شرافاستي

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

شرافستي ( بالسنسكريتية : श्रावस्ती ، IAST : Śrāvastī ؛ بالبالية : 𑀲𑀸𑀯𑀢𑁆𑀣𑀻 ، بالحروف اللاتينية:  Sāvatthī ) هي مدينة تقع في مقاطعة شرافستي بولاية أوتار براديش الهندية . كانت عاصمة مملكة كوسالا الهندية القديمة ، حيث عاش بوذا معظم حياته بعد تنويره. تقع المدينة بالقرب من نهر رابتي في الجزء الشمالي الشرقي من ولاية أوتار براديش ، على مقربة من الحدود النيبالية. [ 1 ] [ 2 ]

تُعدّ شرافاستي من أكثر المواقع تبجيلاً في البوذية . يُعتقد أنها المكان الذي ألقى فيه بوذا العديد من عظاته (السوترا)، واهتدى فيه العديد من تلاميذه المشهورين، وأجرى فيها "معجزات شرافاستي" - "المعجزة العظيمة" و"المعجزة المزدوجة" - وهو موضوعٌ للعديد من النقوش والتماثيل والأدبيات التاريخية في البوذية. [ 2 ] [ 3 ] كما تُعدّ شرافاستي ذات أهمية بالغة للهندوسية والجاينية . فقد ذكرتها أقدم مخطوطات كلتيهما ، ونسجت بعض أساطيرهما فيها. وكشفت الحفريات الأثرية في موقع شرافاستي عن العديد من الأعمال الفنية والمعالم الأثرية المتعلقة بالبوذية والهندوسية والجاينية. [ 4 ]

كانت شرافاستي، بصفتها عاصمة، تقع عند ملتقى ثلاثة طرق تجارية رئيسية في الهند القديمة، تربطها بمختلف مناطق شبه القارة الهندية . [ 5 ] تشير الألواح المنقوشة والتماثيل التي عُثر عليها في شرافاستي ومحيطها إلى أنها كانت موقعًا بوذيًا نشطًا ومنطقة مزدهرة منذ عهد بوذا ( حوالي القرن الخامس قبل الميلاد) وحتى القرن الثاني عشر الميلادي على الأقل. دُمرت المدينة وغُطيت بتلال في وقت ما خلال القرن الثالث عشر الميلادي أو بعده، وهو ما يُشير زمنيًا إلى وصول سلطنة دلهي وتأسيسها . تشير الحفريات التي أُجريت بين عامي 1986 و1996، بقيادة علماء آثار يابانيين، إلى أن الموقع استمر في البناء والتوسع خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. بعد ذلك، يُشير اكتشاف العديد من بقايا الفحم والتربة المحروقة إلى أن جزءًا كبيرًا من الموقع قد احترق وتضرر، بينما أُهملت أجزاء أخرى وتعرضت لعوامل التعرية. [ 6 ]

أُعيد اكتشاف موقع شرافاستي الأثري على يد فريق من علماء الآثار البريطانيين والهنود في أواخر القرن التاسع عشر. ومنذ ذلك الحين وحتى تسعينيات القرن العشرين، شهد الموقع موجات من الحفريات المنهجية. واليوم، أصبح الموقع بلدة صغيرة، ومركزًا للسياحة التراثية ومزارًا دينيًا للبوذيين من مختلف أنحاء العالم.

موقع

سرافاستي ومواقع بوذية أخرى

تقع شرافاستي (سرافاستي) في السفوح الجنوبية لجبال الهيمالايا، ضمن مقاطعة شرافاستي بولاية أوتار براديش. وتتميز هذه المنطقة بكثرة الأنهار والجداول. تقع سرافاستي على ضفاف نهر غرب رابتي ( أشيرافاتي )، وهو نهر موسمي يجف عادةً في فصل الصيف. تبعد سرافاستي حوالي 50 كيلومترًا (31 ميلًا) عن محطة جوندا للسكك الحديدية والحافلات، وحوالي 170 كيلومترًا (106 أميال) شمال شرق مطار لكناو . وترتبط سرافاستي بشبكة الطرق السريعة في الهند عبر الطرق الوطنية السريعة 927 و 730 و 330 . [ 1 ] [ 7 ]  

ستستأنف الرحلات الجوية في مطار شرافاستي اعتبارًا من 15 يوليو 2025. [ 8 ]

التسمية

يُشار إلى شرافاستي أيضًا باسم ساهيث-ماهيث، أو أحيانًا باسم ساهيت-ماهيت فقط، في الدراسات الأثرية والتاريخية. [ 9 ] وهما موقعان يفصل بينهما أقل من كيلومترين. ساهيث أصغر حجمًا ويضم آثار جيتفانا. أما ماهيث، فتشير إلى المجمع المسوّر داخل حصن طيني قديم متضرر بشدة. [ 4 ] يشتهر الموقع بآثاره البوذية، على الرغم من العثور فيه أيضًا على آثار مهمة لمعابد هندوسية وجاينية قديمة، بالإضافة إلى أعمال فنية. وإلى الشمال الغربي من ماهيث، توجد أيضًا مقابر إسلامية تعود إلى العصور الوسطى. [ 9 ]

كلمة "شرافاستي" متجذرة في اللغة السنسكريتية والتقاليد الهندوسية. ووفقًا لـ"بهاغافاتا بورانا"، بُنيت هذه المدينة على يد ملك يُدعى "شرافاستا" ينحدر من سلالة "إكشفاكو" التي تعود أصولها إلى "فايواسفاتا مانو" الأسطوري. [ 10 ] وفي الأدب البوذي واللغة البالية، تُسمى "سافاتي". [ 11 ] تُصوّر الأدبيات البوذية المبكرة "سافاتي" كمركز حضري ضخم في زمن بوذا. ويذكر "بوذاغوشا"، المعلق والفيلسوف البوذي الذي عاش في القرن الخامس الميلادي، أي بعد حوالي 900 عام من وفاة بوذا، أن عدد سكان "سافاتي" بلغ 5.7 مليون نسمة. وهذا رقم غير معقول، وربما يكون مبالغة كبيرة استنادًا إلى الروايات الشفوية البوذية. ومع ذلك، فإنه يعكس أيضًا ذاكرة مجتمعية عن "شرافاستي" كعاصمة كبيرة مزدهرة. [ 2 ] في أدب أجيفيكا وجاينا، تسمى نفس عاصمة كوسالا سارافانا وكونالناغاري وشاندريكابوري. مثل سارافانا، يعتبر هذا الموقع مسقط رأس جوسالا مانخاليبوتا. [ 12 ]

تاريخ

موكب براسيناجيت من كوسالا يغادر سرافاستي للقاء بوذا . سانشي . [ 13 ]

تُوجد شريعة شرافاستي القديمة في أدبيات جميع الديانات الهندية الرئيسية، وتُعدّ المصادر البوذية من أكثرها وفرةً. كما ورد ذكرها في سجلات تاريخية أخرى، مثل تلك التي تركها الحجاج الصينيون إلى الهند.

المصادر البوذية

شرافستي هي المكان الذي ألقى فيه بوذا معظم خطبه، التي خلدها أتباعه لاحقًا، ودُوّنت بعد قرون في شكل سوتات . ووفقًا لوودوارد، فإن 871 سوتة في النيكايات الأربع من القوانين البوذية، تستند إلى شرافستي. وتضيف هذه النصوص أن بوذا قضى 25 فارشا في شرافستي. [ ملاحظة 1 ] ويذكر باحثون مثل ريس ديفيدز أن هذا قد يعني أمرين: إما أن بوذا عاش في شرافستي بشكل أساسي بعد تنويره، أو أن التقاليد الشفوية في البوذية المبكرة "نظّمت في شرافستي". ويرى مالالاسيكيرا، مؤرخ البوذية، أن الاحتمال الأول هو الأرجح. على أي حال، تُعد شرافستي الموقع الرئيسي الذي سُمعت فيه أو جُمعت فيه جميع تعاليم بوذا التي تُذكر، والتي سُجلت بعد قرون في قانون بالي في أماكن أخرى. [ 14 ] [ ملاحظة 2 ]

ذُكرت شرافاستي أيضًا كعاصمة وموطن الملك براسيناجيت، حيث عاش الراعي الملكي لبوذا. كما كانت موطن أناثابيندادا، أغنى المتبرعين الأوائل لبوذا. اشتهر أناثابيندادا في الأدب البوذي بكونه من تبرع ببستانه ومساكنه في جيتفانا. [ 2 ]

في التقاليد البوذية، يُذكر بوذا بمعجزاته، ومن أبرزها معجزتان ذائعتا الصيت في النقوش الموجودة على معابده البوذية، وفي الأعمال الفنية والأدبية. يُعتقد أن بوذا قد أجرى معجزة ماهابراتيهاريا ، أو "المعجزة العظيمة"، ومعجزة ياماكابراتيهاريا ، أو " المعجزة المزدوجة "، في شهر شرافاستي. وتُعرف هاتان المعجزتان باسم "معجزات شرافاستي". [ 2 ] [ 3 ] [ ملاحظة 3 ]

مصادر جاينية

كثيرًا ما تُذكر شرافستي في المصادر الجاينية . وتُعرف أيضًا بأسماء أخرى مثل تشاندرا بوري ، وسافاتي ، وسافاستي ، وشارافاتي ، ودارما بوري ، وشامباك بوري، وبوشكالافاتي ، وكونالناجار ، وتشاندريكا بوري ، وآريا كشيترا ، وذلك لأن النصوص الجاينية تُشير إلى أن اثنين من التيرثانكارا وُلدا هنا منذ ملايين السنين، في عصور ما قبل التاريخ - وهما سامبهافاناثا (الثالث من بين 24) وتشاندرا برابها (الثامن من بين 24). وتُعرف شرافستي أيضًا بأنها عاصمة مملكة كونالا . [ 16 ] كما يذكر كتاب باوماشاريام ، وهو أقدم نسخة جاينية من رامايانا ، أن شرافستي هي مسقط رأس سامبهافاناثا . [ ١٧ ] احتوت الأجزاء القديمة من شرافستي، المعروفة أيضًا باسم ساهيت ماهيت ، على العديد من المعابد والحصون الفخمة. [ ١٨ ] يُقال إن سامبهافاناثا قد تلقى التلقين، وتبرع بكل ممتلكاته، وأفطر صيامه الأول في شرافستي بعد أن استجدى الصدقات من الملك سوريندراداتا . [ ١٩ ] [ ٢٠ ] زار مونيسوفاراتاسوامي ، التيرثانكارا العشرون ، شرافستي وتلقين العديد من أفراد العائلة المالكة. ووفقًا لنص جناتادهارماكاثاه ، وهو نص جايني من طائفة شفيتامبارا ، زار بارشفاناثا ، التيرثانكارا الثالث والعشرون، شرافستي أيضًا وألهم العديد من الأتباع العاديين لقبول التلقين. كما زار شانتيناثا ، التيرثانكارا السادس عشر، هذه المدينة. [ 21 ] حقق كابيلا ، وهو ناسك جايني، النيرفانا في شرافستي. [ 22 ] وتذكر المصادر الجاينية أيضًا أنها كانت مملكة لافا وكوشا، ابني راما . [ 23 ]

