أكبر

أول ذكر لمدينة أكبرا كان خلال فترة الهيكل الثاني على يد يوسيفوس فلافيوس، الذي أشار إلى صخرة أتشابارون (Ακχαβαρων πετραν) ضمن المواقع التي حصّنها في الجليل الأعلى استعدادًا للثورة اليهودية الأولى ، أثناء قيادته لقوات المتمردين ضد الرومان في الجليل . ^{[ 7 ] [ 8 ]} ويُعتقد أن هذا الموقع يضم كهوفًا تقع على طول المنحدرات جنوب أكبرا. ^{[ 9 ]}

تم التنقيب في خربة العقيبة المجاورة لأول مرة خلال فترة الانتداب ، حيث تبين أنها تحتوي على بقايا مثل أساسات مبانٍ، وأحجار منحوتة، ومعاصر نبيذ. ^{[ 10 ]} كما عُثر على صهاريج ، ^{[ 11 ]} ومقابر، ومعصرة زيت، وجدران معابد يهودية قديمة. ^{[ 12 ]} ويصنف فورستر هذه الآثار على أنها معبد يهودي من "النمط الجليلي المبكر". ^{[ 13 ]} ووفقًا لليبنر، تشير رسالة تعود لعام 1965 إلى هيئة الآثار الإسرائيلية، كتبها مفتش الآثار ن. تفيلينسكي، إلى نقش عبري على حجر بناء عُثر عليه في الموقع. ولا يُعرف الموقع الحالي لهذا الحجر. ^{[ 14 ]}

يقع فوق المستوطنة جرف عمودي يبلغ ارتفاعه 135 مترًا. ويضم الجرف 129 كهفًا طبيعيًا وصناعيًا متصلة بممرات. ووفقًا للروايات، استخدم اليهود هذه الكهوف كمأوى لهم خلال حربهم مع الرومان. وخلال الحفريات الأثرية، عُثر في الكهوف على عملات معدنية من دور وسيفوريس ، تعود إلى عهد الإمبراطور الروماني تراجان . ^{[ 15 ]}

ذُكرت أكبرا/أكبري/أكبرا/أكبرين عدة مرات في الأدبيات الحاخامية منذ النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي. ووفقًا لبعض الروايات، سكن تلاميذ الحاخام ياناي في أكبرا وشكلوا مجتمعًا زراعيًا، كما أسس الحاخام ياناي هناك بيتًا للميدراش . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} وأقدم ذكر لهذا البيت للميدراش ورد في سياق مناقشات بين الحاخام يوحانان وحكماء أكبرا. ^{[ 19 ]} كما كانت مدرسة التلمود للحاخام يوسي بار أبين موجودة في أكبرا. ^{[ 20 ]} وسكن في أكبرا عدد من الحاخامات المذكورين في مسلك بيركي أبوت . ^{[ ٢١ ]} ذُكرت أكبرا كمكان دفن لعدد من حكماء التلمود: الحاخام نهراي، والحاخام ياناي، والحاخام دوستاي ، ابنه، المدفونين "في الحدائق" "بجوار النبع". ^{[ ٢٠ ]} ووفقًا للتقاليد، بقي جثمان الحاخام إليعازر بن شمعون لمدة اثنين وعشرين عامًا في علية منزل أرملته في أكبرا، لأنه طلب منها ألا تسمح لزملائه بدفنه. كان الحاخام إليعازر بن شمعون يخشى العار بسبب مساعدته للرومان. ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ] [ ٢٤ ]}

تشير سجلات جنيزة القاهرة إلى وجود جالية يهودية محلية خلال الحكم الفاطمي من عام 969 إلى 1099. ^{[ 25 ]} زار صموئيل بن شمشون مدينة أكبرا خلال رحلته إلى فلسطين عام 1210 ، ووصف قبر الحاخام مئير الذي وجده هناك. ^{[ 26 ]} وفي عام 1258، زار يعقوب الباريسي مدينة أكبرا ووجد فيها، وفقًا لكتاب بيركي أبوت، قبر الحاخام نهراي. ^{[ 20 ]}

ضُمّت أكبرة إلى الإمبراطورية العثمانية عام 1517. زارها موشيه باسولا عام 1522، وذكر أنه وجد فيها "كنيسًا مُدمّرًا، لم يتبقَّ منه سوى ثلاثة أذرع على جانبين". وفي عام 1968، حدّد فوستر بقايا الكنيس. ^{[ 27 ]} في تعداد عام 1596، كانت القرية جزءًا من ناحية جيرة ، التابعة للواء صفد ، ويبلغ عدد سكانها 36 أسرة وشخص أعزب واحد، جميعهم مسلمون . وكانت تدفع ضرائب على عدد من المحاصيل والمنتجات، بما في ذلك القمح والشعير والمحاصيل الصيفية والزيتون وإيرادات متفرقة والماعز وخلايا النحل ومعصرة كانت تُستخدم إما لمعالجة العنب أو الزيتون؛ بإجمالي 6115 آقجة . وذهب 6/24 من الإيرادات إلى وقف . ^{[ 28 ]}

في عام 1648، زار الرحالة التركي إيفليا تشيليبي الجليل وتأمل في تاريخ كهوف جرف أكبرا:

«نجا بنو إسرائيل من الطاعون واختبأوا في هذه الكهوف. ثم أرسل الله عليهم روحاً شريرة أهلكتهم داخل الكهوف. ولا تزال هياكلهم العظمية مكدسة هناك حتى يومنا هذا.» ^{[ 15 ]}

