داتارية الرسولية

كانت الداتاري الرسولية (باللاتينية: Dataria Apostolica ) واحدة من خمسة مكاتب تابعة للكوريا الرومانية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . وقد تأسست في موعد لا يتجاوز القرن الرابع عشر الميلادي. وألغاها البابا بولس السادس في عام 1967.

أصل

وفقًا لـ De officio et courtii necnon de stylo Datariae لأميدينوس وغيره من السلطات، كانت Dataria Apostolica من أصل قديم جدًا، لكن المعاملة السابقة التي قامت بها مكاتب أخرى في العمل والتي تم تعيينها لها تدريجيًا تتناقض مع هذه السلطات. عُهد إلى Dataria بشكل أساسي بالتنازل عن الإعفاءات الزوجية للاختصاص الخارجي وبجمع، أي منح، المنافع والمراسيم التي كانت محفوظة للكرسي الرسولي . أضيفت إلى هذه السلطة المزدوجة لاحقًا السلطة الثالثة لمنح العديد من الوصايا والمزايا الأخرى . حتى حبرية البابا بيوس الرابع ، كانت الإعفاءات الزوجية تُمنح من خلال Apostolic Penitentiaria . فيما يتعلق بسلطة جمع المنافع المحجوزة ، لم يكن من الممكن منحها في العصور القديمة لأن مؤسسة تلك الحجوزات حديثة نسبيًا: على الرغم من وجود بعض بقايا الحجوزات قبل القرن الثاني عشر، إلا أن العادة لم تكن شائعة قبل البابا إنوسنت الثاني ، ولم يتم تأسيس حجز المنافع كقاعدة عامة ( De pract. et dignit. ، 3، 4، c. 2 (6°)) إلا من بابوية البابا كليمنت الرابع . في حين أن المنصب كان موجودًا بالتأكيد في القرن الرابع عشر، وكوظيفة مستقلة، إلا أن تاريخ تأسيسه غير معروف.

دستور

كان الداتاري يتألف من كاردينال بصفته رئيسه الذي كان يُلقب بـ "Pro-Datary" (" Prodatarius ") حتى Sapienti Consilio للبابا بيوس العاشر ، وبعد ذلك أصبح يُلقب بـ " Datarius " ("Datary"). كان هناك في السابق الكثير من المناقشات حول لقب "pro-datary" كما كان الحال مع لقب "نائب المستشار" في المستشارية الرسولية : يزعم البعض أن اللقب مشتق من حقيقة أن المنصب يؤرخ لقرارات البابا الأعلى ، بينما يزعم آخرون أنه مشتق من الحق في منح ( الجرأة ) على الوصايا والقرارات التي تم تقديم التماس بشأنها إلى البابا الأعلى . ومن المؤكد أنه بسبب هذه القدرات، تمتع الداتاري بمكانة مرموقة أثناء ازدهار المنصب، عندما أُطلق عليه لقب " Oculus Papae " ("عين البابا"). بعد الكاردينال داتاريوس جاء "السوبداتاريوس" ( Subdatarius )، وهو أحد أساقفة الكوريا الرومانية الذي ساعد داتاريوس وتولى جميع صلاحيات داتاريوس تقريبًا كبديل له في بعض الأحيان. بعد السوبداتاريوس جاء عدد من المسؤولين المرؤوسين الذين، كما ذكر دي لوكا، كانوا يحملون ألقابًا غامضة وغامضة ، مثل "محافظ الدفن " ، و"محافظ التنازل "، و"أمين صندوق الكومبونيندا " ، و"ضابط المسيس " .

إصلاح

قام البابا ليون الثالث عشر بإصلاح تنظيم الداتاريا لتتوافق مع المتطلبات المعاصرة. قلل البابا بيوس العاشر من سلطاتها وأعاد تنظيمها في دستوره الرسولي Sapienti Consilio ، والذي بموجبه تتكون الداتاريا من الكاردينال داتاريا، والمساعد، والحاكم ونائبه ( Sostituto )، وعدد قليل من الضباط، وأمين الصندوق الذي كان بحكم منصبه الموزع، والمراجع، واثنين من كتبة المراسيم البابوية . احتفظ Sapienti Consilio بالممتحنين اللاهوتيين للمسابقات الخاصة بالرعايا. من بين المناصب الملغاة كان منصب المرسلين الرسوليين ، والذي لم يكن له أي مبرر في إعادة تنظيم الكوريا الرومانية : في السابق كان هؤلاء المسؤولون ضروريين لأن الأشخاص العاديين لم يتمكنوا من الرجوع مباشرة إلى الداتاريا، التي كانت تتعامل فقط مع الأشخاص الذين وافقت عليهم، ولكن في وقت لاحق يمكن لأي شخص التعامل مباشرة معها وأي أقسام أخرى من الكوريا الرومانية .

ولم يبق على الداتاريا، التي كُلِّفت بمنح العديد من التنازلات والامتيازات البابوية، سوى صلاحيات التحقيق في مدى ملاءمة المرشحين للمناصب الكنسية ، التي كانت مخصصة للكرسي الرسولي ؛ وكتابة وإرسال الرسائل الرسولية لجمع تلك المناصب؛ والإعفاء من شروط تلك المناصب؛ وتوفير المعاشات التقاعدية أو تنفيذ الرسوم التي فرضها البابا في جمع تلك المناصب.

كانت إجراءات الداتاريا معقدة وتنظمها في المقام الأول العادات، التي كان مسؤولو الداتاريا يحرصون عليها بحماس، كونهم من العلمانيين عمومًا ، والذين أسسوا من خلال هذه الحراسة نوعًا من الاحتكار لسلطات الداتاريا، وهو ما كان ضارًا بالكرسي الرسولي بقدر ما كان مفيدًا لهم شخصيًا. وهكذا حدث أن مناصبها غالبًا ما كانت تنتقل من الأب إلى الابن، بينما كان الرؤساء الكنسيون لهؤلاء المسؤولين يعتمدون عليهم بشكل أعمى إلى حد كبير. بدأ البابا ليون الثالث عشر إصلاح هذا الوضع قبل أن يصححه البابا بيوس العاشر تمامًا.

إلغاء

بعد المجمع الفاتيكاني الثاني ، قام البابا بولس السادس بإصلاح الكوريا الرومانية بموجب الدستور الرسولي Regimini Ecclesiae Universae الصادر في 15 أغسطس 1967، والذي تضمن إلغاء Dataria Apostolica . [1]

مراجع

  1. ^ جيدين، هوبرت (1999). الكنيسة في العصر الحديث. المجلد 10. لندن: بيرنز وأوتس. ص 169.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Apostolic_Dataria&oldid=1263526013"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate