بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

معدلات المواليد خارج إطار الزواج حسب العرق في الولايات المتحدة من عام 1940 إلى عام 2014. يُمثل الخط البنفسجي معدل المواليد الأمريكيين من أصل أفريقي. البيانات مأخوذة من تقارير النظام الوطني للإحصاءات الحيوية الصادرة عن المركز الوطني للإحصاءات الصحية التابع لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها. ملاحظة: قبل عام 1969، كانت المواليد الأمريكيين من أصل أفريقي خارج إطار الزواج تُصنف مع مجموعات الأقليات الأخرى تحت مسمى "غير البيض". [ 1 ]

يشير مفهوم بنية الأسرة إلى تكوينها، بما في ذلك أفرادها الحاليين وشخصيات بارزة من الماضي، بالإضافة إلى طبيعة العلاقات فيما بينهم. ويمكن تمثيل ذلك بيانيًا باستخدام مخطط الأنساب لتوضيح بنية الأسرة وتكوينها وعلاقاتها. [ 2 ] تتكون الأسرة النووية من شخصين بالغين وأطفالهم البيولوجيين المعترف بهم اجتماعيًا. [ 3 ]

أدت الهجرة القسرية الأولى للأمريكيين من أصل أفريقي إلى الولايات المتحدة إلى نشوء بنية أسرية مؤقتة، قائمة على وجود عبيد يعيشون متجاورين، وتتغير هذه البنية مع بيع الأفراد أو وفاتهم المبكرة أو انفصالهم لأسباب أخرى. وقد زاد هذا من التركيز على الأسرة الممتدة والروابط غير البيولوجية بين الأفراد، بدلاً من الألقاب والعلاقات الرسمية. واستمرت الحاجة إلى "الأسرة" الممتدة غير البيولوجية طوال فترة إعادة الإعمار وقوانين جيم كرو، نظراً لانتشار تفكك الأسر النووية بسبب الوفاة المبكرة، وخاصة وفاة الآباء والأجداد وغيرهم من الشخصيات الذكورية البارزة. [ 4 ] وهناك استثناءات لهذه القاعدة، كما يتضح من التفاصيل الجينية الدقيقة التي وثقتها عائلة بلاكويل في فرجينيا ، وهي عائلة أمريكية من أصل أفريقي تعود جذورها إلى امرأة وصلت إلى فرجينيا عام 1735.

نشأ العديد من الشخصيات الأمريكية الأفريقية البارزة عبر التاريخ في أسر أحادية الوالد بسبب مقتل آبائهم. ومن الأمثلة على ذلك مالكوم إكس ، الذي توفي والده إيرل ليتل وهو مربوط إلى قضبان السكك الحديدية، [ 5 ] وإيميت تيل ، الذي أُعدم والده لويس تيل شنقًا أثناء خدمته في الجيش الأمريكي. وقد ساهم ذلك في ترسيخ ثقافة عدم لوم المرأة أو نبذها لكونها أمًا عزباء، مما كان له أثر كبير على تقبّل الإنجاب خارج إطار الزواج.

لطالما شكّلت بنية الأسرة لدى الأمريكيين من أصول أفريقية موضوعًا ذا أهمية في السياسة العامة الوطنية . [ 6 ] وقد تناول تقريرٌ صدر عام 1965 بقلم دانيال باتريك موينيهان ، والمعروف باسم تقرير موينيهان ، العلاقة بين فقر السود وبنية أسرهم. [ 6 ] وافترض التقرير أن تفكك بنية الأسرة النووية السوداء سيعيق التقدم نحو تحقيق المساواة الاقتصادية والسياسية. [ 6 ]

عندما كتب موينيهان عام 1965 عن التفكك الوشيك للأسرة السوداء، كانت نسبة المواليد خارج إطار الزواج 25% بين السود. [ 7 ] وفي عام 1991، وُلد 68% من الأطفال السود خارج إطار الزواج (حيث يُعرَّف " الزواج " بأنه عقد زواج رسمي صادر عن جهة حكومية ). [ 8 ] ووفقًا لتقرير الإحصاءات الحيوية الصادر عن مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها/المركز الوطني للإحصاءات الصحية للفترة 1970-2010، [ 9 ] في عام 2011، وُلد 72% من الأطفال السود لأمهات غير متزوجات، [ 10 ] [ 11 ] بينما يُشير التقرير الوطني للإحصاءات الحيوية لعام 2018 إلى نسبة 69.4% لهذه الحالة. [ 12 ] جُمعت هذه المعلومات باستخدام بيانات شهادات الميلاد. وتُظهر البيانات المواليد لأمهات تتراوح أعمارهن بين 15 و44 عامًا، وتستثني النساء الأكبر سنًا. طرأت تغييرات على إجراءات الإبلاغ عن الحالة الاجتماعية في بعض الولايات خلال التسعينيات. كما توضح الحواشي السفلية للتقرير أن التقرير يشير إلى الأرقام الوطنية، ومع ذلك كانت هناك ولايات لم تقدم بيانات.

من بين جميع المتزوجين حديثًا، تزوج 18% من الأمريكيين السود في عام 2015 من غير السود. [ 13 ] وتزوج 24% من جميع المتزوجين حديثًا من الذكور السود في عام 2015 من خارج عرقهم، مقارنةً بـ 12% من المتزوجات حديثًا من الإناث السود. [ 13 ] وتزوج 5.5% من الذكور السود من نساء بيض في عام 1990. [ 14 ]

تاريخ

عائلة أمريكية من أصل أفريقي، تم تصويرها بين عامي 1918 و 1922. بإذن من مكتبة ديجولير، جامعة ساوثرن ميثوديست.

بسبب أسلوب الهجرة الفريد والمدمر الذي تم من خلاله إدخال الأمريكيين من أصل أفريقي إلى الأمريكتين - عبر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي - لم يصل الكثير من الناس كعائلات متماسكة، بل كأفراد تم فصلهم قسراً عن عائلاتهم.

حُرم العبيد من الزواج. [ 15 ]

أدى هذا النزوح العنيف إلى تفكك البنية الأسرية الأفريقية التقليدية، تاركًا إرثًا من الأسر المفككة والروابط المجتمعية المتصدعة التي شكلت تجربة الأمريكيين من أصول أفريقية لقرون. ونتيجة لذلك، يجب فهم تطور بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية في فترات متميزة، تعكس كل منها أثر العبودية والتحرر والاضطهاد العنصري الممنهج.

لجأ مزارعو قصب السكر البيض إلى تعزيز أرباحهم من خلال تفضيل القوى العاملة الذكورية بشكل مستمر، وهي استراتيجية استلزمت الاستيراد المنهجي للعبيد الذكور. وقد أسفر هذا النهج عن تداعيات ديموغرافية واجتماعية كبيرة، بما في ذلك انتشار أنماط الأسر الأمومية، وفرض العزوبية على الرجال، والترمل المبكر للنساء، وغياب الآباء عن حياة الأطفال. ويُعتقد أن هذه الآثار قد أثرت على ديناميكيات الأسرة على المدى الطويل (سميث، 1982). في أمريكا الشمالية، وبينما شهد إجمالي عدد العبيد نموًا سريعًا، كانت مزارع قصب السكر في الولايات المتحدة حالة شاذة، تعكس خصائص مزارع منطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. وتركزت مزارع قصب السكر في الولايات المتحدة بشكل رئيسي في عدد محدود من المقاطعات في جنوب لويزيانا والولايات المجاورة. وقد ارتبطت ظروف العبودية وفرض العزوبية في الولايات المتحدة، حيث كافح الرجال للعثور على شريكات في بيئات يهيمن عليها الذكور، بارتفاع نسبة الأسر التي تعيلها أمهات عازبات. بالإضافة إلى ذلك، يمكن إرجاع ارتفاع نسبة الأسر الممتدة بين الأمريكيين من أصل أفريقي إلى نقاط الضعف التي فرضتها العبودية على بنية الأسرة النووية. [ 16 ]

يُعد هذا السياق التاريخي أساسياً لدراسة كيفية تكيف الأسر الأمريكية من أصل أفريقي، وبقائها، وتطورها بمرور الوقت استجابةً لهذه الضغوط الخارجية. [ 17 ] [ 18 ]

  • 1650-1700 : تفككت هياكل الأسرة الأفريقية بشدة بسبب تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والعبودية الاستعمارية المبكرة.
  • 1700-1750 : قامت القوانين المدونة بإضفاء الطابع المؤسسي على العبودية الأمومية، مما أدى إلى مزيد من تفكك الروابط الأسرية للأمريكيين من أصل أفريقي.
  • 1750-1800 : طورت المجتمعات المستعبدة شبكات قرابة موسعة وهياكل قرابة وهمية استجابة لانفصال العائلات.
  • 1800-1850 : تسببت تجارة الرقيق الداخلية في تفكك الأسر على نطاق واسع، لكن الروابط الأسرية غير الرسمية استمرت.
  • 1850-1900 : بعد التحرر، عمل الأمريكيون من أصل أفريقي على لم شمل العائلات وإضفاء الطابع الرسمي على الزيجات، لكن التحديات الاقتصادية والاجتماعية المستمرة استمرت.

أظهرت دراسة أجريت على أنماط الأسر في فيلادلفيا عام 1880 أن ثلاثة أرباع الأسر السوداء كانت أسرًا نووية، تتألف من أبوين وأطفال. [ 19 ] وتشير بيانات من تقارير التعداد السكاني الأمريكي إلى أنه بين عامي 1880 و1960، كانت الأسر التي تضم أبوين متزوجين هي الشكل الأكثر شيوعًا لأنماط الأسر الأمريكية الأفريقية. [ 20 ] وعلى الرغم من شيوعها، فقد انخفضت نسبة الأسر التي تضم أبوين متزوجين خلال هذه الفترة. في المقابل، ظلت الأسر التي تضم أحد الوالدين فقط مستقرة نسبيًا حتى عام 1960، حين ارتفعت نسبتها بشكل ملحوظ. [ 20 ]

بحسب بيانات مستخرجة من سجلات تعداد الولايات المتحدة لعام 1910، كانت النساء السوداوات، مقارنةً بالنساء البيضاوات، أكثر عرضةً لأن يصبحن أمهات في سن المراهقة، وأن يبقين عازبات، وأن يعانين من عدم استقرار الزواج، وبالتالي كنّ أكثر عرضةً للعيش في أسرٍ تعيلها امرأة. [ 21 ] [ 22 ] يُعرف هذا النمط باسم "النظام الأمومي الأسود" نظرًا لانتشار الأسر التي تعيلها النساء. [ 22 ]

في حي هارلم بمدينة نيويورك عام 1925، كان لدى 85% من الأسر السوداء التي تربطها صلة قرابة أبوان. [ 23 ]

لفت عالم الاجتماع، والسيناتور الديمقراطي لاحقًا، دانيال باتريك موينيهان ، الانتباه الوطني لأول مرة إلى تفكك الأسرة السوداء عام 1965، وذلك في تقريره الرائد (المعروف أيضًا باسم "الأسرة الزنجية: دعوة للعمل الوطني" ). [ 24 ] وقد جادل تقرير موينيهان بأن الغياب النسبي للأسر النووية (التي تضم أبًا وأمًا متزوجين) في المجتمع الأمريكي الأسود سيعيق بشكل كبير أي تقدم اجتماعي واقتصادي إضافي للسود. [ 24 ]

عندما حذّر موينيهان في تقريره عام 1965 من الدمار الوشيك الذي يهدد الأسرة السوداء، كانت نسبة المواليد خارج إطار الزواج قد ارتفعت إلى 25% بين السكان السود. [ 24 ] واستمر هذا الرقم في الارتفاع مع مرور الوقت، وفي عام 1991، وُلد 68% من الأطفال السود خارج إطار الزواج. [ 25 ]

تشير بيانات التعداد السكاني الأمريكي لعام 2010 إلى أن عدد الأسر الأمريكية من أصل أفريقي التي تتكون من أمهات عازبات كان أكبر من عدد الأسر التي تتكون من كلا الوالدين. [ 26 ] وفي عام 2011، أفادت التقارير أن 72% من الأطفال السود وُلدوا لأمهات غير متزوجات. [ 22 ] وبحلول عام 2015، بلغت نسبة المواليد خارج إطار الزواج بين الأمريكيين السود أعلى نسبة بين الأمريكيين المولودين في الولايات المتحدة، حيث بلغت 77.3%. [ 27 ]

