مبخرة

يُجيز كتاب القداس الروماني ، بصيغته المُنقّحة عام ١٩٦٩ ، استخدام البخور في جميع القداسات: في موكب الدخول؛ في بداية القداس لتبخير الصليب والمذبح؛ في موكب الإنجيل وإعلانه؛ بعد وضع الخبز والكأس على المذبح، لتبخير القرابين والصليب والمذبح، وكذلك الكاهن والشعب؛ عند رفع القربان والكأس بعد التقديس. ^{[ ٧ ]} في مباركة القربان المقدس والسجود له في الطقس الروماني، يُستخدم البخور أيضًا، وهو إلزامي إذا عُرض القربان المقدس في حامل القربان بدلًا من وضعه في كأس القربان . كما يُحرق البخور على المذبح أثناء تقديسه من قِبل الأسقف في الطقس الروماني للكنيسة الكاثوليكية.

يُحدد عدد مرات تأرجح المبخرة عند تبخير الأشخاص أو الأشياء في التعليمات العامة للقداس الروماني :

• ثلاث حركات مزدوجة: القربان المقدس ، وهو أحد آثار الصليب المقدس وصور الرب المعروضة للتبجيل العام، والقرابين المقدمة لذبيحة القداس، وصليب المذبح ، وكتاب الأناجيل ، وشمعة عيد الفصح ، والكاهن، والشعب.
• تأرجح مزدوج (وفقط في بداية الاحتفال، بعد تبخير المذبح): يتم عرض الآثار وصور القديسين للتبجيل العام.
• سلسلة من التأرجحات الفردية: المذبح.
• يجوز للكاهن تبخير القرابين للقداس برسم صليب عليها بالمبخرة بدلاً من استخدام ثلاث ضربات بالمبخرة. ^{[ 8 ]}

تشمل مسؤوليات عامل البذر ما يلي:

• يفتح المبخرة ليتمكن الكاهن من وضع البخور فيها، وبعد ذلك يباركها برسم إشارة الصليب دون استخدام أي صيغة من الكلمات.
• حمل المبخرة في موكب (مع تأرجحها برفق إذا لزم الأمر للحفاظ على اشتعال الفحم).
• تقديم المبخرة للكاهن أو الشماس عند الحاجة لاستخدامها.
• تبخير (في حالة عدم وجود شماس) الكاهن والشعب بعد أن يقوم الكاهن بتبخير القربان في القداس.

قد يقوم خادم آخر، كان يُطلق عليه سابقًا اسم صبي القارب ، والآن يُطلق عليه بشكل أكثر شيوعًا حامل القارب ، ^{[ 2 ]} بحمل قارب أو وعاء من البخور مع ملعقة صغيرة لإضافة الحبوب عندما يحترق المبخر بشكل خفيف.

كانت هذه القواعد، باستثناء طريقة تبخير القرابين في القداس، ساريةً حتى قبل عام ١٩٦٩. تنص الطبعات السابقة من القداس الروماني على تبخير القرابين برسم ثلاثة صلبان فوقها بالمبخرة، ثم ثلاث دوائر، أول اثنتين عكس اتجاه عقارب الساعة والأخيرة مع اتجاه عقارب الساعة، مع ترديد صلاة محددة بكلمات تتوافق مع حركات المبخرة. ^{[ ٩ ]} كما تنص على تبخير المذبح بحركات فردية عند ٢٩ نقطة محددة على المذبح المثبت على الجدار الخلفي للحرم ، وعند ٢٢ نقطة على المذبح القائم بذاته. ^{[ ٢ ]}

نصت مدونة القواعد لعام 1960 ، التي تم دمجها في كتاب القداس الروماني لعام 1962 ، على استخدام البخور في القداس الاحتفالي والقداس الغنائي ، ولكن ليس في القداس البسيط . ^{[ 10 ]}

في الطقوس الأمبروزية ، لا يحتوي المبخر على غطاء علوي، ويتم تدويره في اتجاه عقارب الساعة قبل تبخير شخص أو شيء ما. ^{[ 11 ]}

في الكنائس اللوثرية ، يحمل المبخرة أحد المساعدين المعروف باسم حامل المبخرة. ^{[ 12 ]}

يُعدّ استخدام البخور أمرًا معتادًا خلال الاحتفال بالقداس الإلهي ، وأثناء موكب الدخول (لتمييز المكان وجماعة المؤمنين)، وموكب الإنجيل (لتمييز ذروة فقرة الكلمة في الخدمة)، وعند تقديم القرابين لتبخير الخبز والخمر (لتمييز فقرة العشاء الرباني)، وعند الإرسال (لإبراز أهمية خدمتنا في العالم). ^{[ 1 ]} يُبخر كتاب الأناجيل والمذبح وعناصر القربان المقدس، بالإضافة إلى الكاهن والمؤمنين، خلال أجزاء مختلفة من الخدمة الإلهية . ^{[ 1 ]}

