كنيسة المسيح (موقع المعبد)

تتشابه كنيسة تمبل لوت في تاريخها المبكر مع طوائف قديسي الأيام الأخيرة الأكبر، بما في ذلك كنيسة قديسي الأيام الأخيرة وجماعة المسيح (كنيسة قديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها سابقًا). بعد وفاة جوزيف سميث ، مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة، في 27 يونيو 1844، تنافس العديد من القادة على السيطرة وأسسوا منظمات منافسة. وبحلول ستينيات القرن التاسع عشر، وجدت خمسة فروع مورمونية مبكرة نفسها غير منتسبة إلى أي جماعة أكبر. تقع هذه الفروع في بلومنجتون، إلينوي ؛ وكرو كريك، إلينوي ؛ وهاف مون برايري، إلينوي ؛ وإيجل كريك، إلينوي ؛ وفيرميليون، إنديانا ، وقد اتحدت تحت قيادة جرانفيل هيدريك في مايو 1863. ^{[ 4 ]} في 18 يوليو 1863، رُسِّم هيدريك "رئيسًا ونبيًا ورائيًا وموحيًا ". وكان من بين المشاركين في رسامة هيدريك جون إي. بيج، الذي كان رسولًا تحت إشراف سميث. ^{[ 4 ] [ 5 ]} تؤكد كنيسة تمبل لوت تاريخ تأسيسها في 6 أبريل 1830 في فاييت، نيويورك ، وتدّعي أنها الاستمرار الشرعي الوحيد لكنيسة المسيح الأصلية التي أسسها سميث . وقد نأى هيدريك بنفسه لاحقًا عن لقب "الرئيس"، إذ توصل في النهاية إلى الاعتقاد بأن هذا المنصب لا يتوافق مع الكتاب المقدس.

عند تأسيسها عام ١٨٦٣، احتفظ هيدريك باسم "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" لمنظمته، مُؤكدًا بذلك أنها امتداد لكنيسة سميث التي تبنت هذا الاسم عام ١٨٣٨. إلا أن الاسم اختُصر لاحقًا إلى "كنيسة المسيح"، وهو الاسم الذي استخدمه سميث لتأسيس الكنيسة عام ١٨٣٠. كما رغب هيدريك في تمييز كنيسته عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في يوتا. أما عبارة "(قطعة أرض الهيكل)"، فرغم أنها ليست جزءًا من الاسم القانوني للكنيسة، إلا أنها تُضاف عادةً لتمييزها عن كنائس قديسي الأيام الأخيرة وغيرها التي تستخدم اسم "كنيسة المسيح".

تشغل الكنيسة حاليًا قطعة أرض في إنديبندنس، ميزوري، تُعرف باسم " أرض المعبد" . تُعتبر هذه الأرض العشبية، التي تبلغ مساحتها فدانين (8100 متر ^مربع )، الموقع الذي خصصه جوزيف سميث لبناء معبد أورشليم الجديدة ، وهي مدينة مقدسة تُبنى تمهيدًا للمجيء الثاني ليسوع المسيح. عاد أتباع هيدريك إلى إنديبندنس عام 1867 لشراء الأرض المخصصة لهذا المعبد، ومنذ ذلك الحين تتخذ الكنيسة منها مقرًا لها. في عام 1891، رفعت كنيسة RLDS دعوى قضائية ضد الكنيسة للمطالبة بملكية أرض المعبد. ربحت كنيسة RLDS الدعوى في المحاكمة، ولكن تم نقض هذا القرار في الاستئناف. في ثلاثينيات القرن العشرين، قامت كنيسة تمبل لوت بالتنقيب في الموقع في محاولة لبناء معبد، لكن جهودها تعثرت بسبب الكساد الكبير والخلافات الداخلية، وتم ردم الموقع عام ١٩٤٦. أُعيد تصميم الموقع، ولا يشغله اليوم سوى مقر الكنيسة وبعض الأشجار في ركنه الشمالي الشرقي. ولم يُعلن عن أي خطط أخرى لإقامة مثل هذا الصرح. 

في يوليو/تموز 1898، أُلقي القبض على ويليام دي سي باتيسون، العضو الموقوف في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة من بوسطن، ماساتشوستس ، ^{[ 6 ] واحتُجز لفترة وجيزة بعد محاولته إزالة سياج وُضع حول موقع المعبد. [ 7 ]} في الساعات الأولى من صباح 5 سبتمبر/أيلول 1898، أشعل النار في مبنى المقر الصغير، ثم توجه إلى مركز الشرطة وسلم نفسه. ^{[ 8 ]} بعد أن أدلى بشهادته في جلسات المحكمة في نوفمبر/تشرين الثاني 1898، أُدين باتيسون لعدم مسؤوليته الجنائية بسبب جنونه، وحُكم عليه بالإيداع في مصحة عقلية . ^{[ 9 ]} أُعيد بناء المبنى عام 1905.

