أتايجينا

أتاجينا ( بالإسبانية : Ataecina ؛ بالبرتغالية : Atégina ) [ 1 ] كانت إلهة يعبدها الإيبيريون واللوسيتانيون والسلتيون الأيبيريون القدماء في شبه الجزيرة الأيبيرية . ويعتقد البعض أنها كانت إلهة العالم السفلي أو الليل، أو فصل الربيع.
الأسماء
يُذكر اسم الإلهة بأشكال مختلفة، منها أتايجينا ، وأتايسينا ، وأدايسينا، وأدايجينا، [ 2 ] بالإضافة إلى تهجئات أخرى، [ 3 ] [ 4 ] ويبلغ مجموعها، حتى عام 2025، حوالي 27 توثيقًا. [ 5 ] ويظهر اسمها مقترنًا بمكان يُدعى توريبريغا أو توروبريغا (انظر أدناه). [ 6 ]
أصل الكلمة
الفرضية السلتية
يُشتق اسم أتايجينا في الغالب من أصل كلتي : فبحسب كريستينا ماريا غريلو لوبيز وخوان أوليفاريس بيدرينو، فسّر الباحث الفرنسي داربوا دي جوبانفيل والباحث البرتغالي خوسيه ليتي دي فاسكونسيلوس اسمها على أنه مركب من *ate- بمعنى "التكرار، re-" و *-genos بمعنى "المولود". وبالتالي، فإن اسمها يعني "المولودة من جديد" (renascida، في الأصل). [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ]
يقترح آخرون صلةً بعالم آلهة الليل أو العالم السفلي: فقد رأى غابرييل سوبينا، بشكل مبدئي، صلةً بالكلمة الأيرلندية adaig التي تعني "الليل"، مما قد يشير إلى علاقة بالعالم السفلي. [ 9 ] وبالمثل، في مقال نُشر عام 1998، افترض يوجينيو لوخان، استنادًا إلى الأدلة النقشية المتاحة حتى ذلك الحين، أن Adaecina هي التهجئة الأصلية لاسمها، وربطها بالكلمة الأيرلندية adaig ، [ a ] وكلاهما مشتق من الكلمة السلتية البدائية *adakī . يُفسر هذا الشكل الكلمتين، لكن لوخان امتنع عن تقديم أصل لغوي قاطع. [ 3 ] يطرح فولفغانغ ميد احتمال أن تكون كلمة "adaig" الأيرلندية القديمة مُقتبسة من الكلمة الويلزية " adeg " التي تعني "وقت، مناسبة، فترة، فصل"، والتي لها مُرادف أيرلندي أصلي هو " athach " بمعنى "فاصل زمني، مساحة (من الزمن)"، والمُشتقة من الكلمة السلتية البدائية *atikā ، من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *h₂et-i-keh₂ ، من *h₂et- ("يذهب")، مما يجعل الصلة بين هذه الكلمات و "Ataegina" غير مُرجحة. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
تُجادل اللغوية الإيطالية باتريزيا دي برناردو ستيمبل لصالح أصل كلتي، من *atakī (بمعنى "ليل")، من أصل سابق *at-ak-ī (بمعنى "فترة"). وبالتالي، تقترح دي برناردو أن اسمها يعني "صاحبة الليل". [ 15 ] وفي مقال لاحق، تصف أتايسينا بأنها "إلهة الليل"، وتشتق اسمها من * Atakī-nā بمعنى "الوقت الإلهي (الليل)". [ 16 ]
فرضيات أخرى
ومع ذلك، فإن وجودها في مناطق أيبيرية غير هندوأوروبية بشكل واضح يشير إلى أنها قد تكون ذات أصل محلي أقدم، وفي هذه الحالة يكون أصل اسمها على الأرجح أيبيريًا أو أكويتانيًا أو تارتيسيًا . [ 2 ]
في دراسته التي أجراها في أواخر القرن التاسع عشر، اقترح خوسيه ليتي دي فاسكونسيلوس، إلى جانب تفسيره لاسمها تفسيرًا كلتيًا، أصولها كإلهة محلية متأثرة بالثقافة الكلتية. [ 17 ] أيّد المؤرخ الإسباني خوسيه ماريا بلازكيز مارتينيز فكرة الطابع المحلي لأتايجينا، مشيرًا إلى أن التفسير الكلتي لاسمها بمعنى "المولودة من جديد" غير مقبول، وأن ارتباطها بمفهوم "الليل" الأيرلندي "صعب". [ 18 ]
