ريتشارد رايت (مؤلف)

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

كان ريتشارد ناثانيال رايت (1908-1960) كاتبًا أمريكيًا روائيًا، كتب قصصًا قصيرة وقصائد وكتبًا غير روائية. تناولت معظم أعماله الأدبية قضايا عرقية، لا سيما معاناة الأمريكيين من أصول أفريقية خلال أواخر القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين، حيث عانوا من التمييز والعنف. ومن أشهر أعماله مجموعة روايات " أبناء العم توم" (1938)، ورواية "ابن البلد" (1940)، ومذكراته " الفتى الأسود" (1945). ويرى النقاد الأدبيون أن أعماله ساهمت في تغيير العلاقات العرقية في الولايات المتحدة في منتصف القرن العشرين.

الحياة المبكرة والتعليم

علامة تاريخية في ناتشيز، ميسيسيبي ، تخليداً لذكرى رايت، الذي ولد بالقرب من المدينة

الطفولة في جنوب الولايات المتحدة

وُلد ريتشارد ناثانيال رايت في الرابع من سبتمبر عام ١٩٠٨ في مزرعة روكر، الواقعة بين بلدة روكسي القريبة من خط السكة الحديد ومدينة ناتشيز الأكبر على نهر المسيسيبي . [ ١ ] كان ابن ناثان رايت، وهو مزارع بالأجرة ، [ ١ ] وإيلا (ويلسون)، [ ٢ ] وهي مُعلمة. [ ١ ] [ ٣ ] وُلد والداه حرين بعد الحرب الأهلية الأمريكية ؛ بينما وُلد جدّاه من جهة الأب والأم في العبودية ونالا حريتهما نتيجةً للحرب. شارك كلٌّ من جدّيه في الحرب الأهلية الأمريكية ونال حريته من خلال خدمته العسكرية: فقد خدم جدّه لأبيه، ناثان رايت، في فوج القوات الملونة الثامن والعشرين التابع للجيش الأمريكي ؛ أما جدّه لأمه، ريتشارد ويلسون، فقد هرب من العبودية في الجنوب ليخدم في البحرية الأمريكية كبحار في أبريل عام ١٨٦٥. [ ٤ ]

غادر والد ريتشارد العائلة عندما كان ريتشارد في السادسة من عمره، ولم يره لمدة 25 عامًا. في عام 1911 أو 1912، انتقلت إيلا إلى ناتشيز، ميسيسيبي، للعيش مع والديها. أثناء إقامته في منزل جديه، تسبب ريتشارد عن طريق الخطأ في اشتعال النيران في المنزل. غضبت والدة رايت بشدة وضربته حتى فقد وعيه. [ 5 ] [ 6 ] في عام 1915، أودعته إيلا لفترة وجيزة في دار إيواء تابعة للكنيسة الميثودية تُسمى "سيتلمنت هاوس". [ 5 ] [ 7 ] التحق ريتشارد بمعهد هاو في ممفيس ، تينيسي، من عام 1915 إلى عام 1916. [ 1 ] في عام 1916، انتقلت والدته مع ريتشارد وشقيقه الأصغر للعيش مع أختها ماغي (ويلسون) وزوجها سيلاس هوسكينز (مواليد 1882) في إيلين، أركنساس . كان هذا الجزء من أركنساس يقع في دلتا المسيسيبي ، حيث كانت توجد مزارع القطن سابقًا. اضطر آل رايت إلى الفرار بعد "اختفاء" سيلاس هوسكينز، الذي يُقال إنه قُتل على يد رجل أبيض طمع في حانته الناجحة. [ 8 ] بعد أن أصبحت والدته عاجزة بسبب جلطة دماغية، انفصل ريتشارد عن شقيقه الأصغر وعاش لفترة وجيزة مع عمه كلارك ويلسون وعمته جودي في غرينوود ، مسيسيبي. [ 1 ] في سن الثانية عشرة، لم يكن ريتشارد قد أكمل عامًا دراسيًا واحدًا.

سرعان ما عاد ريتشارد مع شقيقه الأصغر ووالدته إلى منزل جدته لأمه، الذي كان آنذاك في جاكسون ، عاصمة ولاية ميسيسيبي، حيث أقام من أوائل عام 1920 حتى أواخر عام 1925. كان جدّاه لا يزالان غاضبين منه لتخريبه منزلهما، فكانا يضربانه هو وشقيقه مرارًا وتكرارًا. [ 6 ] ولكن خلال فترة إقامته هناك، تمكّن أخيرًا من الانتظام في الدراسة. التحق بمدرسة السبتيين المحلية من عام 1920 إلى عام 1921، وكانت عمته آدي معلمته. [ 1 ] [ 5 ] بعد عام، في سن الثالثة عشرة، التحق بمدرسة جيم هيل العامة عام 1921، حيث رُقّي إلى الصف السادس بعد أسبوعين فقط. [ 9 ]

في منزل جديه، وهما من أتباع الكنيسة السبتية، كان ريتشارد يعيش حياة بائسة، ويعود ذلك في معظمه إلى محاولات عمته وجدته المتسلطتين إجباره على الصلاة لكي يبني علاقة مع الله . لاحقًا، هدد رايت بالانتقال من منزل جدته عندما رفضت السماح له بالعمل يوم السبت، وهو يوم راحة السبتيين. تسببت محاولات عمته وجديه المتسلطة للسيطرة عليه في استمرار عدائه تجاه التعاليم الكتابية والمسيحية لحل مشاكل الحياة. وقد تكرر هذا الموضوع في كتاباته طوال حياته. [ 7 ]

في سن الخامسة عشرة، وخلال دراسته في الصف الثامن، نشر رايت قصته الأولى، "سحر نصف فدان الجحيم"، في صحيفة " ساوثرن ريجستر" المحلية للسود. لم يبقَ أي نسخ منها. [ 7 ] وفي الفصل السابع من روايته "الفتى الأسود" ، وصف القصة بأنها تدور حول شرير يسعى إلى منزل أرملة. [ 10 ]

في عام ١٩٢٣، وبعد تفوقه في المرحلتين الابتدائية والإعدادية، نال رايت لقب الطالب المتفوق على دفعته في مدرسة سميث روبرتسون الإعدادية، وتخرج منها في مايو ١٩٢٥. [ ١ ] كُلِّف بكتابة خطاب لإلقائه في حفل التخرج في قاعة عامة. قبل يوم التخرج، استُدعي إلى مكتب المدير، حيث أعطاه المدير خطابًا مُعدًّا مسبقًا ليُلقيه بدلًا من خطابه. اعترض ريتشارد على المدير قائلًا: "الناس قادمون لسماع الطلاب، ولن أُلقي خطابًا كتبته أنت." [ ١١ ] هدده المدير، مُلمِّحًا إلى أنه قد لا يُسمح لريتشارد بالتخرج إذا أصرّ على موقفه، على الرغم من اجتيازه جميع الامتحانات. كما حاول إغراءه بفرصة أن يصبح مُعلِّمًا. حرصًا منه على ألا يُوصف بالخائن ، رفض ريتشارد إلقاء خطاب المدير، الذي كُتب لتجنب إغضاب مسؤولي المنطقة التعليمية البيض. وتمكّن من إقناع الجميع بالسماح له بقراءة الكلمات التي كتبها بنفسه. [ 7 ]

في سبتمبر من ذلك العام، سجل رايت في دورات الرياضيات واللغة الإنجليزية والتاريخ في مدرسة لانير الثانوية الجديدة ، التي شُيدت للطلاب السود في جاكسون - حيث كانت مدارس الولاية مفصولة عنصريًا بموجب قوانين جيم كرو - لكنه اضطر إلى التوقف عن حضور الدروس بعد بضعة أسابيع من التغيب غير المنتظم لأنه كان بحاجة إلى كسب المال لإعالة أسرته. [ 7 ] [ 12 ]

في نوفمبر 1925، انتقل رايت، البالغ من العمر 17 عامًا، بمفرده إلى ممفيس، تينيسي. وهناك، أشبع شغفه بالقراءة. كان شغفه بالكتب كبيرًا لدرجة أنه ابتكر حيلة ناجحة لاستعارة الكتب من المكتبة المخصصة للبيض فقط. باستخدام بطاقة مكتبة استعارها من زميل أبيض، قدمها مع أوراق مزورة تدعي أنه يستعير كتبًا للرجل الأبيض، تمكن رايت من الحصول على كتب محظورة على السود في الجنوب الأمريكي إبان قوانين جيم كرو العنصرية وقراءتها. كما أتاحت له هذه الحيلة الوصول إلى منشورات مثل هاربرز ، وأتلانتيك مونثلي ، وأميركان ميركوري . [ 7 ]

كان يخطط لأن تأتي والدته للعيش معه حالما يتمكن من إعالتها، وفي عام ١٩٢٦، انضمت إليه والدته وشقيقه الأصغر. بعد ذلك بوقت قصير، قرر ريتشارد مغادرة الجنوب الأمريكي الذي كان يخضع لقوانين جيم كرو العنصرية والذهاب إلى شيكاغو. [ ١٣ ] انضمت عائلته إلى الهجرة الكبرى ، حين غادر عشرات الآلاف من السود الجنوب بحثًا عن فرص في المدن الصناعية الشمالية والوسطى الأكثر ازدهارًا اقتصاديًا.

