قوانين الطعام المسيحية

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
رؤية بطرس لملاءة عليها حيوانات، كما ورد في سفر أعمال الرسل 10؛ رسم توضيحي من كتاب هنري دافنبورت نورثروب " كنوز الكتاب المقدس" ، الذي نُشر عام 1894.

تختلف قوانين النظام الغذائي المسيحي بين الطوائف. وتتمثل القيود الغذائية العامة المحددة للمسيحيين في العهد الجديد في "الامتناع عن الطعام الذي قُدِّم للأوثان، وعن الدم، وعن لحوم الحيوانات المخنوقة". [ 1 ][ ٢ ] تنصّ الديداخيالمسيحية المبكرةعلى أنه لا ينبغي للمسيحيين "أكل اللحوم التي ذُبحت للأوثان". [ ٣ ] تحظر بعض الطوائف المسيحية تناول أطعمة معينة خلال فتراتالصيام، والتي قد تمتد في بعض الحالات إلى نصف العام، وقد تشمل اللحوم والأسماك ومنتجات الألبان وزيت الزيتون. [ ٤ ]

يُحيي المسيحيون من الطوائف الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية والأرثوذكسية ، وغيرها، يوم الجمعة تقليديًا كيومٍ خالٍ من اللحوم (حدادًا على صلب السيد المسيح)؛ كما يصوم الكثيرون ويمتنعون عن تناول اللحوم يوم الأربعاء (إحياءً لذكرى خيانة السيد المسيح). وتوجد فترات صيام مختلفة، أبرزها فترة الصوم الكبير . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] وتحظر بعض الطوائف المسيحية تناول الكحول، وتُدين جميع الكنائس المسيحية السكر باعتباره خطيئة . [ 9 ]

في العهد الجديد

القيود الغذائية الوحيدة المحددة للمسيحيين في العهد الجديد هي "الامتناع عن الطعام المذبوح للأوثان، وعن الدم، وعن لحم الحيوانات المختنقة" ( أعمال الرسل ١٥: ٢٩ )، وهي تعاليم بشر بها آباء الكنيسة الأوائل ، مثل كليمنت الإسكندري وأوريجانوس ، ليتبعها المؤمنون. [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ] أخبر بولس الرسول مسيحيي كورنثوس ألا يقلقوا بشأن تناول الطعام المذبوح للأوثان، لأن "الوثن لا وجود له في الحقيقة" ( ١ كورنثوس ٨: ٤ ). ومع ذلك، فبينما حرر المسيحي من هذا القيد الغذائي الشائع، أوصى باستخدام التمييز، لأنه من الأفضل عدم تناول أي لحم على الإطلاق من التسبب في عثرة مسيحي آخر ( ١ كورنثوس ٨: ٤-١٣ ). [ ١٣ ]

المسيحية المبكرة

أصدر مجمع أورشليم تعليمات للمسيحيين من غير اليهود بعدم تناول الدم، أو الطعام المُقدَّم للأصنام، أو لحم الحيوانات المخنوقة، لأن «شريعة موسى تُبشَّر بها في كل مدينة منذ أقدم العصور، وتُقرأ في المجامع كل سبت». [ 14 ] وفي اليهودية، يُحظر على اليهود تناول (من بين أمور أخرى) أي ثدييات باستثناء تلك ذات الحوافر المشقوقة التي تجتر ، [ 15 ] والمحار (بما في ذلك جميع اللافقاريات البحرية) والأسماك غير المقشرة أو عديمة الزعانف، [ 15 ] والدم، [ 16 ] والطعام المُقدَّم للأصنام، [ 17 ] أو لحم الحيوانات التي لم تُذبح بطريقة رحيمة بسكين حاد على يد جزار يهودي مُدرَّب ، [ 18 ] أو لحم حيوان حي. [ 19 ] كما تحظر قوانين نوح السبعة ، التي يعتقد اليهود أن على جميع الناس، يهودًا وغير يهود ، اتباعها، تناول لحم الحيوانات الحية. [ 20 ] [ 21 ]

وجهات نظر طائفية

المسيحية الخلقيدونية

في المسيحية الخلقيدونية ، بما في ذلك الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية واللوثرية والمورافية والأنجليكانية والمسيحية الإصلاحية ، لا توجد قيود غذائية فيما يتعلق بأنواع معينة من الحيوانات التي لا يجوز أكلها . [ 22 ] [ 1 ]ينبع هذا من رؤية بطرس الرسول لملاءة عليها حيوانات ، كما ورد في الكتاب المقدس ، في سفر أعمال الرسل ، الإصحاح 10، عندما قيل للقديس بطرس : "ما طهره الله، لا تدعوه نجساً". [ 23 ]

عشاء ليلة عيد الميلاد الأرثوذكسي (بادنيك) في شمال مقدونيا : سمك، فاصوليا، سلطات بابريكا، سارما ، تمر، تين، كستناء ورغيف الخبز.