مراكز العبادة
كانت أتايجينا تُعبد في لوسيتانيا وبيتيكا ؛ كما وُجدت لها معابد في إلفاس ( البرتغال )، وميريدا وكاسيريس في إسبانيا ، بالإضافة إلى أماكن أخرى، لا سيما بالقرب من نهر غواديانا . وكانت إحدى الآلهة التي عُبدت في ميرتيليس ( ميرتولا الحالية ، البرتغال )، وباكس جوليا ( بيجا ، البرتغال). وتشير لوحة برونزية من مالبارتيدا دي كاسيريس إلى ارتباطها بالماعز كحيوان مقدس. [ 19 ] [ 8 ] [ 20 ]
توريبريغا أو توروبريغا
يظهر اسمها مصحوبًا بالصفة Turobrigensis ، والتي يبدو أنها تشير إلى مكان يُدعى Turibriga أو Turobriga . [ 21 ] [ 22 ] وتشير نقوش مماثلة إلى Turibrige و Turubricae و Turibri ، مما دفع البروفيسور أميلكار غيرا إلى اقتراح صيغة *Turibris . [ 6 ] [ 23 ]
يُفسّر الباحثون هذا المكان بأنه المركز الرئيسي لعبادتها، [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] لكن موقعه الدقيق غير معروف. وقد أشار الكاتب الكلاسيكي بليني إلى أنه ينتمي إلى بيتوريا السلتية . [ 22 ]
الوظائف
تربط النقوش من منطقة باداخوز الإلهة ببروسيربينا الرومانية (المماثلة لبيرسيفوني اليونانية )، [ 2 ] [ 27 ] مما يجعلها إلهة مسؤولة عن الربيع والفصول، وهو ما يعكس أصل اسمها الذي يشير إلى "الولادة الجديدة"، [ 19 ] [ 8 ] أو يربطها بالعالم السفلي. [ 3 ] وفي هذا السياق، عُثر على نقش محفور على الرخام في أوغوستا إميريتا: حيث يتضرع المتضرع إلى ديا أتايسينا توريبريج (إنسيس) بروسيربينا لينتقم لها من سرقة بعض قطع الملابس. [ 28 ]
انظر أيضاً
الحواشي
مراجع
- ↑ فاسكونسيلوس، خوسيه ليتي دي. تعود ديانات لوسيتانيا جزئيًا إلى البرتغال . لشبونة: إمبرنسا ناسيونال، 1897. ص. 146.
- 1 2 3 4 لوبيز، كريستينا ماريا جريلو (2014). "أتاجينا: uma divindade Paleohispânica" [ أتاجينا: إله من العصر القديم ] . سانتواريوس (باللغة البرتغالية). 1 (1). FBA-CIEBA: 97-103 .
- 1 2 3 مارتينيز، أوجينيو رامون لوجان (1998). "La diosa Ataecina y el nombre de la noche en antiguo irlandés" . فخري: مراجعة اللغة والفلسفة الكلاسيكية . 66 (2). ISSN 0013-6662 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-10-19.
- ^ فاليجو، خوسيه ماريا (2021). “الإلهيات والمخصصون الدينيون في هسبانيا الغربية: يمكن لللغويات (والعلماء الآخرين) أن يقرروا الوظائف اللغوية”. في إستاران تولوسا، ماريا خوسيه؛ دوبراز، إيمانويل؛ ابرسون، ميشيل (محرران). Des mots pour les dieux: Dédicaces Culturelles dans les langues indigènes de la Méditerranée occidentale (بالإسبانية). برن، برلين، بروكسل، نيويورك، أكسفورد، فيينا: بيتر لانج. ص. 286. دوى : 10.3726/b17152 . اتش دي ال : 20.500.12657/56961 . رقم ISBN 978-3-0343-4028-1.
- ^ رويز، خوسيه ماريا فاليجو؛ غونزاليس رودريغيز، م.ª كروز (2025). "De dioses y hombres: teónimos, grupos humanos y topónimos en el occidente hispano romano" [ حول الآلهة والرجال: الأسماء والمجموعات البشرية وأسماء الأماكن في الغرب اللاتيني الروماني ] . باليوهيسبانيكا (بالإسبانية). 25: Actas del XV Coloquio de Lenguas y Culturas Paleohispanicas: 581–600 [583]. دوى : 10.36707/palaeohispanica.v25i1.701 .
