إريبوس

في الأساطير اليونانية ، يُعدّ إريبوس ( بالإنجليزية : Erebus ، باليونانية القديمة^: Ἔρεβος ، بالحروف اللاتينية: Érebos ، وتعني حرفيًا ^"^الظلام ، الكآبة " ) ، تجسيدًا للظلام. في كتاب ثيوغونيا لهيسيود ، هو ابن الفوضى ، وأبو ^إيثر وهيميرا ( النهار) من ^نيكس ( الليل)؛ وفي أساطير يونانية أخرى ، هو أبو إيثر وإيروس وميتيس ، أو أول ^حاكم للآلهة. في أنساب المؤلفين الرومان، يُنجب ذرية كبيرة من التجسيدات من نوكس (المكافئ الروماني لنيكس)، بينما في ثيوغونيا أورفية ، هو ابن كرونوس (الزمن).

يُستخدم اسم "إريبوس" أيضًا للإشارة إما إلى ظلام العالم السفلي ، أو العالم السفلي نفسه، أو المنطقة التي تمر بها الأرواح للوصول إلى العالم السفلي، ويمكن استخدامه أحيانًا كمرادف لـ Tartarus أو Hades.

أصل الكلمة

معنى كلمة Érebos ( Ἔρεβος ) هو "الظلام" أو "الكآبة"، في إشارة إلى عالم الأرواح . ^{[ 2 ]} وهي مشتقة من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *h₁regʷ-os- ("الظلام")، وهي ذات صلة بالكلمة السنسكريتية rájas ("الهواء المظلم (السفلي)، الغبار")، والكلمة الأرمنية erek ("المساء")، والكلمة القوطية riqis ، والكلمة الإسكندنافية القديمة røkkr ("الظلام، الغبار"). ^{[ 3 ]}

تجسيد الظلام

في عدد من نظريات نشأة الكون اليونانية، يُوصف إريبوس بأنه أحد أوائل الكائنات التي وُجدت. ففي كتاب ثيوغونيا لهيسيود ( أواخر القرن الثامن قبل الميلاد)، الذي اعتبره اليونانيون الرواية "المعيارية" لأصل الآلهة، ^[⁴^] هو نسل الفوضى ، إلى جانب نيكس (الليل). ^[⁵^] وفي أول تزاوج، يتزاوج مع نيكس، فيُنجب إيثر وهيميرا (النهار)، ^[⁶^] ويمثل هذان الاثنان نقيضين مُجسدين لوالديهما. ^[⁷^] وينسب الأفلاطوني المحدث داماسكيوس إلى أكوسيلاوس (القرن السادس قبل الميلاد) نظرية نشأة كونية تكون فيها الفوضى هي المبدأ الأول ، يليها إريبوس والليل، ومن هذا الزوج يولد إيثر وإيروس وميتيس . ^[^٨^] يذكر الفيلسوف فيلوديموس أنه في كتاب "عن الآلهة " لمؤلف يُدعى "ساتيروس"، يُعد إريبوس أول حكام الآلهة الخمسة، ويخلفه في السيادة كاوس (مع أن آخرين اقترحوا أن هذه الشخصية قد تكون إيروس). ^[^٩^] ووفقًا لترنيمة للشاعر أنتاغوراس (القرن الثالث قبل الميلاد)، فإن أحد الأصول المحتملة لإيروس هو إريبوس والليل. ^[^١٠^]