كما يتم استخدامه أثناء صلاة الساعات الكنسية في الكنائس اللوثرية: "أثناء صلاة الصباح وصلاة المساء، غالبًا ما يتم تبخير المذبح أثناء ترنيمة الإنجيل، مما يربط الصلاة اليومية بأساسها المركزي، وهو الاحتفال الأسبوعي بالتناول المقدس." ^{[ 1 ]}

• 
  شمامسة الكنيسة الإنجيلية اللوثرية (مع حامل المبخرة وحاملي المشاعل في الوسط) خلال موكب الخروج من القداس الإلهي في كنيسة الثالوث الأقدس في أوبسالا في عيد الرسولين فيليب ويعقوب الصغير
• 
  مبخرة توضع فوق مذبح كنيسة السيدة في كنيسة نورتاليه الإنجيلية اللوثرية في السويد
• 
  مبخرة مجاورة لصليب مذبح الكنيسة المريمية التابعة لكنيسة نورتاليه الإنجيلية اللوثرية ، وهي جزء من أبرشية أوبسالا

هُجِرَ استخدام البخور في كنيسة إنجلترا مع مطلع القرن التاسع عشر ^{[ 13 ]} ، واعتُبِرَ لاحقًا غير قانوني. ^{[ 14 ] [ 15 ]} واليوم، يُعدّ استخدام البخور في الكنيسة الأنجليكانية مؤشرًا موثوقًا إلى حدٍّ ما على مدى التزام الكنيسة بالطقوس الكاثوليكية ، أي مدى " رفعة " (أي ميلها نحو الكاثوليكية في أسلوبها الليتورجي) أو مدى " انخفاضها " (أي ميلها نحو الإصلاحية). ^{[ 16 ]} وقد تستخدم الكنائس الأنجلو-كاثوليكية كميات كبيرة من البخور. وفي السنوات الأخيرة، بدأت بعض الكنائس الأنجليكانية المعتدلة باستخدام البخور بضع مرات في السنة في المناسبات الخاصة. ويُطلق أعضاء الرعايا ذات التوجهات الكاثوليكية على استخدام البخور والأجراس اسم "الروائح والأجراس" في اللهجة العامية، بعضهم على سبيل المزاح، بينما يراه آخرون تعبيرًا ازدرائيًا. ^{[ 17 ]}

يختلف عدد المواضع التي يجوز فيها استخدام البخور في الكنيسة الأنجليكانية ضمن القداس. فإذا استُخدم البخور في موكب الدخول، يتقدم الموكب حامل المبخرة، وعند الوصول إلى المذبح، يقوم الأسقف أو الكاهن المشرف بتبخيره إما مباشرةً بعد ترنيمة الدخول أو أثناء ترنيمة المجد لله في الأعالي ، إن كانت تُرتل. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} كما يجوز استخدام البخور عند قراءة الإنجيل: فبعد إعلان الإنجيل، يُبخر الكتاب من اليسار والوسط واليمين. ^{[ 21 ]}

إذا استخدمت الكنيسة الأنجليكانية البخور في مرحلة واحدة فقط من القداس، فإنها تفعل ذلك عند تقديم القرابين. ^{[ 22 ]} تُبخر القرابين والمذبح أولًا؛ ثم يُبخر الكاهن (ثلاث نفخات من المبخرة)، وبقية رجال الدين (نفخة واحدة إلى جانب الإنجيل وأخرى إلى جانب الرسالة)، وجوقة المرنمين (نفخة واحدة أو ثلاث إلى أي من الجانبين)، والمصلين (نفخة إلى جانب الإنجيل، وأخرى إلى جانب الرسالة، وأخرى إلى الوسط). ^{[ 23 ] [ 24 ]}

يُستخدم البخور أيضاً في صلاة الغروب الرسمية، والتي تُعرَّف بأنها احتفال غنائي بصلاة الغروب مع استخدام البخور. ^{[ 25 ]}

تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، وكذلك الكنائس الكاثوليكية الشرقية ذات الطقس البيزنطي والكنائس اللوثرية الشرقية ، البخور بكثرة، ليس فقط في القداس الإلهي ^{[ 2 ]} (الإفخارستيا)، بل أيضاً في صلاة الغروب ، وصلاة الصباح ، وعدد من الصلوات الأخرى (انظر كتاب الإفخارستيا ). وخلال مراسم الجنازة وصلوات التأبين ( بانيخيدا )، يُحرّك المبخر بشكل شبه متواصل.

يُفهم البخور كرمزٍ لنعمة الروح القدس المُقدِّسة وصلوات القديسين الصاعدة إلى السماء. ويُقدِّم الكاهن أو الشماس البخور أثناء الصلوات. وفي بعض التقاليد، يقوم رئيس الكهنة (الخادم) ومساعده (مساعد رئيس الكهنة ) بالتبخير في لحظاتٍ مُحدَّدة من الصلاة.

