بارد (الاتحاد السوفيتي)

خلال الحقبة السوفيتية التي اتسمت بالركود ، أصبح التخييم، ولا سيما أشكاله المكثفة كالتسلق والتجديف بالكاياك /الكانو واستكشاف الوديان ، ملاذاً للشباب الذين شعروا أن هذه الأنشطة هي السبل الوحيدة التي لا تزال فيها قيم الشجاعة والصداقة والمخاطرة والثقة والتعاون والدعم المتبادل ذات قيمة. وهذه هي تحديداً تلك المواقف والفضائل التي تتناولها أغاني السياحة.

تم تأليف العديد من أفضل الأغاني السياحية بواسطة يوري فيزبور الذي شارك وغنى عن جميع الرياضات المذكورة أعلاه، وألكسندر غورودنيتسكي الذي قضى الكثير من الوقت في الإبحار حول العالم على متن السفن وفي رحلات استكشافية علمية إلى أقصى الشمال.

كان لأغنية البحر دور بارز في تصنيف أغاني السياح . وكما هو الحال مع غيرها من أغاني السياح، كان الهدف هو التعبير عن معاناة الناس في ظروف قاسية، حيث تظهر صراعات جسدية ونفسية حقيقية. وقد ألف فلاديمير فيسوتسكي العديد من الأغاني من هذا النوع، إذ ناسبها أسلوبه تمامًا. كما أن العديد من أغاني ألكسندر غورودنيتسكي تدور حول البحر، لأنه عاش تجربة الحياة البحرية. وبينما تناولت بعض الأغاني البحارة، تناولت أخرى القراصنة. وبفضل الطابع الرومانسي لأغانٍ مثل "بريجانتين" لبافل كوجان ، لا تزال أغاني القراصنة تحظى بشعبية في حفلات أغاني المؤلفين حتى اليوم. ويكاد لا شاعر غنائي أن يمتلك أغنية واحدة على الأقل من هذا النوع.

كانت الأغاني السياحية مقبولة عمومًا لدى الحكومة، وكانت تُعرف باسم "أغنية المؤلف" (avtorskaya pesnya)، أي الأغاني التي يؤديها المؤلفون أنفسهم في المقام الأول، على عكس تلك التي يؤديها المغنون المحترفون (مع أن المحترفين كانوا غالبًا ما "يستعيرون" أغاني المؤلفين الناجحة لإضافتها إلى أعمالهم). وكان يُطلق على هذا النوع أيضًا اسم "أغنية الهواة" ( samodeyatelnaya pesnya ، والتي تُترجم حرفيًا إلى "أغنية افعلها بنفسك" أو "أغنية من صنعك"). ويعكس هذا المصطلح الظاهرة الثقافية في الاتحاد السوفيتي المعروفة باسم "الفنون الأدائية للهواة" ( khudozhestvennaya samodeyatelnost ). وكانت هذه الفنون نشاطًا واسع الانتشار، وغالبًا ما كانت تحظى بدعم حكومي كبير، يمارسه الشعب السوفيتي في أوقات فراغه. وكان لكل مؤسسة صناعية كبرى ولكل مزرعة جماعية (كولخوز) "قصر للثقافة" ، أو على الأقل " دار للثقافة" ، ليتدرب فيها الفنانون الهواة ويؤدوا عروضهم. كان لدى العديد منهم، وكذلك العديد من الجامعات، نوادي للغناء للهواة (" Klub samodeyatelnoy pesni " أو KSP )، والتي كانت في الواقع نوادي لغناء الشعراء وكانت منفصلة تمامًا عن التيار السوفيتي السائد " samodeyatelnost " .

يعود تاريخ مهرجان غروشينسكي إلى لقاءات محبي الأغاني من السياح، ولكنه يشمل الآن أغاني من جميع الأنواع الموسيقية.

قارن: أغنية الترحال ، وهي تقليد مشابه في جمهورية التشيك .

عبّرت هذه الأغاني عن الاحتجاج على نمط الحياة السوفيتي. وتنوع هذا النوع من الأغاني بين الأغاني السياسية الحادة، " المناهضة للسوفيت "، والهجاء الذكي على غرار حكايات إيسوب . وتتناول بعض أغاني بولات أوكودزافا هذه المواضيع. ^{[ 2 ]}

كان يُنظر إلى فلاديمير فيسوتسكي على أنه كاتب أغاني سياسي، رغم أنه كان جزءًا من الثقافة السائدة. لم يكن الأمر كذلك بالنسبة لألكسندر غاليتش ، الذي أُجبر في نهاية المطاف على الهجرة؛ إذ كان امتلاك شريط لأغانيه يُعرّضه للسجن في الاتحاد السوفيتي. ^{[ 3 ]} قبل هجرته، عانى من اضطهاد جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) ، كما عانى شاعر آخر هو يولي كيم . أما آخرون، مثل يفغيني كلياتشكين وألكسندر دولسكي ، فقد حافظوا على توازن بين الأغاني "المناهضة للسوفيت" الصريحة والأغاني الرومانسية البسيطة. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

ومن المفارقات أن "الأغاني" من مسرحيات برتولت بريشت المؤيدة للشيوعية ، والتي يُفترض أنها تنتقد الفاشية والمجتمع الرأسمالي (وبالتالي لاقت استحسان السوفييت)، يمكن اعتبارها أغاني احتجاجية، ومن ثم كانت شائعة بين الشعراء. وغالبًا ما كانت تُسمى هذه الأغاني "زونغز " (النطق الألماني لكلمة "أغنية"). ^{[ 6 ]}

نشأت هذه الأغاني، المعروفة في اللغة الروسية باسم "بلاتنايا بيسنا" ، قبل ظهور الشعراء المتجولين في الاتحاد السوفيتي بزمن طويل، إذ يعود أصلها إلى العقد الأول من القرن العشرين. ورغم أنها لا تختلف كثيرًا في أسلوبها عن أغاني الشعراء المتجولين الأخرى، إلا أن مضمونها يُشبه موسيقى الراب الحديثة : تمجيد الجريمة والرومانسية المدنية. وقد عكست هذه الأغاني تفكك بنية وقواعد المجتمع الروسي القديم.