لقد شكلت طفولة رايت في ولايات ميسيسيبي وتينيسي وأركنساس انطباعاته الدائمة عن العنصرية الأمريكية. [ 14 ]

بلوغ سن الرشد في شيكاغو

انتقل رايت وعائلته إلى شيكاغو عام ١٩٢٧، حيث حصل على وظيفة كاتب بريد في الولايات المتحدة . [ ٨ ] استغل أوقات فراغه بين نوبات العمل لدراسة كتاب آخرين، من بينهم إتش إل مينكن ، الذي أثرت رؤيته للجنوب الأمريكي كنسخة من الجحيم فيه. عندما فقد وظيفته هناك خلال فترة الكساد الكبير ، اضطر رايت إلى الحصول على إعانة البطالة عام ١٩٣١. [ ٧ ] في عام ١٩٣٢، بدأ حضور اجتماعات نادي جون ريد ، وهو منظمة أدبية ماركسية . [ ٧ ] [ ١٥ ] أقام رايت علاقات وتواصل مع أعضاء الحزب. انضم رايت رسميًا إلى الحزب الشيوعي ونادي جون ريد في أواخر عام ١٩٣٣ بناءً على إلحاح صديقه أبراهام آرون. كشاعر ثوري، كتب قصائد بروليتارية (مثل "نحن ذوو الأوراق الحمراء للكتب الحمراء") لمجلة " نيو ماسز " وغيرها من الدوريات ذات الميول الشيوعية. [ 7 ] أدى صراع على السلطة داخل فرع شيكاغو لنادي جون ريد إلى حل قيادة النادي؛ وقيل لرايت إنه يحظى بدعم أعضاء الحزب في النادي إذا كان على استعداد للانضمام إلى الحزب. [ 16 ]

في عام ١٩٣٣، أسس رايت " مجموعة كتاب الجانب الجنوبي" ، التي ضمت في عضويتها أرنا بونتيمبس ومارجريت ووكر . [ ١٧ ] [ ١٨ ] ومن خلال هذه المجموعة وعضويته في "نادي جون ريد"، أسس رايت مجلة " ليفت فرونت " الأدبية وتولى تحريرها. وبدأ رايت بنشر قصائده (مثل "رسالة حب حمراء" و"راحة للمتعبين") فيها عام ١٩٣٤. [ ١٩ ] ثمة جدل حول توقف مجلة "ليفت فرونت " عام ١٩٣٥ ، حيث ألقى رايت باللوم على الحزب الشيوعي رغم احتجاجاته. [ ٢٠ ] ومع ذلك، يُرجح أن يكون السبب هو الاقتراح الذي قُدِّم في مؤتمر كتاب الغرب الأوسط عام ١٩٣٤ باستبدال "نادي جون ريد" بـ"مؤتمر الحزب الأمريكي الأول" الذي يُقره الحزب الشيوعي. وخلال هذه الفترة، واصل رايت المساهمة في مجلة "نيو ماسز" ، كاشفًا عن المسار الذي ستتخذه كتاباته في نهاية المطاف. [ ٢١ ]

بحلول عام ١٩٣٥، كان رايت قد أنجز مخطوطة روايته الأولى، "سيسبول" ، التي رُفضت من قِبل ثماني دور نشر، ونُشرت بعد وفاته بعنوان "لورد توداي " (١٩٦٣). [ ٨ ] [ ٢٢ ] تضمن هذا العمل الأول حكاياتٍ من سيرته الذاتية عن العمل في مكتب بريد في شيكاغو خلال فترة الكساد الكبير. [ ٢٣ ]

في يناير 1936، تم قبول قصته "الفتى الكبير يغادر المنزل" للنشر في مختارات " القافلة الجديدة" ومختارات "أبناء العم توم" ، والتي تركز على حياة السود في جنوب الولايات المتحدة الريفية. [ 24 ]

في فبراير من ذلك العام، بدأ العمل مع المؤتمر الوطني للزنوج (NNC)، حيث ألقى كلمة في مؤتمر شيكاغو حول "دور الفنان والكاتب الزنجي في النظام الاجتماعي المتغير". [ 25 ] وكان هدفه النهائي (مستوحياً من نقابات عمالية أخرى) هو تطوير منشورات ومعارض ومؤتمرات برعاية المؤتمر الوطني للزنوج، بالتعاون مع مشروع الكتاب الفيدرالي، لتوفير فرص عمل للفنانين السود. [ 25 ]

في عام 1937، أصبح محرر صحيفة " ديلي ووركر" في هارلم . تضمنت هذه المهمة تجميع اقتباسات من مقابلات مسبوقة بفقرة تمهيدية، مما أتاح له الوقت للقيام بأمور أخرى مثل نشر رواية " أبناء العم توم" بعد عام. [ 19 ]

بعد أن شعر رايت بالرضا عن علاقاته الإيجابية مع الشيوعيين البيض في شيكاغو، تعرض لاحقًا للإهانة في مدينة نيويورك على يد بعض أعضاء الحزب البيض الذين تراجعوا عن عرضهم بتوفير سكن له عندما علموا بعرقه. [ 26 ] ووصفه بعض الشيوعيين السود بأنه " مثقف برجوازي ". كان رايت في جوهره عصاميًا ، إذ اضطر إلى إنهاء تعليمه الحكومي لإعالة والدته وشقيقه بعد إتمام المرحلة الإعدادية. [ 27 ]

خلال فترة الاتفاق السوفيتي مع ألمانيا النازية عام 1940، واصل رايت تركيز اهتمامه على العنصرية في الولايات المتحدة. [ 28 ] وفي نهاية المطاف، انفصل عن الحزب الشيوعي عندما تخلى عن تقليده المناهض للفصل العنصري والعنصرية، وانضم إلى الستالينيين الذين دعموا دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية عام 1941. [ 28 ]

أصرّ رايت على منح الكتّاب الشيوعيين الشباب مساحةً لتنمية مواهبهم. وقد وصف هذه الحادثة لاحقًا من خلال شخصيته الخيالية، بادي نيلسون، وهو شيوعي أمريكي من أصل أفريقي ، في مقالته "حاولتُ أن أكون شيوعيًا"، التي نُشرت في مجلة "أتلانتيك مونثلي " عام 1944. كان هذا النص مقتطفًا من سيرته الذاتية التي كان من المقرر نشرها بعنوان " الجوع الأمريكي" ، ولكن تم حذفه من النسخة الفعلية لكتاب " الفتى الأسود" بناءً على طلب نادي كتاب الشهر . [ 29 ] في الواقع، اتسمت علاقته بالحزب بالعنف؛ فقد هُدِّد رايت بالسكين من قِبَل زملائه المتعاطفين مع الحزب ، ووُصِف بالتروتسكي في الشارع من قِبَل المضربين، وتعرّض لاعتداء جسدي من قِبَل رفاقه السابقين عندما حاول الانضمام إليهم خلال مسيرة عيد العمال عام 1936. [ 30 ]

