فتى أسود

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب "الفتى الأسود " (1945) هو مذكرات للكاتب الأمريكي ريتشارد رايت ، يروي فيها تفاصيل نشأته. يصف رايت طفولته في الجنوب الأمريكي: ميسيسيبي ، وأركنساس، وتينيسي ، وانتقاله لاحقًا إلى شيكاغو ، حيث أسس مسيرته الأدبية وانخرط في الحزب الشيوعي . حظي كتاب "الفتى الأسود" بإشادة واسعة في الولايات المتحدة الأمريكية بفضل تصوير رايت الصادق والعميق للعنصرية في أمريكا. ورغم الشهرة الكبيرة التي حظي بها الكتاب، إلا أن ردود الفعل عليه خلال فترة النشر وبعدها كانت مثيرة للجدل.

خلفية

كُتبت رواية "الفتى الأسود" لريتشارد رايت عام ١٩٤٣ ونُشرت بعد عامين (١٩٤٥) في بدايات مسيرته الأدبية. كتب رايت " الفتى الأسود" كرد فعل على تجاربه في طفولته. [ ١ ] ونظرًا لأن الرواية ذات طابع سير ذاتي جزئي، فإن العديد من الحكايات مستوحاة من تجارب حقيقية عاشها رايت خلال طفولته. [ ٢ ] قضت عائلة ريتشارد رايت معظم حياتها في فقر مدقع، حيث عانت من الجوع والمرض، وتنقلت باستمرار في أنحاء الجنوب، ثم شمالًا، بحثًا عن حياة أفضل. [ ١ ] ويشير رايت إلى عائلته وبيئة طفولته باعتبارهما المؤثر الرئيسي في كتابته للرواية. [ ٣ ] وعلى وجه التحديد، فإن المعتقدات الدينية الراسخة التي فرضتها عليه عائلته طوال طفولته شكلت نظرته إلى الدين. [ ٣ ] وبالمثل، فإن المعاناة الكبيرة - الجسدية والنفسية والعاطفية - التي عاشها رايت أثناء نشأته في ظل الجوع موثقة في معظم أجزاء " الفتى الأسود" . [ ٣ ]

بشكل عام، يعزو رايت التأثير الجماهيري لروايته " الفتى الأسود" إلى وصفه للتفاوتات العرقية التي تعرض لها خلال رحلاته في أمريكا. [ 2 ] أدرك رايت قوة القراءة والكتابة في تحفيز "طرق جديدة للنظر والرؤية" في سن مبكرة. [ 2 ] عندما بلغ السابعة عشرة من عمره، غادر جاكسون بحثًا عن عمل في ممفيس، حيث انخرط بشدة في الجماعات الأدبية والمنشورات، ووسع نطاق استخدامه للكلمات كسلاح "للتعبير، وللسير، وللنضال، ولخلق شعور بالجوع للحياة الذي ينخر فينا" والذي يتجلى في " الفتى الأسود ". [ 1 ] يدعي رايت أنه اختار الكتابة عن التجارب المذكورة في " الفتى الأسود" في محاولة "للنظر مباشرة إلى حياته، ولبناء جسر من الكلمات بينه وبين العالم". [ 3 ]

ملخص الحبكة

كتاب "الفتى الأسود" (الجوع الأمريكي) هو سيرة ذاتية تتناول طفولة ريتشارد رايت وشبابه. وينقسم إلى قسمين: "ليلة الجنوب" (الذي يتناول طفولته في الجنوب) و"الرعب والمجد" (الذي يتناول سنوات شبابه الأولى في شيكاغو).