المبخرة ( باليونانية : Θυμιατο ، ثيمياتو ؛ بالسلافية الكنسية : Кадило، Кадильница، كاديلنيتسا ) عادةً ما تكون مطلية بالفضة أو النحاس أو الذهب (تجمع في حد ذاتها ، عند تقديم البخور، هدايا المجوس الثلاثة في الكتاب المقدس : الذهب واللبان والمر ). تتكون المبخرة من وعاء معدني (عادةً ما يكون له قاعدة ليقف منتصبًا) يوضع فيه الفحم والبخور، وغطاء (غالبًا ما يعلوه صليب ) مثقوب للسماح بخروج رائحة البخور. عادةً ما تحتوي المبخرة على ثلاث سلاسل خارجية (للثالوث الأقدس ) متصلة بالوعاء، وسلسلة داخلية رابعة (لوحدانية الله ) متصلة بالغطاء. تُجمع السلاسل الخارجية الثلاث معًا وتُثبت على صفيحة مخروطية مستديرة متصلة بحلقة. تمر السلسلة الداخلية عبر ثقب في الصفيحة المخروطية وتُثبّت بحلقة أخرى لتسهيل رفع الغطاء. في التقاليد اليونانية وبعض التقاليد الروسية، تُعلّق اثنتا عشرة جرسًا بالسلاسل (يرمز رنينها إلى تعاليم الرسل الاثني عشر ). ^{[ 2 ]} أحيانًا، يُزيّن وعاء وغطاء المبخرة بصلبان أو أيقونات بارزة ، وقد يُزيّن أيضًا بأحجار شبه كريمة . عندما لا تكون المبخرة قيد الاستخدام، تُعلّق عادةً على خطاف في قدس الأقداس.

عند التبخير، يمسك الكاهن أو الشماس المبخرة أسفل الصحن المخروطي بيده اليمنى فقط، تاركًا لها حرية الحركة. ويرسم إشارة الصليب بالمبخرة من خلال حركتين عموديتين وحركة أفقية ثالثة (ترمز الحركات الثلاث مجتمعة إلى الثالوث الأقدس).

عند تبخير الهيكل (مبنى الكنيسة)، يتقدم الشماس أو الكاهن باتجاه عقارب الساعة، متجهاً إلى يمينه، مبخراً بالترتيب التالي: المائدة المقدسة (المذبح)، ثم قدس الأقداس، ثم حامل الأيقونات ، ثم جدران الهيكل، ثم رجال الدين والمؤمنين. وهناك نوعان من التبخير: التبخير الكبير (الذي يشمل الهيكل بأكمله وجميع من فيه)، والتبخير الصغير (الذي، بحسب السياق الليتورجي، يقتصر على تبخير جزء من الهيكل ومن فيه).

خلال بعض مراسم التبخير، وخاصة التبخير الكبير، يحمل رجل الدين الذي يُجري التبخير شمعةً في يده اليسرى. وخلال أسبوع النور (الأسبوع الذي يبدأ يوم أحد عيد الفصح )، يحمل الكاهن والشماس شموعًا خاصة بعيد الفصح في كل مراسم تبخير، حتى في التبخير الصغير. وأثناء حمل شموع عيد الفصح، يُحيّي الكاهن أو الشماس المصلين بتحية عيد الفصح أثناء تبخيرهم. أما الشموع البسيطة فتُحمل أثناء التبخير في الجنازات ومراسم التأبين .

خلال الإمبراطورية الرومانية الشرقية ( الإمبراطورية البيزنطية ) كان يُسمح للإمبراطور بتقديم البخور في عيد الميلاد ( لا شك كذكرى لهدايا المجوس)، ولكن لم يُسمح له بأداء أي وظيفة كهنوتية أخرى.

في حال عدم وجود كاهن، يُمكن تقديم البخور بواسطة قارئ أو رجل دين كبير ، باستخدام مبخرة يدوية بدون سلاسل، بل بمقبض (غالباً ما تكون مزودة بأجراس معلقة من المقبض أو حول الحافة). وتُستخدم المبخرة اليدوية أيضاً في بعض الأديرة حتى في وجود كاهن، وذلك في بعض عمليات التبخير التي يقوم بها راهب غير كاهن أو شماس.

خلال أسبوع الآلام، جرت العادة في بعض الأماكن أن يستخدم الكاهن والشماس المبخرة اليدوية في جميع عمليات التبخير، كعلامة على التواضع والحزن على آلام المسيح.

كثيراً ما يقوم المؤمنون بحرق البخور، باستخدام مبخرة يدوية، في المنزل أثناء صلاتي الصباح والمساء، وليس من غير المألوف أن يقوم رب الأسرة بمباركة الأيقونات المقدسة وجميع أفراد الأسرة باستخدام مبخرة يدوية.

• 
  كاهن وشماس أرثوذكسيان يدخلان حاملين المبخرة في صلاة الغروب الكبرى
• 
  مبخرة أرثوذكسية شرقية، ذهبية اللون، بأربع سلاسل وأجراس.
• 
  الكنيسة الأرمنية، كلكتا