فرا أنجيليكو

وُلد فرا أنجيليكو حوالي عام 1395 ^{[ 3 ]} في موجيلو ، بالقرب من فيسولي في توسكانا . عُمِّد باسم غيدو دي بيترو، وكان له أخ أصغر يُدعى بينيديتو . يعود أقدم سجل معروف له إلى 17 أكتوبر 1417، عندما حضر اجتماعًا لجماعة دينية أو نقابة في كنيسة سيدة جبل الكرمل تحت اسم غيدو دي بيترو. تشير المدفوعات التي دُفعت لغيدو دي بيترو في يناير وفبراير 1418 مقابل عمله في كنيسة سانتو ستيفانو ديل بونتي في فلورنسا إلى أنه كان يعمل بالفعل رسامًا. ^{[ 4 ]}

بحلول عام ١٤٢٣، انضم أنجيليكو إلى دير سان دومينيكو في فيسولي . وتبعًا للعرف السائد عند الانضمام إلى الرهبنة ، اتخذ اسم فرا جيوفاني (الأخ يوحنا). ^{[ ٥ ]} وبصفته دومينيكانيًا، اعتمد على الصدقات والتبرعات لكسب عيشه. تدرب أنجيليكو في البداية على تزيين المخطوطات ، وربما تعاون مع شقيقه بينيديتو، الذي انضم أيضًا إلى الرهبنة الدومينيكانية. نُسبت إليه أو إلى ورشته بعض المخطوطات المزخرفة، إلا أن هذه النسب لا تزال محل نقاش. ^{[ ٦ ]} ربما تأثر بلورينزو موناكو ، على الرغم من عدم وجود توثيق لتدريب مباشر معه، وتظهر تأثيرات مدرسة سيينا بوضوح في أعماله. ^{[ ٧ ]} تدرب أنجيليكو على يد المعلم فاريتشو في ميلانو . ^{[ 8 ]} وفقًا لجورجيو فاساري ، كان أول عمل رئيسي لأنجيليكو عبارة عن لوحة مذبح وشاشة مرسومة لدير تشارترهاوس (دير كارثوسي) في فلورنسا ، على الرغم من عدم بقاء أي شيء من هذه الأعمال اليوم. ^{[ 6 ]}

بين عامي 1408 و1418، رسم أنجيليكو جداريات في دير الدومينيكان في كورتونا ، فُقد الكثير منها الآن، كمساعد لغيراردو ستارنينا أو أحد أتباعه. ^{[ 9 ]} وبحلول عام 1418، عاد إلى فيسولي، حيث رسم عددًا من الأعمال للدير، بما في ذلك مذبح فيسولي . وتُحفظ قاعدة المذبح التي تُصوّر المسيح في مجده إلى جانب أكثر من 250 شخصية، من بينهم دومينيكان مُطوّبون، في المعرض الوطني . ^{[ 10 ]} وفي حوالي عام 1427، أنتج أنجيليكو مذبحًا يُصوّر تتويج العذراء ، والذي بقي في سان دومينيكو حتى عام 1812 عندما اقتناه الفنان وجامع التحف فيفان دينون لمتحف اللوفر . ^{[ 11 ]} كما أنتج أنجيليكو لوحة "مادونا التواضع" المحفوظة الآن في متحف تيسن-بورنيميزا . كما تم الانتهاء في هذا الوقت من لوحة البشارة ولوحة سيدة الرمان ، وكلاهما موجود الآن في متحف برادو .

