سامويل ليدل ماكجريجور ماذرز

صموئيل ليدل (أو ليدل ) ماكجريجور ماذرز (8 يناير 1854 - 5 أو 20 نوفمبر 1918)، المولود باسم صموئيل ليدل ماذرز ، كان باحثًا بريطانيًا في العلوم الخفية وعضوًا في جمعية الدراسات الروحية البريطانية (SRIA). يُعرف بشكل أساسي كأحد المؤسسين الثلاثة لجماعة الفجر الذهبي ، وهي جماعة سحرية احتفالية لا تزال فروعها موجودة حتى اليوم. وقد أصبح اسمه مرادفًا لهذه الجماعة لدرجة أن الباحث في شؤون الفجر الذهبي، إسرائيل ريغاردي، لاحظ لاحقًا أن "الفجر الذهبي كان ماكجريجور ماذرز". [ 2 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد ماذرز في 8 يناير 1854 في هاكني، لندن ، إنجلترا. توفي والده، ويليام م. ماذرز، وهو كاتب تجاري، عندما كان لا يزال صبيًا. عاش مع والدته الأرملة (التي كان اسمها قبل الزواج كولينز) في بورنموث حتى وفاتها عام 1885. التحق ماذرز بمدرسة بيدفورد النحوية ، وعمل لاحقًا ككاتب، قبل أن ينتقل إلى كينغز كروس في لندن بعد وفاة والدته.

التقى ماذرز بمينا بيرجسون ، شقيقة الفيلسوف هنري بيرجسون ، في قاعة القراءة بالمتحف البريطاني حيث كان يقضي معظم وقته. نشأت بينهما علاقة ودية فورية، وتزوجا في 16 يونيو 1890، رغم معارضة عائلة مينا. عاش الزوجان في فورست هيل حتى اضطرا للانتقال إلى وسط لندن بسبب الفقر. [ 3 ] هناك، تلقيا الدعم المالي من آني هورنيمان ، وريثة ثرية في مجال الشاي، والتي ساعدت ماذرز في الحصول على وظيفة في متحف عائلتها ، وانضم لاحقًا إلى منظمة الفجر الذهبي. استمرت هورنيمان في دعم الزوجين حتى عام 1896. [ 4 ]

كان ماذرز مفتونًا بالرموز السلتية وأصوله الاسكتلندية المزعومة من المرتفعات الاسكتلندية منذ صغره. ووفقًا لزوجته، كان على صلة قرابة بإيان ماكجريجور من جلينستراي ، وهو يعقوبي متحمس ذهب إلى فرنسا بعد انتفاضة عام 1745 وقاتل في معركة بونديشيري تحت قيادة توماس آرثر، كونت دي لالي . منحه لويس الخامس عشر لقب كونت دي جلينستراي تقديرًا لخدماته. [ 5 ] وقد تبنى ماذرز لقب "ماكجريجور" تكريمًا لسلفه.

في شبابه، تعرف ماذرز على كينيث آر إتش ماكنزي ، وهو ماسوني بارز وباحث في العلوم الخفية ، وكان صديقًا لإدوارد بولور-ليتون . ومن خلال بولور-ليتون وآنا كينغسفورد ، تعرف ماذرز على هيلينا ب. بلافاتسكي عام ١٨٨٧. دعت بلافاتسكي ماذرز للتعاون معها في تأسيس ما عُرف لاحقًا بالجمعية الثيوصوفية ، ولكن على الرغم من إعجابه ببلافاتسكي، رفض ماذرز دعوتها لوجود بعض الاختلافات الجوهرية بين فلسفتها وفلسفته.

