أركون

كلمة "أركون" ( باليونانية : ἄρχων ، بالحروف اللاتينية :  árchōn ، جمعها: ἄρχοντες ، árchontes ) هي كلمة يونانية تعني "حاكم"، وتُستخدم غالبًا كلقب لمنصب عام محدد. وهي اسم فاعل مذكر من جذر الفعل αρχ- ، الذي يعني "أن يكون الأول، أن يحكم" (انظر أيضًا ἀρχή "بداية، أصل")، وهو مشتق من نفس جذر كلمات مثل "ملك" و "تسلسل هرمي ".

في الفترة الأدبية المبكرة لليونان القديمة ، كان يُطلق على كبار قضاة مختلف المدن اليونانية اسم "أركونتيس ". ^{[ 1 ]} كما استُخدم المصطلح في جميع أنحاء التاريخ اليوناني بمعنى أكثر عمومية، بدءًا من "زعيم النادي" إلى "سيد الموائد" في "سيسيتيا" وصولًا إلى "الحاكم الروماني".

في أثينا ، نشأ نظامٌ يتألف من ثلاثة حكامٍ متزامنين، يُعرف شاغلو هذه المناصب الثلاثة باسم: الحاكم ( ἄρχων ἐπώνυμος )، والقائد العسكري ( πολέμαρχος )، والحاكم الأعلى ( ἄρχων βασιλεύς ). ^{[ 1 ]} ووفقًا لدستور أرسطو للأثينيين ، انتقلت سلطة الملك أولًا إلى الحكام، وكانت هذه المناصب تُشغل من طبقة النبلاء عن طريق انتخاباتٍ تُجرى كل عشر سنوات. خلال هذه الفترة، كان الحاكم (ἄρχων ἐπώνυμος) هو كبير القضاة، وكان القائد العسكري هو قائد القوات المسلحة، وكان الحاكم الأعلى مسؤولًا عن الترتيبات الدينية المدنية. بعد عام 683 قبل الميلاد، كانت المناصب تُشغل لمدة عام واحد فقط، وكان يُسمى العام باسم الحاكم (أو الحاكم). (لم تكن العديد من أنظمة التقويم القديمة تُرقم سنواتها بالتسلسل). ورغم أن آلية الانتقال التالية غير واضحة، فبعد عام 487 قبل الميلاد، أصبحت مناصب الحاكم تُمنح بالقرعة لأي مواطن، وتولت فئة جديدة من الجنرالات تُعرف باسم " ستراتيجوي" المهام العسكرية للحاكم . واقتصرت مهام الحاكم الدينية بعد ذلك على مهام ثانوية. وظل الحاكم رئيسًا رمزيًا للدولة في ظل الديمقراطية ، وإن كان ذا أهمية سياسية أقل بكثير. وكان يُساعد الحكام "حكام صغار" يُطلق عليهم اسم " ثيسموثيتاي " (جمع ثيسموثيتس ). وبعد عام 487 قبل الميلاد، أصبح الحكام السابقون أعضاءً مدى الحياة في مجلس "أريوباجوس" ، مع أن هذا المجلس لم يعد ذا أهمية سياسية كبيرة في ذلك الوقت. ^{[ 2 ]}

بموجب الدستور الأثيني، كان الأركون مسؤولاً أيضاً عن تنظيم المهرجانات، وذلك بجمع الشعراء والمسرحيين والممثلين، بالإضافة إلى أعضاء الجوقة (الرعاة الأثرياء) الذين تعينهم المدينة. وكان الأركون يبدأ هذه العملية قبل أشهر من المهرجان باختيار جوقة من ثلاثة مسرحيين بناءً على وصف المسرحيات المقترحة. وكان يُعيّن لكل مسرحي عضو جوقة، يختاره الأركون أيضاً من بين المواطنين الأثرياء الذين يتكفلون بجميع نفقات الأزياء والأقنعة وتدريب الجوقة. كما كان الأركون يُعيّن لكل مسرحي ممثلاً رئيسياً (البطل ) ، بالإضافة إلى ممثلين مساعدين. وكان مهرجان ديونيسيا، وهو مهرجان درامي قديم يُقام في مارس/آذار، والذي نشأت فيه التراجيديا والكوميديا ​​والدراما الساتيرية، تحت إشراف أحد كبار القضاة، وهو الأركون المسمى .

كان المؤرخون البيزنطيون يصفون الحكام الأجانب عادةً باسم "أركونتس" . ^{[ 3 ]} أما حكام البلغار أنفسهم ، إلى جانب ألقابهم الخاصة ، فغالباً ما يحملون لقب "أركون" الذي وضعه الله في النقوش اليونانية.

داخل بيزنطة، كان يُستخدم مصطلح "الأرخونتي" للإشارة إلى أي نبيل أو صاحب نفوذ، ولكن من الناحية الفنية، كان يُطلق على فئة من حكام الأقاليم. في القرنين الثامن والتاسع، كان هؤلاء حكامًا لبعض الأقاليم الطرفية، الأقل مكانةً من الثيماتا : دالماسيا ، كيفالونيا ، كريت ، وقبرص . كما عُيّن الأركونتيون مسؤولين عن قواعد بحرية ومراكز تجارية مختلفة، بالإضافة إلى مناطق شبه مستقلة ذات أغلبية سلافية ( سكلافيني ) تحت السيادة البيزنطية. في القرنين العاشر والثاني عشر، ذُكر الأركونتيون أيضًا كحكام لمدن محددة. وكانت منطقة اختصاص الأركون تُسمى " أركونتيا" ( ἀρχοντία ). ^{[ 4 ]} كما تم استخدام اللقب لحاملي العديد من المناصب المالية، مثل رئيس دار سك العملة ( ἄρχων τῆς χαραγῆς )، وكذلك مديري ورش العمل الإمبراطورية، والمستودعات، وما إلى ذلك. ^{[ 5 ]}

كما ورد لقب ميغاس أركون ("الأرخون الأعظم")، كترجمة لألقاب أجنبية مثل "الأمير الأعظم". في منتصف القرن الثالث عشر، تم تأسيسه كرتبة بلاط خاصة، يحملها أعلى مسؤول في حاشية الإمبراطور. وقد وُجد هذا اللقب طوال فترة حكم الإمبراطور باليولوج ، لكن لم تكن له وظائف محددة. ^{[ 6 ]}

خلال قرون الحكم العثماني في اليونان ، ظلّ الأركون جزءًا من الإدارة الحضرية. ففي أثينا خلال تلك الفترة، كان يُعيّن المواطنون أربعة أركون كل عامين للعمل في حكومة المدينة كممثلين لليونانيين. وكان هؤلاء الأركون يعملون جنبًا إلى جنب مع القاضي (القاضي الإسلامي) في محكمة الفويفود . وكان يُختار أركون أثينا العثمانية من بين أقوى وأغنى العائلات في المدينة. ^{[ 7 ]}

من حين لآخر، يُمنح علمانيون في الكنيسة الأرثوذكسية ، المرتبطون ببطريرك القسطنطينية، لقب "أركون" تكريمًا لخدمتهم في إدارة الكنيسة. ^{[ ٨ ]} في عام ١٩٦٣، تم تنظيم الأركونات في الولايات المتحدة في جمعية خدمية، هي "وسام القديس أندراوس". ولا يُعدّ لقب "أركون" جزءًا من التسلسل الهرمي للكنيسة، بل هو لقب فخري بحت.

الأركون هو شخص يُكرّم من قبل قداسة البطريرك المسكوني، لخدمته المتميزة للكنيسة، وهو قائد معروف ومتميز ومحترم في الكنيسة الأرثوذكسية (بشكل عام).

هو القسم الذي يؤديه رئيس الكنيسة الأرثوذكسية للدفاع عن إيمان الكنيسة الأرثوذكسية وتقاليدها وتعزيزهما. وينصبّ اهتمامه الرئيسي على حماية البطريركية المقدسة ورسالتها ودعمهما. كما يهتم بحقوق الإنسان ورفاهية الكنيسة ورفاهيتها العامة.

وبما أن هذا المنصب ديني هام، فإن إيمان وتفاني المرشح لهذا الدور يخضعان لمراجعة شاملة أثناء عملية الاختيار؛ إذ يجب أن يكون المرشح قد أظهر التزاماً بتحسين الكنيسة والأبرشية والأسقفية والمجتمع ككل.

يُستخدم مصطلح "أركون" في اللغة اليونانية الحديثة الدارجة، بصيغة άρχοντας ( أركونتاس) ، للدلالة على شخص يتمتع بمكانة أو سلطة، ^{[ 9 ]} ويستخدمه الأقباط الناطقون بالعربية في الخطاب الكنسي بصيغة أرخن ( أرخون) كلقب لأحد كبار رجال الدين . ^{[ 10 ]} وكان "أركون" لقبًا لكبار المسؤولين في صقلية . ^{[ 11 ]} كما يُستخدم أيضًا كلقب في الجمعيات الطلابية . ^{[ 12 ]}

في التقاليد الدينية الغنوصية ، يشير مصطلح "أركون" عمومًا إلى مجموعة من سبعة كائنات خارقة للطبيعة، مرتبطة بالكواكب الكلاسيكية السبعة وتعتبر مسؤولة عن خلق العالم المادي.

• إكسوسياستس

• معجم يوناني-إنجليزي ( يُعرف أيضًا باسم ليدل وسكوت)، رقم ISBN 0-19-864226-1
• موسوعة أكسفورد للأدب الكلاسيكي ، رقم ISBN 0-19-866121-5.
• رؤساء البطريركية المسكونية
• ميتشل، جون مالكولم (1911). "أركون"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  2 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 444-445 . يتضمن هذا سردًا مفصلاً لتطور المنصب اليوناني، والمؤهلات المطلوبة. المراجع المذكورة:
  • جي. جيلبرت، الآثار الدستورية (ترجمة إنجليزية، 1895)
  • إدوارد ماير Geschichte des Alterthums ، ثانيا. طائفة. 228
  • AHJ Greenidge ، كتيب التاريخ الدستوري اليوناني (1895)
  • جي دبليو هيدلام ، حول الانتخاب بالقرعة في أثينا (كامبريدج، 1891)