بحسب النصوص الجينية، زار ماهافيرا شرافستي مرات عديدة، وقضى فيها موسمه العاشر (الموسم المطري) قبل بلوغه العلم المطلق . استضافه تاجر ثري يُدعى ناندينيبرايا . كما واجه ماهافيرا العديد من المحن خلال إقامته. ويذكر كتاب بريهادكالبا سوترا ، وهو نص جيني من طائفة شفيتامبارا ، نصب العديد من تماثيل جيفيت سوامي لماهافيرا، التيرثانكارا الرابع والعشرين. علاوة على ذلك، تُعد شرافستي مكانًا للمناقشات الحادة واللقاءات بين ماهافيرا وغوسالا مانخاليبوتا ، مؤسس الأجيفيكاس ومنافسه. كان لماهافيرا العديد من التلاميذ في شرافستي. [ 24 ] بعد أن بلغ ماهافيرا العلم المطلق، هاجمه غوسالا مانخاليبوتا هنا مستخدمًا سلاحه تيجوليشيا . بعد نوبة نزيف استمرت ستة أشهر، عولج ماهافيرا على يد ريفاثي شرافيكا باستخدام دواء بيجورا باك . [ 25 ] كما كانت شرافستي مسقط رأس اثنين من غانادهارا الأحد عشر لماهافيرا ، وجمالي ، صهر ماهافيرا. [ 26 ] درس علماء جاينيون قدماء مثل ماغافان وكشي في شرافستي. [ 27 ] في شرافستي، أسس جمالي أولى الطوائف الهرطقية الثماني بمعارضته لمبادئ الجاينية كما علمها ماهافيرا نفسه. [ 21 ] أما الطائفة الهرطقية الثامنة، طائفة ديغامبارا ، فقد أسسها سيفابهوتي في راثافيرابور. [ ٢٨ ] كما ورد في نص أوتاراديايانا سوترا الجايني ، يُقال إن النقاش بين كيشيشراماناتشاريا وأول تلاميذ ماهافيرا، غوتاما سوامي ، قد جرى في شرافستي. [ ٢٧ ] كان هذا هو المكان الذي أسس فيه كيشيشراماناتشاريا أوبكيشا غاتشا بعد أن قبل سلوك ماهافيرا وأصبح راهبًا يرتدي ملابس بيضاء مع جميع تلاميذه الذين كانوا في البداية يتبعون سلوك بارشفاناثا بارتداء ملابس بنية اللون. [ ٢٩ ] علاوة على ذلك، يذكر باتافالي الموصوف في كالبا سوترا وجود شرافاستيكا شاخا ، أحد الفروع الأربعة لفيشافاتيكغانامن طائفة الجاينية. نشأت هذه الطائفة من أشاريا كاماردي، تلميذ أشاريا سوهاستيسوري الذي كان بدوره تلميذًا لأشاريا ستولابادراسوري ، ويعود تاريخها إلى بداية القرن الثالث قبل الميلاد. [ 30 ] بالإضافة إلى هذه النصوص، ذُكرت شرافستي أيضًا في نصوص جاينية أخرى من طائفة شفيتامبارا ، مثل ستانانغا سوترا ، وفياخيابراجنابتي ، وأفاشياكا سوترا . [ 31 ] كما ذُكرت في أجيت شانتي ستافا. [ 32 ]

في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين، رعى العديد من ملوك شرافستي ، مثل مايوردواجا ، وهانسادواجا ، وماكاردواجا، وسودهادواج ، وسوهيادواج ، الديانة الجاينية . [ 33 ] ويؤكد أشاريا جينابرابهاسوري ، في كتابه "فيفيدا تيرثا كالبا"، أن معبدًا جاينيًا يضم تمثالًا لسامبهافاناثا قد جُدِّد عدة مرات حتى دُنِّس بالكامل في عهد علاء الدين الخلجي . وعلى الرغم من الغزوات العديدة، لا تزال آثار 17 معبدًا قائمة. [ 34 ] وفي مذكراتهما عن رحلة الحج، وصف الراهبان الجاينيان سوبهاجيافيجايا (القرن السابع عشر الميلادي) وفيجاياساجارا (القرن الثامن عشر الميلادي) هذا الموقع بأنه وجهة حج مهمة للجاينيين. بين عامي 1975 و 1987، تم تنفيذ أعمال ترميم رئيسية تحت إشراف أشاريا بهادرانكاراسوري ، وهو راهب جايني من طائفة شفيتامبارا ، وتم ترميم العديد من المعابد والتماثيل للعبادة. [ 35 ]