- 1 2 جويرا، أميلكار (2002). "Omnibus Numinibus Et Lapitearum: algumas reflexões sobre a nomenclatura teonímica do Ocidente شبه الجزيرة" [ Omnibus Numinibus Et Lapitearum: بعض الأفكار حول التسميات الاسمية لشبه الجزيرة الأيبيرية. ] . Revista Portuguesa de Arqueologia (باللغة البرتغالية). 5 (1): 147– 159. ISSN 0874-2782 .
- ↑ فاسكونسيلوس، خوسيه ليتي دي. تعود ديانات لوسيتانيا جزئيًا إلى البرتغال . لشبونة: إمبرنسا ناسيونال، 1897. ص 161-162.
- 1 2 3 أوليفاريس بيدرينو، خوان كارلوس. Los dioses de la hispania céltica . جامعة ألاكانت / جامعة أليكانتي، خدمة النشر: أكاديمية التاريخ الحقيقية. 2002. ص. 247. ردمك 84-95983-00-1.
- ^ سوبينيا ، غابرييل (2005). “الأيديولوجيات السلتيبيرية والدين” . E-Keltoi: مجلة الدراسات السلتية متعددة التخصصات . 6 : 348 . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2020 .
- ^ برناردو ستيمبل، باتريسيا دي. Nominale Wortbildung des älteren Irischen: Stammbildung und Derivation . برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2011 [1999]. ص. 80. https://doi.org/10.1515/9783110931556
- ^ “مراجعات الكتب”. في: فوليا لينغويستيكا هيستوريكا 46، لا. هيستوريكا-المجلد 33 (2012): 221-222. https://doi.org/10.1515/flih.2012.008
- ^ ميد، فولفغانغ، Die Romanze von Froech und Findabair، معهد für Sprachen und Literaturen der Universität Innsbruck، 2009، ص. 106
- ^ Thomas، RJ، Bevan، GA، Donovan، PJ، Hawke، A. et al.، Editors (1950–present)، “adeg”، in Geiriadur Prifysgol Cymru Online (في الويلزية)، مركز جامعة ويلز للدراسات الويلزية والسلتية المتقدمة
- ^ هامب، إريك ب. (1977) “بعض المراسلات المائلة والسلتية”، في Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung، المجلد 91، العدد 2، Vandenhoeck & Ruprecht، الصفحة 240.
- ↑ ستيمبل، باتريزيا دي برناردو ( 2013). "الأسماء الإلهية السلتية وغيرها من الأسماء الأصلية الموجودة في شبه الجزيرة الإيطالية" . Théonymie celtique, cultes, interpretatio - Keltische Theonymie, Kulte, Interpretatio . مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم: 73-96 – عبر JSTOR.
- ↑ "... keltische Göttin der nächtlichen Zeit Ataecina ..." ستيمبل، باتريسيا دي برناردو. "Keltische Äquivalente klassischer Epitheta und andere sprachliche und nicht-sprachliche Phänomene im Rahmen der sogenannten ‚interpretatio Romana'". في: Zeitschrift für celtische Philologie 61، no. 1 (2014): 34 والحاشية رقم. 109. https://doi.org/10.1515/zcph.2014.003
- ↑ فاسكونسيلوس، خوسيه ليتي دي. تعود ديانات لوسيتانيا جزئيًا إلى البرتغال . لشبونة: إمبرنسا ناسيونال، 1897. ص. 173.
- ↑ بلاسكيز، خوسيه مª. الفن والدين في البحر الأبيض المتوسط أنتيغو . Ediciones كاتيدرا، 2008. ص 141-142.
- 1 2 خوان مانويل أباسكال، Las inscripciones latinas de Santa Lucía del Trampal (Alcuéscar، Cáceres) y el Culto de Ataecina en Hispania، Archivo Español de Arqueología 68: 31-105 (1995)
- ^ دياز، ألونسو رودريغيز. نافاسكويس، خوان خافيير إنريكيز. Extremadura tartésica: arqueología de un proceso periférico . برشلونة: بيلاتيرا، 2001. ص. 259. ردمك 84-7290-174-2.
- ^ “Histoire et Archéologie de la Péninsule ibérique العتيقة، chronique VI: 1993-1997”. في: مجلة الدراسات القديمة . المجلد 102، 2000، عدد 1-2. ص 186. DOI: https://doi.org/10.3406/rea.2000.4794 ؛ www.persee.fr/doc/rea_0035-2004_2000_num_102_1_4794
- 1 2 فرياس، مانويل ساليناس دي؛ كورتيس، خوانا رودريغيز. "المدينة والثقافات في لوسيتانيا خلال عصر أنتونينا". في: Actas del II Congreso Internacional de Historia Antigua: la Hispania de los Antoninos (98-180) . بلد الوليد، إسبانيا: جامعة بلد الوليد، Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial، 2005. ص. 356.