منذ ثلاثينيات القرن العشرين، ظهرت أغاني جديدة عن الخارجين عن القانون من معسكرات العمل القسري (الغولاغ) . تناولت العديد من هذه الأغاني معاناة الأبرياء الذين أُرسلوا إلى هذه المعسكرات، بدلاً من المجرمين أنفسهم. بل إن بعض الأغاني لُحّنت داخل هذه المعسكرات.

خلال سنوات انفراجة خروتشوف ، أُطلق سراح العديد من المعسكرات، وظهرت معهم أغانيهم. علم بعض الشعراء بهذه الأغاني المجهولة وبدأوا في إنشادها. عندئذٍ، اكتسبت الأغاني دلالة رمزية أعمق، تمثلت في النضال ضد الظلم. كما كتب شعراء مثل ألكسندر روزنباوم العديد من الأغاني الفكاهية عن الخارجين عن القانون، والتي تتناول المافيا اليهودية في أوديسا . استُلهمت العديد من هذه الأغاني من مؤلفين مثل إسحاق بابل . ^{[ 7 ]}

كانت الأغاني التي تتناول الحياة اليومية (وخاصةً الحياة في الاتحاد السوفيتي) أكثر شيوعًا من الأغاني السياحية. فقد كتب كل شاعر تقريبًا عددًا كبيرًا من الأغاني حول هذا الموضوع. وغالبًا ما تدور أحداثها في المدن، لا سيما المدن الكبرى مثل موسكو (وخاصةً شارع أربات ). اتخذت بعض هذه الأغاني، مثل أغاني يوري فيزبور وفلاديمير فيسوتسكي ، نهجًا مباشرًا للغاية، مستخدمةً لغةً بسيطةً وصادقةً لتصوير الحياة. بينما اتخذ شعراء آخرون، مثل بولات أوكودجافا ، نهجًا رمزيًا، معبرين عن آرائهم في الحياة من خلال استعارات ورموز مطولة. وهناك نوع آخر من الأغاني ظهر في روسيا قبل الشعراء بزمن طويل، وهو أغنية الحرب . فقد كتب العديد من أشهر الشعراء أغاني عديدة عن الحرب، وخاصةً الحرب الوطنية العظمى (الحرب العالمية الثانية). وكان لدى الشعراء أسباب مختلفة لكتابة وغناء أغاني الحرب. استخدم أوكودزافا، الذي شارك فعليًا في الحرب، أسلوبه الحزين والمؤثر لتصوير عبثية الحرب في أغاني مثل "الجندي الورقي" ("Бумажный cолдат"). كتب فلاديمير فيسوتسكي أغاني عن الحرب لأنها وفرت ذلك الإطار القاسي الذي تبرز فيه الحاجة إلى الشرف والقوة العاطفية، حيث يمكن رؤية جوهر الإنسان الحقيقي. وقد أشاد المحاربون القدامى بأغاني فيسوتسكي الحربية لنجاحها الباهر في تصوير الحرب، على الرغم من أن الشاعر لم يخدم فعليًا في الجيش. أما يوري فيزبور، فقد كتب أغاني حربية كان فيها الأشخاص المشاركون في الحرب هم العنصر الأهم، وليس الحرب نفسها. في هذه الأغاني، غالبًا ما كانت الحرب تدور في الخلفية، بينما كانت الأغنية نفسها على نمط الأغاني السياحية، مع التركيز على الطبيعة والمشاعر الإنسانية.

كتب العديد من الشعراء أغانٍ عن مسقط رأسهم، مثل فلاديمير فيسوتسكي عن "Big Karetny" في موسكو ("Больšой Каретный")، ^{[ 8 ]} ألكسندر روزنباوم عن "Ligovka" ("Лиговка") في سانت بطرسبرغ، ^{[ 9 ]} ليونيد دوخوفني عن " Podol " في كييف ("А Без Подола" كييف نيفوزموجن") ^{[ 10 ]}

كتب بعض الشعراء أيضًا أغاني للأطفال لمختلف المهرجانات والمسرحيات. لاقت هذه الأغاني نجاحًا كبيرًا، إذ اختار الشعراء كتابتها على غرار أغانيهم الأخرى. نتج عن ذلك أغاني، وإن كانت موجهة للأطفال، إلا أنها تحمل معاني عميقة، ويستمتع بها الكبار أيضًا، على غرار حكايات إيفان كريلوف . كان أشهر الشعراء الذين غنوا أغاني الأطفال هما الزوجان سيرجي نيكيتين وتاتيانا نيكيتينا . ولا يزال سيرجي وتاتيانا يُعتبران من الشعراء، رغم شهرتهما بتلحين روائع الشعر.