حياة مهنية

في شيكاغو عام ١٩٣٢، بدأ رايت الكتابة مع مشروع الكتاب الفيدرالي ، وانضم إلى الحزب الشيوعي الأمريكي . وفي عام ١٩٣٧، انتقل إلى نيويورك، وأصبح رئيس مكتب صحيفة "ديلي ووركر " الشيوعية . [ ٣١ ] كتب أكثر من ٢٠٠ مقال للصحيفة بين عامي ١٩٣٧ و١٩٣٨. وقد أتاح له ذلك تغطية القصص والقضايا التي تهمه، كاشفًا عن أمريكا في فترة الكساد الاقتصادي بأسلوب أدبي رفيع. [ ٣٢ ]

عمل على دليل مشروع الكتاب الفيدرالي لمدينة نيويورك، " بانوراما نيويورك " (1938)، وكتب مقالًا عن هارلم ضمن الكتاب . وخلال الصيف والخريف، كتب رايت أكثر من 200 مقال لصحيفة " ديلي ووركر" ، وساعد في تحرير مجلة أدبية قصيرة الأجل بعنوان " التحدي الجديد" . وكان ذلك العام أيضًا علامة فارقة في حياته، إذ التقى بالكاتب رالف إليسون ونشأت بينهما صداقة دامت لسنوات. وحصل رايت على الجائزة الأولى لمجلة "ستوري " وقدرها 500 دولار عن قصته القصيرة "نار وسحابة". [ 33 ]

بعد حصوله على جائزة ستوري في أوائل عام 1938، وضع رايت مخطوطة قصته " يا رب اليوم" جانبًا، واستغنى عن خدمات وكيله الأدبي، جون تروستين. واستعان ببول رينولدز، الوكيل المعروف للشاعر بول لورانس دنبار ، لتمثيله. في هذه الأثناء، عرضت دار نشر ستوري على دار هاربر جميع قصص رايت الفائزة بالجائزة لنشرها في كتاب، ووافقت هاربر على نشر المجموعة.

حظي رايت بشهرة واسعة على المستوى الوطني بفضل مجموعته القصصية المكونة من أربع قصص قصيرة بعنوان " أبناء العم توم" (1938). استوحى بعض قصصه من حوادث الإعدام خارج نطاق القانون في الجنوب الأمريكي . ساهم نشر " أبناء العم توم" واستقبالها الإيجابي في تعزيز مكانة رايت لدى الحزب الشيوعي، ومكّنه من تحقيق استقرار مالي معقول. عُيّن عضوًا في هيئة تحرير مجلة " نيو ماسز" . عرّفه عليه جرانفيل هيكس ، الناقد الأدبي البارز والمتعاطف مع الشيوعية، في لقاءات يسارية في بوسطن . وبحلول السادس من مايو/أيار 1938، مكّنته المبيعات الممتازة من جمع ما يكفي من المال للانتقال إلى هارلم، حيث بدأ بكتابة روايته " ابن البلد" ، التي نُشرت عام 1940.

استنادًا إلى مجموعته القصصية، تقدم رايت بطلب للحصول على زمالة غوغنهايم وحصل عليها ، مما منحه راتبًا مكّنه من إكمال روايته "ابن البلد". خلال هذه الفترة، استأجر غرفة في منزل صديقيه هربرت وجين نيوتن، وهما زوجان من عرقين مختلفين وشخصيتان شيوعيتان بارزتان كان رايت يعرفهما في شيكاغو. [ 34 ] انتقل الزوجان إلى نيويورك وسكنا في 109 ليفيرتس بليس في بروكلين ، في حي فورت غرين . [ 35 ]

بعد نشرها، اختار نادي كتاب الشهر رواية "ابن البلد" لتكون أول رواية لمؤلف أمريكي من أصل أفريقي. كان هذا اختيارًا جريئًا. فالشخصية الرئيسية، بيغر توماس ، مُقيدة بالقيود التي يفرضها المجتمع على الأمريكيين من أصل أفريقي. وعلى عكس معظم من هم في مثل هذا الوضع، لا يكتسب بيغر إرادته ومعرفته بذاته إلا من خلال ارتكاب أعمال شنيعة. وقد أدى تصوير رايت لشخصية بيغر إلى انتقاده لتركيزه على العنف في أعماله. وفي حالة " ابن البلد" ، اشتكى البعض من أنه صوّر رجلاً أسود بطريقة بدت وكأنها تؤكد أسوأ مخاوف البيض. كانت الفترة التي تلت نشر " ابن البلد" فترة حافلة بالنسبة لرايت. ففي يوليو 1940، سافر إلى شيكاغو لإجراء بحث لكتاب تاريخ شعبي عن السود، ليُرفق بصور فوتوغرافية اختارها إدوين روسكام . وخلال وجوده في شيكاغو، زار معرض الزنوج الأمريكي برفقة لانغستون هيوز ، وأرنا بونتيمبس ، وكلود مكاي .

كندا لي في دور بيغر توماس في إنتاج أورسون ويلز لفيلم ابن البلد (1941)

سافر رايت إلى تشابل هيل، بولاية كارولاينا الشمالية ، للتعاون مع الكاتب المسرحي بول غرين في اقتباس درامي لروايته " ابن البلد". في يناير 1941، نال رايت وسام سبينغارن المرموق من الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) تقديرًا لإنجازاته المتميزة. عُرضت مسرحيته " ابن البلد " لأول مرة على مسارح برودواي في مارس 1941، من إخراج أورسون ويلز ، وحظيت بإشادة نقدية واسعة. كما كتب رايت النص المصاحب لمجموعة صور فوتوغرافية اختارها روسكام، والتي استُقيت بالكامل تقريبًا من ملفات إدارة أمن المزارع . كانت إدارة أمن المزارع قد وظفت مصورين بارزين للتجول في أنحاء البلاد والتقاط صور للأمريكيين. نُشر كتابهم المشترك، "12 مليون صوت أسود: تاريخ شعبي للزنوج في الولايات المتحدة" ، في أكتوبر 1941، وحظي بإشادة نقدية واسعة.

تصف مذكرات رايت " الفتى الأسود " (1945) حياته المبكرة من روكسي وحتى انتقاله إلى شيكاغو في سن التاسعة عشرة. وتشمل هذه المذكرات خلافاته مع عائلته من أتباع الكنيسة السبتية ، ومشاكله مع أرباب العمل البيض، وعزلته الاجتماعية. كما تصف رحلته الفكرية خلال هذه الصراعات. وكان رايت قد قصد في الأصل أن يكون كتابه "الجوع الأمريكي" ، الذي نُشر بعد وفاته عام 1977، الجزء الثاني من " الفتى الأسود" . وأعادت طبعة "مكتبة أمريكا" الصادرة عام 1991 الكتاب إلى شكله الأصلي المكون من مجلدين. [ 36 ]

يُفصّل كتاب "الجوع الأمريكي" مشاركة رايت في نوادي جون ريد والحزب الشيوعي، الذي تركه عام ١٩٤٢. ويُلمّح الكتاب إلى أنه ترك الحزب قبل ذلك، لكنه لم يُعلن انسحابه رسميًا إلا عام ١٩٤٤. [ ٣٧ ] في النسخة المُعاد صياغتها من الكتاب، استخدم رايت أسلوب اللوحة الثنائية لمقارنة يقينيات الشيوعية المنظمة وتعصبها، التي أدانت الكتب "البرجوازية" وبعض أعضائها، بخصائص تقييدية مماثلة للدين الأصولي المنظم. وقد استنكر رايت حملة التطهير الكبرى التي شنّها جوزيف ستالين في الاتحاد السوفيتي .

الانتقال إلى فرنسا، الحياة اللاحقة والموت

لوحة تذكارية لمنزل رايت في باريس، في 14 شارع السيد الأمير .

بعد إقامة لبضعة أشهر في كيبيك ، كندا، بما في ذلك إقامة طويلة في قرية سانت بيترونيل في جزيرة أورليان ، [ 38 ] انتقل رايت إلى باريس عام 1946. وأصبح مغترباً أمريكياً دائماً . [ 39 ]

في باريس، توطدت صداقة رايت مع الكاتبين الفرنسيين جان بول سارتر وألبير كامو ، اللذين كان قد التقى بهما أثناء إقامته في نيويورك، وأصبح هو وزوجته صديقين حميمين لسيمون دي بوفوار ، التي أقامت معهما عام ١٩٤٧. [ ٤٠ ] مع ذلك، وكما يرى ميشيل فابر، تأثرت ميول رايت الوجودية بشكل أكبر بسورين كيركغارد وإدموند هوسرل ، وخاصة مارتن هايدغر . [ ٤١ ] وبناءً على حجة فابر، وفيما يتعلق بميول رايت الوجودية خلال الفترة من ١٩٤٦ إلى ١٩٥١، يشير هيو وودسون إلى أن اطلاع رايت على هوسرل وهايدغر "جاء كنتيجة مباشرة لقصور توليفة سارتر بين الوجودية والماركسية بالنسبة لرايت ". [ 42 ] تجلّت مرحلته الوجودية في روايته الثانية، "الغريب " (1953)، التي وصفت انخراط شخصية أمريكية من أصل أفريقي في الحزب الشيوعي في نيويورك. كما توطدت صداقته مع الكاتبين المغتربين تشيستر هايمز وجيمس بالدوين . وانتهت علاقته بالأخير بخلاف حاد بعد أن نشر بالدوين مقالته "رواية الاحتجاج للجميع" [ 22 ] (المجمعة في " ملاحظات ابن البلد ")، والتي انتقد فيها تصوير رايت لشخصية بيغر توماس ووصفه بالنمطي. وفي عام 1954، نشر رايت روايته " عطلة متوحشة" .

بعد حصوله على الجنسية الفرنسية عام ١٩٤٧، واصل رايت رحلاته عبر أوروبا وآسيا وأفريقيا، مستلهماً منها العديد من أعماله غير الروائية. في عام ١٩٤٩، ساهم رايت في مختارات " الإله الذي فشل" المناهضة للشيوعية ؛ وكانت مقالته قد نُشرت في مجلة "أتلانتيك مونثلي" قبل ثلاث سنوات، وهي مقتبسة من الجزء غير المنشور من كتابه " الفتى الأسود". دُعي رايت للانضمام إلى مؤتمر الحرية الثقافية ، لكنه رفض الدعوة، لشكوكه المُحقة بوجود صلات بين المؤتمر ووكالة المخابرات المركزية . خوفاً من وجود صلات بين الأمريكيين من أصل أفريقي والشيوعيين، وضع مكتب التحقيقات الفيدرالي رايت تحت المراقبة بدءاً من عام ١٩٤٣. ومع تصاعد المخاوف الشيوعية في خمسينيات القرن العشرين، أُدرج رايت على القائمة السوداء من قِبل مديري استوديوهات هوليوود. لكن في عام ١٩٥٠، قام ببطولة دور بيغر توماس في النسخة الأرجنتينية من فيلم " ابن البلد" .

في منتصف عام ١٩٥٣، سافر رايت إلى ساحل الذهب ، حيث كان كوامي نكروما يقود البلاد نحو الاستقلال عن الحكم البريطاني، لتأسيس غانا . قبل عودة رايت إلى باريس، قدّم تقريرًا سريًا إلى القنصلية الأمريكية في أكرا حول ما علمه عن نكروما وحزبه السياسي. بعد عودته إلى باريس، التقى رايت مرتين بمسؤول من وزارة الخارجية الأمريكية . تضمن تقرير المسؤول ما علمه رايت من جورج بادْمور ، مستشار نكروما ، حول خطط نكروما لساحل الذهب بعد الاستقلال. كان بادْمور، وهو من ترينيداد وتوباغو ويعيش في لندن، يعتقد أن رايت صديق حميم. تشهد رسائله العديدة الموجودة في أوراق رايت في مكتبة بينيكي بجامعة ييل على ذلك، واستمر الرجلان في مراسلاتهما. نُشر كتاب رايت عن رحلته الأفريقية، " القوة السوداء "، عام ١٩٥٤؛ وكان ناشره في لندن دينيس دوبسون ، الذي نشر أيضًا كتاب بادْمور. [ ٤٣ ]

بغض النظر عن الدوافع السياسية التي دفعت رايت للإبلاغ للمسؤولين الأمريكيين، فقد كان أيضًا أمريكيًا يرغب في البقاء في الخارج، وكان بحاجة إلى موافقتهم لتجديد جواز سفره. ووفقًا لسيرة رايت التي كتبها أديسون غايل ، تحدث رايت بعد بضعة أشهر مع مسؤولين في السفارة الأمريكية في باريس عن أشخاص التقاهم في الحزب الشيوعي؛ وكان هؤلاء الأفراد آنذاك يُحاكمون في الولايات المتحدة بموجب قانون سميث . [ 44 ]

استكشفت المؤرخة كارول بولسجروف أسباب قلة ما كتبه رايت عن تصاعد نشاط حركة الحقوق المدنية خلال خمسينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة. وخلصت إلى أنه كان تحت ضغطٍ وصفه صديقه تشيستر هايمز بـ"الضغط الاستثنائي" لتجنب الكتابة عن الولايات المتحدة. [ 45 ] ومع تأخير مجلة إيبوني نشر مقالته "أختار المنفى"، اقترح رايت أخيرًا نشرها في دورية بيضاء. كان يعتقد أن "الدورية البيضاء ستكون أقل عرضةً لاتهامات عدم الولاء". [ 45 ] ظنّ أن مجلة أتلانتيك الشهرية مهتمة، لكن في النهاية، لم تُنشر المقالة. [ 45 ] [ 46 ]

في عام ١٩٥٥، زار رايت إندونيسيا لحضور مؤتمر باندونغ . [ ٤٧ ] وسجّل ملاحظاته حول المؤتمر، بالإضافة إلى الأوضاع الثقافية الإندونيسية، في كتابه "الستار الملون: تقرير عن مؤتمر باندونغ" . أشاد رايت بالمؤتمر إشادة بالغة. [ ٤٧ ] وألقى محاضرتين على الأقل أمام مجموعات ثقافية إندونيسية، من بينها نادي القلم الإندونيسي، كما أجرى مقابلات مع فنانين ومثقفين إندونيسيين استعدادًا لكتابة "الستار الملون" . [ ٤٨ ] وقد علّق العديد من الفنانين والمثقفين الإندونيسيين الذين التقاهم رايت لاحقًا على كيفية تصويره للأوضاع الثقافية الإندونيسية في كتاباته عن رحلاته . [ ٤٩ ]

من بين أعمال رايت الأخرى رواية " أيها الرجل الأبيض، استمع!" (1957) ورواية "الحلم الطويل " (1958)، التي اقتُبست كمسرحية وعُرضت في نيويورك عام 1960 من إخراج كيتي فرينغز . تتناول الرواية العلاقة بين رجل يُدعى فيش ووالده. [ 50 ] نُشرت مجموعة قصصية بعنوان " ثمانية رجال " بعد وفاته عام 1961، بعد فترة وجيزة من وفاته. تناولت هذه الأعمال في المقام الأول الفقر والغضب والاحتجاجات التي واجهها الأمريكيون السود في المدن الشمالية والجنوبية.

في فبراير 1959، وجّه وكيل أعماله، بول رينولدز، انتقادات لاذعة لمخطوطة رايت " جزيرة الهلوسات" التي تقع في 400 صفحة . ورغم ذلك، في مارس، وضع رايت مخططًا لرواية يتحرر فيها شخصية "فيش" من قيود التمييز العنصري ويصبح شخصية مهيمنة. وفي فبراير 1959، زار مارتن لوثر كينغ جونيور رايت في منزله في طريقه إلى الهند . وبحلول مايو 1959، كان رايت يرغب في مغادرة باريس والعيش في لندن. شعر أن السياسة الفرنسية أصبحت خاضعة بشكل متزايد لضغوط الولايات المتحدة. وقد تلاشت الأجواء الباريسية الهادئة التي كان ينعم بها بسبب الخلافات والهجمات التي حرض عليها أعداء الكُتّاب السود المغتربين.

