كانون ترينت

قانون ترينت هو قائمة الكتب التي اعتُبرت رسميًا قانونية في مجمع ترينت الكاثوليكي . وقد أصدر المجمع في جلسته الرابعة (8 أبريل 1546) مرسومًا يُعرف باسم "دي كانونيسيس سكريبتوريس" (De Canonicis Scripturis )، يُحرّم على المعارضين للكتب التي أقرّها ترينت. [ 1 ] [ 2 ] وقد أقرّ المجمع قائمة مماثلة كانت قد حظيت بموافقة محلية عام 1442 من قِبل مجمع فلورنسا (الجلسة 11، 4 فبراير 1442)، [ 3 ] والتي كانت موجودة في أقدم قوائم الكتب القانونية الصادرة عن مجامع قرطاج [ 4 ] وروما في القرن الرابع .

أكدت القائمة أن الكتب القانونية الثانية تُعادل الكتب الأخرى في القانون الكنسي (مع أن لوثر وضعها ضمن الأسفار الأبوكريفية في قانونه )، وأنهت الجدل حول " الكتب المضادة " وربطت بين التقاليد الكنسية والكتاب المقدس كقاعدة إيمانية. كما أكدت على حجية ترجمة جيروم اللاتينية ، الفولغاتا ، لنص الكتاب المقدس، خلافًا للآراء البروتستانتية التي تُرجّح صحة النصوص اليونانية والعبرية . وفي وقت لاحق، في 3 سبتمبر 1943، أصدر البابا بيوس الثاني عشر الرسالة البابوية " ديفينو أفلانتي سبيريتو" ، التي سمحت للترجمات الكاثوليكية بالاعتماد على نصوص أخرى غير الفولغاتا اللاتينية .

قائمة

العهد القديم

من العهد القديم: أسفار موسى الخمسة ، وهي: التكوين، والخروج، واللاويين، والعدد، والتثنية؛ وسفر يشوع، وسفر القضاة، وسفر راعوث؛ وأسفار الملوك الأربعة، وسفران من سفر أخبار الأيام، وسفر عزرا الأول، وسفر نحميا الثاني؛ وسفر طوبيا، وسفر يهوديت، وسفر أستير، وسفر أيوب؛ ومزامير داود، التي تتألف من مئة وخمسين مزمورًا؛ وسفر الأمثال، وسفر الجامعة، ونشيد الأناشيد، وسفر الحكمة، وسفر يشوع بن سيراخ، وسفر إشعياء، وسفر إرميا، مع سفر باروخ؛ وسفر حزقيال، وسفر دانيال؛ والأنبياء الصغار الاثنا عشر، وهم: هوشع، ويوئيل، وعاموس، وعبديا، ويوناس، وميخا، وناحوم، وحبقوق، وصوفونيا، وأجايوس، وزكريا، وملاخيا؛ وسفران من أسفار المكابيين، الأول والثاني. [ 5 ]

العهد الجديد

من العهد الجديد: الأناجيل الأربعة ، بحسب متى ومرقس ولوقا ويوحنا ؛ أعمال الرسل التي كتبها لوقا الإنجيلي؛ أربع عشرة رسالة من بولس الرسول، واحدة إلى أهل روما ، واثنتان إلى أهل كورنثوس ، وواحدة إلى أهل غلاطية ، وواحدة إلى أهل أفسس ، وواحدة إلى أهل فيلبي ، وواحدة إلى أهل كولوسي ، واثنتان إلى أهل تسالونيكي، واثنتان إلى تيموثاوس، وواحدة إلى تيطس ، وواحدة إلى فليمون ، وواحدة إلى العبرانيين ؛ رسالتان من بطرس الرسول ، وثلاث من يوحنا الرسول [ 1 ، 2 ، 3ورسالة واحدة من يعقوب الرسول ، ورسالة واحدة من يهوذا الرسول ، ورؤيا يوحنا الرسول . [ 5 ]

مراجع

  1. حرره وترجمه ووتروورث، ج. "مجمع ترينت" (ملف PDF) . ص  19. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2017. ولكن إذا لم يقبل أحد الكتب المذكورة كاملةً بجميع أجزائها، كما جرت العادة على قراءتها في الكنيسة الكاثوليكية، وكما وردت في النسخة اللاتينية القديمة (الفولغاتا)، باعتبارها مقدسة وقانونية، واستهان بالتقاليد المذكورة آنفًا عن علم وعمد، فليكن ملعونًا.
  2. ميتزجر، بروس م. (13 مارس 1997). قانون العهد الجديد: أصله وتطوره وأهميته . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 246. ISBN  0-19-826954-4وأخيراً، في 8 أبريل 1546، وبتصويت 24 مقابل 15، مع امتناع 16 عضواً عن التصويت، أصدر المجلس مرسوماً ( De Canonicis Scripturis ) جعل فيه، ولأول مرة في تاريخ الكنيسة، مسألة محتويات الكتاب المقدس بنداً مطلقاً من بنود الإيمان، وتم تأكيده بلعنة .
  3. "مجمع بازل 1431-1445 أ" . Papalencyclicals.net. 14 ديسمبر 1431. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2015 .
  4. فيليب شاف، "الفصل التاسع: الخلافات اللاهوتية وتطور الأرثوذكسية المسكونية" ، تاريخ الكنيسة المسيحية ، CCEL
  5. 1 2 "قوانين وقرارات مجمع ترينت" . Bible-researcher.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2015 .