"ليلة جنوبية"

تبدأ الرواية بطفلٍ مشاغبٍ في الرابعة من عمره يُدعى رايت، يُضرم النار في منزل جدته. رايت طفلٌ فضوليٌّ يعيش في بيتٍ تسوده نساءٌ متديناتٌ متشدداتٌ ورجالٌ عنيفون. بعد أن هجر والده عائلته، تنقل رايت الصغير بين والدته المريضة، وجدته المتدينة المتعصبة، والعديد من الخالات والأعمام ودور الأيتام التي حاولت احتضانه. على الرغم من جهود مختلف الأشخاص والجماعات لاحتضان رايت، إلا أنه نشأ وحيدًا بلا مأوى. سرعان ما شعر بالضيق من محيطه، ففضل القراءة على اللعب مع الأطفال الآخرين، ورفض الكنيسة مُفضلاً اللاأدرية في سنٍ مبكرة. خلال فترة شقاوته ومعاناته، انخرط رايت في الشجار وشرب الخمر قبل بلوغه السادسة من عمره. عندما بلغ الحادية عشرة، بدأ رايت بالعمل، وسرعان ما تعرف على العنصرية التي شكلت جزءًا كبيرًا من مستقبله. استمر شعوره بالغربة مع تقدمه في السن واحتكاكه بعنصرية جيم كرو في جنوب الولايات المتحدة في عشرينيات القرن الماضي. يرى أن هذه الظروف غير عادلة بشكل عام، ويقاوم محاولات قمع فضوله الفكري وإمكانياته، إذ يحلم بالانتقال شمالاً وأن يصبح كاتباً. [ 4 ]

"الرعب والمجد"

في محاولة لتحقيق حلمه بالانتقال شمالًا، يضطر رايت إلى السرقة والكذب حتى يجمع ما يكفي من المال لشراء تذكرة إلى ممفيس. لكن سرعان ما تتبدد آماله في الهروب من العنصرية عندما يواجه تحيزات واضطهادًا مماثلًا بين سكان ممفيس، مما يدفعه إلى مواصلة رحلته نحو شيكاغو.

يجد الشاب أن الشمال أقل عنصرية من الجنوب، ويبدأ بفهم العلاقات العرقية في أمريكا بشكل أعمق. يعمل في وظائف عديدة، معظمها أعمال بسيطة : يغسل الأرضيات نهارًا ويقرأ بروست والمجلات الطبية ليلًا. في ذلك الوقت، لا تزال عائلته تعاني من الفقر، ووالدته مُقعدة بسبب جلطة دماغية ، وأقاربه يستجوبونه باستمرار حول إلحاده وقراءاته "غير المجدية". يجد وظيفة في مكتب البريد ، حيث يلتقي برجال بيض يشاركونه نظرته المتشائمة للعالم والدين. يدعونه إلى نادي جون ريد ، وهي منظمة تُعنى بالفنون والتغيير الاجتماعي. ينخرط في مجلة تُدعى " الجبهة اليسرى" ، وينغمس تدريجيًا في عالم الكُتاب والفنانين في الحزب الشيوعي .

في البداية، ظنّ رايت أنه سيجد أصدقاء داخل الحزب، وخاصة بين أعضائه السود، لكنه وجدهم مترددين في التغيير تمامًا مثل البيض الجنوبيين الذين تركهم وراءه. يخشى الشيوعيون من يخالفهم الرأي، وسرعان ما يصنفون رايت بأنه " معادٍ للثورة " لميله إلى التساؤل والتعبير عن رأيه بصراحة. وعندما حاول ريتشارد مغادرة الحزب، اتُهم بمحاولة إبعاد الآخرين عنه.

بعد أن شهد محاكمة شيوعي أسود آخر بتهمة النشاط المعادي للثورة، قرر رايت ترك الحزب. وظلّ يُوصم بـ"عدو" الشيوعية، وهدّده أعضاء الحزب بإبعاده عن وظائف وتجمعات مختلفة. لم يُقاومهم لأنه كان يعتقد أنهم يتلمسون طريقهم بصعوبة نحو أفكار يتفق معها: الوحدة والتسامح والمساواة . يختتم رايت كتابه بعزمه على استخدام كتاباته كوسيلة لإشعال ثورة ، مؤكدًا أن لكل إنسان "شوقًا" للحياة يحتاج إلى إشباع. بالنسبة لرايت ، الكتابة هي سبيله إلى قلب الإنسان، وبالتالي، أقرب علاج لشوقه. [ 4 ]

النوع والأسلوب

يُعدّ تصنيف رواية " الفتى الأسود " لريتشارد رايت موضوعًا مثيرًا للجدل منذ زمن طويل نظرًا لغموضها. إذ تتناول الرواية طفولة رايت بدقةٍ توحي بأنها سيرة ذاتية، مع أن رايت لم يؤكد أو ينفِ قط ما إذا كانت الرواية سيرة ذاتية بالكامل أم خيالية. [ 5 ] لا تتبع أيٌّ من كتب رايت الأخرى حقائق حياته بنفس دقة " الفتى الأسود" . [ 5 ] يُنتقد ميل الرواية الواضح إلى مزج الحقيقة بالخيال بسبب الحوارات التي توحي بوجود قدرٍ من الخيال. [ 5 ] إضافةً إلى ذلك، يُغفل رايت بعض تفاصيل خلفية عائلته التي تُدرج عادةً في الروايات السيرية. [ 5 ] مع أن رايت قد يكون انحرف عن الحقائق التاريخية، إلا أن الرواية دقيقة من حيث أنه نادرًا ما يحيد عن الحقيقة السردية في صراحته وعفويته في الكتابة. [ 6 ]

يحظى أسلوب رواية " الفتى الأسود" بتقدير كبير نظراً لصراحته التي تحدّت الأعراف الاجتماعية السائدة وقت نشرها . [ 7 ] ينفي رايت الاضطهاد العنصري الذي عانى منه من خلال قدرته على القراءة والكتابة ببلاغة ومصداقية، فضلاً عن شجاعته في معارضة الأعراف الاجتماعية السائدة التي كانت تعيقه. [ 6 ]

تحليل

بالنظر إلى تركيز رواية "الفتى الأسود" على عدم المساواة العرقية في أمريكا، فإن العديد من رموزها تشير إلى الجوانب المتبقية من روايات العبودية في الوقت الحاضر. تشمل هذه الرموز العنف، والدين، والمجاعة، ووحدة الأسرة وانعدامها، ومحو الأمية، ونجم الشمال كدليل نحو الحرية. [ 3 ] تُعدّ صور العداء العرقي المستمر جوهر الحجج المؤيدة للرقابة لدى العديد من النقاد. [ 1 ] يرتبط انتشار العنف بين السود وضدهم في أمريكا بالعنف الذي مُورس ضد العبيد قبل أجيال. [ 8 ] يمتزج موضوع العنف بمفهوم العرق، إذ تشير رايت إلى أن العنف متجذر بعمق في نظام يُميّز فيه الناس بناءً على عرقهم. [ 6 ] بغض النظر عن جهود رايت للتحرر من نمط الحياة العنيف هذا، فإن أي مجتمع قائم على الاختلافات سيظل دائمًا يتغذى على خطاب لا مفر منه.

تعكس نظرة رايت المتشككة للمسيحية الحضور الديني لدى العديد من العبيد. [ 1 ] ويتجلى هذا التشكيك في الدين طوال رواية " الفتى الأسود" ، حيث ينظر ريتشارد إلى المسيحية على أنها تقوم أساسًا على الانتماء العام إلى جماعة، بدلًا من أي ارتباط روحي ذي معنى بالله. [ 3 ] وتعكس حالة الفقر والجوع التي يعاني منها رايت، وإن بدرجة أقل، عقبات مماثلة واجهها العبيد. [ 8 ] ويتجاوز تصوير رايت للجوع مجرد نقص الطعام، ليمثل نوعًا مجازيًا من الجوع في شوقه لحياة أفضل وأكثر حرية. وفي سعيه وراء حياة أفضل في الشمال، يسعى ريتشارد إلى إشباع جوعه المادي والمجازي على حد سواء. [ 3 ] ويمثل التصوير الدوري للفقر في " الفتى الأسود" المجتمع كعدو مجسد يسحق أحلام من لا يملكون زمام الأمور في المجتمع الراقي. [ 6 ]