- ^ جويرا ، أميلكار (2005). "الأماكن والثقافة واللغة في شبه الجزيرة الغربية: منظور من منظور طبوغرافي" . Palaeohispanica: Revista sobre lenguas y Cultures de la Hispania Antigua (Actas del IX coloquio sobre lenguas y Cultures Paleohispánicas (برشلونة، 20-24 أكتوبر 2004) . 5 (5): 795. doi : 10.36707/palaeohispanica.v0i5 اتش دي ال : 10045/131902 . ISSN 1578-5386 . .
- ↑ فاسكونسيلوس، خوسيه ليتي دي. تعود ديانات لوسيتانيا جزئيًا إلى البرتغال . لشبونة: إمبرنسا ناسيونال، 1897. ص 158-159.
- ^ ماركو سيمون، فرانسيسكو (1999). "Divinidades indígenas en la Hispania indoeuropea" . فيليا . 16 : 40. اتش دي ال : 10810/35975 .
- ^ أوليفاريس بيدرينو، خوان كارلوس (2003). "تأملات حول عروض الناخبين لشعب السكان الأصليين في هسبانيا: طموحات الثقافة وحركة السكان" . فيليا . 20 : 306. دوي : 10.1387/veleia.5399 (غير نشط في 11 يوليو 2025). اتش دي ال : 10810/36793 .
فيما يتعلق بدين
توروبريجا
، فإننا نفترض أن نواة عبادتك كانت عبارة عن مدينة محلية، ومن خلال توزيع الأموال، فقد أدى ذلك إلى مخازن المتعهدين عندما اكتشفوا الشهادات.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط ) . - ^ إهميج، أولريكي (2016). "Proserpina: Wandlerin zwischen den Welten" . Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik : 305– 311 – عبر JSTOR.
- ↑ توملين، روجر. "لعن لص في شبه الجزيرة الأيبيرية وبريطانيا". في: الممارسات السحرية في الغرب اللاتيني . ليدن، هولندا: بريل، 2013. ص 247-249. doi: https://doi.org/10.1163/ej.9789004179042.i-676.55
فهرس
- فرياس، مانويل ساليناس دي؛ كورتيس، خوانا رودريغيز. "التيارات الدينية وطرق الاتصالات في لوسيتانيا خلال الإمبراطورية الرومانية". في: V Mesa Redonda Internacional sobre Lusitania Romana: las comunicaciones. كاسيريس، كلية الفلسفة والآداب، 7، 8 و 9 نوفمبر 2002 . مدريد: Ministerio de Cultura, Secretaría General Técnica, Subdirección General de Información y Publicaciones, 2004. الصفحات من 286 إلى 292.
- جويرا ، أميلكار (2002). "Omnibus Numinibus et Lapitearum: بعض الانعكاسات حول التسمية teonímica do Ocidente شبه الجزيرة" . Revista portuguesa de arqueologia . 5 (1): 147– 159. ISSN 0874-2782 . .
- لوبيز، كريستينا ماريا جريلو (2014). "Ataegina uma divindade Paleohispânica" . ريفيستا سانتواريوس . 1 (1). لشبونة : 97 - 103. hdl : 10451/12344 ..
- مارتينيز، أوجينيو رامون لوجان (1998). "La diosa Ataecina y el nombre de la noche en antiguo irlandés" . فخري: مراجعة اللغة والفلسفة الكلاسيكية . 66 (2): 291– 306. دوى : 10.3989/emerita.1998.v66.i2.259 . ISSN 0013-6662 . .
- أوليفاريس بيدرينو، خوان كارلوس. Los dioses de la hispania céltica . جامعة ألاكانت / جامعة أليكانتي، خدمة النشر: أكاديمية التاريخ الحقيقية. 2002. ص 247-249. رقم ISBN 84-95983-00-1.
- فاسكونسيلوس، خوسيه ليتي دي. تعود ديانات لوسيتانيا جزئيًا إلى البرتغال . لشبونة: إمبرنسا ناسيونال، 1897. الصفحات من 146 إلى 173.
للمزيد من القراءة
- أباسكال بالازون، خوان مانويل. " أتاسينا ". في: لويس رابوسو (تنسيق). ديانات لوسيتانيا. Loquuntur ساكسا . لشبونة، المتحف الوطني للآثار: وزارة الثقافة، المعهد البرتغالي للمتاحف، 2002. الصفحات من 53 إلى 60.