يخضع موقع ميلاد سامبهافاناثا حاليًا لإشراف هيئة المسح الأثري للهند، حيث عُثر على بقايا العديد من المعابد. أُعيد بناؤه في القرن الثاني عشر الميلادي، إذ يتميز طرازه المعماري بتأثيرات إيرانية. [ 36 ] كما عُثر خلال الحفريات على 5 تماثيل تعود إلى القرن الحادي عشر الميلادي. [ 35 ] وتم أيضًا اكتشاف تمثال توأم سباعي ، يضم التيرثانكارا في وضعية كايوتسارغا . كما تم استخراج 24 تمثالًا للتيرثانكارا من فترات زمنية مختلفة من الموقع الأثري. [ 34 ] من بين هذه التماثيل، يعود تاريخ تمثالين إلى ما قبل العصر الموري، حوالي 300 قبل الميلاد. [ 35 ]

مصادر هندوسية

كان ملك كوسالا، الذي رعى البوذية والجاينية والأجيفيكا في مملكته، يمارس الطقوس الفيدية. كما رعى العديد من المدارس الفيدية. وبهذه الطرق وغيرها، ذُكرت شرافاستي في العديد من النصوص الهندوسية. وتؤكد النصوص البوذية والجاينية وجود العديد من البراهمة (العلماء) والمعلمين الفيديين في شرافاستي. ويُصوَّرون وهم يتناقشون في الأفكار، حيث تُظهر المصادر البوذية تفوق أفكار بوذا، بينما تُظهر المصادر الجاينية تفوق أفكار التيرثانكارا، ساخرين من جميع الآراء الأخرى. [ 37 ] وفي النصوص الهندوسية، مثل ملاحمها، يُزعم أن شرافاستي أسسها ملك فيدي يُدعى سرافاستا (أو سرافاستاكا)، وهو ابن الملك سرافا. وقد ذُكرت هذه المدينة القديمة بإسهاب في كل من رامايانا وماهابهاراتا . تستند العديد من النصوص الهندوسية اللاحقة مثل Harsha-charita و Kathasarit-sagara إلى بعض أساطيرها في شهر شرافستي. [ 38 ]

الحجاج الصينيون

سافر الحاج الصيني فا-هين إلى الهند حوالي عام 399 ميلادي، وأقام فيها قرابة عشر سنوات سعياً منه لتعلم اللغة السنسكريتية والحصول على النصوص البوذية الأصلية. وقد ذكر سرافاستي، ووصف كيف وصل إلى كابيلافاستو من سرافاستي. وكانت الإشارات والمشاهد التي ذكرها فاكسيان أحد أسس التخمين الخاطئ الذي ساد في الحقبة الاستعمارية المبكرة حول الموقع الحالي لكابيلافاستو التاريخية - مسقط رأس بوذا. [ 39 ]

يصف شوانزانغ بلاد شرافستي في الجزء السادس من رحلته " دا تانغ شييو جي" . في هذا الجزء، يعرض أربع بلاد، من بينها شرافستي، ويصف القرى والمدن في المنطقة بأنها مهجورة ومتداعية. يقول إن مساحة بلاد شرافستي تزيد عن ستة آلاف لي، وعاصمتها مهجورة، مع أن بعض السكان ما زالوا يعيشون فيها. ويذكر أنها تضم ​​أكثر من مئة دير، كثير منها متداعٍ. في هذه الأديرة، يدرس الرهبان البوذيون بوذية هينايانا (التي تُسمى الآن شرافاكايانا، وكان شوانزانغ ينتمي إلى تقليد بوذية ماهايانا). [ 40 ] [ 41 ]

شاهد شوانزانغ بقايا قصر براسيناجيت المتداعية، ثم إلى الشرق منه شاهد ستوبا قاعة دارما الكبرى، وستوبا أخرى، ومعبدًا لخالة بوذا. ويذكر شوانزانغ أن ستوبا أنجوليمالا العظيمة تقع بجوار هذه المعالم. وعلى بعد حوالي خمسة لي (ما يعادل كيلومترين تقريبًا في القرن السابع الميلادي) جنوب المدينة، شاهد حديقة جيتفانا التي تضم عمودين شاهقين يبلغ ارتفاع كل منهما 70 قدمًا، يقفان أمام دير مهجور. أحد العمودين يحمل نقشًا لعجلة في قمته، والآخر لثور. زار شوانزانغ جميع المعالم الأثرية المرتبطة بأساطير سرافاستي وبوذا، وسجلها في مذكراته. كما زار معبدًا بوذيًا يبلغ ارتفاعه 60 قدمًا في سرافاستي، ويضم تمثالًا لبوذا جالسًا، ومعبدًا للآلهة بحجم معبد بوذا تقريبًا، وكلاهما في حالة جيدة. وعلى بعد أكثر من ستين لي شمال غرب عاصمة سرافاستي، شاهد سلسلة من الستوبات التي بناها أشوكا لبوذا كاشيابا. [ 40 ] [ 41 ]

موقع أثري

مخطط طابق أحد المعالم الأثرية القديمة التي تم التنقيب عنها في شرافستي.

