أخليس

في ملحمة هوميروس ، تُستخدم كلمة "أخليس" (ἀχλύς، وتعني "الضباب") بكثرة لوصف الضباب الذي "يُسكب" على عيون الإنسان، غالبًا أثناء احتضاره. ^{[ 2 ]} على سبيل المثال، في الإلياذة ، البطل ساربيدون وهو مصاب بجروح بالغة:

خارت روحه، وسقط ضباب على عينيه. لكنه استعاد وعيه، وأعادت إليه نسمة ريح الشمال الحياة بعد أن لفظ أنفاسه الأخيرة في ظروف قاسية. ^{[ 3 ]}

أثناء أحداث الأوديسة ، أصيب يوريماخوس ، أحد خاطبي بينيلوبي ، بسهم في صدره أطلقه أوديسيوس :

أسقط السيف من يده على الأرض، وتلوّى فوق الطاولة وانحنى وسقط، وسكب على الأرض الطعام والكأس ذات المقبضين. ضرب الأرض بجبينه في عذاب نفسي، وركل الكرسي بقدميه وهزّه، وانسكب ضباب على عينيه. ^{[ 4 ]}

في درع هيراكليس ، وهي قصيدة ملحمية يونانية قديمة (أوائل القرن السادس قبل الميلاد؟)، والتي نُسبت إلى هيسيود ، تعد أخليس واحدة من الشخصيات التي وُصفت بأنها مصورة على درع هيراكليس، حيث يُفهم أنها تجسيد للحزن أو الأسى: ^{[ 5 ]}

وإلى جانبهم [كلوثو، ولاخيسيس، وأتروبوس ( المويرات ) ، والكيريس ] وقفت ضباب الموت [Ἀχλὺς]، كئيبة ومرعبة، شاحبة، عطشى، ترتجف من الجوع، ذات ركبتين سميكتين؛ مخالب طويلة تحت يديها. من منخريها يتدفق المخاط، ومن خديها يتساقط الدم على الأرض. وقفت هناك، تبتسم ابتسامة مرعبة، وغبار كثير، مبلل بالدموع، يغطي كتفيها. ^{[ 6 ]}

يبدو أن النظير الروماني لأكليس كان كاليغو (الضباب الداكن). يذكر المؤرخ الروماني هيجينوس ، في مقدمة كتابه " فابولاي " (حكايات )، أن كاليغو هي أم الفوضى (التي اعتبرها هيسيود أول كائن وُجد)، وأنها، مع الفوضى، كانت أم الليل ( نوكس )، والنهار ( ديس )، والظلام ( إريبوس )، والأثير ( إيثر )، وربما استند في ذلك إلى أسطورة كونية يونانية غير معروفة. ^{[ 7 ]}

يبدو أن نونوس ، في كتابه "ديونيسياكا " ( حوالي القرن الخامس الميلادي )، يعتبر أخليس نوعًا من الساحرات. ^{[ 8 ]} ووفقًا لنونوس، فإن هيرا - الغاضبة من حراس ديونيسوس الرضيع (أبناء حوريات الماء المرضعات لديونيسوس ) - "حصلت من أخليس [Ἀχλύος] الثيسالي على أزهار خبيثة من الحقل"، والتي استخدمتها لرش تعويذة منومة على رؤوسهم، ثم "قامت بتقطير أدوية مسمومة على شعرهم ودهنت مرهمًا سحريًا على وجوههم"، مما حوّل هيئتهم البشرية إلى هيئة قنطور ذي قرون . ^{[ 9 ]}