في عام 2016، بلغت نسبة الأمريكيين من أصل أفريقي المتزوجين 29%، بينما بلغت هذه النسبة 48% بين عموم الأمريكيين. كما أن 50% من الأمريكيين من أصل أفريقي لم يسبق لهم الزواج، مقارنةً بـ 33% بين عموم الأمريكيين. وفي عام 2016، كانت نسبة النساء السوداوات اللاتي لم يسبق لهن الزواج أقل بقليل من النصف (48%)، وهي نسبة أعلى من 44% في عام 2008 و42.7% في عام 2005. وبلغت نسبة الرجال السود الذين لم يسبق لهم الزواج 52%. كما بلغت نسبة الرجال السود المتزوجين من نساء غير سوداوات 15%، وهي نسبة أعلى من 11% في عام 2010. وكانت النساء السوداوات الأقل احتمالاً للزواج من رجال غير سود، حيث بلغت نسبتهن 7% فقط في عام 2017. [ 28 ]

بحلول عام 2019، استمرت معدلات الزواج في التفاوت بشكل ملحوظ بين المجموعات العرقية والإثنية. فنحو 57% من البالغين البيض و63% من البالغين الآسيويين متزوجون، بينما تبلغ النسبة 48% بين البالغين من أصول إسبانية، وتنخفض أكثر بين البالغين السود لتصل إلى 33%. ومنذ عام 1995، انخفضت نسبة الزواج بين البالغين البيض والسود واللاتينيين، لكنها ظلت مستقرة نسبيًا بين الآسيويين. أما عند النظر إلى التعايش، فإن الأرقام أكثر تقاربًا، إذ تبلغ حوالي 8% بين البالغين البيض واللاتينيين، و7% بين البالغين السود، و3% فقط بين الآسيويين. وقد ارتفعت نسبة التعايش دون زواج بين البالغين البيض والسود واللاتينيين في العقود القليلة الماضية، ولكن بنسبة أقل بين البالغين الآسيويين. [ 29 ]

انتقل بعض الأمريكيين من أصل أفريقي إلى أفريقيا لأسباب ثقافية واقتصادية، وهم يتزوجون من أفراد ينتمون إلى العادات الأفريقية التقليدية [ 30 ] ويشكلون وحدات أسرية. [ 31 ]

تم تقسيم بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية إلى تصنيف مكون من اثني عشر جزءًا يستخدم لإظهار الاختلافات في بنية الأسرة بناءً على "الجنس، والحالة الاجتماعية، ووجود أو عدم وجود أطفال، أو أقارب آخرين أو غير أقارب". [ 32 ]

في كتابه "صعود سلم يعقوب: الإرث الدائم للعائلات الأمريكية الأفريقية" ، يقدم أندرو بيلينجسلي تصنيفًا من اثني عشر جزءًا لأنماط الأسر الأمريكية الأفريقية، بهدف رصد تنوع أشكالها وتعقيدها. ويتضمن هذا التصنيف الفئات التالية:

  1. الأسر النووية – الأسر التقليدية المكونة من أبوين وأطفال بيولوجيين.
  2. العائلات الممتدة - العائلات التي تشمل أقارب إضافيين يتجاوزون الأسرة النووية المباشرة، مثل الأجداد أو العمات أو الأعمام أو أبناء العمومة.
  3. العائلات المعززة - الأسر التي تضم أقارب غير بيولوجيين أو أصدقاء للعائلة يقومون بأدوار مشابهة لأفراد الأسرة البيولوجية.
  4. الأسر ذات العائل الوحيد - الأسر التي يرأسها أحد الوالدين، وعادة ما تكون الأم، وتربي الأطفال بمفردها.
  5. العائلات التي تتشكل من خلال الزواج الثاني ، حيث يكون الأطفال من العلاقات السابقة جزءًا من الأسرة.
  6. الأسر الحاضنة - الأسر التي ترعى مؤقتًا أو دائمًا الأطفال الذين ليسوا أبناءها البيولوجيين.
  7. العائلات المتبنية - العائلات التي تتبنى الأطفال بشكل قانوني وتدمجهم كأفراد دائمين.
  8. الأسر المنفصلة - الأسر التي يعيش فيها أحد الوالدين أو كلاهما بعيدًا عن أطفالهم، إما بسبب العمل أو السجن أو لأسباب أخرى.
  9. الأسر التي يرأسها الأطفال - الأسر التي يتولى فيها الأطفال دور الرعاية الأساسي بسبب غياب الوالدين أو عدم قدرتهم على القيام بذلك.
  10. الأسر التي يرأسها كبار السن - الأسر التي يكون فيها الأجداد أو الأقارب المسنون هم مقدمو الرعاية الأساسيون للأطفال.
  11. الأسر الجماعية - الأسر التي تتشكل داخل المجتمعات أو الجماعات الاجتماعية حيث يتم تقاسم تربية الأطفال والموارد بشكل جماعي.
  12. العائلات المثلية – عائلات يرأسها أزواج من نفس الجنس يربون أطفالاً.

يُحدد بيلينغسلي عدة طبقات فرعية داخل الأسر الأمريكية الأفريقية تعكس تنوع وتعقيد بنيتها. تُساعد هذه الطبقات الفرعية، أو البنى الفرعية، في تفسير كيفية تكيف الأسر الأمريكية الأفريقية مع مختلف التحديات الاجتماعية والاقتصادية والتاريخية، أي ما هي العوامل الخارجية التي تُشجع على تكوين "أسر" مؤقتة في المجتمع الأمريكي الأفريقي. [ 33 ] تشمل الطبقات الفرعية الرئيسية التي حددها بيلينغسلي ما يلي:

  1. البنية التحتية الاقتصادية – تشير إلى الأساس المالي والمادي للأسر، بما في ذلك العمل والدخل والثروة. يسلط بيلينغسلي الضوء على التفاوتات الاقتصادية التي تواجهها الأسر الأمريكية من أصل أفريقي وكيف يؤثر ذلك على استقرار الأسرة ووظائفها.
  2. البنية العاطفية - تركز على الروابط والعلاقات العاطفية داخل الأسر، مثل الحب والثقة والرعاية. وتُعد البنية العاطفية أساسية لتماسك الأسرة ورفاهية أفرادها.
  3. البنية التحتية الثقافية – تشمل القيم والتقاليد والعادات التي تنتقل عبر الأجيال. وتتضمن هذه البنية التحتية دور الروحانية والممارسات الدينية والمرونة الثقافية، والتي كانت أساسية في حياة الأسرة الأمريكية الأفريقية.
  4. البنية الاجتماعية الفرعية – تشير إلى الشبكات الاجتماعية وأنظمة الدعم المجتمعي التي تعتمد عليها الأسر، بما في ذلك الأقارب والأصدقاء والجيران والكنائس. ويؤكد بيلينغسلي على أهمية هذه الشبكات في توفير الدعم، لا سيما في أوقات الأزمات.
  5. البنية التحتية القانونية والسياسية – تتعلق بكيفية تأثير القوانين والسياسات والأنظمة السياسية على الأسر الأمريكية من أصل أفريقي. ويشمل ذلك تأثير العبودية، والفصل العنصري، وسياسات الإسكان والتوظيف التمييزية، ونظام العدالة الجنائية.

لمحة عن العائلات الأمريكية من أصل أفريقي

عائلة المعلم هامبتون كورنيل ويليامز، وإيما كريستي ويليامز، والأطفال في غينزفيل، فلوريدا ، حوالي عام 1900.

الأسر النووية الأمريكية الأفريقية

ينقسم بحث أندرو بيلينغسلي حول الأسرة النووية الأمريكية الأفريقية إلى أربع مجموعات: الأسرة النووية الناشئة، والأسرة النووية البسيطة، والأسرة النووية المجزأة (النوع الأول)، والأسرة النووية المجزأة (النوع الثاني). [ 32 ] يُعرّف بيلينغسلي الأسرة النووية بأنها الأسرة التقليدية المكونة من أبوين وذريتهما، بينما تُعرّف الأسرة النووية المجزأة بأنها الأسرة التي يكون فيها التواصل مع الأقارب محدودًا أو معدومًا، ربما بسبب مشكلات هيكلية داخل المجتمع تُلقي بضغوط هائلة على الأسرة، مثل الحاجة إلى الانتقال، وقلة خيارات السكن، والسجن. هذه الضغوط تجعل التواصل مع الأقارب أكثر صعوبة؛ لذا، فإن الدعم التقليدي الذي توفره الأقارب في تخفيف الضغط على الأسرة والحفاظ على تماسكها يُعد عنصرًا مفقودًا في العديد من الأسر في المجتمع الأمريكي الأفريقي.

في عام 1992، قدم بول جليك إحصائيات تُظهر أن بنية الأسرة النووية لدى الأمريكيين من أصل أفريقي تُشكل 80% من إجمالي الأسر الأمريكية من أصل أفريقي، مقارنةً بـ 90% من إجمالي الأسر الأمريكية. [ 34 ] ووفقًا لبيلينجسلي، تُعرَّف بنية الأسرة النووية الناشئة لدى الأمريكيين من أصل أفريقي بأنها زوجان متزوجان بدون أطفال. [ 32 ]

في عام ١٩٩٢، كانت ٤٧٪ من الأسر الأمريكية الأفريقية تتكون من أسرة نووية، مقارنةً بـ ٥٤٪ من إجمالي الأسر النووية في الولايات المتحدة. [ ٣٥ ] يُعرَّف نموذج الأسرة النووية البسيطة لدى الأمريكيين الأفارقة بأنه يتكون من زوجين متزوجين وأطفال. [ ٣٢ ] وهذا هو النمط التقليدي لتكوين الأسر الأمريكية الأفريقية. [ ٣٦ ] في عام ١٩٩٢، كانت ٢٥٪ من الأسر الأمريكية الأفريقية تتكون من أسر نووية بسيطة، مقارنةً بـ ٣٦٪ من إجمالي الأسر في الولايات المتحدة. [ ٣٥ ]

تُعرَّف بنية الأسرة النووية المجزأة من النوع الأول والثاني لدى الأمريكيين من أصل أفريقي بأنها أسرة تتكون من أحد الوالدين وطفل أو أكثر. [ 32 ] في عام 1992، كانت 94% من الأسر النووية المجزأة لدى الأمريكيين من أصل أفريقي تتألف من أم غير متزوجة وطفل أو أكثر. [ 35 ] وقد وجدت أبحاث جليك أن الأسر ذات العائل الوحيد أكثر انتشارًا بمرتين في الأسر الأمريكية من أصل أفريقي مقارنةً بالأعراق الأخرى، وتستمر هذه الفجوة في الاتساع. [ 34 ]

العائلات الممتدة الأمريكية الأفريقية

واصل بيلينغسلي بحثه حول بنية الأسرة الممتدة لدى الأمريكيين من أصل أفريقي، والتي تتألف من أفراد الأسرة الأساسيين بالإضافة إلى أقارب آخرين. [ 32 ] تتشابه البنى الفرعية للأسرة الممتدة مع البنى الفرعية للأسرة النووية، وهي: الأسرة الناشئة، والأسرة البسيطة، والأسرة المجزأة من النوع الأول، والأسرة المجزأة من النوع الثاني، مع إضافة الأجداد، والأعمام، والعمات، وأبناء العمومة، وأفراد الأسرة الآخرين. وقد وجد بيلينغسلي في بحثه أن بنية الأسرة الممتدة تتركز بشكل أساسي في الأسر المجزأة من النوع الأول. [ 32 ]

في عام ١٩٩٢، كانت ٤٧٪ من جميع الأسر الممتدة للأمريكيين من أصل أفريقي ذات بنية أسرية مجزأة، مقارنةً بـ ١٢٪ لجميع الأعراق الأخرى مجتمعة. [ ٣٧ ] تُظهر أبحاث بيلينغسلي أن الأقارب الممتدين في الأسرة الأمريكية من أصل أفريقي غالبًا ما يكونون الأجداد. [ ٣٨ ]