تتبع كنيسة السبتيين الأدفنتست شريعة موسى في العهد القديم فيما يتعلق بالقيود الغذائية، وهي الأساس الذي تقوم عليه أيضًا قوانين الطعام اليهودية . فهم لا يأكلون إلا لحوم الحيوانات العاشبة ذات الحوافر المشقوقة والطيور التي لا حوصلة لها ولا أقدام مكففة؛ كما أنهم لا يأكلون المحار بجميع أنواعه، ولا يأكلون إلا الأسماك ذات القشور. أما أي حيوان آخر فيُعتبر نجسًا وغير صالح للأكل. وتُباح جميع الخضراوات والفواكه والمكسرات. [ 24 ]

الأرثوذكسية الشرقية

في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية ، وهي طائفة مسيحية أرثوذكسية شرقية ، يُشترط غسل اليدين قبل تناول الطعام وبعده. [ 25 ] [ 26 ] ويتبع ذلك الصلاة ، حيث يُصلي المسيحيون عادةً إلى الله شاكرين إياه على طعامهم ومباركين إياه قبل تناوله. [ 26 ] [ 27 ] ويُمارس ذبح الحيوانات للأكل في إثيوبيا وفقًا للشريعة الثالوثية . [ 28 ] [ 29 ]

تتبع الكنيسة الرسولية الأرمنية ، شأنها شأن الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الأخرى ، طقوساً "ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالذبح الحلال اليهودي ( الشخيطة )". [ 30 ] وتحافظ الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة الأرثوذكسية الإريترية على قيود غذائية وفقاً للتقاليد. [ 31 ]

لحمة

طريقة الذبح

بالإشارة إلى العصور الوسطى، تذكر جيليان ويليامز أنه "على عكس طرق الذبح اليهودية والإسلامية، التي تتطلب تصفية دم الحيوان، فإن ممارسات الذبح المسيحية لم تكن تحدد عادةً طريقة الذبح"، على الرغم من أن "طريقة التحضير المسيحية كانت تعكس إلى حد كبير طرق ذبح اليهود والمسلمين للحيوانات الكبيرة". [ 32 ] "تتبع طرق الذبح المسيحية الطريقة اليهودية في تصفية دم الحيوان". [ 33 ] ويذكر ديفيد غروميت وراشيل مويرز أن طرق الذبح المسيحية الأرثوذكسية ( الشحيحة) واليهودية ( الكوشر ) تختلف عن طريقة الذبح الحلال (الضبع) في أنها تتطلب قطع "القصبة الهوائية والمريء والأوردة الوداجية للحيوان " ، حيث يُعتقد أن هذه الطريقة تُسبب أقل قدر من المعاناة للحيوان. [ 34 ]

الجاتكا والمسيحية

بحسب الديانة السيخية ، فإن لحم الجاتكا هو لحم حيوان قُتل بضربة واحدة من سيف أو فأس لفصل الرأس، على عكس الذبح البطيء ( كوثا ) وفقًا للطقوس ، مثل الذبح اليهودي ( شحيطة ) أو الذبح الإسلامي ( الذبيحة ). وهي الطريقة المفضلة لدى العديد من الهندوس والسيخ والمسيحيين . [ 35 ]

يفضل العديد من المسيحيين طريقة جاتكا لذبح الحيوانات من أجل الطعام (بضربة واحدة على الرأس لتقليل الألم)، [ 35 ] على الرغم من أن الكنيسة الرسولية الأرمنية ، من بين الكنائس المسيحية الأرثوذكسية الأخرى ، لديها طقوس "تظهر روابط واضحة مع الشحيحة ، وهي الذبح اليهودي الكوشر". [ 30 ]

النباتية

طبق نباتي إثيوبي من نوع Yetsom beyaynetu ، متوافق مع قواعد الصيام .