في عام 1436، كان أنجيليكو أحد الرهبان الذين انتقلوا من فيسولي إلى دير سان ماركو الذي بُني حديثًا في فلورنسا. وقد وضعته هذه الخطوة في قلب الحياة الفنية للمنطقة. وخلال تلك السنوات في فلورنسا، كان على اتصال وثيق بثلاث دوائر فنية في المدينة في أوائل القرن الخامس عشر: مدرسة المنمنمات، وورش عمل آخر طلاب جوتو (أتباع جوتو )، ومجموعة من النحاتين والمهندسين المعماريين الشباب الذين قُدِّر لهم أن يحققوا شهرة واسعة: جاكوبو ديلا كويرتشا ، ولورينزو غيبيرتي ، وفيليبو برونليسكي ، ودوناتيلو . ^{[ 12 ]}

سرعان ما حظي أنجيليكو برعاية كوزيمو دي ميديتشي ، أحد أثرى وأقوى أعضاء السلطة الحاكمة في المدينة، مجلس السيادة ، ومؤسس سلالة ميديتشي التي هيمنت على سياسة فلورنسا خلال معظم عصر النهضة. خصص كوزيمو لنفسه زنزانة في الدير كملاذ من صخب العالم. يذكر فاساري أن كوزيمو كلف أنجيليكو بتزيين الدير بلوحات جدارية، لاقت استحسانًا كبيرًا في ذلك الوقت. ^{[ 13 ]} تشمل هذه اللوحات الجدارية الرائعة لقاعة الفصل ، ولوحة البشارة التي انتشرت نسخها بكثرة أعلى الدرج المؤدي إلى الزنزانات، ولوحة مايستا (أو تتويج العذراء) مع القديسين (الزنزانة رقم 9)، والعديد من اللوحات الجدارية الدينية الصغيرة الأخرى في الزنزانات التي تصور قصص ميلاد وآلام السيد المسيح. ^{[ 6 ]}

في أعماله المبكرة، حافظ أنجيليكو على أسلوبه القوطي . إلا أن بساطة تركيباته وألوانه في المقابر الصغيرة في سان ماركو تُظهر آثارًا للأسلوب الناضج الذي سيميز أعماله. وفي لوحته "إنزال المسيح عن الصليب"، التي أنجزها لكنيسة ستروزي في سانتا ترينيتا ، بلغ ذروة هذا الأسلوب. في هذه اللوحة، يتجلى الطابع الطبيعي للقرن الخامس عشر من خلال الشخصيات النابضة بالحياة، التي تتمتع بتعبيرات وإيماءات متنوعة، فضلًا عن تصوير منظر طبيعي، حل محل الخلفية الذهبية التقليدية التي كانت سائدة في العصر القوطي. ^{[ 14 ]}

في عام ١٤٣٩، أنجز أنجيليكو أحد أشهر أعماله وأكثرها تأثيرًا: لوحة مذبح سان ماركو . وقد أسست هذه اللوحة نوعًا دينيًا جديدًا، هو "الحوار المقدس" (sacra conversazione)، الذي استخدمه لاحقًا فنانون من بينهم جيوفاني بيليني ، وتيتيان ، وبيروجينو ، ورافائيل . [ ^{١٥ ] على} الرغم من شيوع تصوير العذراء والطفل على العرش محاطين بالقديسين ، إلا أنهم كانوا يُصوَّرون في بيئة سماوية، كحضور روحي لا مادي. أما في لوحة مذبح سان ماركو ، فيقف القديسون في مكانهم تمامًا، متجمعين بطريقة طبيعية كما لو كانوا يتحدثون عن شهادتهم المشتركة عن مريم العذراء .

في عام ١٤٤٥، استدعى البابا يوجين الرابع أنجيليكو إلى روما لرسم جداريات كنيسة القربان المقدس في كاتدرائية القديس بطرس ، والتي هدمها لاحقًا البابا بولس الثالث . ويشير فاساري إلى أن البابا نيكولاس الخامس عرض على أنجيليكو في ذلك الوقت منصب رئيس أساقفة فلورنسا ، لكنه رفضه، موصيًا براهب آخر مكانه. إلا أن هذه الرواية لا تتوافق مع الحقائق التاريخية. ففي عام ١٤٤٥، كان البابا هو يوجين الرابع، ولم يُنتخب نيكولاس إلا بعد عامين، في مارس ١٤٤٧. وكان رئيس الأساقفة المعني خلال الفترة ١٤٤٦-١٤٥٩ هو الدومينيكاني أنطونيوس فلورنسا (أنطونيو بييروزي)، الذي أعلنه البابا أدريان السادس قديسًا عام ١٥٢٣.