بحسب سجلات جماعة الفجر الذهبي الهرمسية ، نُقلت الوثائق التأسيسية للمنظمة، المعروفة باسم المخطوطات المشفرة ، من ماكنزي إلى القس أ . ف. أ. وودفورد . بدوره، سلمها وودفورد إلى الماسوني ويليام وين ويستكوت عام ١٨٨٦، الذي تمكن من فك رموزها بعد عام، وبعد ذلك، استعان بماذرز لرأي ثانٍ. يُنسب إلى ماذرز تصميم مناهج وطقوس الجماعة، ويُعتبر، إلى جانب وودفورد وويستكوت، أحد مؤسسيها الثلاثة. [ ٦ ]

نمط الحياة

كان ماذرز نباتيًا ملتزمًا، أو (بحسب بعض الروايات) نباتيًا صرفًا ، ومعارضًا صريحًا لتجارب التشريح على الحيوانات الحية ، وغير مدخن . كما كان مناصرًا لحقوق المرأة ، ولم يكن مهتمًا بالمال. من المعروف أن اهتماماته الرئيسية كانت السحر والتكتيكات العسكرية والحرب ، وكان كتابه الأول ترجمة لدليل عسكري فرنسي بعنوان " التعليمات العملية في تدريبات حملات المشاة" ( 1884). [ 7 ] وكان أيضًا دارسًا شغوفًا للملاكمة والمبارزة .

أصبح ماذرز غريب الأطوار بشكل متزايد في سنواته الأخيرة كما لاحظ دبليو بي ييتس . [ 8 ]

الماسونية

تعرّف ماذرز على الماسونية عن طريق جاره، الخيميائي فريدريك هولاند، وانضم إلى محفل هينجست رقم 195 في 4 أكتوبر 1877. رُقّي إلى درجة أستاذ ماسوني في 30 يناير 1878. في عام 1882، قُبل في كلية متروبوليتان التابعة لجمعية الصليب الوردي في إنجلترا، وحصل على عدد من الدرجات الماسونية الإضافية. وبفضل عمله الدؤوب في الجمعية، مُنح درجة فخرية من الدرجة الثامنة عام 1886، وفي العام نفسه، ألقى محاضرة عن الكابالا أمام الجمعية الثيوصوفية. أصبح ماذرز رئيسًا لكلية متروبوليتان عام 1891، وعُيّن نائبًا لرئيس جمعية الصليب الوردي عام 1892، واستمر في هذا المنصب حتى عام 1900. غادر الجمعية عام 1903، بعد أن عجز عن سداد ديون اقترضها.

في عام ١٨٩١، تولى ماذرز قيادة جماعة الفجر الذهبي الهرمسية بعد وفاة ويليام روبرت وودمان . وانتقل مع زوجته إلى باريس في ٢١ مايو ١٨٩٢. [ ٨ ] بعد طرده من جماعة الفجر الذهبي في أبريل ١٩٠٠، أسس ماذرز جماعة في باريس عام ١٩٠٣ أطلق عليها اسم ألفا وأوميغا (ومقرها معبد أهاثور). [ ٩ ] واختار ماذرز لقب "أركون باسيليوس". [ ١٠ ]

الترجمات

كان ماذرز مُلِمًّا بعدة لغات ؛ فمن بين اللغات التي درسها الإنجليزية والفرنسية واللاتينية واليونانية والعبرية والغيلية والقبطية ، مع تفوقه في بعضها على غيرها. وقد ساهمت ترجماته لكتب مثل " كتاب أبراميلين " (القرن الرابع عشر)، و" كشف النقاب عن الكابالا" لكريستيان كنور فون روزنروث (1684)، و" مفتاح سليمان" (مجهول المؤلف، القرن الرابع عشر)، و" المفتاح الأصغر لسليمان" (مجهول المؤلف، القرن السابع عشر)، و" كتاب تعاويذ أرماديل" (القرن السابع عشر)، رغم ما وُجِّه إليها من انتقادات مُحقة من حيث الجودة، في إتاحة ما كان غامضًا وعصيًّا على الفهم على نطاق واسع لغير الأكاديميين الناطقين بالإنجليزية. وكان لهذه الترجمات تأثير كبير على تطور الفكر الباطني والخفي منذ نشرها، كما كان لتوحيده لنظام إينوخ السحري لجون دي وإدوارد كيلي ، ودراساته في علم المصريات، أثرٌ بالغ.

نقد

إلى جانب العديد من المؤيدين، كان لديه العديد من الأعداء والمنتقدين. وكان من أبرز أعدائه صديقه وتلميذه السابق أليستر كراولي ، الذي صور ماذرز كشخصية شريرة تُدعى SRMD في روايته Moonchild التي صدرت عام 1917 .

