كنيسة المسيح (الفتينجية)

وُلد أوتو فيتينغ في 20 نوفمبر 1871 في كاسكو، مقاطعة سانت كلير، ميشيغان . استقر في بورت هورون، ميشيغان ، وانضم إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها في 9 فبراير 1891، ورُسِّم كاهنًا أعظم في 15 فبراير 1899. في عام 1925، وبسبب استيائه من الجدل الدائر حول " السيطرة التوجيهية العليا" داخل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها، غيّر فيتينغ ولاءه إلى منظمة "تيمبل لوت". في ذلك الوقت، لم يكن هذا يتطلب إعادة تعميد أو إعادة رسامة، حيث قبلت كلتا المجموعتين كهنوت وأسرار الأخرى. في ربيع عام 1926، كان من بين سبعة رجال رُسِّموا رسلًا في كنيسة المسيح.

في الرابع من فبراير عام ١٩٢٧، ادعى أوتو فيتينغ أنه زاره ما يُسمى " ملاك مُقام " يرتدي زيًا من القرن العشرين، والذي أوصل إليه رسالة ^{[ ٣ ]} ليُبلغها إلى منظمة تمبل لوت. وفي زيارة ثانية مزعومة بعد شهر، عرّف الكائن نفسه بأنه يوحنا المعمدان. ^{[ ٤ ]} نصحت رسائل "الملاك" ببناء الهيكل الذي طال انتظاره في إنديبندنس، ميزوري ، والذي تنبأ به مؤسس قديسي الأيام الأخيرة جوزيف سميث لأول مرة في عامي ١٨٣١ و١٨٣٢. ^{[ ٥ ]} كان لكنيسة تمبل لوت تاريخ طويل من التوجيه عبر الوحي وزيارات الملائكة، ولذلك كانت في البداية متقبلة لهذه الزيارات المزعومة للنبي المذكور في الكتاب المقدس، حيث نشرت رسائل فيتينغ في مجلتها الشهرية " محامي صهيون ". كما بدأوا العمل على الهيكل بحفل وضع حجر الأساس الذي أقيم في ٦ أبريل ١٩٢٩. ووفقًا لفيتينغ، مُنح أتباع هيدريك سبع سنوات لإكمال البناء.

كشف "زائر" فيتينغ عن تفاصيل معمارية مختلفة للمبنى، ووجّه المساحين تحديدًا إلى نقل علاماتهم عشرة أقدام شرقًا من مواقعها الأصلية. كما كشف الملاك عن موقع حجرين من الأحجار الأصلية التي وضعها جوزيف سميث، والتي دفنها قبل 98 عامًا للدلالة على موقع هيكله المزمع. وأشار أيضًا إلى أن "بنود الإيمان والممارسة" لكنيسة موقع الهيكل صحيحة، ولا ينبغي تغييرها عن شكلها الأصلي. وفي مناسبات أخرى، أشار الرسول إلى رجال معينين ليتم رسامتهم داخل المنظمة، بمن فيهم أعضاء رابطة الرسل الاثني عشر.

على الرغم من أن منظمة تمبل لوت قد استقبلت بحماس الرسائل الإحدى عشرة الأولى من رسائل فيتينغ، إلا أن هذا لم ينطبق على الرسالة الثانية عشرة. ففي الآية الرابعة من هذه الرسالة، يذكر يوحنا المعمدان أن جميع الأشخاص الذين ينضمون إلى كنيسة المسيح يجب أن يُعاد تعميدهم، لأن "الرب قد رفض جميع المذاهب والطوائف". وبينما يعكس هذا ممارسة غالبية طوائف قديسي الأيام الأخيرة (بما في ذلك كنيسة تمبل لوت نفسها اليوم)، إلا أنه لم يعكس سياسة كنيسة تمبل لوت في ذلك الوقت، والتي قبلت خلال هذه الفترة أعضاءً من الكنيسة المُعاد تنظيمها، وبعض منظمات قديسي الأيام الأخيرة الأخرى، وكنيسة جوزيف سميث قبل عام 1844، وذلك بناءً على معموديتهم الأصلية. كما أعلنت هذه الرسالة أيضًا أن فيتينغ قد مُنح " مفاتيح الكهنوت " نفسها التي مُنحت لجوزيف سميث وأوليفر كودري في 15 مايو 1829. ^{[ 1 ]}