في عام 1447، سافر أنجيليكو وتلميذه بينوزو غوزولي إلى أورفيتو لإنتاج أعمال فنية لكاتدرائية انتقال مريم العذراء . وكان من بين تلاميذه الآخرين زانوبي ستروزي . ^{[ 16 ]}

بين عامي 1447 و1449، عاد أنجيليكو إلى الفاتيكان، حيث صمم اللوحات الجدارية لكنيسة نيكولين لصالح نيكولاس الخامس. ويُعتقد أن مشاهد حياة الشماسين الشهيدين من الكنيسة المسيحية الأولى، القديس إسطفان والقديس لورانس، قد نُفذت كليًا أو جزئيًا على يد مساعدين. وتُضفي الكنيسة الصغيرة، بجدرانها المزينة بلوحات جدارية زاهية وزخارفها المذهبة ، انطباعًا بأنها صندوق مجوهرات. وفي الفترة من 1449 إلى 1452، عاد أنجيليكو إلى دير فيسولي، حيث أصبح رئيسًا له . ^{[ 6 ] [ 17 ]}

توفي فرا أنجيليكو عام ١٤٥٥ أثناء إقامته في دير دومينيكاني في روما، ربما بتكليف من البابا نيكولاس للعمل في كنيسة البابا. دُفن في كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا في روما. ^{[ ٦ ] [ ١٧ ] [ ١٨ ]} وُضع أنجيليكو في محراب قرب المذبح في قبر رخامي. شاهد القبر عبارة عن تمثال منحوت بارز يصور أنجيليكو مرتديًا زيًا دومينيكانيًا. فوق القبر نقشان تذكاريان ، يُرجح أنهما من عمل لورينزو فالا . ^{[ ١٩ ]} نص النقش الأول:

لا تمدحوني لكوني مثل أبيليس ، بل قولوا بالأحرى أنني باسم المسيح، أنفقت كل ما أملك على الفقراء. فالأعمال التي تُحسب في الدنيا لا تُحسب في الآخرة. تلك المدينة التي هي زهرة إتروريا أنجبتني، أنا جيوفاني. ^{[ 6 ]}

أسفل هذا نُقش ما يلي:

في هذا المكان يُخلّد مجد الفنان، ومرآته، وزينته، ​​يوحنا الفلورنسي. كان راهبًا وخادمًا مخلصًا لله، وأخًا في الرهبنة المقدسة للقديس دومينيك. ينعى أتباعه رحيل هذا الفنان العظيم، فمن ذا الذي سيجد ريشة مثله؟ وينعى موطنه ورهبنته رحيل رسامٍ فذّ، لم يكن له مثيل في فنه.

كتب الكاتب والناقد الإنجليزي ويليام مايكل روسيتي عن الراهب:

من خلال رواياتٍ مختلفة عن حياة فرا أنجيليكو، يُمكننا أن نفهم سبب استحقاقه للتقديس. فقد عاش حياةً زاهدةً متقشفةً كراهبٍ دومينيكاني، ولم يترقَّ قطّ إلى ما هو أبعد من ذلك؛ واتبع تعاليم الرهبنة في رعاية الفقراء؛ وكان دائمًا بشوشًا. جميع لوحاته الكثيرة كانت ذات مواضيع دينية، ويبدو أنه لم يُغيّرها أو يُنقّحها قط، ربما لإيمانه الديني بأن لوحاته، لكونها مُلهمة إلهيًا، يجب أن تحتفظ بشكلها الأصلي. وكان يقول دائمًا إن من يُصوّر أعمال المسيح يجب أن يكون مع المسيح. ويُقال إنه لم يمسك بالفرشاة قطّ دون صلاةٍ حارة، وأنه بكى عندما رسم مشهد الصلب. وكان يوم القيامة والبشارة من أكثر المواضيع التي تناولها في لوحاته. ^{[ 20 ] [ 17 ]}

طوّب البابا يوحنا بولس الثاني أنجيليكو في 3 أكتوبر 1982، وفي عام 1984 أعلنه شفيعًا للفنانين الكاثوليك. ^{[ 21 ]} وقد أشار يوحنا بولس الثاني إلى ما يلي:

نُقل عن أنجيليكو قوله: "من يعمل عمل المسيح، عليه أن يبقى مع المسيح دائمًا". وقد أكسبه هذا الشعار لقب "أنجيليكو المبارك"، نظرًا لنزاهة حياته الكاملة والجمال الإلهي تقريبًا للصور التي رسمها، ولا سيما صور العذراء مريم.

يتم إحياء ذكراه في كتاب الشهداء الروماني الحالي في 18 فبراير، ^{[ 22 ]} وهو تاريخ وفاته عام 1455. ويقرأ النص اللاتيني هناك Beatus Ioannes Faesulanus, cognomento Angelicus ("المبارك يوحنا من فيسولي، المعروف باسم الملاك").

عمل أنجيليكو خلال فترة شهدت تحولاً هاماً في الأسلوب الفني الأوروبي ، تميزت بالانتقال من التقاليد الفنية في العصور الوسطى إلى عصر النهضة المبكر . بدأ هذا التحول في القرن الرابع عشر مع فنانين مثل جوتو وجوستو دي مينابوي . أنتج كل من أنجيليكو ودي مينابوي أعمالاً رئيسية في بادوا ، بينما كان جوتو قد تلقى تدريباً سابقاً في فلورنسا على يد الرسام القوطي شيمابوي . ^{[ 23 ]}

مثّلت سلسلة لوحات جوتو الجدارية التي تصوّر حياة القديس فرنسيس في بازيليكا سانتا كروتشي خروجًا عن التقاليد السابقة من خلال تركيزها على الواقعية ، والتماسك المكاني، والتعبير العاطفي. وقد أثّر نهجه على عدد من الرسامين اللاحقين الذين تبنّوا تقنياته وطوّروها، مثل الأخوين بيترو وأمبروجيو لورينزيتي ، وتطوّرهم نحو الوضوح السردي والواقعية . ^{[ 15 ]}

تجمع أعمال أنجيليكو بين عناصر من التقاليد القوطية المتأخرة ومبادئ عصر النهضة الناشئة . ففي لوحته "تتويج العذراء" ، وهي لوحة مذبح رُسمت لكنيسة سانتا ماريا نوفيلا في فلورنسا، استخدم أنجيليكو سمات نموذجية للوحات المذبح المرموقة في القرن الرابع عشر، بما في ذلك أرضية ذهبية متقنة الصنع واستخدام مكثف لأصباغ الأزوريت والزنجفر . وتعكس الهالات المذهبة والملابس ذات الحواف الذهبية التقاليد الزخرفية الراقية للرسم القوطي.

يُظهر العمل أيضًا خصائص مرتبطة بعصر النهضة. فعلى عكس الأمثلة القوطية السابقة، مثل لوحات المذابح التي رسمها جنتيلي دا فابريانو ، تتميز شخصيات أنجيليكو بمزيد من الصلابة والتجسيم ثلاثي الأبعاد والواقعية. وتتبع ثنيات الملابس بنية الأجساد التي تحتها، وتُضفي الشخصيات إحساسًا بالثقل المادي، على الرغم من تصويرها واقفة على الغيوم لا على أرض صلبة.

أنتج أنجيليكو سلسلة من اللوحات الجدارية لزنزانات سان ماركو ، مستندًا إلى أعمال ماساتشيو . يتألف مهجع سان ماركو من ثلاثة ممرات تضم ثمانية وثلاثين زنزانة داخلية، زيّن أنجيليكو كل منها بلوحات جدارية تصور مشاهد من حياة يسوع في تسلسل سردي غير مترابط.