يظهر إريبوس أيضًا في سلاسل الأنساب التي قدمها المؤلفون الرومان. وفقًا لشيشرون (القرن الأول قبل الميلاد)، فإن Erebus وNox (المعادل الروماني لـ Nyx) هما والدا Aether و Dies (اليوم)، بالإضافة إلى Amor (الحب)، Dolus (Guile)، Metus (الخوف)، Labour (Toil)، Invidentia (الحسد)، Fatum (Fate)، Senectus (الشيخوخة)، Mors (الموت)، Tenebrae (الظلام)، Miseria (البؤس)، Querella. (الرثاء)، الهبة (الفضل)، فراوس (الاحتيال)، بيرتيناسيا (العناد)، الباركاي، الهسبيريدس ، والسومنيا (الأحلام). ^{[ 11 ]} في كتاب Fabulae للمؤرخ الروماني هيجينوس (القرن الأول قبل الميلاد / الميلادي)، يعتبر إريبوس نسل الفوضى وكاليغو (الضباب)، إلى جانب دايس (النهار)، وإريبوس (الظلام)، والأثير. ^{[ 12 ]} من نوكس، أصبح والد فاتوم (القدر)، سينكتوس (الشيخوخة)، مورس (الموت)، ليتوم (الدمار)، كونتينتيا (الفتنة)، سومنوس (النوم)، سومنيا (الأحلام)، إبيفرون (التفكير)، هيديميلس، بورفيريون، إيبافوس، ديسكورديا (الخلاف)، ميسيريا (البؤس)، بيتولانتيا (النكد)، Nemesis، Euphrosyne (البهجة)، Amicitia (الصداقة)، Misericordia (الشفقة)، Styx ، the Parcae - Clotho، Lachesis، و Atropos (Fate) - و Hesperides - Aegle و Hesperia و Erythea (Twilight). ^{[ 13 ]}

في نشأة الكون التي أوردها أريستوفان في مسرحيته "الطيور " (414 ق.م.)، والتي يُعتقد غالبًا أنها محاكاة ساخرة لنشأة الكون الأورفية، ^{[ 14 ]} يُعدّ إريبوس أحد أوائل الآلهة التي وُجدت، إلى جانب الفوضى والليل وتارتاروس . في بداية الخلق، يضع الليل "بيضة ريح" في "صدر إريبوس الذي لا حدود له"، والذي ينبثق منه إيروس ذو الأجنحة الذهبية. ^{[ 15 ]} وفي نشأة الكون الأورفية التي سجلها داماسكيوس في كتابه " في المبادئ الأولى " ، والمعروفة باسم نشأة الكون الهيرونية (القرن الثاني قبل الميلاد؟)، ^[¹⁶^] يُعدّ إريبوس، إلى جانب الأثير والفوضى، نسل كرونوس (الزمن)، الذي يتخذ شكل ثعبان. ^[¹⁷^]

اسم أو منطقة العالم السفلي

كثيرًا ما استخدم المؤلفون القدماء اسم "إريبوس" للإشارة إما إلى ظلام العالم السفلي، ^{[ 18 ]} أو إلى العالم السفلي نفسه، ^{[ 19 ]} أو إلى المنطقة الجوفية التي تعبرها أرواح الموتى للوصول إلى العالم السفلي، ^{[ 20 ]} ويُستخدم أحيانًا كمرادف لتارتاروس أو هاديس . ^{[ 21 ]} استخدم هوميروس المصطلح للإشارة إلى العالم السفلي: ^{[ 22 ]} في الأوديسة ، وُصفت أرواح الموتى بأنها "تتجمع من خارج إريبوس"، على شاطئ المحيط عند حافة الأرض، ^{[ 23 ]} بينما في الإلياذة، إريبوس هو المكان الذي تعيش فيه الإيرينيات ، ^{[ 24 ]} والذي يجب على هيراكليس أن يجلب منه سيربيروس . ^{[ ٢٥ ]} في كتاب ثيوجونيا ، هو المكان الجوفي الذي ألقى إليه زيوس التيتان مينويتيوس (والذي يعني هنا إما تارتاروس أو هاديس)، ^{[ ٢٦ ]} والذي أخرج منه لاحقًا الهيكاتونشيريس . ^{[ ٢٧ ]} في ترنيمة هوميروس لديميتر ، يُستخدم اسم إريبوس للإشارة إلى هاديس، المكان الذي يقيم فيه الإله هاديس وزوجته بيرسيفوني ، ^{[ ٢٨ ]} بينما في مسرحية أوريستيس ليوريبيدس ، هو المكان الذي تعيش فيه الإلهة نيكس. ^{[ ٢٩ ]} لاحقًا، في الأدب الروماني، يُطلق أوفيد على بروسيربينا لقب "ملكة إريبوس"، ^{[ ٣٠ ]} ويستخدم مؤلفون آخرون اسم إريبوس للإشارة إلى هاديس. ^{[ ٣١ ]}

