أغون شو

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

أغون شو (阿含宗) هي ديانة يابانية جديدة تستند مبادئها الأساسية إلى الأغاما ، وهي مجموعة من النصوص البوذية المبكرة ، والتي تشمل مختلف نسخ السوترا بيتاكا . [ 1 ] : 51 تأسست المنظمة عام 1954 على يد كيرياما سيو (1921-2016) وتم الاعتراف بها قانونيًا عام 1981؛ ويقع مقرها الرئيسي في كيوتو . [ 1 ] : 11-12

أغون شو وأجاما بيتاكا

تؤمن جماعة أغون شو بأنها تستمد مبادئها مباشرةً من تعاليم بوذا، والتي تُعرف في اللغة السنسكريتية الأصلية باسم "أغاما" أو "أغاما سوترا" ، والتي تعني حرفيًا "تعاليم بوذا". ووفقًا لأغون شو، تُعد هذه السوترا السجلات الحقيقية لتعاليم غوتاما بوذا ، بينما تُعتبر بوذية ماهايانا انحرافًا عن تعاليم بوذا الأصلية. [ 1 ] : 48-50 ويزعم أتباع أغون شو تحديدًا أن الأغاما تحتوي على "الأنظمة السبعة والممارسات السبع والثلاثين لبلوغ الحكمة العليا" التي علّمها بوذا لتلاميذه. [ 2 ] ويُرفض مصطلح "هينايانا "، الذي يعني "المركبة الصغرى"، باعتباره مصطلحًا ازدرائيًا.

سييو كيرياما

مؤسس أغون شو هو سيو كيرياما (اسمه عند الولادة: ماسو تسوتسومي)، المولود عام ١٩٢١ في يوكوهاما . حالت حالته الصحية السيئة دون التحاقه بالجيش، فعاش من خلال عدة وظائف متفرقة. في عام ١٩٥٣، اتُهم بإنتاج الكحول بشكل غير قانوني وأُلقي القبض عليه. همّ بالانتحار في السجن، لكنه تراجع في اللحظة الأخيرة. لاحقًا، عزا ذلك إلى تدخل بوديساتفا الرحمة جونتي -كانون ، الذي أوكل إليه مهمة دينية. [ ١ ] : ٤٥-٤٧

ادّعى أنه كان مُرشدًا ومُوجّهًا من قِبل كانون، فغيّر اسمه إلى سيو كيرياما عام ١٩٥٥ وأسس جمعية كانون جيكي كاي (観音慈恵会، جمعية رحمة كانون بوساتسو ). [ ٣ ] وطّد علاقات ودية مع معبد جودو شينشو يوجين-إن في كيوتو ، وأسس مقرّ جمعيته بالقرب من المعبد. [ ١ ] : ٤٥-٤٧. وفي عام ١٩٧٠، ادّعى أنه تلقّى وحيًا جديدًا من كانون ، الذي أخبره بضرورة إقامة طقوس نار غوما لتهدئة أرواح الموتى وتحرير الأحياء من كارماهم السيئة . [ ٤ ] وفي عام ١٩٧٨، أعلن كيرياما "اكتشافه" أن الأغاما هي مفاتيح تعاليم بوذا، وأن الجماعات البوذية التي لا تُقرّ بذلك تُضلّل أتباعها. في عام ١٩٨٠، زار كيرياما موقع ساهيت ماهيت البوذي المقدس في الهند ، وأفاد بأن بوذا قد ظهر له وسلمه عباءة قيادة البوذية العالمية. دفعت هذه الأحداث كيرياما إلى تأسيس حركة أغون شو، التي تأسست عام ١٩٧٨، والترويج لها كحركة بوذية عالمية جديدة، وبناء "ساهيت ماهيت جديد" في ياماشينا-كو، كيوتو . [ ٢ ]

في عام ١٩٨٦، تلقى كيرياما من رئيس سريلانكا ، جيه آر جاياواردين ، ما اعتقد أنه أثرٌ حقيقيٌّ من آثار بوذا . وزعم أن معظم آثار بوذا الأخرى المُبجَّلة في اليابان مزيفة، وأن على المُريدين الصلاة في منازلهم أمام نسخة مصغرة من صندوق الأثر المُبجَّل في مقر أغون شو في كيوتو. [ ١ ] : ٥٧ وقد اجتذبت شهرة الأثر وطقوس النار العديد من المُريدين الجدد، وارتفع عدد أعضاء أغون شو إلى ٥٠٠ ألف عضو، [ ٤ ] وذلك بفضل كون كيرياما من أوائل الزعماء الدينيين في اليابان الذين استعانوا بشركة العلاقات العامة، دينتسو ، لمساعدته في نشر رسالته. [ ١ ] : ٦٢-٦٣

