وهو يحمل بعض التوقعات التي يفرضها عليه النثر القصصي ـ وهي أن الأفكار سوف تكتسب طابعاً درامياً من خلال زخم السرد إلى الحد الذي ينسى القارئ معه أنها "أفكار"، وأن العوالم الكاملة سوف تستحضر من خلال النثر، وليس من خلال مناقشتها فحسب ـ فإن هذا الكتاب يشكل مجموعة مرحة وذكية ومسلية من التخمينات التي طرحها رجل تشكل الأفكار بالنسبة له أهمية بالغة: رجل إنساني بامتياز، على ما يبدو، من النوع الذي ينتمي إلى ما قبل الحداثة وما بعدها". ^[2]

بالنسبة لـ DJ Taylor ، في مقال له في مجلة The Spectator ، "[…] إن كتاب تاريخ العالم في عشرة فصول ونصف ليس رواية، وفقًا للتعريفات الأكثر صرامة؛ فهو لا يمتلك أي شخصية ترتفع فوق مستوى الشيفرة ولا حبكة تستحق الحديث عنها. إنه حاد ومضحك ورائع دون أن يوحي بأن هذه الحدة والفكاهة والتألق كافية لحمل غرضه إلى أي نتيجة مرضية. ومع ذلك، فهو رواية مهمة، ولو فقط لأنه يوفر جردًا للحلقات التي يتعين على الروائي المعاصر أن يقفز من خلالها إذا أراد أن يؤخذ على محمل الجد". ثم واصل حديثه قائلاً: "هناك مجموعة كاملة من الكتاب المعاصرين الذين يستمتعون بكشف اللعبة، وإخبارك أنهم يخترعون الأشياء، والانغماس في التلاعب الفاحش بالشخصيات والحبكة. والنتيجة هي أن أي شخص تقريبًا في هذه الروايات - الروايات الرائعة، التي تسبح في الأوهام الحيوية - لا يتمتع بتلك الجودة الخيالية الضرورية، أي حياة خاصة به" وأن " التاريخ هو نوع آخر من هذه المرح الجديد، وهو عبارة عن سلسلة من القصص الأنيقة والمُدارة ببراعة والتي تتحد لخلق رؤية غريبة وغير مركزية للتاريخ العالمي". في النهاية، قرر أن "هذا كتاب مسلٍ، ويحتوي على عدد لا حصر له من النكات البراقة، ولكن أن نقترح، كما بدأ شخص أو اثنان في الإشارة، أنه يدفع إلى الوراء نوعًا ما من الحدود الخيالية، فهذا خطأ. [...] مثل قدر كبير من النقد الأدبي النظري - والذي يشبهه بشدة - يبذل كتاب التاريخ قدرًا هائلاً من الإبداع لإثبات شيء يمكن اعتباره بديهية. كل الدلالات تعسفية، كما قال أحد المنظرين الفرنسيين ذات مرة. حسنًا، كنا نعرف ذلك". ^[5]

• موقع جوليان بارنز، والذي يحتوي على قائمة موسعة من الترجمات والمقالات العلمية.
• مقالة بريان فيني
• البحث هو كل شيء؟: السعي وراء المعنى في رواية ببغاء فلوبير لجوليان بارنز، والتحديق في الشمس وتاريخ العالم في عشرة فصول ونصف بقلم فويتشيك دراج