العائلات الأمريكية الأفريقية المعززة

كشفت أبحاث بيلينغسلي عن نوع آخر من الأسر الأمريكية الأفريقية، يُسمى بنية الأسرة الموسعة ، وهي أسرة تتكون من أفرادها الأساسيين بالإضافة إلى أفراد من غير الأقارب. [ 32 ] ووجدت دراسة حالة بيلينغسلي أن هذه البنية الأسرية شكلت 8% من الأسر السوداء عام 1990. [ 39 ] وتختلف هذه البنية الأسرية عن بنية الأسرة التقليدية التي نوقشت سابقًا، إذ تجمع بين وحدات الأسرة النووية والممتدة مع أفراد من غير الأقارب. كما تتضمن هذه البنية أيضًا البنى الفرعية التالية: البنية الناشئة، والبنية البسيطة، والبنية المجزأة الأولى، والبنية المجزأة الثانية. [ 32 ]

الأسر غير العائلية

قدّم بيلينغسلي نموذجًا جديدًا لبنية الأسرة، مُشتقًا من بنية الأسرة المُوسّعة. [ 39 ] بدأ الأمريكيون من أصل أفريقي يشهدون ظهور نموذج جديد يُعرف باسم "الأسرة غير العائلية". لا تضم ​​هذه الأسرة أي أقارب. [ 40 ] ووفقًا لدراسة أجراها غليك عام 1992، كانت 37% من الأسر في الولايات المتحدة من نوع "الأسرة غير العائلية"، وكان أكثر من نصف هذه النسبة من الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 41 ]

الزيجات المختلطة بين الأمريكيين من أصل أفريقي

الملاكم البطل جاك جونسون مع زوجته إيتا عام 1910

من بين جميع المتزوجين حديثاً، تزوج 18% من الأمريكيين السود في عام 2015 من شخص ينتمي إلى عرق أو أصل إثني مختلف عن عرقهم أو أصلهم. [ 13 ] وتزوج 24% من جميع المتزوجين حديثاً من الذكور السود في عام 2015 من خارج عرقهم، مقارنةً بـ 12% من المتزوجات حديثاً من الإناث السود. [ 13 ]

شهدت الولايات المتحدة تفاوتاً تاريخياً بين نسب الزواج الخارجي بين النساء السود والرجال السود . ففي مارس 2009، بلغ عدد حالات الزواج بين النساء البيض والرجال السود 354 ألف حالة، بينما بلغ عدد حالات الزواج بين النساء السود والرجال البيض 196 ألف حالة، بنسبة 181:100. [ 42 ]

شهد هذا التفاوت التقليدي انخفاضًا سريعًا خلال العقدين الماضيين، على عكس ذروته في عام 1981 عندما كانت النسبة لا تزال 371:100. [ 43 ] في عام 2007، كان 4.6% من جميع السود المتزوجين في الولايات المتحدة متزوجين من شريك أبيض، و0.4% من جميع البيض متزوجين من شريك أسود. [ 44 ]

لقد تضاعف المعدل الإجمالي لزواج الأمريكيين من أصل أفريقي من أزواج غير سود أكثر من ثلاث مرات بين عامي 1980 و 2015، من 5٪ إلى 18٪. [ 13 ]

لمحة سريعة عن أفراد العائلة الأمريكيين من أصل أفريقي

وصف إي. فرانكلين فريزر بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية الحالية بأنها تتألف من نموذجين، أحدهما يُنظر فيه إلى الأب على أنه رب الأسرة والمعيل الوحيد، والآخر تتولى فيه الأم دورًا محوريًا في الأسرة بدلًا من تفككها. [ 45 ] وفي تعريفه للأسرة ، يصفها جيمس ستيوارت بأنها "مؤسسة تتفاعل مع مؤسسات أخرى لتشكل شبكة اجتماعية". [ 36 ]

يخلص بحث ستيوارت إلى أن الأسرة الأمريكية الأفريقية استخدمت هذا التعريف تقليديًا لبناء مؤسسات تدعم القيم المرتبطة بمؤسسات سوداء أخرى، مما أدى إلى معايير مجتمعية فريدة تتناول "الاقتصاد والسياسة والتعليم والصحة والرعاية الاجتماعية والقانون والثقافة والدين والإعلام". [ 46 ] ويجادل راجلز بأن الأسرة الأمريكية السوداء الحديثة شهدت تغييرًا في هذا التقليد، ويُنظر إليها الآن على أنها في الغالب أسرة ذات عائل واحد، وتحديدًا أسرة ذات نظام أمومي أسود . [ 20 ]

ممثل الأب

في عام ١٩٩٧، ذكر ماكادو أن الأسر الأمريكية من أصل أفريقي "غالباً ما يُنظر إليها على أنها فقيرة، بلا أب، تعتمد على المساعدات الحكومية، وتُنجب عدداً كبيراً من الأطفال خارج إطار الزواج". [ ٤٧ ] يُظهر توماس وكرامب ونيوتن أنه في عام ٢٠٠٥، لم يكن ٣٩٪ من الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي يعيشون مع آبائهم البيولوجيين، و٢٨٪ منهم لم يكونوا يعيشون مع أي شخص يُمثل الأب، مقارنةً بـ ١٥٪ من الأطفال البيض الذين لم يكن لديهم أي شخص يُمثل الأب. [ ٤٨ ] في الثقافة الأمريكية من أصل أفريقي، لطالما كان الشخص الذي يُمثل الأب بمثابة قدوة لطفلين من كل ثلاثة أطفال أمريكيين من أصل أفريقي. [ ٤٩ ]

يعتمد توماس وكرامب ونيوتن على دراسة استقصائية أجريت عام 2002 تُظهر كيف أدى غياب الأب إلى آثار سلبية عديدة على الأطفال، تتراوح بين التحصيل الدراسي وحمل المراهقات. [ 50 ] في حين أن وجود الأب يميل إلى إحداث تأثير معاكس على الأطفال، إذ يزيد من فرصهم في التمتع برضا أكبر عن الحياة . تُظهر أبحاث توماس وكرامب ونيوتن أن 32% من الآباء الأمريكيين من أصل أفريقي نادرًا ما يزورون أطفالهم، أو لا يزورونهم أبدًا، مقارنةً بـ 11% من الآباء البيض. [ 48 ]

في عام ٢٠٠١، أظهر هامير أن العديد من الشباب الأمريكيين من أصل أفريقي لم يكونوا يعرفون كيفية التعامل مع آبائهم في حضورهم. [ ٥١ ] وخلصت هذه الدراسة أيضًا إلى أن الآباء غير المقيمين الذين يزورون أطفالهم أفادوا بأن دورهم يقتصر في المقام الأول على قضاء الوقت مع أطفالهم، وتوفير التأديب، وتقديم القدوة الحسنة. [ ٥٢ ] كما أشار جون مكادو إلى أن دور الأب المقيم يتمثل في كونه المعيل وصاحب القرار في الأسرة. [ ٥٣ ] يشبه هذا المفهوم لدور الأب نظرية الذكورة المهيمنة . ويشير كويلان ألان إلى أن المقارنة المستمرة بين الذكورة البيضاء المهيمنة والرجولة السوداء قد تُضيف أيضًا تأثيرًا سلبيًا على وجود الأب في بنية الأسرة الأمريكية من أصل أفريقي. [ ٥٤ ]

ممثلة الأم

يشير ملفين ويلسون إلى أن دور الأم في بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية يتحدد بحسب حالتها الاجتماعية (سواء كانت أماً عزباء أو متزوجة). [ 55 ] ووفقًا لويلسون، فإن دور الأم في معظم الأسر الأمريكية الأفريقية المتزوجة يتمحور حول مسؤولياتها المنزلية. [ 56 ] وتشير أبحاث ويلسون إلى أن الأسر الأمريكية الأفريقية المتزوجة، على عكس الأسر البيضاء، لا تتبنى أدوارًا محددة للجنسين في الخدمات المنزلية. [ 57 ] فالأم والزوجة مسؤولتان عن جميع الخدمات المنزلية. [ 56 ]

بحسب ويلسون، تُوصف مهام الأم المتزوجة في المنزل بأنها وظيفة بدوام كامل. وغالبًا ما تكون هذه الوظيفة، المتمثلة في مسؤوليات منزلية بدوام كامل، هي الوظيفة الثانية التي تضطلع بها المرأة الأمريكية من أصل أفريقي. [ 57 ] أما وظيفتها الأولى فهي عملها اليومي المعتاد لمدة ثماني ساعات خارج المنزل. وتشير ويلسون أيضًا إلى أن هذه المسؤولية التي تتحملها الأم في الأسرة المتزوجة تُحدد مدى رضا الأسرة ككل عن الحياة. [ 57 ]

يذكر ملفين ويلسون أن 94% من الآباء والأمهات العازبين من أصول أفريقية في المجتمع الأمريكي من أصول أفريقية يتولون دور الأم العزباء. [ 58 ] ووفقًا لبراون، فإن الأمومة العزباء في الثقافة الأمريكية من أصول أفريقية أصبحت خيارًا "استباقيًا" بشكل متزايد. [ 59 ] تُظهر أبحاث ملفين ويلسون أن 62% من النساء الأمريكيات من أصول أفريقية العازبات قلن إن هذا الخيار جاء استجابةً للطلاق أو التبني أو عدم الزواج، مقارنةً بـ 33% من النساء البيض العازبات. [ 60 ] في هذا السياق، ترى الأمهات العازبات من أصول أفريقية أنفسهن يؤدين دور الأم والأب معًا. [ 59 ]

على الرغم من أن دور الأم العزباء يُشابه دور الأم المتزوجة في رعاية شؤون المنزل والعمل بدوام كامل، إلا أن مسؤولية الأم العزباء أكبر لعدم وجود دخل إضافي يُوفره لها شريك حياتها. ووفقًا لبراون، فقد أدى هذا النقص في الدخل الإضافي إلى سوء تربية غالبية الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي الذين نشأوا في أسر ذات أمهات عازبات. [ 61 ]

طفل

في دراسة حالة أجرتها مارغريت سبنسر حول الأطفال الذين يعيشون في المناطق الحضرية الجنوبية، تُبين أن نمو الأطفال لا يتحقق إلا من خلال التنشئة الاجتماعية للمجتمع. [ 62 ] ويعتمد نمو الطفل على ثلاثة عوامل: أساليب التربية، والوراثة الفردية، والأنماط الثقافية المكتسبة. كما خلصت أبحاث سبنسر إلى أن الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي أصبحوا عرضة للتفاوتات الاجتماعية بسبب لون بشرتهم. [ 63 ] وتُواصل هذه التفاوتات فرض ضغوط بيئية متزايدة على الأسر الأمريكية من أصل أفريقي، مما يؤدي إلى عدم تمكن معظم الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي من بلوغ كامل إمكاناتهم. [ 64 ]

على غرار معظم الأعراق، تعتمد التحديات التي تواجهها الأسر الأمريكية من أصل أفريقي عادةً على الفئات العمرية للأطفال. [ 65 ] تعاني هذه الأسر من ارتفاع معدلات وفيات الرضع والأطفال الصغار. فعلى وجه الخصوص، يبلغ معدل وفيات الرضع ضعف معدل وفيات الأطفال السود مقارنةً بالأطفال في عموم البلاد. [ 65 ] وتترافق هذه الوفيات في هذه الفئة العمرية مع انتشار الأمراض خلال مراحل الرعاية قبل الولادة وبعدها، بالإضافة إلى عدم توفير بيئة تعليمية إيجابية ومتطورة لهؤلاء الأطفال بمجرد بلوغهم سن المشي. [ 66 ] وقد أدى هذا الوضع إلى مواجهة الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي لخطر الحمل في سن المراهقة، والاحتجاز في مراكز الأحداث، وغيرها من المشكلات السلوكية، وذلك لعدم حصولهم على النمو السليم الذي يؤهلهم لمواجهة العالم والتناقضات الاجتماعية التي سيواجهونها بنجاح. [ 66 ]

أفراد العائلة الممتدة

أجرى كلٌّ من جونز، وزالوت، وفوستر، وستيريت، وتشستر دراسةً تناولت المساعدة المقدمة في تربية الأطفال للشابات والأمهات العازبات الأمريكيات من أصل أفريقي. [ 67 ] يُصنَّف معظم أفراد العائلة الممتدة، بمن فيهم الأعمام والعمات، وأبناء العمومة، والأجداد، وأحيانًا غير الأقارب، ضمن هذه الفئة. [ 67 ] : 673 كما أشارت جونز في بحثها إلى أن 97% من الأمهات العازبات اللواتي تتراوح أعمارهن بين 28 و40 عامًا أقررن بأنهن يعتمدن على فرد واحد على الأقل من أفراد العائلة الممتدة للمساعدة في تربية أطفالهن. [ 67 ] : 676