ملحوظات

↑ تريب، ص 618 .
1 2 مونتاناري، القديس έρεβος، ص. 815.
↑ بيكس، القديس έρεβος، ص. 451.
↑ هارد، ص 21 .
^ غانتس، ص. 4؛ الصعب، ص. 23 ; هسيود , ثيوجوني 123 .
^ غانتس، ص. 4؛ هسيود ، الثيوجوني 124 – 5 .
↑ ألمكفيست، ص 37.
^ فاولر 2013، ص 5 – 6 ؛ أكوسيلاوس ، الاب. 6 ب فاولر، ص. 6 [= BNJ 2 F6b = Damascius , De Principiis 124].
^ تعليق BNJ على 20 F2 ؛ بي إن جي 20 إف2 .
↑ أثاناساكيس وولكو، ص 172 .
^ شيشرون ، دي ناتورا ديوروم 3.44 (ص 328، 329) .
^ هايجينوس ، Fabulae Theogony 1.2 – 3 (سميث وترزسكوما، ص 95؛ مارشال، ص 10).
^ هايجينوس ، Fabulae Theogony 1.2 – 8 (سميث وترزاسكوما، ص 95؛ مارشال، ص 10).
^ بريسون، أنا ص 390–1؛ برنابي 2004، ص. 73 على الاب. 64؛ كريسانثو، ص. 303.
↑ بريسون، ص 3-4 ؛ لوجان، ص 86؛ أريستوفان ، الطيور 693-9 (ص 116، 117) [ = أورفيك، الجزء 64V برنابي (ص 73-5 ) = الجزء 1 كيرن ]. يقارن لوجان، ص 86-7، هذا التدرج من "إريبوس - بيضة - إيروس" بالريجفيدا الهندية10.129.3 أ -4ب، حيث يوجد الظلام في البداية، ومن الظلام ينبثق "الواحد"، الذي منه تنشأ الرغبة.
↑ انظر ميسنر، ص 1 مع الحاشية 3. يذكر داماسكيوس أن النص "أشار إليه هيرونيموس وهيلانيكوس، إلا إذا كان هو نفس الشخص"؛ انظر ميسنر، ص 122 .
↑ ميسنر، ص 126 ، 129 ؛ ويست، ص 198-199 ؛ بريسون، الجزء الأول، ص 395؛ المقطع الأورفي 78 برنابي (ص 88) [= المقطع 54 كيرن ]. يقولميسنر، ص 144، إن كرونوس أنجب هؤلاء الأبناء من أنانكي (الضرورة)، مع أن ويست، ص 198 وبريسون، الجزء الأول، ص 396، يعتبران كرونوس وحده هو الأب. ويرى بريسون، الجزء الخامس، ص 55، أن المقطع الأورفي 106 برنابي (ص 114)، من الرابسوديات الأورفية المتأخرة، يشير إلى إريبوس؛ انظر أيضًا ويست، ص 230-231 .
^ تريب، القديس إريبوس، ص. 228 ؛ مونتاناري، القديس έρεβος، ص. 815؛ راجع. الصعب، ص. 23 .
↑ هارد، ص 23 – 4 ؛ مورفورد، ص 371.
↑ سميث، sv E'rebos ؛ كولتر وتيرنر، sv Erebus، ص 170؛ قارن LSJ ، sv Ἔρεβος : "مكان الظلام السفلي، يشكل ممرًا من الأرض إلى الهاوية".
↑ تريب، ترجمة إريبوس، ص 228 ؛ بريل نيو باولي ، ترجمة العالم السفلي ؛ مورفورد، ص 57؛ كولتر وتيرنر، ترجمة إريبوس، ص 170.
↑ غانتز، ص 4.
↑ غانتز، ص 123؛ هوميروس ، الأوديسة 11.37 .
↑ هوميروس ، الإلياذة 9.571 – 2 ؛ انظر أيضًا سينيكا ، أوكتافيا 965 (ص 614، 615) ، الذي يصف الإيرينيات بأنهن "إلهات إريبوس".
↑ هوميروس ، الإلياذة 8.368 .
↑ غانتز، ص 154؛ هارد، ص 49؛ هسيود ، ثيوجونيا 514-5 . وفقًا لغانتز، "ليس من الواضح ما إذا كان هسيود يقصد بهذا تارتاروس، أو أن مينويتيوس لقي مصير بشري " ، بينما يذكر ويست 1966، ص 310 في السطر 515 أن "ما إذا كان [إريبوس] يعني تارتاروس أو هاديس هنا [...] يعتمد على ما إذا كان هسيود قد اعتبر مينويتيوس إلهًا أم بشريًا"، بينما يقول هارد إنه يشير إلى "الظلام السفلي، الذي يُفترض أنه تارتاروس".
^ غانتس، ص. 4؛ هسيود , ثيوجوني 669 .
↑ West 1966، ص 310 في السطر 515؛ ترنيمة هوميروس إلى ديميتر (2)، 335 ؛ انظر أيضًا 349 ، 409 .
^ يوربيدس ، أوريستيس 176 (ص 430 ، 431) .
↑ أوفيد ، التحولات 5.543 (ص 276، 275) .
^ بترونيوس ، ساتيريكون 254 (ص 354، 355) ؛ سيليوس إيتاليكوس ، بونيكا 1.92 (ص 10، 11) ؛ انظر أيضًا كلوديان ، اغتصاب بروسيربينا 32 (ص 294، 295) ؛ سينيكا ، هرقل في أويتا 1369 (ص 454، 455) .

