دير القديسة جينيفيف

كان دير سانت جينيفيف (بالفرنسية: Abbaye Sainte-Geneviève ) ديرًا في باريس . يُقال إنه بُني على يد كلوفيس ، ملك الفرنجة، عام 502، وأصبح مركزًا للدراسات الدينية في العصور الوسطى. وقد تم إغلاقه خلال الثورة الفرنسية .

يُقال إن الدير تأسس عام 502 على يد الملك كلوفيس الأول وزوجته كلوتيلد ، باسم الرسولين القديسين، وكُرِّس للبطرس وبولس معًا. بُني الدير على جبل لوكوتيتيوس، وهو مرتفع على الضفة اليسرى حيث كان يقع منتدى مدينة لوتيتيا الرومانية . في عام 508، شيّد كلوفيس، ملك الفرنجة، كنيسة هناك، حيث دُفن هو وزوجته لاحقًا عامي 511 و545. اعتادت القديسة جينيفيف أن تأتي للصلاة هناك، سالكةً طريقًا سُمّي باسمه شارع جبل القديسة جينيفيف. عند وفاتها عام 512، دُفنت رفاتها في كنيسة الدير، بالقرب من قبر كلوفيس. أُعيد تكريس الكنيسة، التي كانت مُكرّسة في الأصل للقديسين بطرس وبولس، للقديسة جينيفيف، التي أصبحت شفيعة باريس. حُفظت رفاتها في الكنيسة، وكانت تُخرج في مواكب مهيبة عندما كانت الأخطار تُهدد المدينة. وأصبح دير القديسة جينيفيف مركزًا للدراسات الدينية في العصور الوسطى. ^{[ 1 ]}

بحلول القرن التاسع، تحولت الكنيسة إلى كنيسة ديرية، ونشأ حولها دير كبير، ضمّ ورشة نسخ وتأليف النصوص. يعود أول سجل لوجود مكتبة سانت جينيفيف إلى عام 831، ويذكر تبرعًا بثلاثة نصوص للدير. شملت النصوص المنسوخة أو المُؤلَّفة أعمالًا في التاريخ والأدب، فضلًا عن اللاهوت. مع ذلك، خلال القرن التاسع، أغار الفايكنج على باريس ثلاث مرات. وبينما كانت المستوطنة في جزيرة إيل دو لا سيتي محمية بالنهر، نُهب دير سانت جينيفيف، وفُقدت الكتب أو نُقلت بعيدًا. ^{[ 2 ]} حوالي عام 1108، دُمجت مدرسة اللاهوت التابعة لدير سانت جينيفيف مع مدرسة كاتدرائية نوتردام ومدرسة القصر الملكي لتشكيل جامعة باريس المستقبلية. ^{[ 3 ]} من عام 1108 إلى عام 1113، قام بيتر أبيلارد بالتدريس في مدرسة الدير.

في عام ١١٤٧، تولى رجال دين علمانيون مهامهم في الكنيسة. وبعد أن شهد الملك لويس السابع ملك فرنسا والبابا يوجين الثالث بعض الاضطرابات، قررا إعادة النظام. وبناءً على طلب سوجر وبرنارد من كليرفو ، أرسل جيلدوين، أول رئيس دير سانت فيكتور ، أودو، رئيس ديره. وواجهت الكنيسة بعض الصعوبات، لكن النظام عاد في النهاية، وانضم بعض رجال الدين إلى الإصلاح، وأصبح الدير دارًا لرجال الدين النظاميين . ^{[ ٤ ]}

كان من بين هؤلاء الشاب ويليام الباريسي . وبناءً على طلب أبسالون ، أسقف روسكيلد في الدنمارك، الذي كان يعرفه عندما كان طالبًا في دير سانت جينيفيف، أُرسل ويليام إلى ذلك البلد لإصلاح دير القديس توما في جزيرة إسكيلسو . أسس ويليام ديرًا آخر، كرّسه للروح القدس . توفي عام ١٢٠٦، وأعلنه البابا هونوريوس الثالث قديسًا . كان من الطبيعي أن تكون هناك علاقات وثيقة بين دير سانت جينيفيف ومؤسساته في الدنمارك. أصبح بيتر سونيسن، الشاب الذي نذر نذوره الرهبانية في الدير، أسقفًا لروسكيلد؛ وكتب رئيس دير تورناي، ستيفن، إلى ويليام وأصدقائه للحصول على الرصاص لسقف ديره. ^{[ ٤ ]}