في عام 1838، تم ذكرها كقرية في منطقة صفد، ^{[ 29 ]} بينما في عام 1875 زارها عالم الآثار فيكتور غيران ، ووصفها على النحو التالي:

تغطي أطلال أكبرة تلة كانت منحدراتها مدعومة سابقًا بجدران تشكل مصاطب؛ وتحتل قممها أرضيات درس قرية عربية. وتتجمع حولها بقايا مبانٍ قديمة هُدمت الآن. تقع القرية شرق الوادي. وتهيمن عليها منصة يمكن تتبع أساسات سور مستطيل الشكل يُسمى الكنيسة ، يبلغ طوله ثلاثين خطوة وعرضه ثلاثة وعشرين خطوة. ويمتد من الشرق إلى الغرب، وقد بُني بشكل متين من حجارة جيدة القطع. أما داخله فهو مخصص للزراعة حاليًا. ويبدو أن هذا السور كان في السابق كنيسة مسيحية. ^{[ 30 ]}

في عام 1881، وصف مسح فلسطين الغربية التابع لمؤسسة استكشاف فلسطين (SWP) قرية أكبرا بأنها قرية مبنية من الحجر والطوب اللبن ويبلغ عدد سكانها حوالي 90 نسمة يزرعون أشجار الزيتون والتين . ^{[ 20 ]}

أظهرت قائمة سكانية تعود إلى حوالي عام 1887 أن عدد سكان أكبرا يبلغ حوالي 335 نسمة، جميعهم من المسلمين. ^{[ 31 ]}

في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان أكبرة 147 نسمة؛ جميعهم مسلمون، ^{[ 32 ]} وارتفع هذا العدد في تعداد عام 1931 إلى 275 نسمة، ولا يزالون جميعهم مسلمون، في 49 منزلاً. ^{[ 33 ]}

خلال هذه الفترة، كانت منازل القرية مبنية من الحجارة. ^{[ 34 ]} في إحصاءات عام 1945، بلغ عدد السكان 390 مسلمًا، ^{[ 4 ]} وبلغت مساحة الأرض الإجمالية 3224 دونمًا ؛ ^{[ 3 ]} استُخدم 2222 دونمًا لزراعة الحبوب ، و199 دونمًا للري أو البساتين، ^{[ 35 ]} و6 دونمات للأراضي المبنية (الحضرية). ^{[ 36 ]}

خلال حصار صفد، استُهدفت قرية أكبرا للاحتلال وفقًا لخطة داليت . ^{[ 37 ]} شُنّ هجوم الهاجانة في 9 مايو ، وأكملته الكتيبة الأولى من البلماخ . تبيّن أن العديد من القرويين قد فرّوا بسبب أنباء دير ياسين وعين الزيتون ، فتم تفجير القرية وتدميرها. ^{[ 2 ]}

في 25 مايو/أيار 1948، خلال عملية يفتاح ، وتحت قيادة يغال آلون ، تم تطهير الجليل من سكانها الفلسطينيين العرب. ^{[ 38 ] [ 39 ]} بعد نزوح قرية الخيصاس في 25 مايو /أيار، قامت القوات الإسرائيلية "بترحيل" آخر 55 قرويًا ممن بقوا في منازلهم لأكثر من عام بقليل، على الرغم من علاقاتهم الودية وتعاونهم مع المستوطنات اليهودية في المنطقة. ^{[ 40 ]} خلال ليلة 5/6 يونيو/حزيران 1949، حاصرت الشاحنات قرية الخيصاس، وأُجبر القرويون على الصعود إليها "بالركل والشتائم وسوء المعاملة"، على حد تعبير إليعازر بيري ، عضو الكنيست عن حزب مابام ، كما نقل عنه موريس.

قال القرويون المتبقون إنهم أُجبروا بأيديهم على تدمير مساكنهم، وعوملوا كالمواشي. ثم أُلقي بهم على سفح تل جرداء قاحلة تحت أشعة الشمس قرب قرية أكبرة، حيث تُركوا يتيهون في البرية، عطشى وجائعين. وعاشوا هناك في ظروف لا إنسانية لسنوات بعد ذلك، إلى جانب سكان قريتين أخريين على الأقل ( قديتا والجعونة ) طُردوا في ظروف مماثلة. ^{[ 41 ]}

بقي المطرودون في أكبرا لمدة ثمانية عشر عامًا حتى وافقوا على إعادة التوطين في وادي حمام . ^{[ 40 ]}

قدّر سلمان أبو ستة ، مؤلف أطلس فلسطين ، ^{[ 42 ]} أن عدد اللاجئين الفلسطينيين من أكبرة في عام 1998 بلغ 1852 شخصاً. ^{[ 43 ]}

كتب وليد خالدي عام ١٩٩٢ عن ما تبقى من مباني قرية أكبرا أن "سكان القرية الأصليين استُبدلوا بلاجئين داخليين من قرى قديمة الواقعة على بُعد كيلومترات شمال صفد. ومنذ عام ١٩٨٠، نُقل هؤلاء اللاجئون تدريجيًا إلى قرية أكبرا المُخططة، والواقعة على بُعد ٠.٥  كيلومتر غرب موقع القرية القديمة. وكشرط أساسي للنقل، كان على كل عائلة هدم منزلها في القرية القديمة. واليوم، لا تزال خمسة عشر منزلًا من المنازل القديمة قائمة في الموقع، بالإضافة إلى المدرسة. وُضعت قرية أكبرا الجديدة تحت إدارة مدينة صفد عام ١٩٧٧. ^{[ ٤٣ ] [ ٤٤ ]} وهي الآن حيٌّ من أحياء مدينة صفد .