أهارون فيلدمان

أهارون فيلدمان ( بالعبرية : אהרן פלדמן ؛ وُلد في 18 يناير 1932) ^{[ 1 ]} هو حاخام يهودي أرثوذكسي ورئيس يشيفا (عميد) يشيفات نير يسرائيل (كلية نير إسرائيل الحاخامية) في بالتيمور ، ميريلاند. يشغل هذا المنصب منذ عام 2001. وهو أيضًا عضو في مجلس حكماء التوراة ( موتيزت غيدولي هاتوراه ). ^{[ 2 ] [ 3 ]}

الحاخام أهارون فيلدمان هو ابن الحاخام يوسف فيلدمان (المتوفى عام ١٩٩٣)، وهو من مواليد وارسو وينتمي إلى عائلة حاخامية عريقة. ^{[ ٤ ]} شغل الحاخام يوسف فيلدمان منصب حاخام في مانشستر، نيو هامبشاير ، في ثلاثينيات القرن العشرين، لكنه ترك هذا المنصب ليتولى إدارة كنيس شارع فرانكلين في بالتيمور حتى يتمكن أبناؤه من الالتحاق بمدرسة يهودية نهارية . ^{[ ٥ ]} وكان آخر حاخام يشغل رسميًا منصب الحاخام الأكبر لبالتيمور. للحاخام أهارون فيلدمان شقيقان؛ شقيقه الأكبر، ^{[ ٦ ]} الحاخام إيمانويل فيلدمان ، كان الزعيم الروحي البارز لجماعة بيت يعقوب في أتلانتا، جورجيا ، لمدة أربعين عامًا. ^{[ ٤ ]} أما شقيقه الأصغر، الحاخام جويل فيلدمان، فكان عميدًا لأكاديمية التلمود في بالتيمور .

وُلد الحاخام فيلدمان ونشأ في بالتيمور، حيث التحق بالأكاديمية التلمودية ونير يسرائيل، وأصبح تلميذاً لرئيس المدرسة الدينية الحاخام يتسحاق رودرمان . ^{[ 1 ] [ 7 ]}

بعد ذلك، قام بالتدريس في العديد من المدارس الدينية اليهودية في نيويورك. ^{[ 1 ]} وهو يحمل جنسية مزدوجة في كل من إسرائيل والولايات المتحدة.

في عام ١٩٦١، هاجر الحاخام فيلدمان وزوجته ليا مع عائلتهما إلى إسرائيل ، عازمين على تربية أبنائهم الثمانية في بيئة دينية. ^{[ ١ ]} عاشوا في بني براك لمدة ١٢ عامًا، ثم انتقلوا إلى القدس عام ١٩٧٣. ^{[ ١ ]} شغل الحاخام فيلدمان منصب أحد رؤساء مدرسة أور سوماياخ الدينية في القدس لسنوات عديدة، وأسس مدرسة بئر التوراة الدينية في القدس في أوائل التسعينيات. ^{[ ١ ]}

في عام 2001، قبل الحاخام فيلدمان طلب نير يسرائيل بالعمل كرئيس لليشيفا الخاصة بها .

في عام 2005، كان واحداً من 15 معلماً يهودياً تمت دعوتهم إلى مناقشة غير رسمية حول التعليم اليهودي في غرفة روزفلت بالبيت الأبيض . ^{[ 8 ]}

يخدم الحاخام فيلدمان في Moetzes Gedolei HaTorah الأمريكية. ^{[ 9 ]}

في عام 1994، انتقد الحاخام فيلدمان علنًا تصرفات باروخ غولدشتاين ، قائلاً إنه "لا يوجد أي مبرر لها"، ووصفها بأنها "تجاوزت كل الحدود". ^{[ 10 ]} علاوة على ذلك، في عام 2026، قال الحاخام فيلدمان إنه لا يعلم شيئًا عن "الآراء البشرية"، قاصدًا أن آراء غولدشتاين ومئير كاهانا كانت من صنع البشر، وأضاف: "أنا لا أعرف إلا آراء كبار الحاخامات ".

في عام ٢٠٠٣، ردًا على سؤال من جيل ستودنت ، أصدر فيلدمان فتوى بشأن أتباع حركة حباد المسيانية . ميّز بين ما أسماه " المسيحيين " (الذين يؤمنون بأن الحاخام الراحل مناحيم مندل شنيرسون هو المسيح ) و" الإيلوكيين " (الذين يؤمنون بأنه جزء من الله أو الله "متجسدًا"). حكم بأنه يُحظر الاختلاط بالإيلوكيين تحت أي ظرف من الظروف بسبب هرطقتهم، وأنه لا يُمكن احتسابهم ضمن النصاب ، مُشيرًا إلى أن معظم أتباع حباد لا يندرجون تحت هذه الفئة. أما فيما يتعلق بالمسيحيين ، فقد قرر أنه على الرغم من أن معتقداتهم لا تجعلهم زنادقة، إلا أنه يُحظر القيام بأي عمل يُنظر إليه على أنه يُضفي مصداقية على معتقداتهم المسيانية. ^{[ ١١ ]}