تبنى بعض الرهبان المسيحيين ، مثل الرهبان الترابيست ، نظامًا غذائيًا نباتيًا يمتنعون فيه عن تناول اللحوم. [ 36 ] وخلال فترة الصوم الكبير، تلتزم بعض الجماعات المسيحية، مثل المسيحيين الأرثوذكس في الشرق الأوسط ، بصيام جزئي، حيث يتناولون وجبة خفيفة واحدة فقط في اليوم. [ 37 ] أما بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس اليونانيين والأقباط الأرثوذكس الملتزمين ، فتُحضّر جميع وجباتهم خلال هذه الفترة التي تمتد لأربعين يومًا دون أي منتجات حيوانية، وهي في الأساس وجبات نباتية بالكامل. [ 37 ] ويمتنع العديد من المسيحيين عن تناول المنتجات الحيوانية خلال فترة الصوم الكبير، مع أن بعض المؤمنين يمارسون النباتية المسيحية كأسلوب حياة. [ 38 ] [ 39 ]

في المسيحية الغربية ، يصوم العديد من أتباع الكنيسة الكاثوليكية والكنائس اللوثرية والكنيسة الأنجليكانية والكنائس الميثودية والكنائس الأرثوذكسية الغربية خلال فترة الصوم الكبير التي تمتد لأربعين يومًا، إحياءً لذكرى صيام المسيح أثناء تجربته في الصحراء. [40] وبينما يصوم بعض المسيحيين الغربيين طوال فترة الصوم الكبير، تُولي بعض الطوائف المسيحية الغربية أهمية خاصة ليومي أربعاء الرماد والجمعة العظيمة كأيام صيام مميزة خلال هذه الفترة. [ 41 ] [ 42 ] وفي العديد من الكنائس المسيحية الغربية، بما فيها الكنائس الكاثوليكية والميثودية والمعمدانية، تلتزم بعض الجماعات بصوم دانيال طوال فترة الصوم الكبير، حيث يمتنع المؤمنون عن تناول اللحوم ومنتجات الألبان والكحول طوال أيام الصوم الأربعين. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

بحسب القانون الكنسي ، يُلزم الكاثوليك بالامتناع عن تناول اللحوم (المعرّفة بأنها جميع لحوم الحيوانات وأعضائها، باستثناء الحيوانات المائية) في أربعاء الرماد وجميع أيام الجمعة من الصوم الكبير ، بما في ذلك الجمعة العظيمة. [ 47 ] كما يُعدّ أربعاء الرماد والجمعة العظيمة يومي صيام للكاثوليك الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و60 عامًا، حيث يتناولون وجبة رئيسية واحدة ووجبتين صغيرتين، دون تناول أي وجبات خفيفة. [ 47 ] ويُلزم القانون الكنسي الكاثوليك أيضًا بالامتناع عن تناول اللحوم في أيام الجمعة من السنة خارج الصوم الكبير (باستثناء بعض الأعياد الدينية)، إلا إذا تم استبدالها بعمل توبة آخر، بإذن من مجلس الأساقفة المحلي. [ 47 ] وتُستثنى من ذلك الحالات الصحية والضرورية، مثل العمل اليدوي، وتجنب الإساءة عند استقبال الضيوف. [ 47 ] ويُعدّ الامتناع عن تناول اللحوم في هذه الأيام عملًا من أعمال التوبة فقط، وليس بسبب اعتراض ديني على تناول اللحوم. [ 47 ]