في الأول من يناير/كانون الثاني عام ١٩٩٠، أضرم جوردان سميث، العضو السابق في كنيسة المسيح والذي انضم مؤخرًا إلى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، النار في مبنى الكنيسة غير المأهول في ساحة المعبد، ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]} مدعيًا أن أفعاله كانت جزءًا من احتجاج سياسي ونبوءة بقدوم حرب إلى أمريكا. ^{[ ١١ ]} تسبب الحريق في أضرار جسيمة للطابق الثاني من المبنى، على الرغم من أن الطابق الأول الذي يحتوي على سجلات ووثائق الكنيسة ظل سليمًا. في الأول من فبراير/شباط عام ١٩٩٠، هُدم ما تبقى من المبنى. وبدأ بناء مقر جديد في أغسطس/آب عام ١٩٩٠. أدانت هيئة محلفين الرجل بتهمة الحرق العمد من الدرجة الثانية والسطو في ١٦ يناير/كانون الثاني عام ١٩٩١. ^{[ ١٢ ]}

في عام ١٩٢٩، انقسمت كنيسة تمبل لوت بين مؤيدين ومعارضين لسلسلة من "الرسائل" التي يُزعم أن يوحنا المعمدان قد نقلها إلى أوتو فيتينغ ، أحد رسل الكنيسة. وبينما قُبلت الرسائل الإحدى عشرة الأولى من هذه الرسائل من قبل أعضاء تمبل لوت، رُفضت الرسالة الثانية عشرة، مما دفع فيتينغ إلى الانسحاب مع جزء من الأعضاء وتأسيس كنيسة المسيح (الفيتينغية) . واحتفظت منظمة تمبل لوت باسم الكنيسة وممتلكاتها، بما في ذلك موقع تمبل لوت.

انقسمت منظمة فيتينغ بعد وفاته إلى ثلاثة فصائل: الأولى اتبعت تعاليم الرسول سانت برونسون وقبلت سبت السبت كيوم راحة ؛ والثانية رفضت تعاليم برونسون مع التزامها بتعاليم فيتينغ. أما الفصيل الثالث فكان مؤلفًا من أتباع ويليام أ. دريفز ، الذي ادعى أن "الرسول" ظهر له بعد وفاة فيتينغ. وشكّل أتباع دريفز كنيسة المسيح برسالة إيليا ، التي انبثقت منها لاحقًا طوائف أخرى.

كانت كنيسة المسيح (هانكوك) طائفة أخرى انفصلت عن كنيسة تمبل لوت ، وقد أسستها بولين هانكوك عام ١٩٤٦ ، بعد أن استقالت من كنيسة تمبل لوت بسبب خلافاتها معها حول تعاليمها المتعلقة بالألوهية . في البداية، لم تقبل هذه الكنيسة سوى الكتاب المقدس (نسخة الملك جيمس) وكتاب مورمون كنصوص مقدسة، إلا أنها رفضت الأخير عام ١٩٧٣ وحلّت نفسها رسميًا عام ١٩٨٤. وكانت هانكوك أول امرأة تؤسس وتقود كنيسة في حركة قديسي الأيام الأخيرة .

على الرغم من أن جميع هذه الطوائف (باستثناء الأخيرة) لديها معتقدات أساسية متشابهة - تنعكس في استخدامها لنفس " مواد الإيمان والممارسة" - إلا أن أياً منها لا يعترف بالآخرين على أنهم شرعيون.

على الرغم من أن كنيسة تمبل لوت تقبل صدق جوزيف سميث كنبي من أنبياء الله، إلا أنها لا تقبل بالضرورة كل ما علّمه سميث أو ادّعى أنه وحي. ويكمن أحد الاختلافات الجوهرية بينها وبين كنائس قديسي الأيام الأخيرة الأخرى في رفضها لمنصب رئيس الكنيسة . فبدلاً من رئيس نبي، تُقاد كنيسة المسيح من قِبل رابطة الرسل الاثني عشر، حيث يُعتبر جميع أعضاء هذه الهيئة متساوين في الأسبقية والسلطة. ويعتقد أعضاء كنيسة تمبل لوت أن سميث أخطأ بتوليه منصب رئيس الكنيسة، وهو منصب يرون أنه لم يُنصّ عليه في الكتاب المقدس أو كتاب مورمون ، وهما مرجعاهما المقدسان. وعلى الرغم من أن غرانفيل هيدريك رُسِّم رئيسًا لكنيسته عام ١٨٦٣، إلا أنه تبرأ لاحقًا من هذه الرسامة، بل ووصف سميث بأنه "نبي ساقط". ^{[ ١٣ ]}

على غرار كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، ولكن على عكس جماعة المسيح، فإن كنيسة تمبل لوت تقصر مناصب الكهنوت فيها على الرجال.