يرتبط السعي الحثيث للحفاظ على وحدة الأسرة بجهود العبيد للبقاء على تواصل رغم هذه المصاعب الجمة. [ 9 ] ويجسد شوق رايت للرحيل شمالًا بحثًا عن حياة أفضل شوق العبيد لاتباع نجم الشمال على متن قطارات الحرية سعيًا وراء الحرية. [ 8 ] ورغم قسوة الواقع عند الوصول، يُصوَّر الشمال في رواية " الفتى الأسود " كأرض الفرص والحرية. أخيرًا، يعكس تركيز رايت على القراءة والكتابة كسلاح نحو الحرية الشخصية جهود العديد من العبيد الذين يأملون في تحرير أنفسهم من خلال القدرة على القراءة والكتابة. [ 8 ] ويُعقِّد هذا التركيز على القراءة والكتابة مفهومَ الحرية من مجرد مكان مادي إلى قوة عقلية تُكتسب من خلال التعليم.

يتجلى الأثر الأوسع لرواية " الفتى الأسود" من خلال جهود رايت في تسليط الضوء على تعقيدات العلاقات العرقية في أمريكا، الظاهرة منها والخفية. [ 3 ] ونظرًا للاضطهاد الذي عانى منه السود في أمريكا وانعدام فرصهم التعليمية، نادرًا ما سُمعت معاناتهم الصادقة، ونادرًا ما حظيت بالاهتمام الأدبي، مما جعل تأثير رواية " الفتى الأسود" بالغ الأهمية. تسعى الرواية إلى إظهار أوجه عدم المساواة الكامنة التي واجهتها رايت يوميًا في أمريكا. [ 1 ]

تاريخ النشر

المنشور الأصلي

كتب رايت المخطوطة كاملةً عام ١٩٤٣ تحت عنوان مبدئي هو " اعتراف أسود". [ ١٠ ] وبحلول ديسمبر، عندما سلّم رايت الكتاب إلى وكيله، كان قد غيّر العنوان إلى " الجوع الأمريكي". [ ١٠ ] جُمعت الفصول الأربعة عشر الأولى، التي تتناول طفولته في ميسيسيبي، في "الجزء الأول: ليلة جنوبية"، بينما أُدرجت الفصول الستة الأخيرة، التي تتناول شيكاغو، في "الجزء الثاني: الرعب والمجد". [ ٤ ] في يناير ١٩٤٤، قبلت دار هاربر آند براذرز جميع الفصول العشرين، وكان من المقرر نشر الكتاب في الخريف. [ ١٠ ] يُنشر كتاب "الفتى الأسود" حاليًا من قِبل دار هاربر كولينز للنشر بنسخ ورقية وغلاف مقوى، بالإضافة إلى نسخة إلكترونية ونسخة صوتية .

منشورات جزئية

في يونيو 1944، أبدى نادي كتاب الشهر اهتمامًا بالجزء الأول فقط: "ليلة جنوبية". [ 10 ] واستجابةً لذلك، وافق رايت على حذف قسم شيكاغو، وفي أغسطس، أعاد تسمية الكتاب المختصر إلى " الفتى الأسود". [ 11 ] نشرته دار هاربر آند براذرز بهذا العنوان في عام 1945، وباع 195,000 نسخة في طبعته الأولى، و351,000 نسخة من خلال نادي كتاب الشهر. [ 11 ]

نُشرت أجزاء من فصول شيكاغو خلال حياة رايت كمقالات في المجلات، لكن الفصول الستة لم تُنشر مجتمعةً إلا في عام 1977، من قِبل دار هاربر آند رو للنشر تحت عنوان " الجوع الأمريكي". وفي عام 1991، نشرت مكتبة أمريكا الفصول العشرين كاملةً، كما كان رايت ينوي في الأصل، تحت عنوان " الفتى الأسود (الجوع الأمريكي)" ضمن مجلد أعمال رايت المتأخرة . [ 11 ]