الكحول

تُجيز معظم الطوائف المسيحية الاستهلاك المعتدل للكحول والمشروبات، بما في ذلك الأنجليكان والكاثوليك والمشيخيون واللوثريون والإصلاحيون والأرثوذكس. [48] [49] أما التقاليد الأدفنتستية والمعمدانية والميثودية وقديسي الأيام الأخيرة والخمسينية ، فتميل إما إلى تشجيع الامتناع عن الكحول أو تحريم استهلاكه (انظر: الامتناع التام عن الكحول ) . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] على أي حال ، تُدين جميع الكنائس المسيحية، استنادًا إلى نصوص كتابية مختلفة ، السكر باعتباره خطيئة (انظر: غلاطية 5: 19-21 ). [ 54 ] [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 جيسلر، نورمان ل. (1 سبتمبر 1989). الأخلاق المسيحية: قضايا وخيارات معاصرة . دار بيكر للنشر. ISBN 978-1-58558-053-8.
  2. ↑ أعمال الرسل 15:29
  3. ↑ «تعاليم الرسل الاثني عشر للأمم، المعروفة باسم الديداخي» (ملف PDF) . ليجاسي أيكونز. 2016. ص 6. تاريخ الاطلاع: 16 فبراير 2022. أما طريق الموت فهو هذا: أولاً وقبل كل شيء، إنه شرير ومليء باللعنات: القتل، الزنا، الشهوة، الفجور، السرقة، عبادة الأصنام، السحر، الشعوذة، النهب، شهادة الزور، الرياء، الازدواجية، الخيانة، الكبرياء، الحقد، العناد، الطمع، البذاءة، الحسد، الغطرسة، الكبرياء، والتباهي. 
  4. ↑ كاترينا أو ساري وآخرون ، "تأثيرات صيام الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية اليونانية على دهون الدم والسمنة"، مجلة BMC للصحة العامة 3 : 16 (مايو 2003) doi : 10.1186/1471-2458-3-16 النص الكامل
  5. ↑ «ماذا تقول الكنيسة الميثودية المتحدة عن الصيام؟» الكنيسة الميثودية المتحدة. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2014 .
  6. ↑ باروز ، سوزانا؛ روم، روبن (1991). الشرب: السلوك والمعتقد في التاريخ الحديث . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 340. ISBN  978-0-520-07085-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2014. كان الحظر الرئيسي المفروض قانونًا في كل من الدول الكاثوليكية والأنجليكانية هو حظر اللحوم. خلال فترة الصوم الكبير، وهي أبرز موسم سنوي للصيام في الكنائس الكاثوليكية والأنجليكانية، كانت السلطات تحث على الامتناع عن اللحوم، وأحيانًا عن "اللحوم البيضاء" (الجبن والحليب والبيض)؛ في إنجلترا خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، كان الجزارون وبائعو المؤن ملزمين بموجب تعهدات صارمة بعدم ذبح أو بيع اللحوم في "أيام السمك" الأسبوعية، أي يومي الجمعة والسبت.
  7. ↑ لوند، إريك (يناير 2002). وثائق من تاريخ اللوثرية، 1517-1750 . دار فورتريس للنشر. ص 166. ISBN  978-1-4514-0774-7. بشأن أكل اللحوم: ينبغي الامتناع عن أكل اللحوم يومي الجمعة والسبت، وكذلك في أيام الصيام، وينبغي الالتزام بذلك كأمر خارجي بأمر من جلالة الإمبراطور.
  8. ↑ فيتز، إيفلين بيرج (1991). وليمة متواصلة . دار إغناتيوس للنشر. ص 80. ISBN  978-0-89870-384-9تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2014. في الجماعات الأرثوذكسية، لا يجوز تناول اللحوم أو زيت الزيتون أو النبيذ أو الأسماك في أيام الأربعاء والجمعة العادية .
  9. 1 2 كوب، جون ب. (2003). المسيحيون التقدميون يتحدثون: صوت مختلف حول الإيمان والسياسة . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 136. ISBN  978-0-664-22589-6. على مدار معظم التاريخ المسيحي، كما هو الحال في الكتاب المقدس، كان يُنظر إلى شرب الكحول باعتدال على أنه أمر مفروغ منه بينما كان يُدان السكر.
