شعب الكريول البليزي

الكريول البليزيون ، المعروفون أيضًا باسم الكريول ، هم مجموعة عرقية كريولية موطنها الأصلي بليز .

ينحدر الكريول البليزيون في المقام الأول من أصول مختلطة، وهم أحفاد مستعبدين من غرب ووسط أفريقيا جُلبوا إلى هندوراس البريطانية (بليز الحالية على طول خليج هندوراس )، بالإضافة إلى قاطعي الأخشاب الإنجليز والاسكتلنديين ، المعروفين باسم " رجال الخليج" ، الذين تاجروا بهم. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وعلى مر السنين ، تزاوجوا أيضًا مع ميسكيتو من نيكاراغوا ، وجامايكيين ، وشعوب كاريبية أخرى ، ومستيزو ، وأوروبيين ، وغاريفونا ، ومايا ، وصينيين ، وهنود . وقد جُلب هؤلاء الأخيرون إلى بليز كعمال بعقود عمل محددة. ويعود أصل غالبية الكريول إلى العديد من المجموعات المذكورة آنفًا.

لغة الكريول البليزية ، التي نشأت في البداية من تفاعل الأفارقة والأوروبيين، كانت تاريخياً حكراً عليهم. وشكّل الكريول غالبية السكان حتى ثمانينيات القرن العشرين، وأصبحوا رمزاً للهوية الوطنية البليزية. في القرن الحادي والعشرين، يتواجد الكريول بشكل رئيسي في المناطق الحضرية، مثل مدينة بليز ، وفي معظم المدن والقرى الساحلية.

حتى أوائل ثمانينيات القرن العشرين، شكّل الكريول البليزيون ما يقارب 60% من سكان بليز . إلا أن التركيبة السكانية للبلاد شهدت تغيراً ملحوظاً. فبسبب التأثيرات المشتركة لهجرة سكان من دول أمريكا الوسطى الأخرى إلى بليز، وهجرة ما يُقدّر بنحو 85,000 كريولي، معظمهم إلى الولايات المتحدة، لم يعد الكريول يشكلون في أوائل القرن الحادي والعشرين سوى 25% تقريباً من سكان بليز. ^{[ 3 ]} ونتيجةً لقرون من التزاوج بين الأعراق، يتميز الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم كريوليون بتنوع واسع في السمات الجسدية، بدءاً من البشرة الداكنة والشعر المجعد، وصولاً إلى البشرة الفاتحة والشعر الأشقر، مع تدرجات عديدة بينهما. ويُشير مصطلح "كريولي" إلى ثقافة عرقية وليس إلى أي معيار ضيق للمظهر الجسدي. ^{[ 3 ]}

في بليز، يُعدّ مصطلح "كريول" المصطلح القياسي لأي شخص من أصول أفريقية سوداء، ولو جزئية، وليس من شعب غارينغو ، أو أي شخص يتحدث الكريول كلغة أولى أو وحيدة. وبالتالي، قد يُعرّف المهاجرون من أفريقيا وجزر الهند الغربية الذين استقروا في بليز وتزاوجوا مع السكان المحليين أنفسهم بأنهم كريول. وقد شمل مفهوم الكريول، باعتباره عرقًا مختلطًا، تقريبًا أي فرد من أصول أفريقية أوروبية ممزوجة بأي عرق آخر، بما في ذلك الميستيثو أو المايا.