في هذه الأثناء، كرّس كيرياما نفسه لدراسة التنجيم ، وسوترا اللوتس، وبوذية شينغون ، وتأليف العديد من الكتب. وكانت أغون شو من أوائل الحركات الدينية في اليابان التي أدمجت نبوءات نوستراداموس في تعاليمها . [ 1 ] : 102. في عام 1989، بلغ عدد كهنة أغون شو 1358 كاهنًا، يخدمون حوالي 580 ألف مؤمن، بعضهم يحضرون شعائر الحركة عبر الإنترنت. [ 5 ]

في عام ١٩٩٥، أدى هجوم غاز السارين في مترو أنفاق طوكيو، الذي نفذته جماعة أوم شينريكيو ، إلى موقف عدائي في اليابان تجاه الحركات الدينية الجديدة عمومًا، وأثر بشكل خاص على حركة أغون شو عندما عُرف أن مؤسس أوم شينريكيو، شوكو أساهارا ، كان لفترة وجيزة عضوًا في حركة كيرياما. [ ١ ] : ١٠٢ اقترح الباحثان إيان ريدر وإريكا بافيلي أن كيرياما، في سنواته الأخيرة، سعى إلى النأي بنفسه عن أساهارا، فشدد على القومية اليابانية وكرس العديد من الطقوس لتهدئة أرواح الجنود اليابانيين الذين لقوا حتفهم خلال الحرب العالمية الثانية . [ ١ ] : ١١٠-١١١

بعد وفاة كيرياما

درس الباحثان نفساهما، ريدر وبافيلي، ما يعتقدان أنه تحوّلٌ طرأ على حركة أغون شو بعد وفاة كيرياما عام 2016 على يد خلفائه، الكاهن الأكبر فوكادا سيا والتلميذة الرئيسية وادا ناوكو، إلى طائفةٍ تُعلي من شأن مؤسسها، حيث أصبحت آثار كيرياما أكثر أهميةً من آثار بوذا، وتحولت رسائله من عالم الأرواح، التي تلقاها بعض قادة الحركة، إلى نصوصٍ مقدسةٍ مُعتمدة. [ 1 ] : 133-137

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ريدر، إيان؛ بافيلي، إريكا (2018). ديناميكية وشيخوخة "دين جديد" ياباني: التحولات والمؤسس . نيويورك: بلومزبري. ISBN 978-1350086517.
  2. 1 2 بروهل، إنكين (1995). Die Agonshū: ديانة جديدة في اليابان . برلين: جامعة برلين الحرة، ندوة Ostasiatisches، Japanologie.
  3. ↑ كريسايدز، جورج د. (2012). القاموس التاريخي للحركات الدينية الجديدة . روومان وليتلفيلد. ص 26. ISBN  978-0-8108-6194-7.
  4. 1 2 بينود، ألكسندر (2013). Les feux du Goma: du featureement de la souffrance sociale pour la nouvelle Religion japonaise Agonshū (دكتوراه). جامعة ليون.
  5. ↑ الموسوعة المسيحية العالمية ، الطبعة الثانية، مطبعة جامعة أكسفورد، 2001، المجلد 2، الصفحة 11

للمزيد من القراءة

  • بينود ، ألكسندر (2013). "Les feux du Goma: du tratement de la souffrance sociale pour la nouvelle Religion japonaise Agonshū." دكتوراه. ديس، جامعة ليون، فرنسا.
  • بروهل، إنكين (1995). Die Agonshū: ديانة جديدة في اليابان . برلين: جامعة برلين الحرة، ندوة Ostasiatisches / Japanologie.
  • ريدر، إيان (1988). "الأديان الجديدة في اليابان: تحليل لظهور أغونشو". المجلة اليابانية للدراسات الدينية 15 (4)، 235-261.
  • ريدر، إيان؛ بافيلي، إريكا (2018). ديناميكية وشيخوخة "دين جديد" ياباني: التحولات والمؤسس . نيويورك: بلومزبري. ISBN 978-1350086517.