في السادس والعشرين من يونيو عام ١٩٥٩، وبعد حفلٍ بمناسبة صدور النسخة الفرنسية من روايته " الرجل الأبيض، استمع!" ، أُصيب رايت بوعكةٍ صحية. فقد عانى من نوبةٍ حادةٍ من الزحار الأميبي ، يُرجّح أنه أصيب به خلال إقامته عام ١٩٥٣ في ساحل الذهب. وبحلول نوفمبر من العام نفسه، كانت زوجته قد وجدت شقةً في لندن، إلا أن مرض رايت و"أربع متاعب في اثني عشر يومًا" مع مسؤولي الهجرة البريطانيين أنهت رغبته في العيش في إنجلترا.

في التاسع عشر من فبراير عام ١٩٦٠، علم رايت من وكيله رينولدز أن العرض الأول في نيويورك للمسرحية المقتبسة من رواية "الحلم الطويل" قد تلقى مراجعات سلبية للغاية، ما دفع كاتبة السيناريو، كيتي فرينغز، إلى إلغاء العروض اللاحقة. في هذه الأثناء، واجه رايت صعوبات إضافية في محاولته نشر "الحلم الطويل" في فرنسا. حالت هذه العقبات دون إتمامه مراجعات روايته " جزيرة الهلوسة" ، التي كان يسعى للحصول على التزام من دار نشر دابلداي وشركاه بنشرها .

في يونيو/حزيران 1960، سجّل رايت سلسلة من الحوارات لإذاعة فرنسية، تناول فيها بالدرجة الأولى كتبه ومسيرته الأدبية. كما تطرّق إلى الوضع العنصري في الولايات المتحدة والعالم، وانتقد تحديدًا السياسة الأمريكية في أفريقيا. وفي أواخر سبتمبر/أيلول، ولتغطية النفقات الإضافية لانتقال ابنته جوليا من لندن إلى باريس للدراسة في جامعة السوربون ، كتب رايت مقدمات لأغلفة أسطوانات لصالح نيكول باركلي، مديرة أكبر شركة تسجيلات في باريس.

رغم ضائقته المالية، رفض رايت التنازل عن مبادئه. فقد امتنع عن المشاركة في سلسلة من البرامج الإذاعية الكندية لاشتباهه في سيطرة أمريكية عليها. وللسبب نفسه، رفض دعوة من مؤتمر الحرية الثقافية للذهاب إلى الهند لإلقاء كلمة في مؤتمر إحياءً لذكرى ليو تولستوي . وبقي رايت شغوفًا بالأدب، فساعد كايل أونستوت في نشر روايته "ماندينغو " (1957) في فرنسا.

كان آخر ظهورٍ لطاقة رايت المتفجرة في 8 نوفمبر 1960، في محاضرته الجدلية "وضع الفنان والمثقف الأسود في الولايات المتحدة"، التي ألقاها أمام طلاب وأعضاء الكنيسة الأمريكية في باريس . جادل رايت بأن المجتمع الأمريكي يُحوّل أكثر أعضاء المجتمع الأسود نضالًا إلى عبيدٍ كلما أرادوا التشكيك في الوضع العنصري الراهن. وقدّم كدليلٍ على ذلك الهجمات التخريبية التي شنّها الشيوعيون على روايته " ابن البلد" والمشاحنات التي سعى جيمس بالدوين وغيره من المؤلفين إلى إثارتها معه. وفي 26 نوفمبر 1960، تحدّث رايت بحماسٍ مع لانغستون هيوز عن روايته " دادي غودنيس" وقدّم له المخطوطة.

قبر رايت في مقبرة بير لاشيز ، باريس

في 28 نوفمبر 1960، ذهب رايت إلى عيادة يوجين جيبز في باريس لإجراء فحص دوري لحالته المرضية المتمثلة في الزحار الأميبي. توفي في العيادة في تلك الليلة إثر سكتة قلبية مفاجئة. [ 51 ] كان عمره 52 عامًا. دُفن في مقبرة بير لاشيز . [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] كانت ابنة رايت، جوليا، وصديقه المقرب وزميله المغترب أولي هارينغتون ، يشكّان في ملابسات وفاة رايت، وزعما أن الكاتب ربما يكون قد قُتل على يد الحكومة الأمريكية. [ 55 ] [ 56 ]

نُشر عدد من أعمال رايت بعد وفاته. إضافةً إلى ذلك، حُذفت أو أُزيلت بعض المقاطع الأكثر إثارةً للجدل التي تناولت قضايا العرق والجنس والسياسة قبل نشر أعماله الأصلية خلال حياته. في عام ١٩٩١، نُشرت نسخ كاملة غير منقحة من روايتي " ابن البلد" و "الفتى الأسود " وأعماله الأخرى. كما نُشرت روايته القصيرة " طقوس العبور" لأول مرة عام ١٩٩٤. [ ٥٧ ]

في أواخر حياته، انجذب رايت إلى فن الهايكو الشعري الياباني ، فكتب أكثر من 4000 قصيدة قصيرة منه. وفي عام 1998، نُشر كتاب بعنوان " هايكو: هذا العالم الآخر " يضم 817 قصيدة من قصائده المفضلة. تتميز العديد من هذه القصائد بطابعها المُلهم، حتى وهي تتناول مواضيع مثل التصالح مع الوحدة والموت وقوى الطبيعة.

نشرت مطبعة جامعة ميسيسيبي مجموعة من كتابات رايت عن رحلاته عام ٢٠٠١. عند وفاته، ترك رايت كتابًا غير مكتمل بعنوان " قانون الأب " [ ٥٨ ] ، يتناول قصة شرطي أسود وابنه الذي يشتبه في ارتكابه جريمة قتل. نشرت ابنته جوليا رايت كتاب "قانون الأب" في يناير ٢٠٠٨. كما نُشرت طبعة جامعة تضم أعمال رايت السياسية تحت عنوان " ثلاثة كتب من المنفى: القوة السوداء؛ الستار العنصري ؛ والرجل الأبيض، استمع!".

الحياة الشخصية

في أغسطس 1939، وبحضور رالف إليسون كشاهد، [ 59 ] تزوج رايت من ديما روز ميدمان، [ 60 ] وهي معلمة رقص معاصر من أصول يهودية روسية. وانتهى الزواج بعد عام.

في 12 مارس 1941، تزوج رايت من إيلين بوبلار (ني بوبلوفيتز)، [ 61 ] [ 62 ] وهي منظمة شيوعية من بروكلين. [ 63 ] أنجبا ابنتين: جوليا، المولودة عام 1942، وراشيل، المولودة عام 1949. [ 62 ]

كانت إيلين رايت، التي توفيت في 6 أبريل 2004 عن عمر يناهز 92 عامًا، منفذة وصية رايت. وبصفتها هذه، رفعت دعوى قضائية خاسرة ضد كاتبة السيرة الذاتية، الشاعرة والكاتبة مارغريت ووكر ، في قضية رايت ضد وارنر بوكس. كانت إيلين وكيلة أدبية، ومن بين موكليها سيمون دي بوفوار ، وإلدريج كليفر ، وفيوليت ليدوك . [ 64 ] [ 65 ]

الجوائز والتكريمات

إرث

قراءة رواية " الفتى الأسود" خلال أسبوع الكتب الممنوعة في كلية شيمر عام 2013

حققت رواية "الفتى الأسود" مبيعات هائلة فور نشرها عام ١٩٤٥. [ ٧٠ ] خيبت قصص رايت التي نُشرت خلال خمسينيات القرن العشرين آمال بعض النقاد الذين قالوا إن انتقاله إلى أوروبا قد أبعده عن الأمريكيين من أصل أفريقي وفصله عن جذوره العاطفية والنفسية. [ ٧١ ] لم تستوفِ العديد من أعمال رايت المعايير الصارمة للنقد الجديد خلال فترة شهدت ازدياد شعبية أعمال الكُتّاب السود الشباب. [ ٧٢ ]

خلال خمسينيات القرن العشرين، ازداد توجه رايت نحو العالمية. ورغم إنجازاته الكثيرة كشخصية أدبية وسياسية عامة بارزة ذات شهرة عالمية، إلا أن إنتاجه الإبداعي تراجع. [ 73 ]