مراجع

ألمكفيست، أولاف، الفوضى، الكون والخلق في الثيوغونيات اليونانية المبكرة: استكشاف أنطولوجي ، لندن، بلومزبري أكاديميك، 2022. ISBN 978-1-350-22184-0.
أريستوفان ، الطيور في الطيور. ليسيستراتا. نساء في ثيسموفوريا ، حررها وترجمها جيفري هندرسون، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 179، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2000. ISBN 978-0-674-99587-1النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
أثاناساكيس، أبوستولوس ن. ، وبنيامين م. وولكو، الترانيم الأورفية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2013. ISBN 978-1-4214-0882-8أرشيف الإنترنت . كتب جوجل .
بيكس، روبرت إس بي ، قاموس أصول الكلمات اليونانية ، مجلدان، ليدن، بريل ، 2009. ISBN 978-90-04-17418-4.
Bernabé، Alberto، Poetae epici Graeci : Testimonia et fragmenta، Pars II: Orphicorum et Orphicis similium testimonia، Fasc 1 ، Bibliotheca Teubneriana ، ميونيخ ولايبزيغ، KG Saur Verlag، 2004. ISBN 978-3-598-71707-9. النسخة الإلكترونية على موقع De Gruyter .
بريسون، لوك ، Orphée et l'Orphisme dans l'Antiquité gréco-romaine ، Aldershot، Variorum، 1995. ISBN 0-86078-453-3.
شيشرون، ماركوس توليوس ، دي ناتورا ديوروم في شيشرون: عن طبيعة الآلهة. الأكاديميون ، ترجمة إتش. راكهام، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 268، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، نُشرت لأول مرة عام 1933، وتمت مراجعتها عام 1951. ISBN 978-0-674-99296-2النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد . أرشيف الإنترنت .
كريسانثو، أنثي، تعريف الأورفية: المعتقدات، والتليتا، والكتابات ، دي جرويتر ، 2020. ISBN 978-3-110-67839-0. النسخة الإلكترونية على موقع De Gruyter .
كلوديان ، اغتصاب بروسربينا في كتاب "في قنصلية ستيليكو" 2-3. مديح في القنصلية السادسة لهونوريوس. الحرب القوطية. قصائد قصيرة. اغتصاب بروسربينا ، ترجمة م. بلاتناور، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 136، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 1922. ISBN 978-0-674-99151-4النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
كولتر، تشارلز راسل، وباتريشيا تيرنر، موسوعة الآلهة القديمة ، روتليدج، 2012. ISBN 1-57958-270-2.
يوريبيدس ، أوريستيس في هيلين، نساء فينيقيات، أوريستيس ، حرره وترجمه ديفيد كوفاكس، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 11، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2002. ISBN 978-0-674-99600-7النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
فاولر، آر إل (2000)، الأساطير اليونانية المبكرة: المجلد 1: النص والمقدمة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 978-0198147404كتب جوجل
فاولر، آر إل (2013)، الأساطير اليونانية المبكرة: المجلد 2: تعليق ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013. ISBN 978-0198147411.
غانتز، تيموثي ، الأساطير اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996، مجلدان: ISBN 978-0-8018-5360-9(المجلد 1)، رقم ISBN 978-0-8018-5362-3(المجلد 2).
هارد، روبن، دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى كتاب إتش جيه روز "دليل الأساطير اليونانية" ، دار النشر النفسية، 2004، رقم ISBN 978-0415186360كتب جوجل
هسيود ، ثيوجونيا ، في الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
هوميروس ، الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم أ. ت. موراي، دكتوراه في مجلدين ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1924. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
هوميروس ، الأوديسة مع ترجمة إنجليزية بقلم أ. ت. موراي، دكتوراه في مجلدين ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1919. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
ترنيمة هوميروس الثانية إلى ديميتر ، في كتاب الترانيم الهوميروسية و"هوميريكا" مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
