مسلك (التلمود)

المسالك ( العبرية : matsekhet ، السفارديم : [ mɑːˈsɛxɛt ] ، الأشكنازية : [ mɑːˈsɛxɛs ] ؛ الجمع : matekhtot ) هو عنصر تنظيمي في الأدب التلمودي الذي يدرس بشكل منهجي موضوع. ^{[ 1 ]}

تتكون الرسالة/ المسخيت من فصول ( perakim ؛ المفرد: פרק perek ).

تظهر كلمة " مسيخيت " ( מַסָּכֶת ) في الكتاب المقدس العبري ، وتعني النسيج أو الملمس ( قضاة ١٦: ١٣-١٤ ). ويعني معناها العبري البسيط خيوط السدى واللحمة المستخدمة في النسيج . وبالمعنى المجازي ، استُخدمت الكلمة للإشارة إلى عمل بحثي معمق حول موضوع ما، يشمل مناقشات وبحوثًا واستنتاجات. وتشير تحديدًا إلى أقسام من المشناه ، والتوسفتا ، والبرايتا ، والجمارا في التلمود البابلي والقدسي . ^{[ ٢ ] [ ٣ ]}

تُنظم المسالك "الرئيسية"، أي تلك الخاصة بالمشناه نفسها، في ست مجموعات تسمى "سيداريم" ، بينما تقف المسالك الثانوية ، التي لم يتم تقنينها في المشناه، بمفردها.

تتألف المشناه من ثلاثة وستين مسلكاً، ينقسم كل منها إلى فصول وفقرات. وينطبق الأمر نفسه على التوسيفتا . يُسمى كل مسلك باسم موضوعه الرئيسي، مثل مسلكة براخوت ، ومسلكة شبات ، ومسلكة سنهدرين . تُستخدم الكلمة الآرامية مسختا ( מסכתא ) كمرادف للكلمة العبرية مسخت . ^{[ 2 ]}

فيما يلي أجزاء من المشناه، في الأقسام الستة المعروفة باسم سداريم (الأوامر):

يحتوي التلمود البابلي على الجمارا - وهي تحليل حاخامي وتعليق على المشناه - في سبعة وثلاثين مسلكاً؛ ويحتوي التلمود المقدسي على الجمارا في تسعة وثلاثين مسلكاً. ^{[ 2 ]}

تُطبع عادةً الرسائل الخمس عشرة الصغرى في نهاية كتاب "سيدر نيزيكين" في التلمود . وهي تتضمن مواضيع متنوعة مثل الأغادة ، بما في ذلك الفولكلور ، والحكايات التاريخية، والمواعظ الأخلاقية، والنصائح العملية في مختلف المجالات، والقوانين والعادات المتعلقة بالموت والحداد ، والخطوبة والزواج والمعاشرة، والسلوك، والأخلاق والتصرفات، والحكم التي تحث على محاسبة النفس والحياء، وسبل السلام بين الناس، وقواعد كتابة لفائف التوراة ، والمزوزة ، والتيفيلين، وصنع التزيتزيت ، بالإضافة إلى اعتناق اليهودية . ^{[ 2 ]}

قد تُنظَّم الأدبيات الحاخامية التي تشرح الأدبيات التلمودية على نحو مماثل (مثل كتاب "الهالاخوت " لألفاسي ) ، لكن الكثير منها لا يُنظَّم على هذا النحو (مثل كتاب "ميشناه توراة" لموسى بن ميمون ). أما الأدبيات غير المشنائية، مثل "الميدراش" ، حتى وإن كانت من العصر المشنائي، فلا تُنظَّم في مباحث.