تتخذ اللوحات الجدارية نفس شكل النافذة المقوسة والسقف المقبب لكل زنزانة. ويعكس هذا النمط والزخرفة تركيز قانون الدومينيكان على الأعمال الخيرية ، ولا تحتوي الزنزانات على أي زخارف أخرى قد تشتت الانتباه عن مشاهد اللوحات الجدارية. يوضح فاساري أن أنجيليكو استلهم فكرة رسم مشهد صلب كبير يضم العديد من القديسين لقاعة الاجتماعات بعد أن شاهد كوزيمو دي ميديتشي هذه اللوحات الجدارية. وكما هو الحال مع اللوحات الجدارية الأخرى، لم يؤثر دعم دي ميديتشي على التعبير الفني لأنجيليكو من خلال إظهار الثراء. ^{[ 6 ]}

غامر ماساتشيو في استخدام المنظور من خلال ابتكاره محرابًا مرسومًا بواقعية في كنيسة سانتا ماريا نوفيلا . وفي وقت لاحق، أظهر أنجيليكو فهمًا للمنظور الخطي، لا سيما في لوحاته التي تصور البشارة داخل الأروقة التي أنشأها ميكيلوزو وبرونليسكي في سان ماركو والساحة المقابلة لها. ^{[ 15 ]}

عندما ذهب فرا أنجيليكو إلى الفاتيكان لتزيين كنيسة البابا نيكولاس ، واجه مجددًا ضرورة إرضاء أغنى العملاء. تزدان الجدران بألوان زاهية وذهبية تُضاهي تلك الموجودة في أروع إبداعات الرسام القوطي سيمون مارتيني في كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي السفلى، قبل مئة عام. ومع ذلك ، ابتكر أنجيليكو تصاميم تكشف عن اهتمامه العميق بالإنسانية والتواضع والتقوى . يقول فاساري: "في هيئتهم وتعبيرهم، يقترب القديسون الذين رسمهم أنجيليكو من الحقيقة أكثر من أي شخصية رسمها فنان آخر. " ^{[ 25 ]}

من المحتمل أن يكون جزء كبير من اللوحة الفعلية قد أنجزه مساعدوه وفقًا لتصميمه. كان بينوزو غوزولي رسامًا بارعًا للغاية، لكنه ارتقى بفنه نحو أسلوب عصر النهضة المتطور تمامًا من خلال لوحاته التعبيرية والنابضة بالحياة في تحفته الفنية التي تصور رحلة المجوس ، والتي رُسمت في الكنيسة الخاصة بعائلة ميديشي في قصرهم . ^{[ 26 ]}

من خلال أسلوب بينوزو غوزولي، تلميذ فرا أنجيليكو، في رسم البورتريه والأسلوب التقني في فن الفريسكو، نرى صلة بدومينيكو غيرلاندايو ، الذي تم تكليفه من قبل الرعاة الأثرياء في فلورنسا، ومن خلال غيرلاندايو إلى تلميذه مايكل أنجلو وعصر النهضة العليا .

عندما تولى مايكل أنجلو مهمة تزيين كنيسة سيستين ، كان يعمل في مكان سبق تزيينه بشكل مكثف من قبل فنانين آخرين. وعلى الجدران، رُسمت حياة المسيح وحياة موسى على يد مجموعة من الفنانين، من بينهم أستاذه غيرلاندايو ، وأستاذ رافائيل بيروجينو ، وبوتيتشيلي .

في سراديب سان ماركو، أثبت فرا أنجيليكو أن المهارة الفنية والتفسير الشخصي للفنان كافيان لخلق أعمال فنية خالدة، دون الحاجة إلى الزخارف الباهظة من الأزرق والذهبي. وباستخدام تقنية الفريسكو البسيطة، والألوان الزاهية الواضحة، والترتيب الدقيق لعدد قليل من الشخصيات المهمة، والاستخدام الماهر للتعبير والحركة والإيماءات، أظهر مايكل أنجلو أنه الوريث الفني لفرا أنجيليكو. ويصف فريدريك هارت فرا أنجيليكو بأنه "مبشر بالروحانية" التي ميزت أعمال رسامين مثل رامبرانت ، وإل جريكو ، وزورباران . ^{[ 15 ]}

أشاد فاساري بالفرا أنجيليكو قائلاً: "من المستحيل المبالغة في مدح هذا الأب القديس، الذي كان متواضعاً ومتواضعاً في كل ما فعله وقاله، والذي رُسمت صوره بهذه السهولة والتقوى." ^{[ 6 ]}