  10. ↑ "الأخ الأضعف". مجلة الطريق الثالث . 25 (10): 25. ديسمبر 2002. جاء المسيح للأمم كما جاء لليهود (المعنى الحقيقي لتلك الرؤية في أعمال الرسل 10: 9؛ 16)، ولكنه يدعونا أيضًا إلى الاهتمام ببعضنا البعض وعدم فعل ما قد يُوقع إخوتنا وأخواتنا في الخطيئة. في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس، يحث المؤمنين على التفكير في عدم تناول الطعام الذي يظن الناظرون أنه قُدِّم للأصنام: "الطعام لا يُقرِّبنا إلى الله"، كما كتب. "لسنا أسوأ حالًا إن لم نأكل، ولا أفضل حالًا إن أكلنا. ولكن احذروا أن تكون هذه الحرية التي لديكم حجر عثرة للضعفاء." (كورنثوس الأولى 8: 8-9)
  11. ↑ بايندر، ستيفاني إي. (14-11-2012). ترتليان، في عبادة الأصنام وميشناه عبوداه زارا . دار بريل للنشر الأكاديمي . ص 87. ISBN  978-90-04-23478-9كما يحظر كليمنت الإسكندري وأوريجانوس أكل اللحوم المخصصة للوثنية، وتناول الطعام مع الشياطين، التي تُعتبر، تبعًا لذلك، طعامًا للزناة وعبدة الأوثان. ويكتفي مارسيانوس أريستيدس بالإشارة إلى أن المسيحيين لا يأكلون ما قُدِّم للأوثان؛ أما هيبوليتوس فيكتفي بذكر تحريم أكل هذا الطعام.
  12. ↑ نورمان ل . جيسلر (1989). الأخلاق المسيحية . دار بيكر للنشر. ص 206. ISBN  978-0-8010-3832-7.
  13. ↑ فيلبس، نورم (2002). سيادة الحب: حقوق الحيوان وفقًا للكتاب المقدس . دار لانترن للنشر. ص 171. ISBN  978-1-59056-009-9مع ذلك ، في نهاية الفصل، يُشير بولس إلى أنه حتى المسيحيين ذوي الإيمان القوي قد يرغبون في الامتناع عن تناول الطعام المُقدَّم للآلهة الوثنية، خشية أن يُغري مثالهم إخوانهم المسيحيين ذوي الإيمان الأضعف بالوقوع في عبادة الأصنام دون قصد. ويختتم بقوله: «لذلك، إن كان الطعام سببًا في عثرة أخي، فلن آكل لحمًا بعد الآن، لئلا أكون سببًا في عثرة أخي». (كورنثوس الأولى 8: 13)
  14. ↑ أعمال الرسل ١٥: ١٩-٢١ (ترجمة NIV)
  15. 1 2 صموئيل هـ. دريسنر؛ سيمور سيجل؛ ديفيد م. بولوك (1982). قوانين الطعام اليهودية . الجمعية الحاخامية. ص 65. ISBN  0-8381-21055.
  16. ↑ صموئيل هـ. دريسنر؛ سيمور سيجل؛ ديفيد م. بولوك (1982). قوانين الطعام اليهودية . الجمعية الحاخامية. ص 67. ISBN  0-8381-2105-5.
  17. ↑ صموئيل هـ. دريسنر؛ سيمور سيجل؛ ديفيد م. بولوك (1982). قوانين الطعام اليهودية . الجمعية الحاخامية. ص 73. ISBN  0-8381-2105-5.
  18. ↑ صموئيل هـ. دريسنر؛ سيمور سيجل؛ ديفيد م. بولوك (1982). قوانين الطعام اليهودية . الجمعية الحاخامية. ص 27. ISBN  0-8381-2105-5.
  19. ↑ صموئيل هـ. دريسنر؛ سيمور سيجل؛ ديفيد م. بولوك (1982). قوانين الطعام اليهودية . الجمعية الحاخامية. ص 65. ISBN  0-8381-2105-5.
  20. ↑ صموئيل هـ. دريسنر؛ سيمور سيجل؛ ديفيد م. بولوك (1982). قوانين الطعام اليهودية . الجمعية الحاخامية. ص 32. ISBN  0-8381-2105-5.
  21. ↑ جوزيف ميري (23 يونيو 2016). دليل روتليدج للعلاقات الإسلامية اليهودية . تايلور وفرانسيس. ص 191 وما بعدها. ISBN  978-1-317-38320-8.
  22. ↑ رايت، البروفيسور روبن م؛ فيلاسا، أباريسيدا (28 مايو 2013). المسيحيون الأصليون: أنماط وتأثيرات المسيحية بين الشعوب الأصلية في الأمريكتين . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 171. ISBN  978-1-4094-7813-3قبل المسيحية ، لم يكن بإمكانهم أكل أشياء معينة من حيوانات معينة ( uumajuit )، ولكن بعد الأكل أصبح بإمكانهم الآن فعل أي شيء يريدونه.
  23. ↑ إيرمان، بارت د. (1 مايو 2006). بطرس وبولس ومريم المجدلية: أتباع يسوع في التاريخ والأسطورة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 60. ISBN  978-0-19-974113-7تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢ مايو ٢٠١٤. في هذه الأثناء، رأى بطرس في يافا رؤيا في منتصف النهار ، رأى فيها ملاءة عليها حيوانات من كل نوع تُنزل من السماء. وسمع صوتًا من السماء يأمره أن "يذبح ويأكل". تفاجأ بطرس بطبيعة الحال، لأن أكل بعض هذه الحيوانات يعني مخالفة قواعد الطعام الحلال في اليهودية. لكنه سمع بعد ذلك صوتًا يقول له: "ما طهّره الله لا تنجسه" (أي لا يلزمك الامتناع عن أكل الأطعمة غير الحلال؛ ١٠: ١٥). وتكررت هذه الأحداث ثلاث مرات.