رغم تراجع الاهتمام برواية "الفتى الأسود" خلال خمسينيات القرن العشرين، إلا أنها ظلت من أكثر كتبه مبيعًا. ومنذ أواخر القرن العشرين، عاد الاهتمام بها من قِبل النقاد. ولا تزال "الفتى الأسود" عملًا بالغ الأهمية من الناحية التاريخية والاجتماعية والأدبية، إذ أثر تصويرها الرائد لسعي رجل أسود لتحقيق ذاته في مجتمع عنصري تأثيرًا بالغًا في أعمال كتّاب أمريكيين من أصل أفريقي لاحقين، مثل جيمس بالدوين ورالف إليسون . وقد أدرج جون أ. ويليامز نسخةً خياليةً من حياة رايت وموته في روايته " الرجل الذي بكى أنا " الصادرة عام ١٩٦٧. [ ٧٤ ]

يُجمع على أن تأثير رواية " ابن البلد" لفرانك رايت لا يقتصر على الأسلوب الأدبي أو التقنية. [ 75 ] بل أثرت هذه الرواية في الأفكار والمواقف، وشكّلت قوةً مؤثرةً في التاريخ الاجتماعي والفكري للولايات المتحدة في النصف الثاني من القرن العشرين. يقول الكاتب أميري باراكا : "كان رايت من بين الذين جعلوني أعي ضرورة النضال". [ 76 ]

خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، نشر باحثون مقالات نقدية عن رايت في مجلات مرموقة. وعُقدت مؤتمرات عن ريتشارد رايت في حرم الجامعات من ميسيسيبي إلى نيوجيرسي. وفي ديسمبر 1986، صدر فيلم جديد مقتبس من رواية "ابن البلد" ، من تأليف ريتشارد ويسلي . وأصبحت بعض روايات رايت مقررات دراسية إلزامية في عدد من المدارس الثانوية والجامعات والكليات الأمريكية. [ 77 ]

دعا نقاد معاصرون إلى إعادة تقييم أعمال رايت المتأخرة في ضوء مشروعه الفلسفي. وقد جادل بول جيلروي ، على وجه الخصوص، بأن "عمق اهتماماته الفلسفية إما تم تجاهله أو أُسيء فهمه من خلال الدراسات الأدبية التي هيمنت على تحليل كتاباته". [ 78 ] [ 79 ]

ظهر رايت في فيلم وثائقي مدته 90 دقيقة عن مشروع كتاب إدارة تقدم الأعمال (WPA) بعنوان " روح شعب: كتابة قصة أمريكا" (2009). [ 80 ] ويُسلط الضوء على حياته وعمله خلال ثلاثينيات القرن العشرين في الكتاب المصاحب له، " روح شعب: مشروع كتاب إدارة تقدم الأعمال يكشف أمريكا في فترة الكساد" . [ 81 ]

المنشورات

المجموعات

دراما

روايات

  • ابن البلد (نيويورك: هاربر، 1940)
  • الغريب (نيويورك: هاربر، 1953)
  • عطلة وحشية (نيويورك: أفون، 1954)
  • الحلم الطويل (غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي، 1958)
  • يا رب اليوم (نيويورك: ووكر، 1963)
  • طقوس العبور (نيويورك: هاربر كولينز، 1994) (رواية قصيرة)
  • قانون الأب (لندن: هاربر بيرينال، 2008) (رواية غير مكتملة)
  • الرجل الذي عاش تحت الأرض (مكتبة أمريكا، 2021) (رواية موسعة، كما وردت في الأصل)

كتب غير روائية

  • كيف وُلدت أغنية "أكبر"؛ ملاحظات ابن البلد (نيويورك: هاربر، 1940)
  • 12 مليون صوت أسود: تاريخ شعبي للزنوج في الولايات المتحدة (نيويورك: فايكنغ، 1941)
  • الصبي الأسود (نيويورك: هاربر، 1945)
  • القوة السوداء (نيويورك: هاربر، 1954)
  • الستارة الملونة (كليفلاند ونيويورك: وورلد، 1956)
  • إسبانيا الوثنية (نيويورك: هاربر، 1957)
  • رسائل إلى جو سي براون (مكتبات جامعة ولاية كينت، 1968)
  • الجوع الأمريكي (نيويورك: هاربر آند رو، 1977)
  • محادثات مع ريتشارد رايت (مطبعة جامعة ميسيسيبي، 1993).
  • القوة السوداء: ثلاثة كتب من المنفى: "القوة السوداء"؛ "الستار الملون"؛ و"أيها الرجل الأبيض، استمع!" (هاربر بيرنيال، 2008)

مقالات

  • أخلاقيات العيش في ظل قوانين جيم كرو: نبذة سيرية ذاتية (1937)
  • مقدمة عن المدينة السوداء الكبرى: دراسة عن حياة الزنوج في مدينة شمالية (1945)
  • أختار المنفى (1951)
  • أيها الرجل الأبيض، استمع! (غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي، 1957)
  • مخطط للأدب الزنجي (مدينة نيويورك، نيويورك) (1937) [ 82 ]
  • الإله الذي خذل (مساهم) (1949)
شِعر
  • هايكو: هذا العالم الآخر (تحرير يوشينوبو هاكوتاني وروبرت ل. تينر؛ أركيد، 1998، رقم ISBN) 0385720246)
    • إعادة إصدار ( غلاف ورقي ): هايكو: آخر قصائد ريتشارد رايت (دار أركيد للنشر، 2012)، رقم ISBN 978-1-61145-349-2