يتحمل أفراد الأسرة الممتدة مسؤولية كبيرة في معظم الأسر الأمريكية الأفريقية، وخاصة الأسر التي يعولها أحد الوالدين. ووفقًا لجونز، فإن سبب إشراك هؤلاء الأفراد في دور ضروري في الأسرة هو دورهم المحوري في ضمان صحة الأطفال ورفاهيتهم. [ 67 ] : 673 وتتراوح مسؤوليات أفراد الأسرة الممتدة بين تربية الأطفال، وتقديم المساعدة المالية، وتوفير السكن، وإعداد الطعام. [ 67 ] : 674

النظريات

النظريات الاقتصادية

توجد عدة فرضيات، اجتماعية واقتصادية، تفسر استمرار بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية الحالية. يرى بعض الباحثين أن تدني الأوضاع الاقتصادية للعبيد المحررين حديثًا عام ١٨٥٠ أدى إلى هذه البنية الأسرية. ويشير هؤلاء الباحثون إلى أن الفقر المدقع زاد من زعزعة استقرار الأسر الأمريكية الأفريقية، بينما يشير آخرون إلى ارتفاع نسبة مشاركة المرأة في سوق العمل، وقلة فرص العمل المتاحة للرجال السود، وتقارب الأجور بين الرجال والنساء، مما أدى إلى انخفاض استقرار الزواج في الأسر السوداء. [ ٢٠ ]

ثمة نظرية اقتصادية أخرى تعود إلى أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، وهي قاعدة "الرجل في المنزل"؛ التي قيّدت حصول الأسر المكونة من أبوين على إعانات حكومية، مما دفع العديد من الآباء السود إلى مغادرة منازلهم بحثًا عن الدعم لإعالة أسرهم. وقد أُلغيت هذه القواعد لاحقًا عندما قضت المحكمة العليا ضد هذه الاستثناءات في قضية كينغ ضد سميث . [ 68 ]

مع ذلك، لم يثبت أن الوضع الاقتصادي يؤثر سلبًا دائمًا على الأسر ذات العائل الوحيد. بل على العكس، أظهر تعداد عام 1880 وجود علاقة إيجابية بين عدد الأسر السوداء ذات العائل الوحيد ونصيب الفرد من ثروة المقاطعة. [ 20 ] علاوة على ذلك، كانت الأمهات الشابات المتعلمات في ثمانينيات القرن التاسع عشر أقل عرضةً للعيش في منزل مع زوج مقارنةً بالأمهات الأميات. [ 20 ] يشير هذا إلى أن العوامل الاقتصادية التي أعقبت إلغاء العبودية وحدها لا تُفسر أنماط الأسر التي شهدها الأمريكيون من أصل أفريقي، إذ كان السود الأميون الذين يعيشون في أفقر الأحياء هم الأكثر عرضةً للعيش في منزل يضم كلا الوالدين.

التأثيرات الأفريقية التقليدية

تتضمن تفسيرات أخرى آليات اجتماعية تُفسر الأنماط الخاصة ببنية الأسرة الأمريكية الأفريقية. ويشير بعض الباحثين إلى اختلاف المعايير المتعلقة بضرورة العيش مع الزوج/الزوجة والأطفال لدى الأمريكيين الأفارقة. كما تُعتبر الأنماط السائدة في الثقافات الأفريقية التقليدية مصدرًا للاتجاهات الحالية نحو الأسر ذات العائل الوحيد. وكما أشار أنطونيو ماكدانيال، فإن اعتماد الأسر الأمريكية الأفريقية على شبكات القرابة للحصول على الدعم المالي والعاطفي والاجتماعي يعود إلى الثقافات الأفريقية، حيث كان التركيز على الأسر الممتدة، بدلًا من الأسرة النووية. [ 69 ]

افترض بعض الباحثين أن هذه التقاليد الأفريقية قد عُدّلت بفعل تجارب العبودية، مما أدى إلى بنية أسرية أمريكية أفريقية حالية تعتمد بشكل أكبر على شبكات القرابة الممتدة. [ 69 ] ويشير الكاتب إلى أن العبودية خلقت وضعًا فريدًا للعبيد الأفارقة، إذ عزلتهم عن كلٍّ من الثقافة الأفريقية الأصيلة والثقافة البيضاء، بحيث لم يتمكنوا من التماهي تمامًا مع أيٍّ منهما. ونتيجةً لذلك، كان العبيد قادرين على التكيف الثقافي، وشكّلوا بنى أسرية تتناسب مع بيئتهم وظروفهم على أفضل وجه. [ 69 ]

توسع دولة الرفاهية الأمريكية بعد الستينيات

يرى الاقتصاديان الأمريكيان والتر إي. ويليامز وتوماس سويل أن التوسع الكبير في برامج الرعاية الاجتماعية الفيدرالية في إطار برامج " المجتمع العظيم" التي بدأت في ستينيات القرن العشرين، ساهم في تفكك الأسر الأمريكية الأفريقية. [ 70 ] [ 71 ] وقد جادل سويل قائلاً: "بدأت الأسرة السوداء، التي نجت من قرون من العبودية والتمييز، بالتفكك السريع في ظل دولة الرفاه الليبرالية التي دعمت الحمل خارج إطار الزواج وحولت الرعاية الاجتماعية من مجرد إجراء طارئ إلى أسلوب حياة." [ 71 ]

هناك عدة عوامل أخرى ربما ساهمت في تسريع تدهور بنية الأسرة السوداء، منها: 1) التقدم التكنولوجي الذي قلل الحاجة إلى العمل اليدوي لصالح العمل الفني القائم على المعرفة التقنية؛ و2) حركة حقوق المرأة بشكل عام، والتي فتحت آفاقًا جديدة للعمل، مما زاد من المنافسة، لا سيما من النساء البيض، في العديد من المجالات غير التقليدية التي ربما ساهم فيها السود المهرة في الحفاظ على بنية أسرهم في ظل ارتفاع تكاليف المعيشة. [ 72 ]

تراجع الزيجات السوداء

معدل زواج الأمريكيين من أصل أفريقي أقل باستمرار من معدل زواج الأمريكيين البيض، وهو في انخفاض مستمر. [ 73 ] هذه الظاهرة منتشرة لدرجة أن الأسر التي تضم أفرادًا متزوجين تُعتبر نمطًا أسريًا نادرًا بين الأمريكيين السود. [ 73 ] في عام 1970، كان 64% من البالغين الأمريكيين من أصل أفريقي متزوجين. انخفض هذا المعدل إلى النصف بحلول عام 2004، حيث بلغ 32%. [ 73 ] في عام 2004، كان 45% من الأمريكيين من أصل أفريقي لم يسبق لهم الزواج، مقارنةً بـ 25% فقط من الأمريكيين البيض. [ 73 ]

على الرغم من أن الأبحاث أظهرت انخفاض معدلات الزواج بين الأمريكيين من أصل أفريقي، إلا أن معدل المواليد لم ينخفض. ونتيجة لذلك، ارتفع عدد الأسر ذات العائل الوحيد بشكل ملحوظ بين النساء السود. [ 74 ] أحد أسباب انخفاض معدلات الزواج بين الأمريكيين من أصل أفريقي هو ارتفاع سن الزواج الأول لدى العديد منهم. فبالنسبة للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي، يرتفع معدل الزواج مع التقدم في السن مقارنةً بالأمريكيات البيض اللواتي يتبعن نفس الاتجاهات ولكنهن يتزوجن في سن أصغر. [ 73 ]

أظهرت إحدى الدراسات أن متوسط ​​سن الزواج للنساء السود الحاصلات على شهادة الثانوية العامة يبلغ 21.8 عامًا، مقارنةً بـ 20.8 عامًا للنساء البيض. [ 73 ] كما يُعدّ انخفاض فرص العمل وتراجع الدخل الحقيقي للرجال السود منذ عام 1960 من العوامل التي تُسهم في تزايد عدم استقرار الزواج. [ 75 ] وكما يرى بعض الباحثين، فقد أدّى هذان العاملان إلى انخفاض عدد الشركاء الذكور المناسبين، وبالتالي ارتفاع معدلات الطلاق.

أحد أنواع الزواج التي شهدت انخفاضًا هو الزواج القسري . [ 76 ] ويُوثّق هذا الانخفاض في معدل الولادات خارج إطار الزواج التي باتت شائعة. [ 76 ] فبين عامي 1965 و1989، كان من الممكن تفسير ثلاثة أرباع ولادات البيض خارج إطار الزواج، وثلاثة أخماس ولادات السود خارج إطار الزواج، بحالات كان من الممكن أن يتزوج فيها الوالدان في الماضي. [ 76 ] ويعود ذلك إلى أنه قبل سبعينيات القرن الماضي، كان من المتعارف عليه أنه في حال حدوث حمل خارج إطار الزواج، كان الزواج أمرًا لا مفر منه. [ 76 ] وقد تغيرت الأعراف الثقافية منذ ذلك الحين، مما منح النساء والرجال مزيدًا من الحرية في تحديد ما إذا كانوا سيتزوجون ومتى. [ 76 ]

ارتفاع معدلات الطلاق

بالنسبة للأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتزوجون، فإن معدل الطلاق أعلى من الأمريكيين البيض. ورغم أن هذا الاتجاه ينطبق على كلا المجموعتين، حيث ينتهي نصف الزيجات على الأقل بالطلاق، إلا أن معدل الطلاق يميل إلى أن يكون أعلى باستمرار بين الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 73 ] كما يميل الأمريكيون من أصل أفريقي إلى قضاء فترة زواج أقصر من الأمريكيين البيض. وبشكل عام، يتزوج الأمريكيون من أصل أفريقي في سن متأخرة، ويقضون فترة زواج أقصر، وهم أكثر عرضة للطلاق من الأمريكيين البيض. [ 73 ]

يُعدّ انخفاض معدلات الزواج بين الأمريكيين من أصول أفريقية وقلة نجاحه موضوعًا بالغ الأهمية للدراسة، إذ يحقق العديد منهم مكانة اجتماعية متوسطة من خلال الزواج، كما أن احتمالية نشأة الأطفال في فقر تتضاعف ثلاث مرات في الأسر ذات العائل الوحيد مقارنةً بالأسر ذات العائلين. [ 73 ] ويشير بعض الباحثين إلى أن سبب ارتفاع معدلات الطلاق هو تزايد تقبّل الطلاق. فقد أدى تراجع الوصمة الاجتماعية المرتبطة بالطلاق إلى انخفاض عدد العوائق القانونية التي تحول دون الحصول عليه، مما سهّل على الأزواج الطلاق. [ 75 ] وبالإضافة إلى التسامح الاجتماعي، يُنظر إلى توسيع نطاق وصول المجتمعات الفقيرة إلى المؤسسات القانونية، والذي تحقق بشكل رئيسي من خلال برنامج الخدمات القانونية للأحياء (LSP) كجزء من الحرب على الفقر (1965)، على أنه يُسهم، بشكل مباشر وغير مباشر، في التغييرات التي طرأت على بنية الأسرة منذ ستينيات القرن الماضي، حيث بدأت معدلات الزواج بالانخفاض بشكل ملحوظ في حين ارتفعت معدلات الطلاق والولادات خارج إطار الزواج. [ 77 ]

سجن الذكور السود ووفياتهم

في عام 2006، قُدِّر أن 4.8% من الرجال السود غير المنحدرين من أصول إسبانية كانوا في السجون، مقارنةً بـ 1.9% من الرجال المنحدرين من أصول إسبانية من أي عرق، و0.7% من الرجال البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية. (مكتب إحصاءات العدل الأمريكي) . [ 78 ]

كثيراً ما تُذكر العوائق الهيكلية كسبب للاتجاهات الحالية في بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية، وتحديداً انخفاض معدلات الزواج. وقد ذُكر اختلال التوازن بين الجنسين كأحد هذه العوائق منذ أواخر القرن التاسع عشر، حيث تُظهر بيانات التعداد السكاني أنه في عام 1984، كان هناك 99 ذكراً أسوداً لكل 100 أنثى سوداء في المجتمع. [ 73 ] وتُظهر بيانات تعداد عام 2003 أن هناك 91 ذكراً أسوداً لكل 100 أنثى. [ 73 ]