لعب نادي كتاب الشهر دورًا هامًا في مسيرة رايت المهنية. فقد اختار روايته " ابن البلد" الصادرة عام 1940 لتكون أول كتاب شهري لمؤلف أمريكي أسود. [ 12 ] كان رايت على استعداد لتغيير كتابه "الفتى الأسود" للحصول على توصية ثانية. [ 11 ] ومع ذلك ، كتب في مذكراته أن نادي كتاب الشهر قد رضخ لضغوط الحزب الشيوعي، مطالبًا إياه بحذف الفصول التي تتناول عضويته في الحزب الشيوعي وخيبة أمله فيه. [ 11 ] ولكي يحظى كتاب رايت باهتمام واسع من الجمهور، اشترط عليه الناشر تقسيم أجزاء كتابه إلى قسمين. [ 10 ]

استقبال

فور صدوره، حظي كتاب "الفتى الأسود" باهتمام واسع النطاق، تراوح بين الإيجابي والسلبي، من القراء والنقاد على حد سواء. [ 1 ] في فبراير 1945، اختير " الفتى الأسود" ضمن قائمة كتاب الشهر لنادي الكتاب، ما أكسبه شهرةً واسعةً وإشادةً فورية. [ 1 ] كما ورد ذكره في قائمة أعدها قسم الإعارة في جمعية المكتبات الأمريكية بعنوان "أفضل 50 كتابًا لعام 1945". [ 13 ] أشادت القائمة، التي شارك في إعدادها العديد من الأفراد والمؤسسات، بكتاب " الفتى الأسود" واصفةً إياه بأنه "سردٌ من الكاتب لطفولته [وهو] سجلٌ قاتمٌ للإحباط والتوتر العنصري والمعاناة". [ 13 ] في الفترة من 1996 إلى 2000، صوّت مجلس إدارة منطقة راوند روك التعليمية المستقلة في تكساس بأغلبية 4 أصوات مقابل صوتين ضد اقتراح إزالة كتاب " الفتى الأسود " لريتشارد رايت من قوائم القراءة في المدارس المحلية، وقرر في النهاية أن محتوى الكتاب جديرٌ بالاهتمام وضروريٌ في المدارس. [ 14 ] في العديد من محاولات فرض الرقابة على رواية "الفتى الأسود" ، دافعت إيلين رايت، أرملة ريتشارد رايت، علنًا عن الرواية، مؤكدةً أن فرض الرقابة عليها سيكون "بمثابة مأساة أمريكية". [ 14 ] وقد طُعن في رواية " الفتى الأسود " مؤخرًا في ميشيغان عام 2007 من قِبل مدرسة هاول الثانوية لتوزيعها موادًا إباحية على قاصرين، وهو حكم نقضه المدعي العام سريعًا، إذ وجد أن "المقاطع الإباحية تُجسّد رسالة أدبية أو فنية أو سياسية أوسع". [ 15 ]

تعرض كتاب " الفتى الأسود" لانتقادات حادة من قبل العديد من الولايات والمؤسسات والأفراد. وانتقد معظم منتقدي الكتاب الكاتب رايت لكونه معادياً لأمريكا، ومعادياً للسامية، ومعادياً للمسيحية، ومفرطاً في الإيحاءات الجنسية والفحش، والأهم من ذلك، لتصويره صورة قاتمة للعلاقات العرقية في أمريكا. [ 16 ] في عام 1945، ندد ثيودور جي. بيلبو بهذا الكتاب في مجلس الشيوخ ، واصفاً إياه بأنه "فاحش" ويهدف إلى تحريض السود ضد البيض، واختتم بيانه قائلاً: "لكنه صادر عن رجل أسود، ولا يمكنكم توقع أفضل من ذلك من شخص مثله". [ 17 ] [ 18 ] في عام 1972، مُنع كتاب "الفتى الأسود" في مدارس ميشيغان بعد أن وجد أولياء الأمور أن محتواه مفرط في الإيحاءات الجنسية وغير مناسب للمراهقين. [ 15 ] في عام 1975، طُعن في الكتاب في كل من باتون روج، لويزيانا ، وتينيسي، حيث ادعى كلا المكانين أن الكتاب فاحش ويُثير التوتر العنصري. [ 15 ] طُعن في كتاب "الفتى الأسود" لأول مرة في نيويورك عام 1976 من قبل مجلس التعليم في منطقة مدارس آيلاند تريز الحرة في نيويورك. [ 15 ] وسرعان ما أصبح موضوع قضية أمام المحكمة العليا الأمريكية عام 1982. [ 19 ] وصف مقدمو الالتماس ضد إدراج " الفتى الأسود " السيرة الذاتية بأنها "مرفوضة" و"غير لائقة لطلاب المدارس". [ 19 ] طُعن في الكتاب لاحقًا في لينكولن، نبراسكا، بسبب "طبيعته الفاسدة والفاحشة". [ 15 ] في مايو 1997، أدان رئيس التحالف الوزاري لشمال فلوريدا إدراج فيلم " الفتى الأسود " في مناهج مدارس جاكسونفيل العامة، مدعياً ​​أن محتواه "غير مناسب لطلاب المرحلة الثانوية" بسبب الألفاظ النابية والإشارات العنصرية. [ 15 ]