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 "ريتشارد رايت" . موسوعة ميسيسيبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2019 .
  2. ↑ تعداد الولايات المتحدة لعام 1900
  3. ↑ بحث عائلة LDS: سجل وفيات مقاطعة كوك
  4. ↑ ملخص لخدمات ريتشارد ويلسون وناثان رايت خلال الحرب الأهلية في منتدى نقاش الحرب الأهلية. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2019.
  5. 1 2 3 "ريتشارد رايت" . كتّاب وموسيقيو ولاية ميسيسيبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2019 .
  6. 1 2 "ريتشارد رايت" . بلاك هيستوري ناو . 7 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2019 .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "قل مرحباً لريتشارد رايت" . blackboy . PBworks . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2019 .
  8. 1 2 3 "ريتشارد ناثانيال رايت (1908-1960)" . موسوعة أركنساس . تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2016 .
  9. ↑ رايت (1966). الصبي الأسود . نيويورك: هاربر آند رو. ص 135-138 . 
  10. ↑ رايت (1966). الصبي الأسود . نيويورك: هاربر آند رو. ص 182-186 . 
  11. ↑ رايت (1966). الصبي الأسود . نيويورك: هاربر آند رو. ص 193-197 . 
  12. ↑ رايت، ريتشارد (1966). الصبي الأسود . نيويورك: دار هاربر آند رو للنشر . رقم ISBN 0060830565.
  13. ↑ رايت (1966). الصبي الأسود . نيويورك: هاربر آند رو. ص 276-278 . 
  14. ↑ رايت، ريتشارد (1993). الصبي الأسود . نيويورك: هاربر كولينز . ​​الصفحات 455-459 . ISBN  0060812508.
  15. ↑ "Left Front (magazine) – Wikipedia for FEVERv2" . mediawiki.feverous.co.uk . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2021 .
  16. ↑ رايت، ريتشارد (1965). "ريتشارد رايت". في كروسمان، ريتشارد (محرر). الإله الذي فشل . نيويورك: كتب بانتام . ص 109-110 . 
  17. ↑ كنوبفر، آن ميس (2006). النهضة السوداء في شيكاغو ونشاط المرأة . أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0252030475. OCLC 60373441 . 
  18. ↑ "نهضة شيكاغو السوداء" . www.encyclopedia.chicagohistory.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2021 .
  19. 1 2 رايلي، جون م . (يونيو 1972). "تلمذة ريتشارد رايت" . مجلة الدراسات السوداء . 2 (4): 439-460 . doi : 10.1177/002193477200200403 . JSTOR 2783633. S2CID 141107480 .  
  20. ↑ رايت (1965). "ريتشارد رايت". في كروسمان (محرر). الإله الذي فشل . ص 121. 
  21. ↑ فولي، باربرا (2015). "مراجعة باربرا فولي الإلكترونية : إيرل ف. براينت، محرر، بقلم ريتشارد رايت: مقالات من صحيفة ديلي ووركر ونيو ماسز (كولومبيا: مطبعة جامعة ميسوري، 2015)، 282 صفحة + من الصفحة الأولى إلى الصفحة التاسعة عشرة" (ملف PDF) . academic.oup.com . مؤرشف (ملف PDF) من النسخة الأصلية في 9 أكتوبر 2022. 
  22. 1 2 موسكوفيتز، ميلتون. "الأهمية الدائمة لريتشارد رايت" . مجلة السود في التعليم العالي . تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2021 .
  23. ↑ سيمونز، كريستين جيري (21 مايو 2019). "مساحة خاصة به" . ساوث سايد ويكلي . تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2021 .
  24. ↑ "الفتى الكبير يغادر المنزل" لريتشارد رايت، 1938. www.encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2020 .
  25. 1 2 جيلمان، إريك س. (2012). الضربة القاضية لجيم كرو . تشابل هيل: مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 26. ISBN  978-0807835319.
  26. ↑ رايت (1965). "ريتشارد رايت". في كروسمان (محرر). الإله الذي فشل . ص 123-126 . 
  27. ↑ رايت (1965). "ريتشارد رايت". في كروسمان (محرر). الإله الذي فشل . ص 13-16 . 
  28. 1 2 كاتز، دان (27 فبراير 2019). "ريتشارد رايت والستالينية | حرية العمال" . www.workersliberty.org . تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2021 .
  29. ↑ رايت (1960). "ريتشارد رايت". في كروسمان (محرر). الإله الذي فشل . ص 126-134 . بقي هذا العمل مقالاً حتى صدور كتاب " الجوع الأمريكي" عام ١٩٧٧، ثم كتاب "الفتى الأسود" (الجوع الأمريكي) كاملاً عام ١٩٩١. جيمس زيغلر: عنصرية الخوف الأحمر والتطرف الأسود في الحرب الباردة. جاكسون: مطبعة جامعة ميسيسيبي، ٢٠١٥، ص ٧٢-٧٣.
  30. ↑ رايت (1965). "ريتشارد رايت". الإله الذي فشل . ص 143-145 . 
  31. ↑ "ريتشارد رايت | سيرة ذاتية، كتب، وحقائق" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2020 .
  32. ↑ رايت، ريتشارد (2015). براينت، إيرل ف. (محرر). بقلم ريتشارد رايت: مقالات من صحيفة ديلي ووركر ونيو ماسز . كولومبيا: مطبعة جامعة ميسوري . ISBN 978-0826220202. OCLC 867020649 . 
  33. 1 2 رايت (1993). الصبي الأسود . نيويورك: هاربر كولينز. ​​ص 465. 
  34. ↑ هيوز، إيفان (2011). بروكلين الأدبية: كتّاب بروكلين وقصة الحياة في المدينة الأمريكية . ماكميلان. ISBN 978-1429973069تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2016 – عبر كتب جوجل.
  35. ↑ أوليكسينسكي، جوني (14 أبريل 2017). "اكتشف ما إذا كان أعظم كتّاب نيويورك يسكنون في الجوار" . صحيفة نيويورك بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2017 .
  36. ↑ دامون روت (أكتوبر 2021). "عندما أصبح فيلم "ابن البلد" فيلم "الرجل الذي عاش تحت الأرض"" . سبب.
  37. ↑ رايت، ريتشارد (1993). كينامون، كينيث؛ فابر، ميشيل (محرران). محادثات مع ريتشارد رايت . ميسيسيبي: جامعة ميسيسيبي. ص. 19. ISBN  0878056327.
  38. ^ جان كريستوف كلوتير، مقدمة لجاك كيرواك، La vie est d'hommage (Boréal، 2016)، pp. 31–32.
  39. ↑ "سيرة ريتشارد رايت" . تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2016 .
  40. ↑ باكيويل، سارة (2016). في مقهى الوجوديين: الحرية، والوجود، وكوكتيلات المشمش . دار نشر أخرى. ص 171. ISBN  978-1590514894.
  41. ↑ فابر، ميشيل (1993). البحث غير المكتمل لريتشارد رايت . ترجمة إيزابيل بارزون. شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي. ص 374.
  42. ↑ وودسون، هيو (2019). "هايدغر والغريب ، عطلة متوحشة ، والحلم الطويل " في رؤى نقدية: ريتشارد رايت ، تحرير كيمبرلي دريك. أمينيا، نيويورك: دار غراي هاوس، ص 62.
  43. ↑ كارول بولسجروف، إنهاء الحكم البريطاني في أفريقيا: كتاب في قضية مشتركة (2009)، ص 125-128.
  44. ↑ كارول بولسجروف، العقول المنقسمة: المثقفون وحركة الحقوق المدنية (2001)، ص 82.
  45. 1 2 3 بولسجروف، العقول المنقسمة ، ص 80-81.
  46. ↑ رايت، ريتشارد (1951)، مقال "أختار المنفى" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2024.
  47. 1 2 غاو، يونشيانغ (2021). انهضي يا أفريقيا! ازأري يا الصين! مواطنون سود وصينيون في العالم في القرن العشرين . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا . ص 38. ISBN  9781469664606.
  48. ↑ روبرتس، برايان. سفراء الفن: التمثيل الأدبي والدولي لعصر الزنوج الجدد . شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فيرجينيا. ص 153-153 ، 161. 
  49. ↑ فويك، بيب (مايو 2011). "عطلة نهاية أسبوع مع ريتشارد رايت". PMLA . 126 (3): 810. doi : 10.1632/pmla.2011.126.3.798 . S2CID 162272235 . 
  50. ↑ "ريتشارد رايت، كاتب، 52 عامًا، يتوفى" ، صحيفة نيويورك تايمز ، 30 نوفمبر 1960.
  51. ↑ هارينغتون، أولي (فبراير 1961). "الأيام الأخيرة لريتشارد رايت" . إيبوني . ص 83-94 . 
  52. ↑ "في مثل هذا اليوم: 4 سبتمبر" . صحيفة نيويورك تايمز . 4 سبتمبر 2014.
  53. ↑ ماجور، كلارنس (18 فبراير 1996). "الفن | باريس في ذهنه" . صحيفة نيويورك تايمز .
  54. ↑ رولي، هازل. "ريتشارد رايت: حياته وعصره" . زمالة هازل رولي الأدبية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2024 .
  55. ↑ ليوكونين، بيتري. "ريتشارد رايت" . كتب وكتاب (kirjasto.sci.fi) . فنلندا: مكتبة كوسانكوسكي العامة. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2008.
  56. ↑ هارينغتون، أوليفر و. (1993). "الموت الغامض لريتشارد رايت". لماذا غادرت أمريكا ومقالات أخرى . مطبعة جامعة ميسيسيبي. ISBN 978-0878056552.
  57. ↑ "كتب الأطفال/تاريخ السود؛ رف الكتب" . صحيفة نيويورك تايمز . 13 فبراير 1994.
  58. ↑ باورز، رون (24 فبراير 2008). "الغموض" . صحيفة نيويورك تايمز .
  59. ↑ رولي، هازل (2001)، ريتشارد رايت: الحياة والأزمنة ، مطبعة جامعة شيكاغو، ص 177.
  60. ↑ "ريتشارد ن. رايت (1908-1960)، التسلسل الزمني الحيوي" . مؤرشف في 23 فبراير 2019، في Wayback Machine ، Chicken Bones: مجلة للأدب والفنون الأمريكية الأفريقية .
  61. ↑ هنري لويس جيتس الابن، إيفلين بروكس هيجينبوثام (محرران)، حياة عصر النهضة في هارلم: من السيرة الوطنية للأمريكيين الأفارقة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2009، ص 555.
  62. 1 2 "تخليد ذكرى ريتشارد رايت" . صحيفة ديلي فريمان . 18 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2019 .
  63. ↑ "تسلسل زمني لريتشارد رايت" . مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2016 .
  64. ↑ والد، آلان م. (2012). الليل الأمريكي: اليسار الأدبي في عصر الحرب الباردة . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 162. ISBN  978-0807835869.
  65. ↑ كامبل، جيمس (7 يناير 2006). "قضية الجزيرة" . صحيفة الغارديان .
  66. ↑ "ميدالية سبينغارن، 1915-2007". كتاب حقائق العالم . مجموعة وورلد ألماناك التعليمية، 2008. ص 256. 
  67. ↑ "تخليد ذكرى ريتشارد رايت على الطوابع البريدية" . about.usps.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2020 .
  68. ↑ "ريتشارد رايت" . قاعة مشاهير شيكاغو الأدبية . 2010. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2017 .
  69. ↑ "ميداليات ثقافية تحتفي بحياة اثنين من رواد الأدب والموسيقى الأمريكيين من أصل أفريقي" . 3 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2016 .
  70. ↑ ليفي، ديبي (2007). ريتشارد رايت: سيرة ذاتية . كتب القرن الحادي والعشرين. ص 97. ISBN  978-0822567936.
  71. ↑ كوركيري، كاليب (2007). "ريتشارد رايت وجمهوره الأبيض: كيف منحت شخصية المؤلف رواية ابن البلد أهمية تاريخية" . في فرايل، آنا (محررة). ابن البلد لريتشارد رايت . رودوبي. ص 16. ISBN  978-9042022973.
  72. ↑ غولدشتاين، فيليب (2007). "من الشيوعية إلى الدراسات السوداء وما بعدها: استقبال رواية ابن البلد لريتشارد رايت " . في فرايل (محرر). ابن البلد لريتشارد رايت . رودوبي. ص 26-27 . ISBN  978-9042022973.
  73. ↑ مولين، بيل. "ريتشارد رايت (1908-1960)" . الشعر الأمريكي الحديث . جامعة إلينوي . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2008 .
  74. ↑ كامبل، جيمس (9 سبتمبر 2004). "أمريكي أسود في باريس" . ذا نيشن .
  75. ^ كوركري 2007 ، ص 17-28.
  76. ↑ "ريتشارد رايت - الصبي الأسود" . خدمة التلفزيون المستقلة . مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2008 .
  77. ↑ "ريتشارد رايت" . هاربر كولينز . ​​تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2008 .
  78. ↑ ريليا، سارة (2006). مواطنون منبوذون . مدينة نيويورك: روتليدج . ص 62. ISBN  978-0415975278.
  79. ↑ جيلروي، بول (1993). المحيط الأطلسي الأسود . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد . ص 147. ISBN  978-0674076068.
  80. ↑ "قناة سميثسونيان: الصفحة الرئيسية" . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2016 .
  81. ↑ صفحة "روح شعب: مشروع كتاب إدارة تقدم الأعمال يكشف أسرار أمريكا في فترة الكساد" على موقع وايلي. مؤرشفة في 7 أكتوبر 2012 على موقع Wayback Machine .
  82. ↑ "مخطط للأدب الزنجي" ، مجلة تشيكن بونز .