يُشار غالبًا إلى ارتفاع معدلات سجن الذكور السود ووفياتهم كسببٍ رئيسي لاختلال التوازن بين الجنسين. فعلى الرغم من أن الذكور السود يشكلون 6% من السكان، إلا أنهم يمثلون 50% من المسجونين. [ 73 ] وقد ارتفع معدل سجن الذكور السود بأكثر من أربعة أضعاف بين عامي 1980 و2003. ويبلغ معدل سجن الذكور الأمريكيين من أصل أفريقي 3045 لكل 100000، مقارنةً بـ 465 لكل 100000 من الذكور الأمريكيين البيض. [ 73 ] وفي العديد من مناطق البلاد، ترتفع احتمالية اعتقال الذكور السود وسجنهم مرة واحدة على الأقل في حياتهم. ففي واشنطن العاصمة ، تراوحت هذه الاحتمالية بين 80 و90% عام 1999. [ 73 ]

نظراً لأن معدل سجن الرجال السود يزيد ستة أضعاف عن معدل سجن الرجال البيض، فإن هذا التفاوت في معدلات السجن يضر بهؤلاء الرجال السود، فضلاً عن أسرهم ومجتمعاتهم. ويمكن أن يؤثر السجن على السجناء السابقين ومستقبلهم في المجتمع لفترة طويلة بعد إطلاق سراحهم. ويفقد من سبق لهم السجن رجولتهم، إذ قد يؤثر السجن على تأكيد الرجل لهويته كأب. وبعد الإفراج عنهم، غالباً ما تفشل الجهود المبذولة لإعادة بناء أو الحفاظ على الروابط الأسرية والمشاركة الفعالة داخل الأسرة. [ 79 ]

قد يُلحق السجن ضرراً بالروابط الأسرية، ويؤثر سلباً على العلاقات الأسرية وشعور الرجل برجولته. [ 79 ] في 34 ولاية، لا يُسمح لمن يخضعون للإفراج المشروط أو المراقبة القضائية بالتصويت، وفي 12 ولاية، تعني الإدانة بجناية الحرمان من التصويت نهائياً. [ 80 ] يؤثر السجل الجنائي على قدرة الفرد على الحصول على المزايا الفيدرالية أو وظيفة، إذ وجدت دراسة أجرتها جامعة نورث وسترن أن السود ذوي السجل الجنائي هم الأقل حظاً في تلقي دعوة لإجراء مقابلة عمل، وذلك عند مقارنة المتقدمين السود والبيض. [ 81 ]

ارتبط السجن بزيادة خطر الإصابة بالأمراض، وارتفاع احتمالية تدخين السجائر، والوفاة المبكرة، مما يؤثر على هؤلاء السجناء السابقين وقدرتهم على الاندماج في المجتمع. [ 80 ] ويؤثر هذا بدوره على البنية الاجتماعية، إذ تشير الدراسات إلى أن سجن الأب قد يُسهم في المشكلات السلوكية لدى الأطفال وانخفاض أدائهم الدراسي. [ 82 ] كما أن شريكات السجناء الذكور أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب والمعاناة الاقتصادية. [ 80 ] وتساهم هذه الآثار في زيادة العوائق التي تؤثر على بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية.

عادةً ما تكون معدلات الوفيات بين الذكور الأمريكيين من أصل أفريقي أعلى منها بين الإناث. فبين عامي 1980 و2003، توفي ما بين 4744 و27141 ذكراً أمريكياً من أصل أفريقي سنوياً أكثر من الإناث. [ 73 ] ويُفسر ارتفاع معدل السجن والوفيات هذا انخفاض معدلات الزواج لدى العديد من الإناث الأمريكيات من أصل أفريقي اللواتي لا يجدن شركاء من ذوي البشرة السوداء.

تداعيات

صورة التقطت عام 1998 للسيناتور الراحل عن ولاية نيويورك، دانيال باتريك موينيهان.

أثار تقرير موينيهان ، الذي كتبه مساعد وزير العمل دانيال باتريك موينيهان ، نقاشًا حول ما إذا كان هيكل الأسرة الأمريكية الأفريقية يؤدي إلى نتائج سلبية، مثل الفقر وحمل المراهقات والفجوات التعليمية، أم أن العكس هو الصحيح، وأن هيكل الأسرة الأمريكية الأفريقية هو نتيجة للتمييز المؤسسي والفقر وأشكال الفصل الأخرى. [ 83 ] وبغض النظر عن السببية، فقد وجد الباحثون علاقة ثابتة بين هيكل الأسرة الأمريكية الأفريقية الحالي والفقر والتعليم والحمل. [ 84 ] ووفقًا لسي. إريك لينكولن، فإن "المرض المزمن" للأسرة السوداء هو غياب الأب عن هيكل الأسرة الأمريكية الأفريقية. [ 85 ]

يشير سي . إريك لينكولن أيضًا إلى أن الفكرة الأمريكية الضمنية القائلة بأن الفقر وحمل المراهقات وضعف الأداء التعليمي هي من أبرز التحديات التي تواجه المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي، تعود إلى غياب الأب. ووفقًا لتقرير موينيهان، فإن فشل ثقافة فرعية يهيمن عليها الذكور، والتي تقتصر على الثقافة الأمريكية من أصل أفريقي، والاعتماد على السلطة الأمومية، كانا سائدين بشكل كبير في بنية الأسرة الأمريكية من أصل أفريقي على مدى القرون الثلاثة الماضية. [ 86 ] وقد أدى غياب الأب، أو ما يُعرف بـ"سوء المعاملة"، إلى ارتفاع معدل الجريمة بين الأمريكيين من أصل أفريقي عن المعدل الوطني، وارتفاع معدل إدمان المخدرات بينهم مقارنةً بالبيض، ووصول معدلات المواليد غير الشرعيين إلى 25% على الأقل أو أكثر من البيض. [ 86 ] تحتاج الأسرة إلى وجود كلا الوالدين لكي يتعلم الشباب "قيم المجتمع وتوقعاته". [ 85 ]

فقر

لا تزال الأسر السوداء التي تعيلها نساء بمفردهن تُظهر مدى أهمية تأنيث الفقر . فكثيراً ما تعمل النساء السود في وظائف منخفضة الأجر وتهيمن عليها النساء. [ 87 ]تشكل النساء السود نسبة كبيرة من المتضررين من الفقر. [ 87 ] إضافةً إلى ذلك، فإنّ ربط الفقر بالعرق، وتأنيثه، يخلق مزيدًا من الصعوبات أمام الشباب السود الذين ينشؤون في أسر أحادية الوالد، وفي ظل الفقر. [ 87 ] وبلغ معدل الفقر بين الأسر المكونة من زوجين في عام 2007 نسبة 5.8%. [ 88 ]

إلا أن هذه النسبة تباينت عند النظر إلى العرق، حيث بلغت 5.4% من البيض، [ 89 ] و9.7% من السود، [ 90 ] و14.9% من ذوي الأصول الإسبانية الذين يعيشون في فقر. [ 91 ] وارتفعت هذه النسب في الأسر ذات العائل الوحيد، حيث بلغت 26.6% من جميع الأسر ذات العائل الوحيد التي تعيش في فقر، [ 88 ] و22.5% من البيض ذوي العائل الوحيد، [ 89 ] و44.0% من السود ذوي العائل الوحيد، [ 90 ] و33.4% من ذوي الأصول الإسبانية ذوي العائل الوحيد . [ 91 ]

بينما يميل الرأي العام إلى التركيز على ازدياد الفقر نتيجةً للأسر ذات العائل الوحيد، فقد أظهرت الأبحاث أن هذا ليس هو الحال دائمًا. ففي إحدى الدراسات التي تناولت آثار الأسر ذات العائل الوحيد على ضغوط الوالدين وممارساتهم، وجد الباحثون أن بنية الأسرة والحالة الاجتماعية لم تكونا عاملين مؤثرين بقدر الفقر والتجارب التي مرت بها الأمهات خلال نشأتهن. [ 92 ] علاوة على ذلك، وجد الباحثون خللًا طفيفًا في أساليب التربية وفعاليتها لدى الأمهات العازبات، مما يشير إلى أن الأسر ذات الوالدين ليست دائمًا النمط الوحيد للأسر الناجحة. [ 92 ] ويقترح الباحثون أيضًا التركيز على الفقر الذي يواجهه الأمريكيون من أصل أفريقي ككل، وليس فقط أولئك الذين يعيشون في أسر ذات عائل وحيد وأولئك الذين ينتمون إلى بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية التقليدية. [ 92 ]

الأداء التعليمي

يوجد إجماع في الدراسات حول الآثار السلبية للنشأة في أسر أحادية الوالد على التحصيل الدراسي والنجاح. [ 84 ] فالأطفال الذين ينشؤون في أسر أحادية الوالد أكثر عرضة لعدم إكمال دراستهم، ويحصلون عمومًا على سنوات دراسية أقل من أقرانهم في أسر ثنائية الوالد. [ 84 ] وعلى وجه الخصوص، فإن الأولاد الذين ينشؤون في أسر مع أمهاتهم فقط أكثر عرضة للحصول على درجات متدنية وظهور مشكلات سلوكية. [ 84 ]

بالنسبة لطلاب المدارس الثانوية السود، يؤثر التركيب الأسري للأمريكيين من أصل أفريقي أيضًا على أهدافهم وتطلعاتهم التعليمية. [ 84 ] وقد أشارت الدراسات في هذا الشأن إلى أن الأطفال الذين ينشؤون في أسر أحادية الوالد يواجهون اضطرابات في مرحلة الطفولة المبكرة والمراهقة وبداية مرحلة البلوغ أيضًا. [ 84 ] ورغم أن هذه التأثيرات قد تكون طفيفة ومتناقضة في بعض الأحيان، إلا أنه من المتفق عليه عمومًا أن التركيب الأسري الذي ينشأ فيه الطفل مهم لنجاحه في المجال التعليمي. [ 84 ] وهذا الأمر بالغ الأهمية للأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي الذين تبلغ احتمالية ولادتهم خارج إطار الزواج ونشأتهم في أسرة أحادية الوالد 50%. [ 92 ]

تشير بعض الحجج التي تفسر انخفاض التحصيل الدراسي في الأسر ذات العائل الوحيد إلى المشكلات الاجتماعية والاقتصادية الناجمة عن هذا النوع من الأسر. وبالنسبة للأسر التي تتمحور حول نظام الأمومة، تفترض إحدى النظريات أن سبب تدني مستوى تحصيل أطفال الأسر التي تعيلها نساء في التعليم هو انعدام الأمن الاقتصادي الناتج عن كونهم أمهات عازبات. [ 84 ] فغالباً ما يكون دخل الأمهات العازبات منخفضاً، مما قد يؤدي إلى إبعادهن عن المنزل وإجبارهن على العمل لساعات أطول، وأحياناً يُجبرن على الانتقال إلى أحياء فقيرة تفتقر إلى الموارد التعليمية. [ 84 ]

تشير نظريات أخرى إلى أهمية النماذج الذكورية، وخاصة الآباء، في تنمية الأطفال عاطفيًا ومعرفيًا، ولا سيما الأولاد. [ 84 ] حتى بالنسبة للآباء الذين قد لا يكونون متواجدين في المنزل، فقد أظهرت الدراسات أن الوقت الذي يقضيه الطفل مع والده يرتبط إيجابيًا بالصحة النفسية، بما في ذلك انخفاض الاكتئاب والقلق. بالإضافة إلى ذلك، يرتبط الدعم العاطفي من الآباء بانخفاض مشاكل جنوح الأحداث وانخفاض تعاطي المخدرات والماريجوانا. [ 93 ]

حمل المراهقات

تشكل حالات الحمل غير المخطط لها في سن المراهقة تهديدًا لمن يتأثرون بها، إذ تؤدي هذه الحالات إلى ارتفاع معدلات الطلاق بين الشباب الذين يتزوجون بعد إنجاب طفل. في إحدى الدراسات، انفصل 60% من الآباء والأمهات الشباب المتزوجين خلال السنوات الخمس الأولى من الزواج. [ 94 ] إضافةً إلى ذلك، وكما ورد في إحدى المقالات، غالبًا ما يُذكر الحمل غير المخطط له كسبب لتوقف الآباء والأمهات الشباب عن رعاية أطفالهم، مما يُسبب لهم أعباءً اقتصادية أكبر وعدم استقرار لاحقًا. [ 94 ]