عندما بدأ المجلس الوطني للغة الكريول بتوحيد قواعد كتابة هذه اللغة، قرر الترويج لتهجئة "كريول" للغة فقط، مع الاستمرار في استخدام تهجئة "كريول" للإشارة إلى السكان باللغة الإنجليزية. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

بحسب دراسات محلية، ينحدر الكريول البليزيون من زيجات بين قراصنة متعددي اللغات ومستوطنين أوروبيين طوروا تجارة خشب الصباغة في القرن السابع عشر، والعبيد الأفارقة الذين اختطفوهم واستخدموهم كعمالة قسرية لقطع خشب الصباغة وشحنه. ويذكر المجلس الوطني للكريول في بليز أن العبيد السود استُخدموا كعمال على ساحل أمريكا الوسطى منذ القرن السادس عشر وما قبله، كما استُخدموا من قبل الإسبان في مناطق أبعد على طول الساحل. وبحلول عام ١٧٢٤، بدأ البريطانيون أيضاً في استقدام العبيد من جامايكا وغيرها لقطع خشب الصباغة، ولاحقاً خشب الماهوجني . ^{[ ٣ ]} وأقدم إشارة إلى العبيد الأفارقة في المستوطنة البريطانية في بليز وردت في تقرير لمبشر إسباني عام ١٧٢٤، ذكر فيه أن البريطانيين كانوا يستوردونهم مؤخراً من جامايكا وبرمودا . وقد اعتدى الأوروبيون جنسياً على النساء المستعبدات، مما أسفر عن ولادة العديد من الأطفال ذوي الأصول المختلطة.

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تراوح عدد العبيد حول 3000، أي ما يقارب ثلاثة أرباع إجمالي السكان. ^{[ 6 ]} معظم العبيد، حتى أولئك الذين جُلبوا عبر أسواق جزر الهند الغربية ، كانوا من مواليد أفريقيا، وتحديدًا من غانا ( شعبا غا وإيوي ، ^{[ 7 ]} وأشانتي - فانتي ^{[ 8 ]} )، وحول خليج بنين وخليج بيافرا ؛ ونيجيريا ( اليوروبا ، والإيغبو ، والإيفيك ^{[ 7 ]} )؛ والكونغو ، وأنغولا . كما جُلب عبيد آخرون من شعوب وولوف ، وفولا ، وهاوسا ، والكونغو . ^{[ 7 ]}

يبدو أن شعب الإيغبو (المعروفين باسم إيبو أو إيبو) كانوا كثيرين بشكل خاص؛ إذ كان جزء من مدينة بليز لا يزال يُعرف باسم مدينة إيبو في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في البداية، حافظ العديد من العبيد على هوياتهم العرقية الأفريقية وممارساتهم الثقافية. ولكن تدريجيًا، دمجوا بعض ثقافاتهم، بالإضافة إلى التكيف مع عناصر من الثقافات الأوروبية؛ وفي عملية التمازج الثقافي هذه، ابتكر أحفادهم ثقافة كريولية جديدة توفيقية . ^{[ 9 ]}

بحسب معظم الروايات، عاش العبيد في بليز حياة أفضل من معظم سكان جزر الهند الغربية، لكنهم مع ذلك تعرضوا لسوء المعاملة. فرّ كثيرون منهم إلى المستعمرات الإسبانية المجاورة، أو أسسوا مستوطنات صغيرة للهاربين في الغابات. ويُقال إن هؤلاء العبيد ساهموا في الدفاع عن المستوطنة الناشئة طوال معظم أواخر القرن الثامن عشر، ولا سيما في معركة سانت جورج كاي عام ١٧٩٨. ^{[ ٣ ]} وقد أُثير جدل واسع حول هذه الرواية التاريخية في بليز.

استقر الكريول حيثما وجدوا عملاً، لا سيما في بلدة بليز ( مدينة بليز حاليًا ) وعلى ضفاف نهر بليز في مستوطنات خشب الصندل الأصلية، بما في ذلك بوريل بوم ، وبرموديان لاندينغ ، وكروكيد تري ، وغرايسي روك ، ورانشو دولوريس ، وفلاورز بانك ، وبلموبان . كما تواجدت أعداد كبيرة منهم في المزارع الواقعة جنوب مدينة بليز وبلاسينسيا وحولها . انخرط العديد من الكريول في تجارة السلاحف البحرية الحية ، وغيرها من مصائد الأسماك. خلال القرن التاسع عشر، انتشروا في جميع المقاطعات، وخاصة دانغريغا ومونكي ريفر ، مع نمو المستعمرة. أدى شعورهم بالفخر إلى اشتباكات متفرقة مع السلطات، مثل أعمال الشغب التي اندلعت عام 1894 بسبب تخفيض قيمة العملة، والتي نذرت بصراعات أكبر في المستقبل.