يقع موقع شرافاستي الأثري، المعروف أيضًا باسم موقع ساهيث-ماهيث، جنوب نهر رابتي. وهو محاط بأسوار ضخمة مهدمة يبلغ ارتفاعها حوالي 60 قدمًا، بُنيت في القرن الثالث قبل الميلاد تقريبًا. تظهر هذه الأسوار للعيان من بعيد عند الاقتراب من الموقع. عند القدوم من لكناو، وبعد الأسوار، يؤدي الانعطاف يمينًا إلى موقع ماهيث، بينما يقع موقع ساهيث مع دير جيتفانا على بُعد حوالي نصف كيلومتر. وإلى الشمال، يمتد نهر رابتي الموسمي الذي يُرجح أنه غيّر مجراه على مدار الألفي عام الماضية. وتُشكّل سفوح جبال الهيمالايا النيبالية إطارًا للمنظر من جهة الشمال. [ 42 ]

اكتشف عالم الآثار البريطاني ألكسندر كانينغهام موقع شرافاستي الأثري وأهميته المحتملة لأول مرة عام 1863. في ذلك الوقت، كان الموقع عبارة عن تلتين كبيرتين، بالإضافة إلى آثار كانت أحجارها وطوبها ظاهرة جزئيًا ومغطاة بالنباتات، وكلها داخل أطلال جدار قديم ضخم. كان علماء عصره يتناقشون حول مواقع مرشحة متنافسة في الهند ونيبال لموقع "شرافاستي القديم"، استنادًا إلى حد كبير إلى رحلات الحجاج الصينيين. ربط كانينغهام هذا الموقع بصورة ضخمة لبوديساتفا عُثر عليها بالقرب منه مع نقش يعود إلى أوائل عصر كوشان. كما قام بقياس ونشر خريطة مفصلة لكل من ساهيث وماهيث. [ 43 ] [ 44 ]

عمليات التنقيب من عام 1876 حتى العقد الثاني من القرن العشرين

قاد كانينغهام أول عملية تنظيف وحفر جزئي في شرافاستي عام 1876. وقد كشفت هذه العملية بنجاح عن المعابد البوذية الصغيرة والأضرحة، إلا أنها تعود إلى فترة لاحقة. وقد أدى ذلك إلى تجدد الجدل حول صحة اقتراح كانينغهام وموقع شرافاستي الحقيقي. بعد حوالي عقد من الزمن، في عام 1885، أكمل هوي حفريات أكثر شمولاً، ولكنها كانت جزئية أيضاً. وكان أهم اكتشاف لهوي هو مجمع فيهارا يحتوي على حجر منقوش مؤرخ بعام 1176 في العصر الفيكرامي (أوائل القرن الثاني عشر الميلادي). وقد أثبت هذا أن شرافاستي كانت موقعاً بوذياً نشطاً حتى القرن الثاني عشر على الأقل، كما أكد أيضاً أن أحد المعابد البوذية هناك كان يُسمى جيتفانا فيهارا. [ 45 ] [ 44 ] في حوالي عام 1908، قاد فوغل حفريات أثرية أكثر شمولاً هنا، مما أكد لأول مرة أن موقع ساهيت-ماهيت هو بالفعل موقع سرافاستي القديم الذي حظي بتبجيل كبير في النصوص البوذية التاريخية. [ 45 ] [ 44 ] في عام 1910، قاد مارشال وساهني حفريات موسعة أخرى واكتشفا المزيد من المعالم الأثرية هنا. أسفرت جميع هذه الحفريات عن كميات متزايدة من المعابد القديمة، والتماثيل، والنقوش، والعملات المعدنية، والأختام، والتماثيل الطينية. وقد أكدت هذه الاكتشافات أيضًا معظم المواقع المذكورة في النصوص البوذية، مثل سجلات الحجاج الصينيين، وتوافقت معها. ومع ذلك، فإن جميع هذه المعالم والقطع الأثرية التي عُثر عليها خلال الحفريات تعود إلى القرن الأول الميلادي أو ما بعده. [ 44 ]

عُثر على تمثال بوديساتفا شرافاستي بالحجم الطبيعي، منقوش عليه نقش، على يد مارشال وساهني عام ١٩١٠. النص السنسكريتي الهجين أعلاه مكتوب بخط براهمي من القرن الأول الميلادي وخط ناغاري من القرن التاسع الميلادي. وهو أحد النقوش العديدة التي تُثبت أن شرافاستي كانت موقعًا بوذيًا نشطًا حتى القرن الثاني عشر الميلادي على الأقل. ومن الجدير بالذكر أيضًا في هذا النقش أن شقيقين أعلنا انتماءهما إلى طبقة كشاتريا قبل تقديم تمثال بوديساتفا كهدية. [ ٤٦ ] [ ٤٧ ]
أعمال التنقيب في خمسينيات القرن العشرين

في عام ١٩٥٩، قاد سينها سلسلة أخرى من الحفريات في شرافاستي، لا سيما بالقرب من أسوار قلعة ساهيت ماهيت. وقد أسفرت هذه الحفريات عن أدلة تشير إلى أن الأسوار بُنيت وجُددت على ثلاث فترات، امتدت بين القرن الثالث قبل الميلاد ونحو القرن الأول الميلادي. كما كشفت الطبقات الأعمق عن مصنوعات فخارية عليها نقوش جدارية، ومجوهرات، وأجزاء قصيرة منقوشة بالخط البراهمي، بالإضافة إلى تماثيل من الطين المحروق للإلهة الأم، وناغا، والعديد من اللوحات التي تحمل صور ميثونا (كاما، مشاهد إيروسية شائعة في المعابد الهندوسية). [ ٤٤ ]