  24. ↑ المؤتمر العام لكنيسة السبتيين. جمعية القساوسة، محررة (2018). معتقدات السبتيين: شرح كتابي للعقيدة الأساسية ( الطبعة الثالثة). سيلفر سبرينغز، ماريلاند: جمعية النشر ريفيو آند هيرالد. الصفحات 323-324 . ISBN   978-84-7208-646-3.
  25. ↑ داود، ماركوس؛ هازن، بلاتا مارسي (1991). "" قداس كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية "" . الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2020 .
  26. ١ ٢ "صلوات الكنيسة" . الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية التوحيدية . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ يوليو ٢٠٢٠. ينبغي على جميع المؤمنين السعي للصلاة سبع مرات في اليوم، وفي الأوقات التالية: عند الاستيقاظ من النوم صباحًا، وقبل تناول الطعام، وقبل البدء بأي عمل. اغسل يديك وصلِّ واقفًا.
  27. ↑ برينجل، فيل (2009). مُلهم للصلاة: فن طلب الله . منشورات غوسبل لايت. ص 90. ISBN  978-0-8307-4811-2.
  28. ^ سلمون ، هاجر (7 نوفمبر 1999). اليهود الإثيوبيين في إثيوبيا المسيحية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 101. ردمك  978-0-520-92301-0يُقدّم المسيحيون القرابين التالية: " باسيما أب واوالد ومانفاس قيوس أحدو أملاك " [باسم الآب والابن والروح القدس للإله الواحد]، ثم يُذبحون. أما اليهود فيقولون: " باروخ يتهارك أملاك يسرائيل " [مبارك ملك (إله) إسرائيل].
  29. ↑ إيفرون، جون م. (1 أكتوبر 2008). الطب واليهود الألمان: تاريخ . مطبعة جامعة ييل. ص 206. ISBN  978-0-300-13359-2وعلى النقيض من ذلك ، كانت الطريقة الأكثر شيوعًا لذبح الحيوانات ذات الأرجل الأربعة بين المسيحيين في القرن التاسع عشر هي توجيه ضربة مذهلة إلى الرأس، عادة باستخدام مطرقة أو فأس.
  30. 1 2 غروميت، ديفيد؛ مويرز، راشيل (26 فبراير 2010). اللاهوت على قائمة الطعام: الزهد واللحوم والنظام الغذائي المسيحي . روتليدج. ص 121. ISBN  978-1-135-18832-0. تُظهر طقوس الذبح الأرمنية وغيرها من الطقوس الأرثوذكسية روابط واضحة مع الشحيحة ، وهي الذبح اليهودي الكوشر.
  31. ↑ "أبرشية الأقباط الأرثوذكس في جنوب الولايات المتحدة" . suscopts.org . ١٢ يوليو ٢٠٢٥. مؤرشف من الأصل في ٢٤ أبريل ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه في ١٢ يوليو ٢٠٢٥ .
  32. ↑ جيليان ويليامز (2017). الطعام والهويات الدينية في إسبانيا . تايلور وفرانسيس. ص 62. ISBN  978-1-351-81704-2.
  33. ↑ مصري، بشير أحمد (1989). الحيوانات في الإسلام . مؤسسة أثين. ISBN 978-1-870603-01-0تتبع الطرق المسيحية في الذبح الطريقة اليهودية في تصفية دم الحيوان .
  34. ↑ غروميت، ديفيد؛ مويرز، راشيل (26 فبراير 2010). اللاهوت على المائدة: الزهد واللحوم والنظام الغذائي المسيحي . روتليدج . ص 121. ISBN  978-1-135-18832-0.
  35. 1 2 مهندسون، مجلس استشاريي المعهد الوطني للبحوث الصناعية (2009). دليل إدارة النفايات الطبية والبلدية والبلاستيكية . المعهد الوطني للبحوث الصناعية. ص 214. ISBN  9788186623916. الحلال هو الطريقة المفضلة لدى المسلمين، والجاتكا لدى الهندوس/المسيحيين/السيخ، إلخ.
  36. ↑ والترز، بيتر؛ بايل، جون (2013). المسارات المسيحية للصحة والعافية . هيومان كينيتكس. ص 184. ISBN  978-1-4504-2454-7. يتبنى الهندوس التقليديون والرهبان الترابيستيون نظامًا غذائيًا نباتيًا كجزء من ممارسات عقيدتهم.