وفقًا لجمعية المكتبات الأمريكية ، كان كتاب "الصبي الأسود" الكتاب رقم 81 الأكثر حظرًا وتحديًا في الولايات المتحدة بين عامي 2000 و2009. [ 20 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 جويس، جويس آن (30 نوفمبر 2000). "رايت، ريتشارد (1908-1960)". كتابات الكتاب الأمريكيين الأفارقة . 2 : 875-894 . Gale CX1387200066 . 
  2. 1 2 3 ليستاد، ماري (1994). "ريتشارد رايت: نظرة عامة". في بيرغر، لورا ستاندلي (محررة). كتّاب أدب اليافعين في القرن العشرين . مطبعة سانت جيمس. ISBN 978-1-55862-202-9. Gale H1420008836 . 
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 دايكما-فانديرآرك، أنتوني (2001). "مقال نقدي عن 'الفتى الأسود'"في: توماسون، إليزابيث (محررة). كلاسيكيات الأدب الواقعي للطلاب: عرض التحليل والسياق والنقد لأعمال الأدب الواقعي . مجموعة غيل. hdl : 2027/pst.000045795947 . ISBN 978-0-7876-5381-1. OCLC 62163743 . Gale H1420035601 .  
  4. 1 2 3 رايت، ريتشارد (1998) [1993]. الصبي الأسود: (الجوع الأمريكي) : سجل الطفولة والشباب ( الطبعة الأولى). مدينة نيويورك: هاربر بيرينال . ISBN   978-0-06-092978-7. OCLC 39339337 . 
  5. 1 2 3 4 آدامز، تيموثي داو (1997). "ريتشارد رايت: 'ارتداء القناع'"". في Telgen، Diane (ed.). روايات للطلاب . المجلد.  1. ديترويت: غيل. ISBN 978-1-4144-2794-2. OCLC 288950276 . Gale H1420021254 .  نُشرت في الأصل بعنوان: آدامز، تيموثي داو (1990). "ريتشارد رايت: 'ارتداء القناع'"في: آدامز، تيموثي داو (محرر). قول الأكاذيب في السيرة الذاتية الأمريكية الحديثة . منشورات جامعة نورث كارولينا. الصفحات 69-83 . ISBN  978-0-8078-1888-6.
  6. 1 2 3 4 أندروز، ويليام ل. (2001). "ريتشارد رايت وتقاليد السيرة الذاتية الأمريكية الأفريقية". في: توماسون، إليزابيث (محررة). كلاسيكيات غير روائية للطلاب: عرض التحليل والسياق والنقد للأعمال غير الروائية . مجموعة غيل. hdl : 2027/pst.000045795947 . ISBN 978-0-7876-5381-1. OCLC 62163743 . Gale H1420035601 .  نُشرت في الأصل بعنوان: أندروز، ويليام ل. (صيف 1993). "ريتشارد رايت وتقاليد السيرة الذاتية الأمريكية الأفريقية". ستايل . 27 (2): 271-282 .
  7. ^ بولوس ، جينيفر هـ. (22 كانون الأول (ديسمبر) 1997). ""الصراخ بالشتائم": سياسة اللغة "السيئة" في رواية "الفتى الأسود" لريتشارد رايت" مجلة تاريخ الزنوج . 82 ( 1): 54-67 . doi : 10.2307/2717496 . JSTOR 2717496. S2CID 141463119. Gale A20757362 . "   
