أبوكريفون يعقوب

رسالة يعقوب المنحولة ، ^{[ 1 ]} وتُعرف أيضًا باسم كتاب يعقوب السري ^{، [ 2 ] [ 3 ]} أو رسالة يعقوب المنحولة ، ^{[ 4 ] [ 5 ]} هي رسالة غنوصية . ^{[ 1 ] [ 4 ]} وهي الرسالة الثانية في المخطوطة الأولى من مكتبة نجع حمادي . ^{[ 4 ] [ 5 ]} هذه الرسالة هي ترجمة قبطية لنص يوناني أصلي، ^{[ 4 ]} كُتبت على الأرجح في مصر ، ^{[ 1 ] [ 4 ]} وتتراوح التقديرات لتاريخ كتابتها بين عام 100 ميلادي تقريبًا ^{[ 2 ]} وعام 200 ميلادي تقريبًا. ^{[ 1 ] [ 5 ]} يتألف محتوى النص بشكل رئيسي من رواية يعقوب البار ^{[ 1 ]} عن وحي خاص أعطاه يسوع ليعقوب وبطرس . ^{[ 1 ]} تشمل المواضيع التي نوقشت الامتلاء، والإيمان بالصليب ، والشوق إلى كلمة الله ، وأهمية معرفة الذات. ^{[ 3 ]}

لم يتضح بعدُ هويةُ المُرسَل إليه المقصود من رسالة يعقوب بسبب تلف الوثيقة. ^{[ 5 ]} لم يُعرف سوى الجزء الأخير من الاسم (بالقبطية: [...]ⲑⲟⲥ)، ^{[ 6 ]} لكن بعض الباحثين يقترحون إعادة كتابة الاسم إلى سيرينثوس . ^{[ 1 ] [ 6 ]}

يقول يعقوب إنه كتب كتابًا سريًا بالعبرية ، أوحى به إليه يسوع، وأرسله إلى متلقي الرسالة، وهو "خادم خلاص القديسين " . ويحذر من كشف الكتاب للكثيرين، إذ لم يكن مُعدًا حتى لجميع التلاميذ الاثني عشر . ظهر يسوع للتلاميذ بعد انصرافه، وأمر يعقوب وبطرس أن يمتلئا. وذكّرهم يسوع بأنهما رأيا الابن في صورة بشر ، وعليهما أن يمتلئا ولا يتركا فراغًا، وإلا فإن الآتي سيسخر منهما.

يتساءل بطرس عن سبب إصرار يسوع على حثّهم على "الامتلاء" بالروح القدس وهم يشعرون بالامتلاء. فيجيبه يسوع موضحًا أن الامتلاء بالروح القدس أمرٌ حسن، والنقص منه أمرٌ سيء، ولكن من الجيد أيضًا أن يشعروا بالنقص عندما يكونون قادرين على الاكتفاء الذاتي. ويشجعهم على الامتلاء بالروح القدس. ثم يطلب يعقوب العون لكي لا يقعوا في تجربة إبليس ، فيجيبه يسوع قائلًا إنه إذا تعرضوا للاضطهاد والظلم، ولكنهم مع ذلك عملوا بمشيئة الآب ، فسوف يُحبّون ويُعاملون كأنداد. ويحثّهم على عدم الخوف من المعاناة، ويذكّرهم بصلبه . ويخبرهم يسوع ألا يخافوا الموت، وأن ملكوت الله هو لمن آمنوا بصليبه.

سأل يعقوب يسوع إن كان بإمكانهم التنبؤ لمن يسألهم. فأجابه يسوع أن رأس النبوة قد قُطع مع يوحنا المعمدان . تساءل يعقوب كيف يكون ذلك ممكناً، فأوضح له يسوع أن النبوة تنبع من الرأس، وإذا قُطع الرأس، قُطعت النبوة. حثّ يسوع تلاميذه على التوق إلى الخلاص، وكراهية الرياء والنية الشريرة، واكتساب المعرفة لنيل ملكوت السماوات . ونصحهم باليقظة، وعدم الضلال، والثقة به. كما نصحهم بالاستماع إلى كلمة الله، وفهم المعرفة، ومحبة الحياة، وعدم اضطهاد أنفسهم أو ظلمها.

يوبخ يسوع أولئك الذين زيفوا المعرفة وضلوا عن الروح. ويذكرهم بالبكاء والنحيب والتبشير بالخير ، وأن يتبعوه سريعًا لأنهم أحباء سيمنحون الحياة لكثيرين. ويحذرهم من أن قليلين سيجدون ملكوت السماوات، وأن البركات ستكون على من تكلموا واكتسبوا النعمة . ويشجعهم على معرفة أنفسهم والسعي لحصد ثمار الحياة، وأن ينتبهوا إليه وهو معهم، وأن يذكروه حين يكون بعيدًا عنهم. ويحذرهم من أن يجعلوا ملكوت السماوات صحراءً قاحلة في قلوبهم، وأن يعاملوا أنفسهم كما عاملهم.

يُبين بطرس أن يسوع كان يحثهم أحيانًا على التوجه نحو ملكوت السماوات ، وأحيانًا أخرى كان يصرفهم عنه. ذكّرهم يسوع بأنهم نالوا الحياة بالإيمان والمعرفة . وأخبرهم أن من ينال الحياة ويؤمن بالملكوت لن يفارقه أبدًا، حتى لو طُرد منه. ثم صعد يسوع إلى السماء ، تاركًا بطرس ويعقوب ليسمعا الترانيم والتسبيحات الملائكية . سألهم التلاميذ الآخرون عما قاله لهم، فأجابوا أنه وعدهم بالحياة وأمرهم أن يحبوا "الأبناء الذين يأتون من بعدنا"، وربما كان المقصود الجماعة الغنوصية التي كُتب هذا العمل من أجلها. ^{[ 4 ]} يختتم يعقوب الرسالة بدعاء أن ينال الجميع نصيبًا من الخلاص. ^{[ 3 ]}