على غرار دير سان فيكتور، أصبحت سانت جينيفيف مركزًا مرموقًا للعلم وموقعًا لمكتبة عظيمة من العصور الوسطى. وكانت سان فيكتور وسانت جينيفيف ونوتردام مهدًا لجامعة باريس . وكان بيتر دي فيريير، رئيس دير سان فيكتور، في وقت من الأوقات رئيسًا لدير إيبينيه، وهو دير تابع لسانت جينيفيف؛ وشغل ويليام أوف أوكسير، وهو قسيس مُعلن في سان فيكتور عام 1254، منصب أمين المخزن، وأصبح رئيسًا لدير سانت جينيفيف؛ ومارسيل، الذي شغل منصب قسيس في سان فيكتور وسانت جينيفيف تباعًا، عُيّن رئيسًا لدير سيسوينغ عام 1198. ^{[ 4 ]}

في القرون اللاحقة، آلت هذه الدير إلى أيدي رؤساء أديرة مُعيَّنين . في أوائل القرن السابع عشر، شرع الكاردينال دي لا روشفوكولد في الإصلاحات التي طالب بها مجمع ترينت . استقدم من سينليس شارل فور (توفي عام ١٦٤٤)، ^{[ ٥ ]} الذي كان قد أعاد العمل بالقواعد الكنسية في دير سيلفانيكت القديم. ومرة ​​أخرى، تم الالتزام بقواعد القديس أوغسطين في دير سانت جينيفيف، الذي أصبح المقر الرئيسي لجماعة غاليكان الفرنسية ، وهي رابطة أديرة أوغسطينية تُعرف باسم " جينوفيفان " أو "الرهبان النظاميون في سانت جينيفيف".

بحلول منتصف القرن السابع عشر، كان رئيس الدير العام للرهبنة يُشرف على أكثر من مئة دير ودير صغير. وكان من أبناء الرهبنة الفرنسية رجالٌ مثل فرونتو، مستشار الجامعة ومؤلف العديد من الأعمال، ولاليمان، وشابونيل، وريجينييه، وشينغو، وبورييه، ودو مولينيه، مؤسس المكتبة الوطنية، وأوغسطين هاي ، وهو اسكتلندي كتب " سكوتيا ساكرا" وأقام القداس في هوليرود، اسكتلندا، عام 1687. وكان عالم الفلك ألكسندر غي بينغريه أمين مكتبة سانت جينيفيف.

في عام ١٧٤٤، قرر الملك لويس الخامس عشر استبدال كنيسة الدير، التي كانت آنذاك في حالة سيئة. بُنيت كنيسة دير ضخمة فوق القبو القديم، وفقًا لتصاميم جاك جيرمان سوفلو ؛ أُعيد بناء جزء منها، وتُعرف اليوم باسم البانثيون . ^{[ ٦ ]} أُعيد تسمية دير سانت جينيفيف إلى البانثيون بسبب الثورة الفرنسية، وعلمنة الدين بعد اندلاعها. ^{[ ٧ ]} شُيّد البانثيون بمزيج من خفة بناء الكنائس القوطية ونقاء وروعة العمارة اليونانية. اكتمل ترميم دير سانت جينيفيف مباشرة بعد اندلاع الثورة الفرنسية عام ١٧٩٠. ^{[ ٨ ]} توفي المهندس المعماري جاك جيرمان سوفلو عام ١٧٨٠، وأكمل تلميذه جان باتيست رونديليه بناء البانثيون في غيابه. تعرّضت كنيسة الدير للدمار خلال الثورة الفرنسية. أُزيلت الفوانيس والأجراس المعمارية من الواجهة. دُمّرت جميع النقوش والتماثيل الدينية عام ١٧٩١، ليحل محلها تماثيل وجداريات ذات طابع وطني. ^{[ ٩ ]} أُحرقت رفات القديسة جينيفيف، ووُضع ما أمكن إنقاذه في كنيسة سانت إتيان دو مون .