في القرن العشرين، تولى الكريول زمام المبادرة في تنظيم وتطوير المستوطنة. وأدت أعمال الشغب التي اندلعت عامي 1919 و1934، بالإضافة إلى الظروف المزرية الناجمة عن إعصار مدمر عام 1931، إلى ظهور أولى النقابات العمالية في بليز. ومن خلال هذا التنظيم، أسسوا أول حزب سياسي، وهو حزب الشعب المتحد . ولا يزال الكريول يتبوؤون مناصب قيادية في البلاد. إلا أن الأوضاع في مدينة بليز تدهورت بعد إعصار كبير آخر عام 1961. وبعد ذلك بوقت قصير، بدأت (ولا تزال) هجرة واسعة النطاق إلى الولايات المتحدة وإنجلترا. ومن تلك البلدان، كان الأفراد العاملون يرسلون الأموال إلى عائلاتهم التي تركوها وراءهم.

وقد حققت محاولات توحيد الكريول من أجل التنمية، مثل الرابطة السوداء المتحدة للتنمية ، نتائج متباينة.

ضمن احتفالات شهر سبتمبر، يُقام مهرجان الكريول السنوي في ساحة دار الثقافة. ويُعدّ هذا المهرجان حدثاً بارزاً يُمثّل جزءاً من جهود الكريول في بليز لتأكيد هويتهم كجماعة متميزة، غنية بتقاليدها الخاصة.

منذ أيام الاستعمار، شكّلت الموسيقى والرقص جزءًا أساسيًا من ثقافة الكريول، كما كان الحال في الثقافات الأخرى. وكان الرقص المصحوب بالطبول عنصرًا رئيسيًا في احتفالات عيد الميلاد وغيرها من الاحتفالات في مجتمعات الكريول. ونشأ نمط موسيقي يُسمى " بروكداون " من حفلات "برام" الليلية التي كانت تُقيمها عائلات الكريول، والتي كانت تُركز على التعليقات الاجتماعية والفكاهة. و"بروكداون" هو نوع موسيقي من بليز .

يُعتبر ويلفريد بيترز ، أشهر فناني ومبتكري موسيقى بروكداون المعاصرين، رمزًا وطنيًا في بليز . تمزج هذه الموسيقى بين التناغمات الأوروبية والإيقاعات الأفريقية المتقطعة وأسلوب النداء والاستجابة ، بالإضافة إلى عناصر غنائية من السكان الأصليين للمنطقة. في شكلها الحديث، تُعدّ بروكداون موسيقى شعبية ريفية، ترتبط بشكل خاص بمدن قطع الأشجار في المناطق الداخلية من بليز. تشمل الآلات التقليدية البانجو ، والغيتار ، والطبول ، وجرس دينغالينغ، والأكورديون ، وعظم فك حمار يُعزف عليه بتحريك عصا لأعلى ولأسفل على الأسنان. لا تزال بروكداون نوعًا موسيقيًا ريفيًا نادر التسجيل. وتشهد هذه الموسيقى والتجمعات الاجتماعية المرتبطة بها تراجعًا مع تبني الشباب لثقافات العالم الخارجي.