وجدت دراسة أخرى أن مواقف الأب تجاه الجنس والتعبير الجنسي في سن مبكرة كانت أكثر تأثيرًا على السلوك الجنسي للمراهقين، بغض النظر عن آراء الأم في هذا الشأن. [ 94 ] بالنسبة لهؤلاء الشباب، أثرت آراء الأب على سلوكياتهم بشكل إيجابي، سواء كان الوالد يعيش في المنزل أم لا، وبغض النظر عن عمر الطالب. [ 94 ] كما وجدت دراسة أخرى تناولت تأثير علاقات الأم بابنتها على حمل المراهقات أن العلاقات الأبوية السلبية تؤدي إلى تأخر دخول المراهقات في العلاقات العاطفية، وحملهن في سن مبكرة، وتعدد شركائهن الجنسيين. [ 95 ]

أظهرت الدراسات أن المراهقات اللاتي يعشن في أسر متزوجة أقل عرضة للحمل في سن المراهقة. [ 96 ] وكانت المراهقات في أسر أحادية الوالد أكثر عرضة للحمل بست مرات، وأكثر عرضة لممارسة الجنس في سن مبكرة بمقدار 2.8 مرة، مقارنةً بالفتيات اللاتي يعشن في أسر متزوجة. [ 97 ]

النقد والدعم

انتقاد كوسبي وبوسان للأسرة ذات الوالد الوحيد

انتقد بيل كوسبي الوضع الراهن لهيمنة نظام الأبوة والأمومة الفردية على بنية الأسرة السوداء. وفي خطاب ألقاه أمام الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) عام 2004 ، قال كوسبي: "في الحي الذي نشأ فيه معظمنا، لا وجود للأبوة والأمومة. لدينا تراكم لهؤلاء الأطفال الرائعين الذين وُلدوا بالفطرة، ولم يربهم أحد." [ 98 ]

في كتاب كوسبي الصادر عام ٢٠٠٧ بعنوان "هيا يا ناس: على درب الضحايا إلى المنتصرين" ، والذي شارك في تأليفه مع الطبيب النفسي ألفين بوسان ، كتب كوسبي وبوسان أن "البيت بلا أب يمثل تحديًا"، وأن "الحي بلا آباء كارثة". [ ٩٨ ] وكتبا أيضًا أن الأمهات "يواجهن صعوبة في تعليم أبنائهن كيف يكونوا رجالًا"، وأن هذا يمثل مشكلة عندما لا توجد شخصيات أبوية تُعلّم الأولاد كيفية توجيه عدوانيتهم ​​الطبيعية بطرق بناءة. [ ٩٨ ] كما كتبا: "نتساءل عما إذا كان جزء كبير من غضب هؤلاء الأطفال قد نشأ عندما تخلى عنهم آباؤهم". [ ٩٨ ]

يذكر كوسبي وبوسان أن الإساءة اللفظية والعاطفية للأطفال شائعة في أساليب تربية بعض الأمهات العازبات السوداوات، مما يُخلّف آثارًا نمائية خطيرة على الأطفال. [ 98 ] "كلمات مثل 'أنت غبي'، 'أنت أحمق'، 'أنا آسف لأنك وُلدت'، أو 'لن تُصبح شيئًا يُذكر' كفيلة بأن تُجرح قلب الطفل." [ 98 ] "الأمهات العازبات الغاضبات من الرجال، سواء كانوا أصدقاءهن الحاليين أو آباء أطفالهن، يُفرغن غضبهن بانتظام على أبنائهن، خوفًا من تفريغه على الرجال البالغين." [ 98 ] يكتب كوسبي وبوسان أن بيئة التربية التكوينية هذه في أسر الأمهات العازبات السوداوات تُؤدي إلى "غضب مكبوت - لدى الأطفال تجاه آبائهم، ولدى النساء تجاه الرجال، ولدى الرجال تجاه أمهاتهم، ولدى النساء عمومًا." [ 98 ]

مقترحات السياسات

قدّمت الكاتبتان أنجيلا هاتري وإيرل سميث حلولاً لمعالجة ارتفاع معدل ولادة الأطفال السود خارج إطار الزواج. [ 99 ] : 285-315. وتركز ثلاثة من حلول هاتري وسميث على دعم الوالدين للأطفال، وتكافؤ فرص الحصول على التعليم، وبدائل السجن للمجرمين غير العنيفين. ووفقًا لهاتري وسميث، فإن الأسر الأمريكية من أصل أفريقي تعيش ضمن نظام "مُعادي" لها، وهناك بعض الحلول المؤسسية والفردية التي يمكن لأمريكا ومواطنيها اتخاذها للحد من الآثار المترتبة على بنية الأسرة الأمريكية من أصل أفريقي. [ 99 ] : 315

الدعم الأبوي للأطفال

بحسب هاتري وسميث، يعاني حوالي 50% من الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي من الفقر بسبب اعتمادهم على أمهات عازبات. [ 99 ] : 305 في ولايات مثل ويسكونسن، يشترط زواج الوالدين ليحصل الطفل على إعانات الرعاية الاجتماعية أو ما يُعرف بـ"نفقة الزواج". [ 99 ] : 306 يُقرّ هاتري بحقيقة واحدة في هذا القانون، وهي أنه يُقرّ بحق الطفل في الدعم المالي والمعنوي من كلا الوالدين. أحد حلول هاتري وسميث يكمن في فكرة أن الطفل الأمريكي من أصل أفريقي يستحق الدعم المالي والمعنوي من كلا الوالدين. صحيح أن الحكومة تُلزم الوالدين غير الحاضنين بدفع نسبة مئوية لطفلهما شهريًا، لكن وفقًا لهاتري، فإن السبيل الوحيد للقضاء على فقر الأطفال هو تطبيق هذه السياسات بفعالية. [ 99 ] : 306

المساواة في التعليم

على مدى الأربعمائة عام الماضية من تاريخ أمريكا، حُرم العديد من الأمريكيين من أصول أفريقية من التعليم المناسب اللازم لتأمين احتياجات الأسرة الأمريكية التقليدية. [ 99 ] : 308. ويشير هاتري إلى أن المدارس والموارد التعليمية المتاحة لمعظم الأمريكيين من أصول أفريقية تفتقر إلى التجهيزات الكافية، ولا تستطيع تزويد طلابها بالمعرفة اللازمة للالتحاق بالجامعة. [ 99 ] : 174. وفي عام 2005، أظهر تقرير معهد مانهاتن لأبحاث السياسات أنه على الرغم من الجهود المبذولة مؤخرًا لتعزيز الاندماج، فقد شهدت السنوات الخمس عشرة الماضية انخفاضًا بنسبة 13% في الاندماج في المدارس العامة. [ 99 ] : 174

تُظهر هذه التقارير نفسها أيضًا أنه في عام 2002، تخرج 56% من الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي من المدرسة الثانوية بشهادة، بينما تخرج 78% من الطلاب البيض. إذا لم يشعر الطلاب بأنهم يتعلمون، فلن يستمروا في الذهاب إلى المدرسة. هذا الاستنتاج مستمد من تقرير معهد مانهاتن لأبحاث السياسات الذي ذكر أن 23% فقط من الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي الذين تخرجوا من المدارس الثانوية العامة شعروا بأنهم مستعدون للالتحاق بالجامعة. [ 99 ] : 174. يقترح هاتيرلي أن تستثمر الحكومة في الأسرة الأمريكية من أصل أفريقي من خلال الاستثمار في تعليم الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 99 ] : 308. يكمن الحل في توفير نفس الموارد المقدمة للمدارس ذات الأغلبية البيضاء. وفقًا لهاتيرلي، من خلال المساواة في التعليم، يمكن لبنية الأسرة الأمريكية من أصل أفريقي أن تزيد من فرص الازدهار من خلال المساواة في العمل والأجور والتأمين الصحي. [ 99 ] : 308

بدائل للسجن

بحسب هاتري وسميث، يقضي ما بين 25% و33% من الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي فترات في السجن، ووفقًا لتوماس وكرامبي ونيوتن، فإن 28% من الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي لا يعيشون مع أي أب يمثلهم. [ 48 ] [ 99 ] : 310. ويرى هاتري أن الحكومة قادرة على وضع حد لهذه الظاهرة التي يعاني منها العديد من الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي بسبب غياب آبائهم. [ 99 ] : 285-315. ويقترح هاتري المراقبة القضائية أو العلاج (من إدمان الكحول أو المخدرات) كبدائل للسجن. فالسجن لا يُرسخ فقط الصورة النمطية السلبية عن بنية الأسرة الأمريكية من أصل أفريقي، بل يُديم أيضًا الفقر، والأبوة أو الأم العزباء، وتفكك الأسر. [ 99 ] : 310

انظر أيضاً

المنشورات:

  • هل الزواج حكرٌ على البيض؟: كيف يؤثر تراجع الزواج بين الأمريكيين من أصل أفريقي على الجميع

عام:

مراجع

  1. ↑
  2. ↑ كاربنتر، برايان د.؛ موليجان، إليزابيث أ. (2010). "التقييم مع عائلات كبار السن: قضايا وأدوات". دليل التقييم في علم الشيخوخة السريري . ص 273-304 . doi : 10.1016/B978-0-12-374961-1.10011-9 . ISBN  978-0-12-374961-1.
  3. ↑ "العائلة النووية | التعريف والخصائص والفوائد | بريتانيكا" . www.britannica.com . 2024-07-26 . تاريخ الاسترجاع 2024-09-12 .
  4. ↑ ستانزياني، أليساندرو (2015-10-01). "إدوارد بابتيست - لم يُروَ النصف قط. العبودية ونشأة الرأسمالية الأمريكية". الحركة الاجتماعية . 252 (3): 1. doi : 10.3917/lms.252.0177a . ISSN 0027-2671 . 
  5. ↑ "تاريخ غرب فيلادلفيا التعاوني - وفاة إيرل ليتل المثيرة للجدل" . collaborativehistory.gse.upenn.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2024 .
  6. 1 2 3 "تقرير موينيهان عن حربه على الفقر" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يناير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2015 .
  7. ↑ دانيال ب. موينيهان ، عائلة الزنوج: قضية العمل الوطني ، واشنطن العاصمة، مكتب تخطيط السياسات والبحوث، وزارة العمل الأمريكية ، 1965.
  8. ↑ مجلة ناشيونال ريفيو ، 4 أبريل 1994، ص 24.
  9. ↑ "الجدول 7. الإنجاب خارج إطار الزواج، حسب العرق والأصل الإسباني للأم بالتفصيل، وعمر الأم: الولايات المتحدة، سنوات مختارة 1970-2010" (ملف PDF) . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها .
  10. ↑ "يعاني السود من ارتفاع نسبة الأمهات غير المتزوجات إلى 72%" ، جيسي واشنطن، إن بي سي نيوز ، 11 يوليو 2010
  11. ↑ "بالنسبة للسود، النصر الباهظ الثمن لعصر أوباما" ، بقلم جيسون إل. رايلي ، صحيفة وول ستريت جورنال ، 4 نوفمبر 2012
  12. ↑ "المواليد: البيانات النهائية لعام 2018" (ملف PDF) . تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية . المجلد 68، العدد 13. 27 نوفمبر 2019. ص 9. تاريخ الاطلاع: 1 يناير 2021 .   
  13. 1 2 3 4 5 بحث بيو: الزواج المختلط في الولايات المتحدة بعد 50 عامًا من قضية لوفينغ ضد فرجينيا، 18 مايو 2017
  14. ↑ وونغ، ليندا ي. (2003). "لماذا يتزوج 5.5% فقط من الرجال السود من نساء بيض؟". المجلة الاقتصادية الدولية . 44 (3): 803-826 . doi : 10.1111/1468-2354.T01-1-00090 . S2CID 45703289 . 
  15. ↑ "كيف أثرت العبودية على العائلات الأمريكية الأفريقية" .
  16. ↑ "العبودية والسكر وبنية الأسرة الأمريكية الأفريقية" . 12 يونيو 2020.
  17. ^ بارير ، نيكولاس (سبتمبر 2020). “إعادة بناء إريك فونر: ثورة أمريكا غير المكتملة، 1863-1877 نيويورك، Harper & Row، 1988، xxx-690 p.”. أناليس. تاريخ، العلوم الاجتماعية . 75 ( 3– 4): 814– 817. دوى : 10.1017/ahss.2021.19 . ISSN 0395-2649 . 
  18. ↑ "والتر جونسون. روحًا روحًا: الحياة داخل سوق الرقيق قبل الحرب الأهلية . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. 1999. 283 صفحة. 26.00 دولارًا أمريكيًا". المجلة التاريخية الأمريكية . أكتوبر 2001. doi : 10.1086/ahr/106.4.1359 . ISSN 1937-5239 . 
  19. ↑ هيرشبرغ، ثيودور (شتاء 1971-1972). "السود الأحرار في فيلادلفيا قبل الحرب الأهلية: دراسة للعبيد السابقين، والأحرار المولودين أحرارًا، والتدهور الاجتماعي والاقتصادي". مجلة التاريخ الاجتماعي . 5 (2): 190. doi : 10.1353/jsh/5.2.183 . JSTOR 3786411. تشير البيانات المستقاة من تعدادات دعاة إلغاء العبودية والكويكرز، وتعداد الولايات المتحدة لعام 1880، ودراسة دبليو إي بي دو بويز للحي السابع في الفترة 1896-1897، في كل حالة، إلى أن الأسر المكونة من أبوين كانت سمة مميزة لـ 78% من الأسر السوداء. 
  20. 1 2 3 4 5 6 راجلز، س. (1994). أصول بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية. المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع، 136-151.
  21. ↑ مورغان، س.؛ أنطونيو ماكدانيال؛ أندرو ت. ميلر؛ صموئيل هـ. بريستون. (1993). "الاختلافات العرقية في بنية الأسرة والمنزل في مطلع القرن". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 98 (4): 799-828 . doi : 10.1086/230090 . S2CID 145358763 . 
  22. واشنطن، جيسي (6 نوفمبر 2010). " السود يعانون من ارتفاع نسبة الأمهات غير المتزوجات إلى 72% - Boston.com" . وكالة أسوشيتد برس . تاريخ الاسترجاع: 31 يوليو 2014 .
  23. ↑ جيوردانو، جوزيف؛ ليفين، إيرفينغ م. (شتاء 1977). "سياسة كارتر الأسرية: تحدي التعددية". مجلة القضايا الاجتماعية المعاصرة . 14 (1): 50. ISSN 0041-7211 . نُشرت هذه الوثيقة في مؤتمر البيت الأبيض حول الأسر، 1978: جلسات استماع مشتركة أمام اللجنة الفرعية المعنية بالطفل والتنمية البشرية التابعة للجنة الموارد البشرية، مجلس الشيوخ الأمريكي... واشنطن: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 1978. ص 490. 
  24. 1 2 3 دانيال ب. موينيهان، عائلة الزنوج: قضية العمل الوطني ، واشنطن العاصمة، مكتب تخطيط السياسات والبحوث، وزارة العمل الأمريكية، 1965.
  25. ↑ مجلة ناشيونال ريفيو ، 4 أبريل 1994، ص 24.
  26. ↑ لوفكويست، دافني؛ تيري لوغايلا؛ مارتن أوكونيل؛ سارة فيليز. "الأسر والعائلات: 2010" (ملف PDF) . مكتب الإحصاء الأمريكي، موجزات المسح المجتمعي الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2013 .
  27. ↑ كاماروتا، وستيفن أ. (5 مايو 2017). "المواليد لأمهات غير متزوجات حسب مكان الميلاد والتعليم" . مركز دراسات الهجرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2020 .
  28. ↑ "الزواج بين السود في أمريكا" . Blackdemographics.com/ . أكيم ديشاي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2020 .
  29. ↑ جوليانا ميناس هورويتز؛ نيكي غراف؛ غريتشن ليفينغستون (2019-11-06). "1. واقع الزواج والمعاشرة في الولايات المتحدة" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-09-12 .
  30. ↑ عباس، أحمد؛ موقع "إنسايدر" للهجرة الاستثمارية (12 مايو 2024). "بنين تقترح قانونًا لمنح الجنسية للمنحدرين من أصول أفريقية" . موقع "إنسايدر" للهجرة الاستثمارية . تاريخ الاسترجاع: 10 نوفمبر 2024 .
  31. ↑ تالي، سيلورم (10 سبتمبر 2024). "رجل غاني يتزوج حبيبته الأمريكية التي قالت إن الرجال الأفارقة أفضل من الرجال الأمريكيين" . نبض غانا . تاريخ الاسترجاع: 10 نوفمبر 2024 .
  32. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بيلينغسلي ، أندرو (1992). تسلق سلم يعقوب . نيويورك، نيويورك: سايمون وشوستر. ص 32. ISBN  978-0-671-67708-4.
  33. ↑ نيوسوم، إيفون د.؛ بيلينغسلي، أندرو (مايو 1994). "صعود سلم يعقوب: الإرث الدائم للعائلات الأمريكية الأفريقية". علم الاجتماع المعاصر . 23 (3): 398. doi : 10.2307/2075340 . ISSN 0094-3061 . JSTOR 2075340 .  
  34. 1 2 بول سي. جليك (1997). هارييت بايبس مكادو (محررة). العائلات السوداء ( الطبعة الثالثة). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. ص 119. ISBN   0-8039-5572-3.
  35. 1 2 3 بول سي. جليك (1997). هارييت بايبس مكادو (محررة). العائلات السوداء ( الطبعة الثالثة). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. ص 120. ISBN   0-8039-5572-3.
  36. 1 2 ستيوارت، جيمس (1990). "العودة إلى الأساسيات: أهمية إسهامات دو بويز وفريزر في البحوث المعاصرة حول الأسر السوداء". في تشيثام، هارولد؛ ستيوارت، جيمس (محرران). الأسر السوداء: منظورات متعددة التخصصات . نيو برونزويك، نيو جيرسي: دار ترانزكشن للنشر. ص 10. 
  37. ↑ بول سي. جليك (1997). هارييت بايبس مكادو (محررة). العائلات السوداء ( الطبعة الثالثة). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. الصفحات 119-120 . ISBN   0-8039-5572-3.
  38. ↑ أندرو بيلينجسلي (1992). تسلق سلم يعقوب: الإرث الدائم للعائلات الأمريكية الأفريقية (طبعة غلاف ورقي). نيويورك: سايمون وشوستر. ص 42. ISBN   0-671-67708-X.
  39. 1 2 أندرو بيلينجسلي (1992). تسلق سلم يعقوب: الإرث الدائم للعائلات الأمريكية الأفريقية (طبعة غلاف ورقي). نيويورك: سيمون وشوستر. ص 44. ISBN   0-671-67708-X.
  40. ↑ بول سي . جليك (1997). هارييت بايبس مكادو (محررة). العائلات السوداء ( الطبعة الثالثة). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. ص 124. ISBN   0-8039-5572-3.
  41. ↑ بول سي . جليك (1997). هارييت بايبس مكادو (محررة). العائلات السوداء ( الطبعة الثالثة). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. ص 121. ISBN   0-8039-5572-3.
  42. ↑ مكتب الإحصاء الأمريكي "الجدول 60. الأزواج المتزوجون حسب العرق والأصل الإسباني للزوجين" مؤرشف في 1 يناير 2015 في Wayback Machine ، 15 ديسمبر 2010 ( جدول Excel مؤرشف في 13 أكتوبر 2012 في Wayback Machine )
  43. ↑ مكتب الإحصاء الأمريكي "الملخص الإحصائي للولايات المتحدة، 1982-1983" ، 1983. القسم 1: السكان، ملف 1982-02.pdf، 170 صفحة.
  44. ↑ فراير، رولاند ج. الابن (ربيع 2007). "خمن من كان يأتي للعشاء؟ اتجاهات الزواج بين الأعراق خلال القرن العشرين" . مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 21 (2): 71-90 . doi : 10.1257/jep.21.2.71 . S2CID 12895779 . 
  45. ↑ ستيوارت، جيمس (1990). "العودة إلى الأساسيات: أهمية إسهامات دو بويز وفريزر في البحوث المعاصرة حول الأسر السوداء". في: تشيثام، هارولد؛ ستيوارت، جيمس (محرران). الأسر السوداء: منظورات متعددة التخصصات . نيو برونزويك، نيو جيرسي: دار ترانزكشن للنشر. ص 12. 
  46. ↑ ستيوارت، جيمس (1990). "العودة إلى الأساسيات: أهمية إسهامات دو بويز وفريزر في البحوث المعاصرة حول الأسر السوداء". في: تشيثام، هارولد؛ ستيوارت، جيمس (محرران). الأسر السوداء: منظورات متعددة التخصصات . نيو برونزويك، نيو جيرسي: دار ترانزكشن للنشر. ص 20. 
  47. ↑ توماس، ب.أ.؛ كرامبي، إ.م.؛ نيوتن، ر.ر. (19 مارس 2007). "حضور الأب، وبنية الأسرة، ومشاعر القرب من الأب لدى الأطفال الأمريكيين الأفارقة البالغين". مجلة الدراسات السوداء . 38 (4): 529-546 . doi : 10.1177/0021934705286101 . S2CID 143241093 . 
  48. توماس، ب . أ .؛ كرامبي، إ. م.؛ نيوتن، ر. ر. (19 مارس 2007). "حضور الأب، وبنية الأسرة، ومشاعر القرب من الأب لدى الأطفال الأمريكيين الأفارقة البالغين". مجلة الدراسات السوداء . 38 (4): 536. doi : 10.1177/0021934705286101 . S2CID 143241093 . 
  49. ↑ توماس، ب.أ.؛ كرامبي، إ.م.؛ نيوتن، ر.ر. (19 مارس 2007). "حضور الأب، وبنية الأسرة، ومشاعر القرب من الأب لدى الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي البالغين". مجلة الدراسات السوداء . 38 (4): 531. doi : 10.1177/0021934705286101 . S2CID 143241093 . 
  50. ↑ توماس، ب.أ.؛ كرامبي، إ.م.؛ نيوتن، ر.ر. (19 مارس 2007). "حضور الأب، وبنية الأسرة، ومشاعر القرب من الأب لدى الأطفال الأمريكيين الأفارقة البالغين". مجلة الدراسات السوداء . 38 (4): 541. doi : 10.1177/0021934705286101 . S2CID 143241093 . 
  51. ↑ توماس، ب.أ.؛ كرامبي، إ.م.؛ نيوتن، ر.ر. (19 مارس 2007). "حضور الأب، وبنية الأسرة، ومشاعر القرب من الأب لدى الأطفال الأمريكيين الأفارقة البالغين". مجلة الدراسات السوداء . 38 (4): 542. doi : 10.1177/0021934705286101 . S2CID 143241093 . 