في عام ١٦٣٦، أسست فرانشيسكا دي بلوسيه معهدًا دينيًا باسم "بنات القديسة جينيفيف"، بهدف رعاية المرضى وتعليم الفتيات الصغيرات. وكان معهد مشابه قد تأسس عام ١٦١١ بدعاء الثالوث الأقدس على يد ماري بونو دي روبيلا بوهارنيه دي ميراميون . اتحد هذان المعهدان عام ١٦٦٥، وأُطلق على المنتسبات اسم "راهبات القديسة جينيفيف". لم تُلزم العضوات أنفسهن بنذور، بل تعهدن فقط بالالتزام بالقواعد طالما بقين في المعهد. بعد قمعه خلال الثورة، أُعيد إحياء المعهد عام ١٨٠٦ على يد جان كلود جاكوليه تحت اسم "راهبات العائلة المقدسة".

بدأت أعمال إعادة البناء عام ١٧٥٥، وشملت أعمدة كورنثية شاهقة وقبة مهيبة. ^{[ ١٠ ]} كان تصميم الكنيسة على شكل صليب يوناني، بمساحة مركزية وأربعة أذرع متساوية الطول. وتستند القبة على دعامات طائرة مخفية وقبو خفيف مصنوع من الحجر. ^{[ ١٠ ]} يمكن القول إن دير القديسة جينيفيف تأثر بكاتدرائية القديس بطرس وكاتدرائية القديس بولس. لم يُعجب المهندس المعماري جاك جيرمان سوفلو بالطراز الباروكي ، واستلهم أكثر من الكلاسيكية الجديدة. ^{[ ١٠ ]} اعتقد مدير سوفلو، وزير الفنون أبيل فرانسوا بواسون، أن الكلاسيكية الجديدة تجسد الحس السليم لأخلاقيات عصر التنوير . وتماشياً مع مُثل التنوير، استخدم بواسون وسوفلو البناء لتجربة التسليح بالحديد لزيادة مساحة النوافذ. ^{[ ١١ ]}

عندما أعلنت الجمعية الثورية في عام ١٧٩٠ بطلان جميع النذور الدينية، وأجلت جميع سكان الأديرة، كان هناك تسعة وثلاثون راهبًا في دير سانت جينيفيف. كانت هذه نهاية الدير والمدرسة. ولإنشاء شارع كلوفيس الجديد عبر الموقع، هُدم المبنى بعد عام ١٨٠٠ بقليل، باستثناء برج الجرس، المسمى برج كلوفيس ، وقاعة الطعام، والمكتبة. ^{[ ١٢ ]} وتشغل مدرسة ليسيه هنري الرابع ، التي بُنيت جزئيًا بعناصر من مباني الدير، الموقع. ^{[ ١٣ ]} ونُقلت مكتبة الدير السابقة، التي كانت تضم ثالث أكبر مجموعة كتب في أوروبا، إلى مكتبة سانت جينيفيف المجاورة خلال القرن التاسع عشر.

• نادي البانثيون

الإسناد

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " دير سانت جينيفيف ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. يشير المدخل إلى:

• بونارد، فورييه (1907). Histoire de l'abbaye de St-Victor de Paris (بالفرنسية). باريس: آرثر سافاييت.
• غوتييه، ليون (1858). Œuvres poétiques d'Adam de S. Victor، precés d'un essai sur sa vie et ses ouvrages . باريس: جوليان، لانير، كوسنارد. او سي ال سي 556679891 . 
• ماريون ، ليون (1908). تاريخ دي ليجليس . باريس: A. & R. روجر وآخرون F. تشيرنوفيز.المجلد 1 ، المجلد 2 ، المجلد 3
• فويليمين، ج.-ب. (1897). لا في دو سان بيير فورييه . باريس: فيكتور ريتو. او سي ال سي 19602082 . 

• ألاريا، أنتوني (1912). "دير سانت جينيفيف" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد  13. نيويورك: شركة روبرت أبليتون . تاريخ الاسترجاع: 20 يوليو 2019 .
• ليبور ، أليكسيا (2011). الباثيون - معبد الأمة . باريس: طبعات دو باتريموي. رقم ISBN 978-2-858-223435.
• بيري ، إيف (2011). La bibliothèque Sainte-Geneviève À travers les siècles (باللغة الفرنسية). ص.  12.

• بلتييه لو دينه، صوفي؛ ميشيل شيش، دانييل؛ أرنولد بلتيير، أندريه (2009). Le Lycée Henri-IV، entrepotaches et moines copistes . رحلات التجميع. طبعات بيبا. رقم ISBN 978-2-916506-16-6.

48°50′45.2″ شمالاً 2°20′52.2″ شرقاً / 48.845889° شمالاً 2.347833° شرقاً / 48.845889; 2.347833