عمليات التنقيب في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين

بين عامي 1986 و1996، أنجز علماء آثار يابانيون بقيادة يوشينوري أبوشي تسعة مواسم من التنقيبات الأثرية في موقع سرافاستي ومحيطه، مستخدمين هذه المرة تقنية التأريخ بالكربون المشع. [ 48 ] وأفادوا بأن المدينة القديمة كانت محاطة بسور ترابي يبلغ محيطه حوالي 5.2 كيلومتر، على شكل هلال (يُرجح أنه يمتد على طول النهر القديم)، وامتدت على مساحة 160 هكتارًا. إضافةً إلى هذه المساحة الشاسعة، نقّب الفريق الياباني طبقات أعمق بكثير من الجهود السابقة. وذكروا أن الطبقات والقطع الأثرية التي اكتشفوها في سرافاستي تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد وحتى الألفية الأولى الميلادية، مع بناء أديرة واسعة النطاق بعد عهد إمبراطورية كوشانا. [ 49 ]

أسفرت أعمال التنقيب التي جرت بين عامي 1986 و1996 عن اكتشاف حوض استحمام ضخم غير معروف سابقًا (مربع الشكل تقريبًا، بطول ضلع يبلغ حوالي 25 مترًا)، ومجمع كبير آخر للمعابد البوذية (تشايتيا )، وأربعة معابد بوذية جديدة، وآثار أخرى. [ 48 ] كما كشفت عن أدلة تشير إلى أن العديد من آثار سرافاستي قد تعرضت لأضرار متكررة جراء الفيضانات بين القرنين الأول والعاشر الميلاديين، وأن سكان سرافاستي حاولوا إعادة بناء بعض هذه الآثار عدة مرات. واتبعت المباني اللاحقة، بشكل كبير ومتزايد، تصميمًا معماريًا مربعًا متناظرًا للغاية؛ فعلى سبيل المثال، احتوى مجمع رهباني لاحق على منصة مربعة، تضم 28 خلية فيهارا ، مساحة كل منها 2.6 متر مربع. بُني هذا الهيكل من مزيج من الطوب والخشب، وكشفت عملية التنقيب عن طبقة سميكة من الفحم فوق هذه المنصة الكبيرة. وأكد التحليل أن هذا الهيكل قد احترق بالكامل، ثم هجره الرهبان تمامًا بعد ذلك، نظرًا لعدم وجود آثار للاحتراق. على بُعد حوالي 100 متر من هذا الموقع المحترق، اكتشفوا مجمعًا ضخمًا آخر من معابد الكايتيا ، كان مغطى أيضًا بطبقة سميكة من الفحم وبقايا الاحتراق التي تعود إلى نفس الحقبة. تشير ملاحظات مماثلة في مواقع عديدة، تفصل بينها مسافات كبيرة، إلى أن المجمعات الرهبانية البوذية في سرافاستي قد احترقت على الأرجح في نفس الوقت. [ 48 ] علاوة على ذلك، يشير التأريخ بالكربون المشع إلى أن المباني في سرافاستي شُيّدت في الغالب من القرن الأول الميلادي وحتى معظم فترة حكم سلالة جوبتا. تشير الطبقات إلى أن الأديرة والمدينة مرت بفترة من الركود والانحسار حوالي القرن الخامس الميلادي، ثم توسعت مرة أخرى من القرن السابع الميلادي وحتى القرن الثاني عشر، ثم احترقت. [ 48 ]

وتشمل أهم الاكتشافات التي تم التوصل إليها من خلال عمليات التنقيب المختلفة ما يلي: [ 50 ]

  • تتطابق مواقع الستوبا والأديرة والأعمال الفنية البوذية التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر إلى حد كبير مع سجلات الحج الصينية (حيث ترك الحجاج الصينيون المختلفون سجلات غير متسقة).
  • الأعمال الفنية الهندوسية، بما في ذلك عدد كبير من لوحات رامايانا وأعمال فنية للآلهة
  • معبد جاينا وأعماله الفنية (يُسمى الآن معبد شوبناث )

يقع خارج مدينة شرافاستي المعبد الذي قام فيه بوذا بالمعجزة المزدوجة ( باللغة البالية : Yamaka-pātihāriya ). [ 51 ]

يضم المجمع الحالي، الذي تديره هيئة المسح الأثري للهند، العديد من المعالم الأثرية، بما في ذلك ستوبا أنجوليمالا ، وستوبا أناثابينديكا ، ومعبد شوباناثا. كما يوجد معبد قديم مخصص لسامبهافاناثا ، أحد تيرثانكارا جاين ، والذي يعتقد الجاينيون أنه الموقع الذي وُلد فيه في عصور ما قبل التاريخ.

شرافستي المعاصرة

يُعدّ موقع دير جيتفانا الوجهة الرئيسية للحجاج ، حيث تُمارس التأملات والتراتيل بشكل أساسي في غاندهاكوتي (كوخ بوذا) وشجرة أناندابودهي . وقد شُيّدت أديرة بوذية من البلدان التالية في شرافاستي: تايلاند، وكوريا الجنوبية، وسريلانكا، وميانمار، والتبت، والصين.