  52. ↑ توماس، ب.أ.؛ كرامبي، إ.م.؛ نيوتن، ر.ر. (19 مارس 2007). "حضور الأب، وبنية الأسرة، ومشاعر القرب من الأب لدى الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي البالغين". مجلة الدراسات السوداء . 38 (4): 544. doi : 10.1177/0021934705286101 . S2CID 143241093 . 
  53. ↑ جون مكادو (1997). هارييت بايبس مكادو (محررة). العائلات السوداء ( الطبعة الثالثة). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. الصفحات 184-186 . ISBN   0-8039-5572-3.
  54. ↑ ألين، كويلان (2016-08-08). "«احكِ قصتك الخاصة»: الرجولة والذكورة والتنشئة الاجتماعية العرقية بين الآباء السود وأبنائهم . دراسات عرقية وعنصرية . 39 (10): 1831-1848 . doi : 10.1080/01419870.2015.1110608 . ISSN 0141-9870 . S2CID 147515010 .  
  55. ↑ ويلسون، ملفين (1995). الحياة الأسرية الأمريكية الأفريقية: جوانبها الهيكلية والبيئية . سان فرانسيسكو: جوسي-باس. ص 5-22 . ISBN  0-7879-9916-4.
  56. 1 2 ويلسون، ملفين ن.، محرر. (1995). الحياة الأسرية الأمريكية الأفريقية: جوانبها الهيكلية والبيئية . سان فرانسيسكو: جوسي-باس. ص 9. ISBN  0-7879-9916-4.
  57. 1 2 3 ويلسون، ملفين ن.، محرر. (1995). الحياة الأسرية الأمريكية الأفريقية: جوانبها الهيكلية والبيئية . سان فرانسيسكو: جوسي-باس. ص 10. ISBN  0-7879-9916-4.
  58. ↑ ويلسون، ملفين ن.، محرر. (1995). الحياة الأسرية الأمريكية الأفريقية: جوانبها الهيكلية والبيئية . سان فرانسيسكو: جوسي-باس. ص 7. ISBN  0-7879-9916-4.
  59. 1 2 يورنستين براون (2000). بورغيس، نورما جيه (محررة). النساء الأمريكيات من أصل أفريقي: منظور بيئي . نيويورك [ua]: مطبعة فالمر. ص 59. ISBN  0-8153-1591-0.
  60. ↑ ويلسون، ملفين ن.، محرر. (1995). الحياة الأسرية الأمريكية الأفريقية: جوانبها الهيكلية والبيئية . سان فرانسيسكو: جوسي-باس. ص 6-7 . ISBN  0-7879-9916-4.
  61. ↑ يورنستين براون (2000). بورغيس، نورما جيه (محررة). النساء الأمريكيات من أصل أفريقي: منظور بيئي . نيويورك [ua]: مطبعة فالمر. ص 58-59 . ISBN  0-8153-1591-0.
  62. ↑ مارغريت سبنسر؛ ستيوارت، جيمس ب. (1990). تشيثام، هارولد إي. (محرر). العائلات السوداء: منظورات متعددة التخصصات ( الطبعة الثانية). نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار ترانزكشن للنشر. الصفحات 111-112 . ISBN   0-88738-812-4.
  63. ↑ مارغريت سبنسر؛ ستيوارت، جيمس ب. (1990). تشيثام ، هارولد إي. (محرر). العائلات السوداء: منظورات متعددة التخصصات ( الطبعة الثانية). نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار ترانزكشن للنشر. ص 112. ISBN   0-88738-812-4.
  64. ↑ مارغريت سبنسر؛ ستيوارت، جيمس ب. (1990). تشيثام، هارولد إي. (محرر). العائلات السوداء: منظورات متعددة التخصصات ( الطبعة الثانية). نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار ترانزكشن للنشر. الصفحات 124-125 . ISBN   0-88738-812-4.
  65. 1 2 بيلينغسلي، أندرو (1992). تسلق سلم يعقوب . نيويورك، نيويورك: سيمون وشوستر. ص 58. ISBN  978-0-671-67708-4.
  66. 1 2 أندرو بيلينجسلي (1992). تسلق سلم يعقوب: الإرث الدائم للعائلات الأمريكية الأفريقية (طبعة غلاف ورقي). نيويورك: سيمون وشوستر. ص 60-61 . ISBN   0-671-67708-X.
  67. 1 2 3 4 5 جونز، ديبورا جيه؛ زالوت، أليسيا أ؛ فوستر، سارة إي؛ ستيريت، إيما؛ تشيستر، شارلين (22 ديسمبر 2006). "مراجعة لتربية الأطفال في أسر الأمهات العازبات الأمريكيات من أصل أفريقي: أهمية إطار المشاركة في تربية الأبناء". مجلة دراسات الطفل والأسرة . 16 (5): 671-683 . doi : 10.1007/s10826-006-9115-0 . S2CID 12970902 . 
  68. ↑ جوردي، سينثيا (17 يونيو 2011). "الرعاية الاجتماعية، والآباء، وتلك الخرافات المستمرة" . ذا روت . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2019 .
  69. 1 2 3 ماكدانيال، أنطونيو (1990). "قوة الثقافة: مراجعة لفكرة تأثير أفريقيا على بنية الأسرة في أمريكا قبل الحرب الأهلية". مجلة تاريخ الأسرة . 15 (2): 225-238 . doi : 10.1177/036319909001500113 . S2CID 143705470 . 
  70. ↑ ويليامز، والتر إي. (8 يونيو 2005). "الضحية: خطاب أم حقيقة؟" . مجلة العالم اليهودي . كرييتورز سينديكيت. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2020 .
  71. 1 2 سويل، توماس (16 أغسطس 2004). "ذكرى مؤلمة" . كرييتورز سينديكيت. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2004. تم الاسترجاع في 1 يونيو 2020 .
  72. ↑ ماكلين، نانسي. الحركة النسائية الأمريكية، 1945-2000: تاريخ موجز مع وثائق (2008)
  73. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ديكسون، ب . (2009). "الزواج بين الأمريكيين من أصل أفريقي: ماذا يكشف البحث؟". مجلة الدراسات الأمريكية الأفريقية . 13 (1): 29-46 . doi : 10.1007/s12111-008-9062-5 . S2CID 143539013 . 
  74. ↑ ديفيد ت. إيوود؛ كريستوفر جينكس (2004). كاثرين م. نيكرمان (محررة). عدم المساواة الاجتماعية . مؤسسة راسل سيج. ISBN 978-0-87154-621-0.
  75. 1 2 راجلز، ستيفن (1997). " ارتفاع معدلات الطلاق والانفصال في الولايات المتحدة، 1880-1990" . علم السكان . 34 (4): 455-466 . doi : 10.2307/3038300 . JSTOR 3038300. PMC 3065932. PMID 9545625 .   
  76. 1 2 3 4 5 أكيرلوف، جي إيه؛ يلين، جي إل؛ كاتز، إم إل (1996). "تحليل الإنجاب خارج إطار الزواج في الولايات المتحدة". المجلة الفصلية للاقتصاد . 111 (2): 277-317 . doi : 10.2307/2946680 . JSTOR 2946680 . 
  77. ↑ غودمان-بيكون، كانينغهام؛ أندرو، جامين ب (سبتمبر 2019). "التغيرات في بنية الأسرة والمشاركة في الرعاية الاجتماعية منذ ستينيات القرن العشرين: دور الخدمات القانونية". المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية . doi : 10.3386/w26238 . S2CID 203278731. 26238. 
  78. ↑ نزلاء السجون ومراكز الاحتجاز في منتصف عام 2006. مؤرشف بتاريخ 3 مارس 2013 في أرشيف الإنترنت (NCJ 217675). مكتب إحصاءات العدل الأمريكي . سجن الذكور حسب العرق. النسب المئوية خاصة بالذكور البالغين، وهي مأخوذة من الصفحة 1 من ملف PDF مؤرشف بتاريخ 27 أكتوبر 2011 في أرشيف الإنترنت .
  79. 1 2 داير، دبليو إم (2005). "آباء السجون والهوية: نظرية حول كيفية تأثير السجن على هوية الرجل الأبوية". الأبوة: مجلة نظرية وبحث وممارسة حول الرجال كآباء . 3 (3): 201-219 . doi : 10.3149/fth.0303.201 (غير نشط في 1 يوليو 2025). S2CID 12297600 . {{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  80. براون ، توني ؛ باترسون، إيفلين (28 يونيو 2016). "جروح السجن التي لا تندمل" . مجلة نيو ريبابليك . تاريخ الاسترجاع: 25 أبريل 2019 .
  81. ↑ برايس، لي. "لا يزال التمييز العنصري يلعب دورًا في قرارات التوظيف" . معهد السياسة الاقتصادية . EPI . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2019 .
  82. ↑ وايلدمان، كريستوفر (سبتمبر 2010). "سجن الآباء وسلوكيات الأطفال العدوانية جسديًا: أدلة من دراسة الأسر الهشة ورفاهية الطفل". القوى الاجتماعية . 89 (1): 285-309 . doi : 10.1353/sof.2010.0055 . S2CID 45247503 . 
  83. ↑ روز م. ريفرز؛ جون سكانزوني (1997). هارييت بايبس مكادو (محررة). العائلات السوداء ( الطبعة الثالثة). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. ص 334. ISBN   0-8039-5572-3.
  84. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 هيس، جيرولد (أغسطس 1996). "تأثيرات بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية على المواقف والأداء المدرسي". المشكلات الاجتماعية . 43 (3): 246-267 . doi : 10.2307/3096977 . JSTOR 3096977 . 
  85. 1 2 ستابلز، [جمعه] روبرت (1998). العائلة السوداء: مقالات ودراسات ( الطبعة السادسة). بلمونت، كاليفورنيا: شركة وادزورث للنشر. الصفحات 343-349 . ISBN   978-0-534-55296-1.
  86. 1 2 ستابلز، [جمعه] روبرت (1998). العائلة السوداء: مقالات ودراسات ( الطبعة السادسة). بلمونت، كاليفورنيا: شركة وادزورث للنشر. الصفحات 37-58 . ISBN   978-0-534-55296-1.
  87. 1 2 3 كلود، ج. (1986). أنماط الفقر لدى الرجال والنساء السود. الباحث الأسود، 17(5)، 20-23.
  88. 1 2 مكتب الإحصاء الأمريكي. مسح السكان الحالي. الأفراد في الأسر حسب التركيبة الأسرية والعمر والجنس، مصنفة حسب نسبة الدخل إلى خط الفقر والعرق: 2007: أقل من 100% من خط الفقر - ​​جميع الأعراق. مؤرشف في 30-09-2008 في Wayback Machine .
  89. 1 2 مكتب الإحصاء الأمريكي. مسح السكان الحالي. الأفراد في الأسر حسب التركيبة الأسرية والعمر والجنس، مصنفة حسب نسبة الدخل إلى خط الفقر والعرق: 2007: أقل من 100% من خط الفقر - ​​البيض فقط. مؤرشف في 13-04-2009 في Wayback Machine .
  90. 1 2 "الفقر 3-الجزء 100_06" . Pubdb3.census.gov. 2008-08-26. مؤرشف من الأصل في 2011-06-12 . تم الاطلاع عليه في 2010-09-16 .
  91. 1 2 "الفقر 2 - الجزء 100_09" . Pubdb3.census.gov. 2008-08-26. مؤرشف من الأصل في 2010-01-08 . تم الاطلاع عليه في 2010-09-16 .
  92. 1 2 3 4 كاين، دي إس، وكومبس-أورم، تي. (2005). تأثير بنية الأسرة على ضغوط الأبوة والأمومة وممارساتها في الأسرة الأمريكية الأفريقية. مجلة علم الاجتماع والرعاية الاجتماعية، 32، 19.
  93. ↑ زيمرمان، م.أ؛ سالم، د.أ؛ ماتون، ك.إ (1995). "بنية الأسرة والعوامل النفسية والاجتماعية المرتبطة بها لدى المراهقين الذكور الأمريكيين من أصل أفريقي في المناطق الحضرية". نمو الطفل . 66 (6): 1598-1613 . doi : 10.1111/j.1467-8624.1995.tb00954.x . PMID 8556888. بغض النظر عن السببية، فقد وجد الباحثون علاقة ثابتة بين بنية الأسرة الأمريكية الأفريقية الحالية والفقر والتعليم والحمل . 
  94. 1 2 3 4 ديتوس، بي جيه؛ جاكارد، جيه؛ جوردون، في في (1997). "تأثير الآباء الأمريكيين من أصل أفريقي على السلوك الجنسي للمراهقين". مجلة الشباب والمراهقة . 26 (4): 445-465 . doi : 10.1023/a:1024533422103 . S2CID 142626784 . 
  95. ↑ سكوت، جوزيف (1993). "علاقات الأم وابنتها في المجتمع الأمريكي الأفريقي وحمل المراهقات: وجهان لحمل المراهقات قبل الزواج". المجلة الغربية للدراسات السوداء . 17 (2): 73-81 . PMID 12346138 . 
  96. ↑ يعقوب، أنايا (2015-02-06). "حالة بنية الأسرة السوداء 2015: لعنة الأسرة المختلة وظيفيًا" . WhoAreIsraelites.Org . تاريخ الاسترجاع: 2016-11-06 .
  97. ↑ مور، ميغنون؛ بي. ليندسي تشيس-لانسديل (2001). "الجماع والحمل بين الفتيات الأمريكيات من أصل أفريقي في الأحياء الفقيرة: دور الأسرة والبيئة المجتمعية المُدركة" . مجلة الزواج والأسرة . 63 (4): 1146-1157 . doi : 10.1111/j.1741-3737.2001.01146.x .
  98. 1 2 3 4 5 6 7 8 ماغنيت، مايرون (2008). "الصحوة الكبرى للأمريكيين الأفارقة". سيتي جورنال . 18 (3).
  99. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 هاتري، أنجيلا جيه؛ سميث، إيرل (2007). العائلات الأمريكية الأفريقية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج. ISBN 978-1-4129-2466-5.