بلغ الجدل حول معنى وتطبيق رسالة فيتينغ الثانية عشرة حدًا كبيرًا، ما دفع المجلس الأعلى لكنيسة تمبل لوت إلى إسكاته في أكتوبر 1929. ووُجّهت إليه اللائمة لسلوكه "المتعجرف" المزعوم، لمطالبته الكنيسة بالامتثال لرسالته الثانية عشرة. ^{[ 6 ]} وبدلًا من الاستمرار في ظل هذا التقييد، اختار فيتينغ الانسحاب، فقاد نحو نصف أعضاء كنيسة المسيح (بمن فيهم بعض رسلها) لتأسيس منظمة خاصة به، عُرفت فيما بعد باسم كنيسة المسيح (الفيتينغية). وبما أن منظمة تمبل لوت احتفظت بملكية تمبل لوت ودار اجتماعاتها، فقد اجتمعت منظمة فيتينغ في منازل الأعضاء لفترة طويلة قبل بناء مرافق عبادة خاصة بها.

زعم فيتينغ أنه تمت زيارته حوالي ثلاثين مرة من قبل "الرسول " قبل وفاته في 30 يناير 1933.

بعد أربع سنوات من وفاة فيتينغ، ادّعى شابٌ من أتباع فيتينغ يُدعى ويليام أ. دريفز من نوكلا، كولورادو، أن الرسول نفسه الذي ظهر لفيتينغ بدأ بالظهور له أيضًا، بدءًا من 4 أكتوبر 1937. ^{[ 7 ]} ورغم تقبّل قيادة فصيل فيتينغ الحالي لهذه الرسائل الجديدة في البداية، إلا أنها رفضتها جميعًا في نهاية المطاف، مما أدى إلى انقسامهم عام 1943. وشكّل أتباع دريفز كنيسة المسيح برسالة إيليا ، التي تدّعي أنها الاستمرار الشرعي الوحيد لمنظمة فيتينغ الأصلية. وادّعى دريفز نفسه تلقيه تسعين رسالة قبل وفاته في 28 يونيو 1994؛ وقد جُمعت هذه الرسائل مع رسائل فيتينغ في كتاب بعنوان " كلمة الرب التي أوحى بها ملاك للبشرية" . ويستمر فصيل فيتينغ الأصلي في نشر مُلخّصه الخاص من وحي فيتينغ، بعنوان " كلمة الرب" فقط ، والذي يحتوي على رسائل فيتينغ الثلاثين فقط. تُعرف هذه المجموعة الأخيرة بشكل عام باسم "كنيسة الثلاثين رسالة".

بينما استغرقت المنظمة الرئيسية لكنيسة فيتينغ في ميسوري بعض الوقت لرفض ويليام دريفز و"رسائله" الجديدة رفضًا قاطعًا، لم تفعل فروع هذه الكنيسة في لويزيانا وميسيسيبي ذلك . فبقيادة إيه سي دي وولف، رفض أتباع فيتينغ دريفز على الفور تقريبًا، وشكلوا منظمتهم الكنسية الخاصة، كنيسة المسيح (المستعادة) . وظلت هذه المنظمة منفصلة عن جماعة فيتينغ الرئيسية حتى بعد أن قررت الأخيرة معارضة دريفز.

خلال خمسينيات القرن العشرين، بدأ بعض قادة كنيسة فيتينجيت بالدعوة إلى جعل يوم السبت يوم راحة بدلاً من يوم الأحد. وفي عام ١٩٥٦، أقرّ مجلس فيتينجيت المكون من اثني عشر عضوًا، برئاسة الرسول سانت برونسون، هذا التغيير رسميًا. رفضت كنيسة المسيح (المستعادة) الموافقة على هذا التغيير، وتزعم أن كنيسة المسيح (فيتينجيت) مخطئة في إدخاله.

باستثناء اختلافهما حول اليوم المناسب للعبادة، تبقى منظمتا "برونسونايت" و"دي وولف" متطابقتين تقريبًا في العقيدة والممارسة. تقبل كلتاهما خدمة فيتينغ ورسائله، لكنهما ترفضان خدمة دريفز. ترفض كل منهما الأخرى، وتعتبر نفسها الامتداد الحقيقي الوحيد لكنيسة أوتو فيتينغ. أما منظمة دريفز، فترفض كلتا المجموعتين، وتقبل رسائل مؤسسها ورسائل أوتو فيتينغ .

يقال إن فصيل "برونسونيت" التابع لكنيسة فيتينجيت يضم حوالي 2000 عضو، بينما يبلغ عدد أعضاء كنيسة المسيح (المستعادة) حوالي 450 عضوًا. ^{[ 8 ]}