أرتورو ريجيني

كان أرتورو ريجيني (12 نوفمبر 1878 - 1 يوليو 1946) عالم رياضيات وفيلسوفًا وعالمًا باطنيًا إيطاليًا.

وُلد أرتورو ريغيني في فلورنسا في 12 نوفمبر 1878. ^{[ 1 ]} في عام 1898، انضم إلى الجمعية الثيوصوفية وأسس لها فرعًا في روما. وفي عام 1903، نشر في باليرمو أول كتب سلسلة "Biblioteca Teosofica" (المكتبة الثيوصوفية)، والتي عُرفت لاحقًا باسم "Biblioteca filosofica" (المكتبة الفلسفية ). وفي العام نفسه، انضم إلى طقوس ممفيس، وهي مسار روحي ماسوني مُستمد من المصريين القدماء، ويُمارس حصريًا في باليرمو بإيطاليا. وفي عام 1907، قُبل في محفل " لوسيفر " الماسوني الاسكتلندي النظامي في فلورنسا ، التابع للمحفل الكبير لإيطاليا . ^{[ 2 ]} بعد ذلك، التزم ريجيني لفترة قصيرة بالمارتينية لجيرار إنكوس وبدأ في الإبلاغ عن أخطاء المحامي والسيد الأكبر ساكي بشأن إدارته للماسونية الإيطالية، كما دحض منشوراته.

في عام 1907، عرّف أميديو روكو أرمينتانو ريغيني على الفيثاغورية . وفي عام 1912، شغل ريغيني منصب مدير الماسونية الإيطالية (بالإيطالية: Supremo Consiglio Universale of the Rito filosofico italiano ^{[ 3 ]} )، واستقال منه عام 1940 مُبدياً رأياً سلبياً للغاية حول الأخوة الوطنية. ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٢١، رُقّي إلى الدرجة الثالثة والثلاثين، وهي أعلى درجة في الطقوس الاسكتلندية. ثم انتُخب عضوًا فعليًا في المجلس الأعلى لإيطاليا، حيث أصبح القائد الأعظم والأمين العام. وفي عام ١٩٢٥، وقّع ريغيني المرسوم الداخلي رقم ٢٤٥ المتعلق بإنهاء المجلس. ^{[ ٥ ]} وفي ١٩ مايو، أقرّ البرلمان الإيطالي قانون إصلاح حرية تكوين الجمعيات، الذي حظر المحافل الماسونية في البلاد.

حرر ريغيني مجلتي "أتانور" (1924) و "إغنيس" (1925) المخصصتين لدراسات المبتدئين، والتي غطت مواضيع مثل الفيثاغورية ، واليوغا ، والقبالة العبرية ، والماسونية لأليساندرو كاليسترو . تشكلت حلقة من الباطنيين حول هاتين المجلتين، واتخذت اسم " مجموعة أور" . ضمت المجموعة يوليوس إيفولا ، والأنثروبوسوفيين جيوفاني كولازا وجيوفاني أنطونيو كولونا دي سيزارو . في الفترة من 1927 إلى 1928 ، نشرت المجموعة مجلة "يو آر" الشهرية . ^{[ 6 ]} نشأ خلاف بين ريغيني وإيفولا ومجموعة "يو آر" عام 1928؛ وكان من أهم أسباب الخلاف دعم ريغيني للماسونية، وهو ما لم يتوافق مع توجه المجلة. غادر ريغيني هيئة التحرير، وتوقفت "يو آر" عن الصدور. تم استبدالها لفترة وجيزة في عام 1929 بمجلة تحمل اسم Krur ، دون مشاركة ريغيني. ^{[ 7 ]}

عارض ريغيني المسيحية، التي ربطها بالحداثة والمساواة ، وسعى إلى تأسيس شكل من أشكال الوثنية الحديثة أطلق عليها اسم " ماجيا كولتا " (السحر المُهذّب)، والتي استقاها من الهرمنية والأفلاطونية . ^{[ 7 ]} وبصفته ناقدًا للديمقراطية ومدافعًا عن الأرستقراطية الرومانية القديمة ، رحّب ريغيني بصعود الفاشية الإيطالية ، التي ربطها بالعالم القديم. وكتب في مجلة "أتانور" عام 1924 أنه توقع ظهور مثل هذا النظام في إيطاليا قبل 15 عامًا. ^{[ 6 ]} ومنذ النصف الثاني من عشرينيات القرن العشرين، كتب ريغيني نقدًا للفاشية الدينية والعداء الفاشي المتزايد تجاه الآراء الدينية غير الكاثوليكية. واعتمد أسلوبًا ساخرًا في الكتابة، مرتبطًا بمعاداة رجال الدين في الحقبة التي سبقت الحرب العالمية الأولى وحركة توحيد إيطاليا . ^{[ 1 ]}

توفي ريغيني في بودريو في 1 يوليو 1946. ^{[ 1 ]}

كان ريغيني ذا تأثير كبير على إيفولا خلال الفترة من عام 1924 إلى عام 1930. فقد عرّفه على النصوص الرئيسية في علم الخيمياء ، والتي شكلت أساس كتاب إيفولا " التقاليد الهرمسية" (1931). ^{[ 6 ]} ومن خلال ريغيني أيضًا، تعرف إيفولا على رينيه غينون ، الذي كان لنهجه التقليدي أثر بالغ على فكره. ^{[ 7 ]} وقد أثرت مذكرات ريغيني وأعمال جماعة أور على تطور الوثنية الجديدة الإيطالية الرومانية وإعادة بناء التعددية الرومانية . ^{[ 8 ]}

• الإمبراطورية الخفية
• مجموعة يو آر
• جوستينيانو ليبانو
• يوليوس إيفولا
• جوليانو كريمرز
• الطريق الروماني إلى الآلهة

• Le parole sacre e di passo dei primi tre gradi ed il Massimo mistero Massonico ، أتانور، روما، 1922.
• من أجل استعادة هندسة بيتاغوريكا (1935); طبعة جديدة Il Basilisco، Genoa، 1988، والتي تتضمن أيضًا I numeri sacri nella tradizionepitagorica ؛ عنوان جديد Numeri sacri e Geometriapitagorica.
• Il fascio littorio، ovvero il simbolismo duodecimale e il fascio etrusco (1935)؛ الطبعة الجديدة ايل باسيليسكو، جنوة، 1980.
• Dei Numeripitagorici (Libri sette) (1940) – مقدمة – الجمعية الثقافية Ignis، 2004.
• Dei Numeri Pitagorici (Libri sette) – Parte Prima – Volume Primo – Dell’equazione indeterminata di Secondo Grado con Due incognite – Archè/pizeta، 2006.
• Dei Numeri Pitagorici (مجموعة الكتب) – الجزء الأول – المجلد الثاني – حلول بدائية للمعادلة البدائية من نوع Pell x ²  − Dy ² = B e del loro numero – Archè/pizeta, 2012.   
• Dizionario Filologico ، ("الرابطة الثقافية Ignis")، 2008.
• كاليوسترو ، ("الرابطة الثقافية Ignis")، 2007.
• اعتبارات سول Rituale dell'apprendista libero muratore ، فينيكس، جنوة، 1978.
• باغانيسيمو، بيتاجوريسمو، ماسونيريا ، مانتينيا، فورناري (ميسينا)، 1986.
• Per la restituzione della Massoneria Pitagorica Italiana ، مقدمة بقلم فينيسيو سيرينو، محرر رافايلي، ريميني، 2005، ISBN 88-89642-01-7
• La Tradizione Pitagorica Massonica ، Fratelli Melita Editori، جنوة، 1988، ISBN 88-403-9155-X
• Trascendenza di Spazio e Tempo ، "Mondo Occulto"، نابولي، 1926، إعادة طبع Libreria Ed. ASQ 2010.

ترجمات مختارة مع مقدمات وشروح:

• الفلسفة الخفية بقلم هاينريش كورنيليوس أجريبا (ألبرتو فيدي، ميلانو، 1926؛ مجلدان)؛ أعيد طبعه بواسطة Edizioni Mediterranee وI Dioscuri، جنوة، 1988.
• "ملك العالم" بقلم رينيه جينون (محرر ألبرتو فيدي، ميلانو، 1927).

• جيوديس، كريستيان (14 أكتوبر 2016). الخوارق والتقليدية: أرتورو ريغيني ورد الفعل المناهض للحداثة في إيطاليا مطلع القرن العشرين (أطروحة دكتوراه). جامعة غوتنبرغ . تاريخ الاطلاع: 22 أكتوبر 2019 .