- ألماجرو جوربيا ، مارتن (2018). "Las cabritas de bronce de la diosa Ataecina" . الدراسات الأثرية في أويراس . 24 . أويراس، بلدية كامارا: 397-436 . ISSN 0872-6086 . .
- جوتيريز، السيد روسيو روخاس (2016). "أتاسينا، تحليل لاستمرارية الثقافات المحلية أو السكان الأصليين في إسبانيا الرومانية" . Ligustinus: Revista Digital de Andalucía de Arqueología Occidental . 5 : 8 – 25. ISSN 2340-5821 . .
- هيرناندو، دومينغو بورتيلا. "El Culto a Ataecina en la Península Ibérica". في: Homenaje de Talavera y sus tierras a Don Fernando Jiménez de Gregorio: Talavera، 1998 . التنسيق. بقلم سيزار باتشيكو خيمينيز، 1998، ص 121-130. رقم ISBN 84-88439-58-X.
- جوردان، مايكل. موسوعة الآلهة، كايل كاثي المحدودة، 2002.
- لوبيز ، كريستينا (2017). "شبه جزيرة أتاجينا أوما ديفينداد". علم الآثار في البرتغال. 2017 - إستادو دا كويستاو . لشبونة: Associação dos Arqueólogos البرتغاليين. ص 1185 – 1191. ISBN 978-972-9451-71-3..
- سيمون ، فرانسيسكو ماركو (2011). ""Duagena، Ataecina": dos divinidades mencionadas in contextos mágicos del Occidente Hispano". MHNH: Revista internacional de التحقيق حول السحر والتنجيم القديم . 11 : 45–58 . ISSN 1578-4517 . .
- النقوش
- أباسكال بالازون، خوان مانويل. " La dea domina sainta Turibrigensis Ataecina y las nuevas evidencias epigráficas de Alcuéscar (Cáceres) ". En: كارديم ريبيرو، خوسيه (محرر). دييس · ديبوسك. Actas do II Colóquio Internacional de Epigrafia «Culto e Sociedade». (سينتريا الثالث والرابع، 1995-2007) . سينترا: Museu Arqueológico de São Miguel de Odrinhas، 2011، الصفحات من 15 إلى 36. ردمك 0871-8148 .
- فرنانديز كورال، مارتا (2016). "Nueva árula a Ataecina en Oña (بورغوس)" . زيفيروس . 78 : 203– 209. دوى : 10.14201/zephyrus201678203209 . اتش دي ال : 10810/19965 . ردمك 0514-7336 . .
- غونزاليس كوندي بوينتي، ماريا بيلار (2010 [1988]). «Bassus Turobrigensis Y La inscripción De Ataecina En Caleruela (توليدو)». في: Studia Historica: Historia Antigua 6 (febrero): الصفحات من 131 إلى 132. https://revistas.usal.es/index.php/0213-2052/article/view/6231 .
- غراندي، غوادالوبي مينديز غراندي (2005). "تقسيم قطعتين جديدتين من الرخام مع إهداءات إلى "Ataecina / Proserpina" في "Augusta Emerita""" . ميريدا، التنقيبات الأثرية . 11 : 447– 463. ISSN 1577-2853 . .
- مارتينيز، ديونيسيو أوربينا (1993-1994). "Ataecina y Urilouco: dos divinidades indígenas en Talavera de la Reina" . Minius: Revista do Departamento de Historia، Arte e Xeografía . 2– 3 : 29–41 (عن أتاسينا). ردمك 1131-5989 . .
- في موقع توريبراجا
- أباسكال بالازون، خوان مانويل (1996). "De nuevo sobre Ataecina y Turobriga: Exploraciones del año 1900 en Las Torrecillas (Alcuéscar، Cáceres)" . Archivo Español de Arqueología . 69 ( 173– 174): 275– 280. دوى : 10.3989/aespa.1996.v69.245 . اتش دي ال : 10045/16072 . ISSN 0066-6742 . .
- غونزاليس، رافائيل سابيو (2021). "Turibriga. La ciudad perdida de Ataecina" . مراجعة الدراسات المتطرفة (نموذج مخصص لـ: Homenaje a MARCELINO CARDALLIAGUET QUIRANT) . 77 (1): 21– 51. ISSN 0210-2854 . .
- آلهة الحياة والموت والولادة الجديدة
- فصل الربيع
- آلهة لوسيتانيا
- آلهة الباسك
- هاوميا
- آلهة سلتيك