هيجينوس، غايوس يوليوس ، حكايات في مكتبة أبولودوروس وحكايات هيجينوس : دليلان في الأساطير اليونانية، ترجمة وتقديم آر. سكوت سميث وستيفن إم. ترزاسكوما ، دار هاكيت للنشر، 2007. ISBN 978-0-87220-821-6.
كيرن، أوتو ، Orphicorum Fragmenta ، برلين، 1922. أرشيف الإنترنت .
ليدل، هنري جورج ، روبرت سكوت ، معجم يوناني-إنجليزي ، تمت مراجعته وتوسيعه بالكامل بواسطة السير هنري ستيوارت جونز بمساعدة رودريك ماكنزي، مطبعة كلارندون أكسفورد، 1940. نسخة على الإنترنت في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
Luján، Eugenio R.، “The Cosmic Egg (OF 64، 79، 114)”، في Tracing Orpheus: Studies of Orphic Fragments ، الصفحات من 85 إلى 92، تم تحريره بواسطة Miguel Herrero de Jáuregui et al.، De Gruyter ، 2011. ISBN 978-3-110-26053-3. النسخة الإلكترونية على موقع De Gruyter . كتب جوجل .
مارشال، بيتر ك.، هايجينوس <Mythographus>: Fabulae ، Bibliotheca Teubneriana ، ميونيخ ولايبزيغ، KG Saur Verlag، 2002. ISBN 978-3-598-71237-1. النسخة الإلكترونية على موقع De Gruyter .
ميسنر، دواين أ.، التقاليد الأورفية وولادة الآلهة ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 2018. ISBN 978-0-190-66352-0النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة أكسفورد . كتب جوجل .
مونتاناري، فرانكو، قاموس بريل للغة اليونانية القديمة ، حرره مادلين جوه وتشاد شرودر، ليدن، بريل ، 2015. ISBN 978-90-04-19318-5النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع بريل .
مورفورد، مارك بي أو، روبرت جيه. ليناردون، الأساطير الكلاسيكية ، الطبعة الثامنة، مطبعة جامعة أكسفورد، 2007. ISBN 978-0-19-530805-1.
أوفيد ، التحولات ، المجلد الأول: الكتب من 1 إلى 8 ، ترجمة فرانك جوستوس ميلر، مراجعة جي بي غولد، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 42، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 1977، نُشر لأول مرة عام 1916. رقم ISBN 978-0-674-99046-3النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
بيترونيوس ، ساتيريكون في بيترونيوس، سينيكا. ساتيريكون. أبوكولوسينتوسيس ، حرره وترجمه غاريث شميلينغ، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 15، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2020. ISBN 978-0-674-99737-0النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
سينيكا ، هرقل على أويتا في المآسي، المجلد الثاني: أوديب. أجاممنون. ثيستس. هرقل على أويتا. أوكتافيا ، تم تحريره وترجمته بواسطة جون جي فيتش، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 78، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2018. ISBN 978-0-674-99718-9النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
سينيكا ، أوكتافيا في المآسي، المجلد الثاني: أوديب، أجاممنون، ثيستيس، هرقل على أوتا، أوكتافيا ، حرره وترجمه جون ج. فيتش، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 78، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2018. ISBN 978-0-674-99718-9النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
سيليوس إيتاليكوس ، بونيكا ، المجلد الأول: الكتب 1-8 ، ترجمة جي دي داف، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 277، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 1934. ISBN 978-0-674-99305-1النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
سميث، ويليام ، قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية ، لندن (1873). نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
تريب، إدوارد ، دليل كرويل للأساطير الكلاسيكية ، شركة توماس واي كرويل؛ الطبعة الأولى (يونيو 1970). رقم ISBN 0-690-22608-Xأرشيف الإنترنت
ويست، إم إل (1966)، هسيود: ثيوجونيا ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1966. رقم ISBN 0-19-814169-6.
ويست، إم إل (1983)، القصائد الأورفية ، مطبعة كلارندون ، أكسفورد، 1983. رقم ISBN 978-0-19-814854-8.

[1] تريب، ص 618 .

[mon815-2] 1 2 مونتاناري، القديس έρεβος، ص. 815.

[3] بيكس، القديس έρεβος، ص. 451.

[4] هارد، ص 21 .

[5] غانتس، ص. 4؛ الصعب، ص. 23 ; هسيود , ثيوجوني 123 .

[6] غانتس، ص. 4؛ هسيود ، الثيوجوني 124 – 5 .

[7] ألمكفيست، ص 37.

[8] فاولر 2013، ص 5 – 6 ؛ أكوسيلاوس ، الاب. 6 ب فاولر، ص. 6 [= BNJ 2 F6b = Damascius , De Principiis 124].

[9] تعليق BNJ على 20 F2 ؛ بي إن جي 20 إف2 .

[10] أثاناساكيس وولكو، ص 172 .

[11] شيشرون ، دي ناتورا ديوروم 3.44 (ص 328، 329) .

[12] هايجينوس ، Fabulae Theogony 1.2 – 3 (سميث وترزسكوما، ص 95؛ مارشال، ص 10).

[13] هايجينوس ، Fabulae Theogony 1.2 – 8 (سميث وترزاسكوما، ص 95؛ مارشال، ص 10).

[14] بريسون، أنا ص 390–1؛ برنابي 2004، ص. 73 على الاب. 64؛ كريسانثو، ص. 303.

[15] بريسون، ص 3-4 ؛ لوجان، ص 86؛ أريستوفان ، الطيور 693-9 (ص 116، 117) [ = أورفيك، الجزء 64V برنابي (ص 73-5 ) = الجزء 1 كيرن ]. يقارن لوجان، ص 86-7، هذا التدرج من "إريبوس - بيضة - إيروس" بالريجفيدا الهندية10.129.3 أ -4ب، حيث يوجد الظلام في البداية، ومن الظلام ينبثق "الواحد"، الذي منه تنشأ الرغبة.