مجهول

• القديس يعقوب والقديسة لوسي بريديلا ، خمس لوحات ، تمبرا ، حوالي 1426 إلى 1428

روما

• لوحة الصلب ، حوالي 1420-1423، متحف متروبوليتان، نيويورك . ^{[ 27 ]} ربما يكون هذا العمل هو العمل الوحيد الموقع لفرا أنجيليكو. ^{[ 28 ]}

أكسفورد ، إنجلترا

• الصلب مع العذراء والقديس يوحنا الإنجيلي ومريم المجدلية . أوائل عشرينيات القرن الخامس عشر. متحف أشموليان ، أكسفورد. تم شراؤها من مجموعة خاصة في نوفمبر 2024. ^{[ 29 ]}

كورتونا

• البشارة ، حوالي عام 1430، متحف أبرشية كورتونا

فيسولي

• تتويج العذراء ، لوحة مذبح مزينة برسومات معجزات القديس دومينيك ، كنيسة سان دومينيكو ، متحف اللوفر ، باريس
• العذراء والطفل بين القديسين توما الأكويني، وبرنابا، ودومينيك، وبطرس الشهيد ، لوحة مذبح، سان دومينيكو ، 1424
• المسيح في مجده ، قاعدة المذبح، المعرض الوطني ، لندن.

فلورنسا: كنيسة سان ماركو

• رقاد العذراء ، 1431 ^{[ 30 ]}

فلورنسا: سانتا ترينيتا

• إنزال المسيح عن الصليب، لوحة مذبح، المتحف الوطني لسان ماركو ، فلورنسا.
• تتويج العذراء ، حوالي عام 1432، معرض أوفيزي ، فلورنسا
• تتويج العذراء ، حوالي 1434-1435، متحف اللوفر، باريس

فلورنسا: سانتا ماريا ديجلي أنجيلي

• يوم القيامة ، أكاديميا ، فلورنسا

فلورنسا: سانتا ماريا نوفيلا

• تتويج العذراء ، لوحة مذبح، أوفيزي.

• لوحة مذبح جوقة الكنيسة - العذراء مع القديسين كوزماس وداميان ، برفقة القديسين دومينيك وبطرس وفرانسيس ومرقس ويوحنا الإنجيلي وإستيفان . كان كوزماس وداميان من رعاة آل ميديشي. كُلِّف برسم لوحة المذبح عام ١٤٣٨ من قِبَل كوزيمو دي ميديشي . أُزيلت اللوحة وفُكِّكت خلال ترميم كنيسة الدير في القرن السابع عشر. لا تزال لوحتان من أصل تسع لوحات في قاعدة المذبح موجودة في الدير؛ بينما توجد سبع لوحات أخرى في واشنطن وميونيخ ودبلن وباريس. ^{[ ٣١ ]} عُثر على لوحتين جانبيتين مفقودتين تُصوِّران قديسين دومينيكانيين في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين .

• لوحة المذبح؟ – العذراء والطفل مع اثني عشر ملاكًا (بالحجم الطبيعي)؛ أوفيزي.
• لوحة المذبح - البشارة
• مذبح سان ماركو
• نسختان من لوحة الصلب مع القديس دومينيك ؛ في الدير
• لوحة ضخمة لصلب المسيح مع العذراء و20 قديسًا ؛ في قاعة الفصل
• لوحة البشارة ؛ في أعلى درج المهجع. ربما تكون هذه اللوحة الأكثر انتشاراً بين جميع لوحات فرا أنجيليكو.
• العذراء المتوّجة مع أربعة قديسين ؛ في ممر المهجع

تُزيّن كل زنزانة بلوحة جدارية تُطابق في حجمها وشكلها النافذة الوحيدة ذات الرأس المستدير المجاورة لها. ويبدو أن هذه اللوحات الجدارية مُخصصة لأغراض التأمل. وتضمّ هذه الزنزانات العديد من أروع أعمال فرا أنجيليكو وأكثرها انتشارًا. وتوجد، لا سيما في الصف الداخلي من الزنزانات، بعض اللوحات الأقل إلهامًا والأكثر تكرارًا في موضوعاتها، والتي ربما أنجزها مساعدون. ^{[ 15 ]} وتتضمن العديد من الصور قديسين دومينيكان كشهود على المشهد، كلٌّ منهم في إحدى وضعيات الصلاة التسع التقليدية الموضحة في كتاب " دي مودو أوراندي" . وكان بإمكان الراهب الذي يستخدم الزنزانة أن يضع نفسه في المشهد.