  37. 1 2 سيسيل يزبك (2011). المزة إلى فطيرة الحليب . مطبعة ويكفيلد. ص 1. ISBN  9781862549210.
  38. ↑ نويل جيمس ديبين (26 فبراير 2012). "الحياة الطيبة: المسيحيون المصريون (الأقباط) يتحدثون عن صيام الصوم الكبير والتوبة" . إذاعة ABC المحلية . صيام الصوم الكبير النباتي لدى المجتمع المسيحي المصري الأصلي
  39. ↑ "الرابطة المسيحية النباتية (CVA)" . جامعة ييل . 1999. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2019 .
  40. ↑ غاسمان، غونتر؛ أولدنبورغ، مارك دبليو. (10 أكتوبر 2011). القاموس التاريخي للوثرية . دار سكيركرو للنشر. ص 229. ISBN  9780810874824في العديد من الكنائس اللوثرية، تُسمى أيام الآحاد خلال فترة الصوم الكبير بالكلمة الأولى من صلاة الدخول اللاتينية الخاصة بها (باستثناء أحد الشعانين/أحد الآلام): Invocavit، Reminiscere، Oculi، Laetare، وJudica . وقد حافظت العديد من الطوائف اللوثرية في القرن السادس عشر على صيام الصوم الكبير، ويحتفل اللوثريون بهذه الفترة بروحانية وخشوع. وقد خُصصت أيامٌ خاصة لتناول القربان المقدس في خميس العهد والجمعة العظيمة.
  41. ↑ ريبلي، جورج؛ دانا، تشارلز أندرسون (1883). الموسوعة الأمريكية: قاموس شعبي للمعرفة العامة . دار نشر دي . أبليتون وشركاه. ص 101. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2019. تحتفل الكنائس البروتستانتية الأسقفية واللوثرية والإصلاحية، بالإضافة إلى العديد من الميثوديين، بهذا اليوم بالصيام وإقامة صلوات خاصة. 
  42. ↑ هاتش ، جين م. (1978). كتاب الأيام الأمريكي . ويلسون. ص 163. ISBN  9780824205935تُقام شعائر دينية خاصة في أربعاء الرماد من قِبل كنيسة إنجلترا، وفي الولايات المتحدة من قِبل الكنائس الأسقفية واللوثرية وبعض الكنائس البروتستانتية الأخرى. لا تفرض الكنيسة الأسقفية أي قواعد محددة بشأن الصيام في أربعاء الرماد، إذ يُمارس وفقًا لرغبات أتباعها الشخصية؛ ومع ذلك، فهي توصي بقدر من الصيام والامتناع عن الطعام والشراب كوسيلة مناسبة لإحياء هذا اليوم بتفانٍ لائق. كذلك، لا توجد قواعد محددة للصيام بين اللوثريين، على الرغم من أن بعض الجماعات المحلية قد تدعو إلى هذا النوع من التوبة بدرجات متفاوتة .
  43. ↑ "الصوم الكبير: صوم دانيال يكتسب شعبية" . هاف بوست . خدمة أخبار الدين. 7 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2018. في بعض الحالات، تُقيم كنائس بأكملها صوم دانيال جماعيًا خلال فترة الصوم الكبير . تلقى هذه الفكرة صدىً في التقاليد الميثودية، التي تعود جذورها إلى جون ويسلي، أحد دعاة الصيام. وقد حثّ قادة الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية رواد الكنيسة على أداء صوم دانيال جماعيًا، وانضمت إليهم جماعات من واشنطن إلى بنسلفانيا وماريلاند. وللعام الرابع على التوالي، ستحتفل كنيسة سانت مارك الميثودية المتحدة في شارلوت، بولاية كارولاينا الشمالية، بالصوم الكبير هذا العام من خلال صوم دانيال على مستوى الكنيسة بأكملها. ويميل الشباب في الجماعة إلى الالتزام بالصوم بشكل أكثر صرامة من كبار السن، وفقًا للقس بول ميلتون.
  44. ↑ هينتون، كارلا (20 فبراير 2016). "الصيام والمؤمنون: رعية كاثوليكية في أوكلاهوما تتبنى نظامًا غذائيًا خلال الصوم الكبير مستوحى من حمية دانيال التوراتية" . صحيفة أوكلاهومان . تاريخ الاطلاع: 27 مارس 2022. يشارك العديد من أبناء رعية القديس فيليب نيري في صيام دانيال، وهو برنامج غذائي ديني مستوحى من تجارب صيام النبي دانيال في العهد القديم. ... بدأ أبناء الرعية المشاركون الصيام يوم أربعاء الرماد (10 فبراير) وسيستمرون حتى سبت النور، أي قبل يوم من عيد الفصح.