  8. 1 2 3 4 ستيبتو، روبرت ب. (1982). "«ظننت أنني أعرف هؤلاء الناس»: ريتشارد رايت والتقاليد الأدبية الأمريكية الأفريقية. في: غانتون، شارون ر. (محررة). النقد الأدبي المعاصر . المجلد  21. غيل. ISBN 978-0-8103-0117-7. Gale H1100003311 . نُشرت في الأصل بعنوان: ستيبتو، روبرت ب. (خريف 1977).«ظننت أنني أعرف هؤلاء الناس»: ريتشارد رايت والتقاليد الأدبية الأمريكية الأفريقية. مجلة ماساتشوستس ريفيو . 18 (3): 525-541 .
  9. ↑ بورتر، هوراس أ. (2003). "الرعب والمجد: صورة الفنان عند رايت في روايتي الصبي الأسود والجوع الأمريكي ". في: ويتاليك، جانيت (محررة). نقد أدب القرن العشرين . المجلد 136. غيل. ISBN  978-0-7876-7035-1. Gale H1420051191 . نُشرت في الأصل بعنوان: بورتر، هوراس أ. (1993). "الرعب والمجد: صورة الفنان في أعمال رايت في فيلمي Black Boy و American Hunger ". في: غيتس، هنري لويس؛ أبياه، أنتوني (محرران). ريتشارد رايت: وجهات نظر نقدية من الماضي والحاضر . نيويورك: أميستاد. ص 316-327 . ISBN  978-1-56743-027-1.
  10. 1 2 3 4 5 ثاديوس، جانيس (مايو 1985). "تحوّل الصبي الأسود لريتشارد رايت". الأدب الأمريكي . 57 (2): 199-214 . doi : 10.2307/2926062 . JSTOR 2926062 . 
  11. 1 2 3 4 5 الكلاسيكيات الأدبية للولايات المتحدة، Inc.، "ملاحظة حول النص"، الصفحات 407-8 في ريتشارد رايت، الصبي الأسود (الجوع الأمريكي)، مكتبة أمريكا، 1993.
  12. ↑ ميتغانغ، هربرت (1 يناير 1992). "كتب التايمز: أستاذ أمريكي واكتشافات جديدة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  13. 1 2 "قائمة الكتب البارزة لعام 1945" (ملف PDF) . جمعية المكتبات الأمريكية . 1945. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2019 .
  14. 1 2 فورستل، هربرت ن. (2002). ممنوع في الولايات المتحدة الأمريكية: دليل مرجعي لرقابة الكتب في المدارس والمكتبات العامة . مجموعة غرينوود للنشر. ISBN 978-0-313-31166-6.
  15. 1 2 3 4 5 6 "الفتى الأسود" لريتشارد رايت . مكتبة الكتب الممنوعة . 6 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2019 .
  16. ↑ بلاث، دارا (5 فبراير 2015). "أهم 10 كتب ممنوعة غيرت وجه التاريخ الأسود" . التحالف الوطني لمناهضة الرقابة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2019 .
  17. ↑ لامبرت، فرانك (3 سبتمبر 2009). معركة أوليه ميس: الحقوق المدنية مقابل حقوق الولايات . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-975858-6.
  18. ↑ رولي، هازل (15 فبراير 2008). ريتشارد رايت: حياته وعصره . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-73038-7.
  19. 1 2 "Island Trees Sch. Dist. v. Pico by Pico 457 US 853 (1982)" . Justia . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2015 .
  20. ↑ مكتب الحرية الفكرية (26 مارس 2013). "أكثر 100 كتاب ممنوع/مُعترض عليه: 2000-2009" . جمعية المكتبات الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2021 .