مصادر إضافية

الكتب

  • غراهام بارنفيلد؛ جوزيف ج. رامزي (شتاء 2008). "قسم خاص بمناسبة مرور مئة عام على "مواجهة المستقبل بعد ريتشارد رايت"" . إعادة البناء (8.4). مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2008.
  • فابر، ميشيل. عالم ريتشارد رايت (مطبعة جامعة ميسيسيبي، 1985).
  • فابر، ميشيل. البحث غير المكتمل لريتشارد رايت (مطبعة جامعة إلينوي، 1993).
  • فيشبورن، كاثرين. بطل ريتشارد رايت: وجوه متمرد-ضحية (دار سكيركرو للنشر، 1977).
  • رامبرساد، أرنولد، محرر. ريتشارد رايت: مجموعة من المقالات النقدية (1994)
  • رولي، هازل. ريتشارد رايت: الحياة والأزمنة (مطبعة جامعة شيكاغو، 2008).
  • سميث، فيرجينيا واتلي، محررة. ريتشارد رايت يكتب أمريكا في الداخل ومن الخارج (مطبعة جامعة ميسيسيبي، 2016).
  • وارد، جيري دبليو، وروبرت جيه بتلر، محرران. موسوعة ريتشارد رايت (ABC-CLIO، 2008).
  • ياربرو، ريتشارد (2008). "مقدمة". أبناء العم توم . هاربر بيرينال مودرن كلاسيكس . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2008 .{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

مقالات المجلات

  • ألسن، إيبرهارد. "نحو الشمس الحية: تحول قلب ريتشارد رايت من "الغريب" إلى "الحلم الطويل " ، مجلة CLA 38.2 (1994): 211-227. JSTOR 44322590 . 
  • بالدوين، جيمس (1988). "ريتشارد (ناثانيال) رايت". النقد الأدبي المعاصر . 48. ديترويت: غيل: 415-430 .
  • بون، روبرت. "ريتشارد رايت ونهضة شيكاغو"، كالالو 28 (1986): 446-468. JSTOR 2930839 
  • بورغوم، إدوين بيري. "وعد الديمقراطية وخيال ريتشارد رايت"، مجلة العلم والمجتمع ، المجلد 7، العدد 4 (خريف 1943)، الصفحات  338-352. JSTOR 40399551 
  • برادلي، م. (2018). "ريتشارد رايت، باندونغ، وشعرية العالم الثالث". التاريخ الأمريكي الحديث ، 1 (1)، 147-150.
  • كولي، آن أو. "تعريف الحرية في أعمال ريتشارد رايت الروائية"، مجلة CLA 19.3 (1976): 327-346. JSTOR 44321617 
  • كوب، نينا كريسنر. "ريتشارد رايت: المنفى والوجودية"، مجلة فيلون 40.4 (1979): 362-374. JSTOR 274533 
  • قاسمي، مهدي (2018). "معادلة الجماعية: نحن + أنتم في كتاب ريتشارد رايت "12 مليون صوت أسود"" . مجلة موزاييك: مجلة نقدية متعددة التخصصات . 51 (1): 71-86 . doi : 10.1353/mos.2018.0005 . S2CID 165378945 . 
  • جينيس، كاثرين تي. " الرجل الذي عاش تحت الأرض: جان بول سارتر والإرث الفلسفي لريتشارد رايت"، دراسات سارتر الدولية 17.2 (2011): 42-59.
  • كناب، شوشانا ميلغرام. "إعادة سياق رواية ريتشارد رايت "الغريب": هوغو، دوستويفسكي، ماكس إيستمان، وآين راند"، في ريتشارد رايت في خيال ما بعد العنصرية (2014)، ص  99-112.
  • مايرسون، غريغوري. "خطأ العمة سو: الوعي الزائف في لوحة ريتشارد رايت 'نجمة الصباح الساطعة ' " ، في إعادة البناء: دراسات في الثقافة: 2008 ، المجلد 8، العدد 4 (متاح على الإنترنت).
  • رينولدز، جاي (2000). ""رسومات من إسبانيا: إسبانيا الوثنية لريتشارد رايت وتصويرات الأمريكيين الأفارقة للهسبان" . مجلة الدراسات الأمريكية : 34.
  • فينينجا، جينيفر إليسا. "ريتشارد رايت: تأثير كيركجارد كغريب وجودي"، في تأثير كيركجارد على الفكر الاجتماعي والسياسي (روتليدج، 2016)، ص  281-298.
  • ويدمر، كينغسلي ، وريتشارد رايت. "الظلام الوجودي: رواية ريتشارد رايت 'الغريب ' " ، دراسات ويسكونسن في الأدب المعاصر 1.3 (1960): 13-21. JSTOR 1207231 
  • وودسون، هيو. "هايدغر والغريب، العطلة المتوحشة، والحلم الطويل"، في كيمبرلي دريك (محرر)، رؤى نقدية: ريتشارد رايت (أمينيا، نيويورك: دار غراي هاوس، 2019).

المواد الأرشيفية