[16] انظر ميسنر، ص 1 مع الحاشية 3. يذكر داماسكيوس أن النص "أشار إليه هيرونيموس وهيلانيكوس، إلا إذا كان هو نفس الشخص"؛ انظر ميسنر، ص 122 .

[17] ميسنر، ص 126 ، 129 ؛ ويست، ص 198-199 ؛ بريسون، الجزء الأول، ص 395؛ المقطع الأورفي 78 برنابي (ص 88) [= المقطع 54 كيرن ]. يقولميسنر، ص 144، إن كرونوس أنجب هؤلاء الأبناء من أنانكي (الضرورة)، مع أن ويست، ص 198 وبريسون، الجزء الأول، ص 396، يعتبران كرونوس وحده هو الأب. ويرى بريسون، الجزء الخامس، ص 55، أن المقطع الأورفي 106 برنابي (ص 114)، من الرابسوديات الأورفية المتأخرة، يشير إلى إريبوس؛ انظر أيضًا ويست، ص 230-231 .

[18] تريب، القديس إريبوس، ص. 228 ؛ مونتاناري، القديس έρεβος، ص. 815؛ راجع. الصعب، ص. 23 .

[19] هارد، ص 23 – 4 ؛ مورفورد، ص 371.

[20] سميث، sv E'rebos ؛ كولتر وتيرنر، sv Erebus، ص 170؛ قارن LSJ ، sv Ἔρεβος : "مكان الظلام السفلي، يشكل ممرًا من الأرض إلى الهاوية".

[21] تريب، ترجمة إريبوس، ص 228 ؛ بريل نيو باولي ، ترجمة العالم السفلي ؛ مورفورد، ص 57؛ كولتر وتيرنر، ترجمة إريبوس، ص 170.

[22] غانتز، ص 4.

[23] غانتز، ص 123؛ هوميروس ، الأوديسة 11.37 .

[24] هوميروس ، الإلياذة 9.571 – 2 ؛ انظر أيضًا سينيكا ، أوكتافيا 965 (ص 614، 615) ، الذي يصف الإيرينيات بأنهن "إلهات إريبوس".

[25] هوميروس ، الإلياذة 8.368 .

[26] غانتز، ص 154؛ هارد، ص 49؛ هسيود ، ثيوجونيا 514-5 . وفقًا لغانتز، "ليس من الواضح ما إذا كان هسيود يقصد بهذا تارتاروس، أو أن مينويتيوس لقي مصير بشري " ، بينما يذكر ويست 1966، ص 310 في السطر 515 أن "ما إذا كان [إريبوس] يعني تارتاروس أو هاديس هنا [...] يعتمد على ما إذا كان هسيود قد اعتبر مينويتيوس إلهًا أم بشريًا"، بينما يقول هارد إنه يشير إلى "الظلام السفلي، الذي يُفترض أنه تارتاروس".

[27] غانتس، ص. 4؛ هسيود , ثيوجوني 669 .

[28] West 1966، ص 310 في السطر 515؛ ترنيمة هوميروس إلى ديميتر (2)، 335 ؛ انظر أيضًا 349 ، 409 .

[29] يوربيدس ، أوريستيس 176 (ص 430 ، 431) .

[30] أوفيد ، التحولات 5.543 (ص 276، 275) .

[31] بترونيوس ، ساتيريكون 254 (ص 354، 355) ؛ سيليوس إيتاليكوس ، بونيكا 1.92 (ص 10، 11) ؛ انظر أيضًا كلوديان ، اغتصاب بروسيربينا 32 (ص 294، 295) ؛ سينيكا ، هرقل في أويتا 1369 (ص 454، 455) .

:

إيثر

[ 3 ]

[

[

[

[

[

[

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[

[

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ ٢٥ ]

[ ٢٦ ]

[ ٢٧ ]

[ ٢٨ ]

[ ٢٩ ]

[ ٣٠ ]

[ ٣١ ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