  45. ↑ "صوم دانيال - الصوم الكبير 2021" . كنيسة القديسة مريم المجدلية الكاثوليكية. 2021. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2022 .
  46. ↑ "رحلة الأربعين يومًا وصيام دانيال" . كنيسة إينون تابيرناكل المعمدانية. ١٧ فبراير ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ١٣ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٨ مارس ٢٠٢٢. نشجع عائلاتنا وأصدقاءنا على خوض هذه الرحلة خلال فترة الصوم الكبير. هذا وقت ننضج فيه روحيًا كمسيحيين خلال الأربعين يومًا التي تسبق أحد القيامة. يبدأ صيام دانيال يوم أربعاء الرماد، ١٧ فبراير ٢٠٢١، وينتهي يوم أحد القيامة، ٤ أبريل ٢٠٢١. ممارستنا المعتادة هي ستة أيام صيام ويوم راحة.
  47. 1 2 3 4 5 "الصيام والامتناع" . EWTN . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2015 .
  48. ↑ سكراتشلي ، ديفيد (1996). إدمان الكحول ومشاكل المخدرات الأخرى . سيمون وشوستر. ص 298. ISBN  978-0-684-82314-0على الرغم من أن التقاليد اليهودية والكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية والأسقفية واللوثرية تسمح عمومًا بالشرب المعتدل لأولئك القادرين على ذلك، إلا أنه من غير الصحيح ببساطة اتهامهم بالتغاضي عن السكر.
  49. ↑ «الكحول» . الكنيسة الإصلاحية المسيحية في أمريكا الشمالية . تاريخ الاطلاع: ١٧ يناير ٢٠٢٢. وفقًا للكتاب المقدس، يجب على جميع المسيحيين تجنب السكر. مع أن الامتناع عن الكحول خيارٌ جديرٌ بالثناء من الناحية الأخلاقية، إلا أن أولئك الذين يختارون، في حريتهم في المسيح، تناول الكحول باعتدال لا يُدانوا.
  50. ↑ كونلين، جوزيف (11 يناير 2008). الماضي الأمريكي: مسح لتاريخ أمريكا، طبعة مُحسّنة . سينجايج ليرنينج. ص 748. ISBN  978-0-495-56609-0كان البروتستانت الذين أطلقوا على أنفسهم اسم "الأصوليين" (كانوا يؤمنون بالحقيقة الحرفية للكتاب المقدس - المعمدانيون والميثوديون والخمسينيون) جافين .
  51. ↑ ويتاكر، سيغور إي. (31 مارس 2011). جيمس أليسون: سيرة صانع المحركات والمؤسس المشارك لسباق إنديانابوليس 500. ماكفارلاند. ص 150. ISBN  9780786486397.
  52. ↑ نظام رابطة أليغيني ويسليان الميثودية (مؤتمر أليغيني الأصلي) . سالم : رابطة أليغيني ويسليان الميثودية . 2014. ص 37. نؤمن بأن الامتناع التام عن جميع المشروبات الكحولية واجب على جميع المسيحيين. ونؤيد بشدة الإقناع الأخلاقي وعلاج الإنجيل لإنقاذ الناس من إدمان الخمر. ونؤمن بأن القانون يجب أن يكون مكملاً للوسائل الأخلاقية من أجل قمع الاتجار بهذا الشر. ونؤمن بأن على الدولة والمواطن مسؤوليات وواجبات جسيمة تجاه هذا الشر. ونؤمن بأن سن الدولة أي قانون لترخيص الاتجار أو فرض ضرائب عليه، أو جني إيرادات منه، يتعارض مع سياسة الحكم الرشيد، ويجعل الدولة متواطئة في الاتجار وكل الشرور الناجمة عنه، كما أنه مخالف للكتاب المقدس ومخالف للقيم، ويجب على كل مسيحي ووطني معارضته. لذلك نعتقد أن العلاج الحقيقي والمناسب الوحيد لشر تجارة الخمور الهائل هو قمعها بالكامل؛ وأن على جميع شعبنا والمسيحيين الحقيقيين في كل مكان أن يصلوا ويصوتوا ضد هذا الشر، وألا يسمحوا لأنفسهم بأن يتم التحكم بهم أو دعمهم من قبل الأحزاب السياسية التي تُدار لصالح تجارة الخمور. 
  53. ↑ "هل يجوز للأدفنتست تناول الكحول؟" . كنيسة الأدفنتست السبتيين، واشنطن، نيو هامبشاير. 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2022 .
  54. ↑ دومينيكو، روي ب.؛ هانلي، مارك ي. (1 يناير 2006). موسوعة السياسة المسيحية الحديثة . مجموعة غرينوود للنشر. ص 18. ISBN  978-0-313-32362-1كان السكر مداناً في الكتاب المقدس ، وكانت جميع الطوائف تعاقب الأعضاء السكارى.