إرث

يُعد هذا الموقع أساسًا لأعمال "معجزة سرافاستي" الفنية الموجودة في العديد من المواقع والأدبيات البوذية في جميع أنحاء آسيا. [ 3 ]

ملحوظات

  1. ↑ فارشاهي خلوة رهبانية خلال موسم الأمطار الموسمية في الهند ، ويمارسها تقليديًا الرهبان البوذيون والهندوس والجاينيون.
  2. ↑ لم يقتصر بوذا على إلقاء خطبه في شهر شرافاستي فقط. وشملت المواقع الرئيسية الأخرى فايشالي، وراجاجريها، وبنارس (كاشي، فاراناسي). وهناك 77 موقعًا ثانويًا إضافيًا، يُرجح أنها كانت مناطق ريفية أو بلدات صغيرة في الهند القديمة. [ 15 ]
  3. تُعدّ هذه المعجزات ادعاءاتٍ بقدراتٍ خارقةٍ للطبيعة لدى بوذا ككائنٍ مُستنير. ففي حادثة ياماكابراتيهاريا ، كما ورد في أقدم النصوص البوذية، "ارتفع بوذا في الهواء مُنبعثًا منه الماء والنار"؛ وفي حادثة ماهابراتيهاريا ، خلق بوذا "نسخًا عديدةً من نفسه تظهر في آنٍ واحدٍ في كل مكانٍ في العالمين الأرضي والسماوي". نُقشت هذه المعجزات في الأعمال الفنية البوذية التي عُثر عليها في أقدم المواقع في غاندارا ووادي نهر كريشنا وخارج الهند. [ 2 ] [ 3 ] تُنسب معجزاتٌ مماثلةٌ إلى شخصياتٍ مُبجّلةٍ في دياناتٍ أخرى.

مراجع

  1. 1 2 لينغ 1973 ، ص 99-100.
  2. 1 2 3 4 5 6 Buswell & Lopez 2013 .
  3. 1 2 3 4 براون 1984 .
  4. 1 2 فوغلين 2015 .
  5. ↑ تشاندرا 2011 ، ص 12-21.
  6. ↑ Higham 2014 ، ص 330.
  7. ↑ "مقاطعة شرافاستي، حكومة ولاية أوتار براديش | أرض بوذا | الهند" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2025 .
  8. ↑ "الرحلة إلى هذا المطار في 15 يوليو حتى 15 يوليو، رحلة سهلة" . News18 हिंगी (باللغة الهندية). 14 فبراير 2025 . تم الاسترجاع في 12 يونيو 2025 .
  9. 1 2 القانون 1935 .
  10. ^ بهاجافاتا، بورانا 9.6.22. "بهجافاتا بورانا" .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  11. ↑ القانون 1935 ، ص 6.
  12. ↑ القانون 1935 ، الصفحات 10-11.
  13. ↑ جون مارشال، صفحة 59
  14. ↑ شوبن، ج. (2004). الرهبان البوذيون وشؤون الأعمال: المزيد من الأوراق البحثية حول البوذية الرهبانية في الهند . دراسات في التقاليد البوذية. مطبعة جامعة هاواي. ص 395-396 . ISBN  978-0-8248-2547-8.
  15. ↑ شوبن، ج. (2004). الرهبان البوذيون وشؤون الأعمال: المزيد من الأوراق البحثية حول البوذية الرهبانية في الهند . دراسات في التقاليد البوذية. مطبعة جامعة هاواي. ص 396-397 . ISBN  978-0-8248-2547-8.
  16. ↑ تيمبل، ريتشارد. "المجلد 53 من كتاب الآثار الهندية" .
  17. ↑ فيمالسوري، أشاريا. "بوماشاريام الجزء الثاني" .
  18. ^ ولاية اوتار براديش، الحكومة. "تاريخ شرافاستي" .
  19. ↑ www.wisdomlib.org (30 نوفمبر 2018). "الجزء 10: بدء سامبهافا" . www.wisdomlib.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2025 .
  20. ↑ www.wisdomlib.org (30 نوفمبر 2018). "الجزء 11: كسر سامبهافا للصيام" . www.wisdomlib.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2025 .
  21. 1 2 القانون 1935 ، الصفحات 25-26.
  22. ↑ ديساي، كوماربال. "مجد الجاينية" .
  23. ↑ فيمالسوري، أشاريا. "بوماشاريام الجزء الثاني" .
  24. ^ جاين ، كايلاش تشاند (1991). اللورد ماهافيرا وأوقاته . موتيلال بانارسيداس للنشر. رقم ISBN 978-81-208-0805-8.
  25. ↑ ديساي، كوماربال. "مجد الجاينية" .
  26. ^ مهراجا، تريبوتي. "جاين بارامبارانو إتيهاس المجلد 2" .
  27. 1 2 مهراجا، تريبوتي. "جاين بارامبارانو إتيهاس" .
  28. ↑ تشاتيرجي، أسيم كومار. "تاريخ شامل للجاينية" .
  29. ↑ جاكوبي، هيرمان. "المحاضرة الثالثة والعشرون: كيسي وغوتاما" .
  30. ↑ جاكوبي، هيرمان. "قائمة ستافيرا" .
  31. ↑ جاين، ساجارمال. "جاين أجام ساهيتيا لي شرافاستي" .
  32. ↑ نانديسينا، موني. "أجيت شانتي ستافا" .
  33. ↑ هنتر، ويليام ويلسون (1881). من رانغون إلى تابال . تروبنر.
  34. 1 2 جينابرابهاسوري، أكاريا. "فيفيدا تيرثا كالبا" .
  35. 1 2 3 جاين تراست، أناندجي كاليانجي بيدهي. "جاينا تيرثا سارفا سانجراها" .
  36. ↑ داستيدار، سرافاستي غوش. "سرافاستي" (PDF) .
  37. ↑ القانون 1935 ، الصفحات 25-31.
  38. ↑ القانون 1935 ، الصفحات 6-7.
  39. ↑ باربا، فيديريكا (2004). "المدن المحصنة في سهل الغانج في الألفية الأولى قبل الميلاد" الشرق والغرب . 54 (1/4): 223-250 . JSTOR 29757611 . 
  40. 1 2 لي رونغشي (1996)، سجل أسرة تانغ العظيمة للمناطق الغربية ، بوكيو ديندو كيوكاي ومركز نوماتا للترجمة والبحوث البوذية، بيركلي، ص 145-151
  41. 1 2 يونغ هسي 1959 ، ص 90-92.
  42. ↑ سينها 1967 ، ص 5-6.
  43. ↑ أ. كانينغهام (1866)، التقارير السنوية للمسح الأثري للهند، المجلد 1، الصفحات 330-334 مع اللوحة L
  44. 1 2 3 4 5 سينها 1967 ، ص .
  45. 1 2 فوغل، ج. ف. (1908). "21. موقع سرافاستي" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 40 (4). مطبعة جامعة كامبريدج: 971-975 . doi : 10.1017/s0035869x00037904 . S2CID 161242235 . 
  46. ↑ ريتشارد سالومون (1992)، النقوش الهندية، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 81
  47. ^ دكتور ساهني (1911)، لوحة ساهيت ماهيت لجوفيندا شاندرا سامفات 1186 ، Epigraphia Indica، Volume XI، pp. 20–26
  48. 1 2 3 4 أبوشي، يوشينوري؛ سونودا، كويو؛ يونيدا، فوميتاكا؛ أوسوجي ، أكينوري (1999). "التنقيب في ساحة ماهيث 1986-1996" . الشرق والغرب . 49 (1/4): 119- 173. جستور 29757424 . 
  49. ^ تاكاهيرو تاكاهاشي، تايزو ياماوكا، فوميتاكا يونيدا وأكينوري أويسيجي (2000)، مدينة سرافاستي القديمة: أهميتها في التحضر في شمال الهند ، بوراتاتفا، رقم 30، الجمعية الأثرية الهندية، الصفحات من 74 إلى 76.
  50. ↑ برابها راي، هيمانشو (2007). "روايات الإيمان: البوذية وعلم الآثار الاستعماري في آسيا الموسمية" . أوراق معهد البحوث الآسيوية، الجامعة الوطنية في سنغافورة . دار النشر إلسيفير: 1-7 ، للاطلاع على السياق والتحليل النقدي، يُرجى مراجعة الورقة كاملة. doi : 10.2139/ssrn.1317147 . S2CID 233763371 . 
  51. ↑ سينغ، أوبيندر (2008). تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى : من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر . نيودلهي: بيرسون للتعليم. ص 284. ISBN   9788131711200تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2015 .