كتب فيلدمان مراجعة نقدية مطولة لتلمود شتاينسالتز . ومن بين العديد من الانتقادات، كتب: "على وجه التحديد، يشوب العمل عدد هائل من الأخطاء الناجمة أساسًا عن سوء فهم المصادر؛ فهو لا يشرح تلك المقاطع الصعبة التي يتوقع القارئ أن يشرحها؛ ويُربكه بملاحظات غالبًا ما تكون غير ذات صلة وغير مفهومة ومتناقضة". يقول فيلدمان إنه يخشى أن "يستنتج طالب ذكي يستخدم تلمود شتاينسالتز كمعلم شخصي له أن التلمود بشكل عام لا يُفترض أن يكون منطقيًا". علاوة على ذلك، يكتب فيلدمان أن تلمود شتاينسالتز يُعطي انطباعًا بأن التلمود ضعيف فكريًا وغير متسق وغالبًا ما يكون تافهًا. ^{[ 12 ]}

في عام 2005، كتب نقداً للحاخام ناتان سليفكين ، يشرح فيه ويدافع عن الحظر الذي صدر عام 2004 ضد كتب سليفكين. ^{[ 13 ]}

كان فيلدمان معارضًا لليهودية الأرثوذكسية المفتوحة . ويجادل بأن "أساس اليهودية الأرثوذكسية هو الإيمان بالأصل الإلهي لكل من التوراة الشفوية والمكتوبة. وقد صرّح قادة يشيفات خوفيفي توراة أو خريجوها، صراحةً أو ضمنًا، في مناسبات عديدة، بأنهم لا يقبلون أن التوراة من تأليف الله، أو أنه يجوز حذف أجزاء منها، أو أن الشريعة الشفوية قد وضعها الحاخامات لتكييف التوراة المكتوبة مع واقع العصر الذي عاشوا فيه. هذه الفلسفة الأساسية هي ما يستبعدهم من اليهودية الأرثوذكسية." ^{[ 14 ]}

كتب الحاخام فيلدمان وتحدث بشدة ضد أيديولوجية الصهيونية. في رسالة إلى الحاخام أهارون ليختنشتاين ، اقتبس عن حاخامهما المشترك، الحاخام يتسحاق هوتنر، قوله إن الصهيونية "انحراف محض". ^{[ 15 ]} كما اقتبس عن الحاخام يوسف دوف هليفي سولوفيتشيك (والد زوجة الحاخام ليختنشتاين) قوله: "أتذكر أن والدي كان يقول: الصهيونية انحراف محض". ^{[ 15 ]}

في عام ٢٠٢٠، ألقى الحاخام فيلدمان الكلمة الرئيسية في المؤتمر السنوي لمنظمة أغودا . وتحدث عن أن قائمة "أرض هاكودش" المنضمة إلى المنظمة الصهيونية العالمية تنتهك ما حذر منه قرنٌ من حكماء التوراة (من الحاخام حاييم إلى الحاخام إلياشيف ) اليهود الملتزمين بالتوراة. وأكد أن الدعم المزعوم للمشروع من الحاخام حاييم غير صحيح. وذكر أن جميع الأسباب التي ساقها الحكماء لعدم الانضمام إلى المنظمة الصهيونية لا تزال قائمة حتى اليوم. ومن بين الأسباب التي ذكرها أن الانضمام يتطلب الموافقة على كفارة برنامج القدس ، وأن الانضمام إلى الجماعات الإصلاحية وغيرها يبدو بمثابة إضفاء شرعية على تلك الجماعات، وهو أمر محظور تمامًا. ووصف كفارة الصهيونية بأنها تفكيك للتوراة بجعل الأرض واللغة والثقافة محورًا للشعب اليهودي بدلًا من التوراة وحدها. ^{[ ١٦ ] [ ١٧ ]}

• النهر، والغلاية، والطائر: دليل توراتي للزواج الناجح . دار نشر فيلدهايم . ١٩٨٧. رقم ISBN 0873064402.
• البهلوان والملك: اليهودي وقهر الشر: شرحٌ لرؤى غاون فيلنا حول الحكمة الخفية للحكماء . دار نشر فيلدهايم. ١٩٩٠. رقم ISBN 0873065573.
• عين العاصفة: نظرة هادئة على القضايا المشتعلة . منشورات ياد يوسف. 2009. ISBN 978-1598264548.
• مشناه بروراه: التعليق الكلاسيكي على شولحان عاروخ أوراح حاييم، الذي يتضمن قوانين السلوك اليهودي اليومي (محرر، طبعة عبرية-إنجليزية، 12 مجلداً)
• ياد لبياه عن مسيخيس بياه (1967) ( مراجعة كتاب في هاباردس ؛ نسخة رقمية من ياد لبياه في أرشيف نير إسرائيل ).

• مقال في مجلة يشورون حول محاولة فيلنا غاون السفر إلى إسرائيل
• مقال عن التوراة في مجلة يشورون