في وقت سابق، كتب كراولي في اعترافاته : "بالنسبة لي، كان ماذرز هو صلة الوصل الوحيدة بيني وبين الرؤساء السريين الذين كنتُ مخلصًا لهم. كتبتُ إليه عارضًا عليه أن أضع نفسي وثروتي تحت تصرفه دون تحفظ؛ إذا كان ذلك يعني التخلي عن عملية أبراه-ميلين في الوقت الحالي، فلا بأس." [ 11 ]

في كتاب "مذهب وأدب الكابالا" (1902)، ينتقد إيه إي وايت عمل ماذرز المنشور سابقًا حول هذا الموضوع، بالعبارات التالية: "كتاب "كشف الكابالا " [1887] للسيد إس إل ماكجريجور ماذرز، وهو في معظمه ترجمة وتعليق، بالإضافة إلى قيود أخرى، فإنه لا يشمل سوى جزء صغير من أدب واسع النطاق." [ 12 ]

التدهور والموت

توفي ماذرز في الخامس أو العشرين من نوفمبر عام ١٩١٨ في باريس، خلال جائحة الإنفلونزا الإسبانية . [ ١٣ ] لم تذكر شهادة وفاته (المفقودة الآن) سبب الوفاة، وظل مكان دفنه مجهولاً لسنوات عديدة، مما دفع البعض إلى الادعاء بأنه لم يمت وأنه نال الخلود. وقد عُثر على قبره لاحقًا في باريس. [ ١٤ ] كتب أليستر كراولي ، في كتابه "الاعترافات" ، عن انحدار جماعة الفجر الذهبي الهرمسية، وكذلك عن انحدار ماكجريجور ماذرز. وقد أعرب عن أسفه لما اعتبره تغييرات لا رجعة فيها أجراها وايت في جماعته، وإرث ماكجريجور ماذرز المتمثل في قيادة حسنة النية ولكنها ذات جودة متدنية في سنواته الأخيرة. [ أ ]

الأعمال المنشورة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. كراولي (1979) ، ص 196: "استمروا [الأعضاء المتبقون من جماعة الفجر الذهبي] في التنازع فيما بينهم لبضعة أشهر، ثم أدركوا ضرورة التخلي عن ممارسة السحر. الناجي الوحيد منهم هو آرثر إدوارد وايت، الذي لا يزال يتظاهر بمواصلة العمل، مع أنه استبدل طقوس المبتدئين بثرثرة متكلفة مليئة بالعبارات الرنانة، حتى انطفأت آخر شرارة اهتمام إلى الأبد. أما ماذرز، فقد واصل المسيرة بالطبع، لكنه سقط. نبذه الرؤساء السريون، فسقط في بؤس شديد، حتى أن علمه تخلى عنه. لم ينشر شيئًا جديدًا، وعاش في سكرٍ مُفرط حتى أنهى الموت بؤسه الطويل."

مراجع

الاقتباسات

  1. دروري (2004) ، ص 208.
  2. ريغاردي (1971) ، ص 147.
  3. شيشرون، ساندرا تاباثا . "سيرة ماذرز" . hermeticgoldendawn.org . النظام الهرمسي للفجر الذهبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2025 .
  4. فيري، لوكس. "صموئيل ليدل ماكجريجور ماذرز" . occult-world.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2025 .
  5. شيشرون، ساندرا تاباثا . "سيرة ماذرز" . hermeticgoldendawn.org . النظام الهرمسي للفجر الذهبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2025 .
  6. كينغ 1989 ، ص 42-43.
  7. McIntosh (1987) ، ص 111.
  8. 1 2 ييتس (1999) ، ص 452-453.
  9. مجهول (2001) .
  10. Greer (2006) ، ص 28.
  11. كراولي (1979) ، ص 194.
  12. وايت (1902) ، ص. 12.
  13. جونسون (2002) .
  14. فاريل، نيك (2012). ملك فوق الماء . دبلن، أيرلندا: دار كيروبيم للنشر. ص 146. ISBN  978-1-908705-01-3.

المراجع