فهرس

  • براون، روبرت ل. (1984). "معجزات شرافستي في فن الهند ودوارافاتي" . أرشيف الفن الآسيوي . 37 : 79-95 . JSTOR 20111145 . 
  • بوسويل، ر. إي.؛ لوبيز، د. س. (2013). قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-15786-3.
  • شاندرا، موتي (2011). التجارة وطرق التجارة في الهند القديمة . منشورات أبهيناف. ISBN 978-81-7017-055-6.
  • فوغلين، لارس (2015). تاريخ أثري للبوذية الهندية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-026692-9.
  • فوغلين، لارس (2006). علم آثار البوذية المبكرة . دار نشر ألتميرا. رقم ISBN 978-0-7591-0750-2.
  • هايغام، سي. (2014). موسوعة الحضارات الآسيوية القديمة . إنفوبيس. ISBN 978-1-4381-0996-1.
  • هانتينغتون، سوزان ل.؛ هانتينغتون، جون س. (2014). فن الهند القديمة: البوذية، الهندوسية، الجاينية . موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-81-208-3617-4.
  • لو، بي سي (1935). سرافاستي في الأدب الهندي . مذكرات هيئة المسح الأثري للهند: العدد 50، هيئة المسح الأثري للهند.
  • لينغ، ت. (1973). بوذا: الحضارة البوذية في الهند وسيلان . تمبل سميث. ISBN 978-0-85117-034-3.
  • مارشال، جون هـ (1914). الحفريات في ساهيث ماهيث، التقرير السنوي للمسح الأثري للهند: 1910-1911 . ASI.
  • سينها، ك.ك. (1967). الحفريات في سرافاستي: 1959. دراسات قسم التاريخ والثقافة وعلم الآثار الهندية القديمة، جامعة باناراس الهندوسية.
  • ج. ف. فوغل (1908)، موقع سرافاستي ، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، ص  971-975، JSTOR 25210665 
  • يونغ-شي، لي (1959). حياة شوان تسانغ بقلم هويلي (ترجمة) . الجمعية البوذية الصينية، بكين.(ترجمة مختصرة أحدث)
  • لي، رونغشي، مترجم (1995). سيرة معلم تريبتاكا في دير سيين العظيم التابع لسلالة تانغ العظيمة . مركز نوماتا للترجمة والبحوث البوذية. بيركلي، كاليفورنيا. ISBN 1-886439-00-1(ترجمة حديثة وكاملة)
  • وصف الراهب الصيني الحاج فاكسيان (399-414 م) لمدينة شرافاستي