• عبادة المجوس
• التجلي​
• نولي مي تانجيري
• مريمات الثلاث عند القبر .
• الطريق إلى عمواس ، مع اثنين من الرهبان الدومينيكان كتلميذين
• استهزاء المسيح
• توجد روايات عديدة عن الصلب

كاتدرائية أورفيتو

ثلاثة أجزاء من سقف كابيلا نوفا، بمساعدة بينوزو غوزولي .

• المسيح في المجد
• مريم العذراء
• الرسل

كنيسة نيكولين

من المرجح أن كنيسة البابا نيكولاس الخامس في الفاتيكان قد رُسمت بمساعدة كبيرة من بينوزو غوزولي وجنتيل دا فابريانو . وقد غُطيت جدرانها وسقفها بالكامل برسومات فاخرة. واستُخدمت رقائق الذهب بكثرة في الزخارف والحدود، كما استُخدم اللون الأزرق اللامع المصنوع من اللازورد بكثرة .

• حياة القديس ستيفن
• حياة القديس لورانس
• الإنجيليون الأربعة .

كانت لوحة مذبح سان ماركو تتألف من ثماني لوحات جانبية. ^{[ 32 ]} خلال حملات نابليون على إيطاليا ، تشتتت هذه اللوحات، وظل مكان اثنتين منها مجهولاً لقرون. ^{[ 33 ] [ 34 ]} في حوالي عام 2005، عُثر على هاتين اللوحتين في أكسفورد ، في منزل جين بريستون، أمينة مخطوطات العصور الوسطى في مكتبة هنتنغتون ومكتبة جامعة برينستون . ^{[ 35 ]} اشترت بريستون ووالدها، كيريسون بريستون، وهو جامع تحف هاوٍ، اللوحتين في كاليفورنيا عام 1965 مقابل ما بين 200 و400 دولار أمريكي تقريبًا ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]} ، حيث وُصفتا بأنهما "لوحات جدارية لقديسين دومينيكان، من القرن الخامس عشر، إيطالية". ورثت أرملة أمريكية هذه اللوحات بعد وفاة زوجها في سويسرا حوالي عام 1924-1925. ^{[ 39 ] [ 40 ]} قيّم مايكل ليفريدج، العميد السابق لتاريخ الفن في جامعة بريستول ، اللوحات في منزل بريستون، واصفًا إياها بأنها اكتشاف "لا يتكرر إلا مرة واحدة في العمر". ^{[ 41 ]} بعد وفاتها عام 2006، بيعت المجموعة الموجودة في تركتها في مزاد علني أقامته دار مزادات ديوكس في دورست . ^{[ 38 ]} في أبريل 2007، فاز فابريزيو موريتي ، تاجر الآثار الفلورنسي ^{[ 36 ]} ، سرًا، على وزارة الفنون والثقافة الإيطالية في مزايدة لشراء اللوحتين مقابل 1.7 مليون جنيه إسترليني. ^{[ 38 ]} في وقت لاحق من ذلك العام، اشترى كل من متحف بولو فيورنتينو وكاسا دي ريسبارميو دي فيرينزي إحدى اللوحتين مقابل 3.6 مليون يورو، ثم أوكلهما إلى متحف سان ماركو. ^{[ 36 ] [ 37 ]} في عام 2025، عُرضت اللوحة الجدارية مؤقتًا إلى جانب 17 من أصل 18 لوحة جدارية معروفة في قصر ستروزي كجزء من معرض بياتو أنجيليكو . ^{[ 42 ]}