التقاليد المسيحية

التقاليد المسيحية هي مجموعة من الممارسات والمعتقدات المرتبطة بالمسيحية . ولدى العديد من الكنائس ممارسات تقليدية، مثل أنماط محددة للعبادة أو الطقوس ، تطورت عبر الزمن. ويُعتبر الخروج عن هذه الأنماط غير مقبول أحيانًا لدى أتباع المسيحية، أو يُنظر إليه على أنه هرطقة . وهناك بعض التقاليد المسيحية التي تُمارس على مدار السنة الليتورجية ، مثل الصلاة اليومية خلال زمن المجيء، وإقامة مشهد الميلاد خلال فترة عيد الميلاد، ورسم لوحة على باب الكنيسة في عيد الغطاس، والصيام خلال الصوم الكبير ، والتلويح بسعف النخيل في أحد الشعانين، وتناول بيض عيد الفصح خلال فترة عيد الفصح، وتزيين الكنيسة باللون الأحمر في عيد العنصرة . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يشمل التراث أيضًا التعاليم التاريخية للسلطات الكنسية المعترف بها، مثل المجامع الكنسية والمسؤولين الكنسيين (كالبابا ، وبطريرك القسطنطينية ، ورئيس أساقفة كانتربري ، وغيرهم)، ويشمل تعاليم شخصيات بارزة كآباء الكنيسة ، والمصلحين البروتستانت ، ومؤسسي الطوائف . كما أن العديد من العقائد ، وإقرارات الإيمان، والتعاليم المسيحية الصادرة عن هذه الهيئات تُعد جزءًا من تقاليد مختلف الهيئات.

تُفرّق الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية والفارسية بين ما يُسمى بالتقليد الرسولي أو المقدس والتقاليد الكنسية. تتطور التقاليد الكنسية بمرور الزمن في اللاهوت والنظام والطقوس والعبادات ، ويجوز للكنيسة الاحتفاظ بها أو تعديلها أو حتى التخلي عنها. [ ^{3 ] أما} التقليد الرسولي، فهو التعليم الذي نقله الرسل شفهيًا، وعبر مثالهم، و"عن طريق المؤسسات التي أسسوها"، ومنها الخلافة الرسولية للأساقفة : "هذا النقل الحي، الذي يتم بالروح القدس، يُسمى التقليد". ^{[ 4 ]} " وينقل التقليد [المقدس] كلمة الله كاملةً، التي أوكلها المسيح الرب والروح القدس إلى الرسل". ^{[ 5 ]}

تُؤيد التقاليد الأنجليكانية والميثودية مبدأ "الكتاب المقدس أولاً" ، إذ تُعلّم أن الكتاب المقدس هو المصدر الأساسي للعقيدة المسيحية، لكن "التقاليد والتجربة والعقل" يمكن أن تُسهم بشكل ثانوي في الممارسة المسيحية طالما أنها تتوافق مع الكتاب المقدس . ^{[ 6 ] [ 7 ]} في الميثودية، يُشير التقليد المقدس إلى "التفسير التوافقي للكتاب المقدس في الكنيسة"، ومن منظور مبدأ " الكتاب المقدس أولاً " ، يُؤثر هذا التقليد في العقيدة، كما هو الحال في معمودية الأطفال على سبيل المثال، حيث تستند تعاليم الميثودية بشكل رئيسي إلى الكتاب المقدس، إلى جانب تعاليم آباء الكنيسة وعلماء اللاهوت الميثوديين الأوائل لدعم هذه الممارسة. ^{[ 8 ]}

بالنسبة للعديد من الطوائف المسيحية، فإن كتابات آباء ما قبل مجمع نيقية ، وآباء مجمع نيقية ، وآباء ما بعد مجمع نيقية مدرجة في التقاليد المقدسة . ^{[ 9 ]}

في كتابه، يورد جيمس ف. كينان دراسات أجراها بعض الأكاديميين الكاثوليك. تشير دراسة برنارد هوس إلى أن ادعاءات الكنيسة بوجود تعليم متواصل بشأن مسائل الجنس والحياة والموت والجريمة والعقاب "غير صحيحة على الإطلاق". بعد دراسة سبعة نصوص من العصور الوسطى حول المثلية الجنسية، يجادل مارك جوردان بأن "أي محاولة للربط بين هذه النصوص، بعيدًا عن الاتساق، أثبتت استحالتها". ويصف تعليم الكنيسة في هذا التقليد بأنه "غير متماسك". ويرى كارل-فيلهلم ميركس أن التقليد نفسه "ليس ضامنًا لحقيقة أي تعليم بعينه". مع ذلك، يقول كينان إن دراسات "العلماء" مثل جون ت. نونان الابن قد أثبتت أنه "على الرغم من الادعاءات المخالفة، كان هؤلاء العلماء متعاونين في التطور التاريخي الضروري للتقاليد الأخلاقية". ووفقًا لكينان، فقد قدم نونان منظورًا جديدًا لـ"المجالات التي لم تتغير فيها الكنيسة فحسب، بل لم تتغير فيها للأسف". ^{[ 10 ]}

في الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية، يُعتبر التقليد المقدس ، وليس "التقاليد الكنسية"، عقيدة رسمية، وله نفس وزن الكتاب المقدس من حيث السلطة. أما في التقاليد الأنجليكانية والميثودية، فيُستَخدَم التقليد المقدس، إلى جانب العقل والتجربة، في توجيه الممارسة المسيحية على مستوى أدنى من الكتاب المقدس (انظر: prima scriptura ). ^{[ 6 ]} أما في التقاليد اللوثرية والإصلاحية للمسيحية، فالكتاب المقدس نفسه هو المرجع النهائي الوحيد (انظر: sola scriptura )، لكن التقليد لا يزال يؤدي دورًا داعمًا هامًا. ^{[ 6 ]} تقبل المجموعات الثلاث عمومًا التطورات التقليدية في عقيدة الثالوث ، على سبيل المثال، وتضع حدودًا للأرثوذكسية والهرطقة بناءً على هذا التقليد. كما طورت هذه المجموعات بيانات عقائدية واعترافية تُوجز وتُطور فهمها للتعاليم الكتابية، مثل قانون الإيمان النيقاوي.

• التقاليد الرسولية
• قوانين الطعام المسيحية
• الكنيسة الكبرى
• مسرحية العاطفة

• باوم، فيلهلم ؛ وينكلر، ديتمار دبليو. (2003). كنيسة المشرق: تاريخ موجز . لندن-نيويورك: روتليدج-كيرزون. ISBN 9781134430192.
• هوتشكيس، غريغوري ك. الطريق الوسط: تأملات في الكتاب المقدس والتقاليد ، ضمن سلسلة كتيبات الكنيسة الأسقفية الإصلاحية ، العدد 3. ميديا، بنسلفانيا: جمعية النشر التابعة للكنيسة الأسقفية الإصلاحية، 1985. 27 صفحة. ملاحظة : يُذكر أيضًا أن مكان النشر هو فيلادلفيا، بنسلفانيا؛ ويُقدم هذا العمل من منظور أنجليكاني إنجيلي (الكنيسة الأسقفية الإصلاحية). بدون رقم ISBN