من بين الأطباق الرئيسية في وجبة عشاء الكريول الأرز والفاصوليا مع نوع من اللحوم، مثل الدجاج المطهو، أو الدجاج المشوي، أو لحم الخنزير المطهو، أو لحم البقر المطهو، وما إلى ذلك؛ والسلطة، سواء كانت سلطة بطاطس، أو خضراوات، أو سلطة كول سلو؛ والمأكولات البحرية، بما في ذلك السمك، والمحار، وجراد البحر؛ وبعض لحوم الطرائد، مثل الإغوانا، والغزال، والخنزير البري، والجبنو؛ والأطعمة المطحونة مثل الكسافا، والبطاطس، والكاكاو، والموز. ويُقدم عادةً عصير طازج أو ماء، ويُستبدل أحيانًا بالمشروبات الغازية والمشروبات الكحولية (وتُعدّ أنواع النبيذ المصنوعة منزليًا من الحميض، والتوت، والكاجو، والسوروسي، والجريب فروت، والأرز شائعة بشكل خاص). وتشمل وجبات الإفطار عادةً خبز الكريول، وخبز الكريول، وكعك جوني، وكعك فراي (المعروف أيضًا باسم فراي جاكس).

منذ أواخر القرن العشرين، تبنى الكريول أطعمة من مجموعات أخرى، ولا سيما الأطباق "الإسبانية" المصنوعة من التورتيلا. كما تطورت مأكولات بليزية وطنية أكثر عمومية، واعتمدت الأطعمة التقليدية التي جلبها العديد من المهاجرين من أمريكا الوسطى. ^{[ 11 ]}

يتبع الكريول عمومًا نظامًا غذائيًا متوازنًا نسبيًا. وقد سبق وصف طبق "بيل أب" (أو "بيل أب"). ومن الأطعمة الكريولية المهمة الأخرى حساء أرجل البقر، وهو يخنة كثيفة تُحضّر من القلقاس والكرشة، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من أطباق السمك. يُعدّ حليب جوز الهند وزيته من المكونات الشائعة، على الرغم من أنهما أصبحا نادرين وباهظي الثمن. وقد قضى مرض "اصفرار جوز الهند القاتل" على معظم أشجار جوز الهند في تسعينيات القرن الماضي.

في بليز ، كان الكسافا يُصنع تقليديًا على شكل "بامي"، وهي كعكة صغيرة مقلية من الكسافا تُشبه خبز الكسافا الخاص بشعب الغاريفونا . تُبشر جذور الكسافا، وتُغسل جيدًا، وتُجفف، وتُملح، ثم تُضغط لتشكيل كعكات مسطحة  بقطر حوالي 10 سم وسُمك 1.25 سم. تُقلى الكعكات قليلاً، ثم تُغمس في حليب جوز الهند وتُقلى مرة أخرى. عادةً ما تُقدم البامي كطبق جانبي نشوي مع وجبة الإفطار، أو مع أطباق السمك، أو كوجبة خفيفة. أما كعكة الكسافا (كعكة البلاستيك) فهي كعكة تقليدية من دقيق الكسافا، تُصنع أحيانًا من جوز الهند والزبيب، وهي من الحلويات الكريولية البليزية وشبه الهندية الغربية . تشمل الحلويات الشائعة الأخرى كعكة البطاطا الحلوة، وبودينغ الخبز، وحلوى ستريتش مي غوتس (نوع من التوفي)، وحلوى تابليتا (رقائق جوز الهند)، وحلوى وانغلا (السمسم)، وحلوى باودر بان، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الفطائر.

• الرابطة العالمية لتحسين وضع الزنوج (UNIA)
• مؤسسة التعليم التابعة للجمعية السوداء المتحدة للتنمية (UEF)
• المجلس الوطني للغة الكريول (NKC)
• شركة إنتاج كريول غيال برودوكسانز (شركة إنتاج محلية)

• كروهن، ليتا وفرويلا سلام. قراءات في تاريخ بليز، الطبعة الثالثة، 2005: مطبوعات بليز، بليز.
• موقع المجلس الوطني للغة الكريول
• شومان، أسد. 13 فصلاً من تاريخ بليز. 1994: دار أنجيلوس للنشر، بليز.
• كلية سانت جون. ملاحظات وقراءات في الأنثروبولوجيا التمهيدية. 2006.