تستمد كنيسة المسيح سلطتها من رواية جوزيف سميث وأوليفر كودري بتاريخ 15 مايو 1829، حين جاءهما يوحنا المعمدان ورسمهما في كهنوت هارون ، "الذي يحمل مفاتيح خدمة الملائكة، وإنجيل التوبة، والمعمودية بالتغطيس لغفران الخطايا؛ ولن يُنزع هذا الكهنوت من الأرض حتى يُقدم بنو لاوي قربانًا للرب بالبر". [14] قال يوحنا إنه جاء إليهما نيابةً عن الرسل القدامى بطرس ويعقوب ^{ويوحنا . وفي} رواية سميث ، تعمّد هو وكودري، ومُنحا مفاتيح كهنوت هارون، الذي يشمل سلطة التعميد. ^{[ 14 ]} أخبرهم الرسول أن الكهنوت الذي رُسِّموا إليه لا يملك مفاتيح منح موهبة الروح القدس ، ولكن هذه السلطة ستُمنح لهم لاحقًا. وذكر سميث وكودري أن بطرس ويعقوب ويوحنا زاروهم في وقت لاحق من ذلك العام نفسه ومنحوهم كهنوت ملكي صادق الأعلى .

تُعلّم كنيسة المسيح أنها الكنيسة الحقيقية الوحيدة في العالم الحديث. وكما نُشر على الموقع الإلكتروني الرسمي للكنيسة: "لا توجد سلطة أخرى تُمثّل ملكوت الله على الأرض في العصر الحديث، ولم تكن موجودة في الكنائس طوال 1260 عامًا قبل عام 1830". ^{[ 15 ]}

ترفض كنيسة المسيح كتاب المبادئ والعهود وكتاب اللؤلؤة الثمينة، بالإضافة إلى "النسخة المُلهمة" من الكتاب المقدس لجوزيف سميث، مفضلةً استخدام نسخة الملك جيمس وكتاب مورمون فقط كمعايير عقائدية. يُقبل كتاب الوصايا باعتباره أسمى من كتاب المبادئ والعهود كملخص لوحي سميث المبكر (بسبب التغييرات التي أُجريت على العديد من أقسام كتاب المبادئ والعهود التي كانت قد طُبعت سابقًا في كتاب الوصايا)، ولكنه لا يُمنح نفس مكانة الكتاب المقدس أو كتاب مورمون. ^{[ 16 ]} تنشر كنيسة تمبل لوت طبعتها الخاصة من كتاب مورمون، وهي مطابقة في فصولها وآياتها للنسخ التي طبعتها جماعة المسيح. أما " كلمة الرب "، التي تستخدمها منظمات فيتينجيت ورسالة إيليا، والتي انفصلت عن كنيسة تمبل لوت، فهي مرفوضة. ومع ذلك، تحافظ كنيسة تمبل لوت على انفتاحها على فكرة أن الوحي قد يأتي إلى أي عضو في الكنيسة في أي وقت، سواء كان ذكراً أو أنثى، مرسوماً للكهنوت أم لا.

ترفض كنيسة تمبل لوت جميع مذاهب معمودية الموتى ، والزواج السماوي ، وتعدد الزوجات ، والتمجيد . كما ترفض منصبي الكاهن الأعظم والبطريرك باعتبارهما "بدعًا عقائدية" غير مُجازة في الكتاب المقدس، أو كتاب مورمون، أو كتاب الوصايا العشر .

لا يزال أعضاء كنيسة تمبل لوت يؤمنون ببناء معبد في موقع تمبل لوت، لكنه لن يكون شبيهًا بأي من معابد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أو جماعة المسيح المستخدمة حاليًا. بل وصفته منظمة تمبل لوت عمومًا بأنه مكانٌ يُظهر فيه يسوع نفسه و"يمنح خدامه الذين يختارهم قوةً للتبشير بالإنجيل في كل العالم لكل قبيلة ولسان وشعب، حتى يتم وعد الله لإسرائيل". ^{[ 17 ]} ولا تعترف الكنيسة بشرعية معبد الاستقلال التابع لجماعة المسيح ، الواقع قبالة تمبل لوت، ولا بشرعية أي من المعابد التي يزيد عددها عن 200 معبد بنتها كنيسة قديسي الأيام الأخيرة.

تتأثر عقائد كنيسة المسيح بشكل كبير بكتابات ديفيد ويتمر ، أحد أبرز شخصيات المورمون الأوائل الذي طُرد من كنيسة سميث عام ١٨٣٨. في عام ١٨٨٧، نشر ويتمر كتيبًا ينتقد بشدة سيدني ريغدون وسميث. هذا الكتيب، بعنوان "خطاب إلى جميع المؤمنين بالمسيح"، يُقرأ ويُروج له على نطاق واسع بين أعضاء كنيسة المسيح اليوم، وهو معروض للبيع في ردهة مبنى مقرها الرئيسي. يزعم ويتمر فيه مرارًا وتكرارًا أن سميث قد "انحرف" - أو بدأ "ينحرف" - عن دعوته الإلهية بمجرد تأسيس الكنيسة تقريبًا عام ١٨٣٠، أو ربما حتى قبل ذلك. تتضمن حجج ويتمر اتهامه لسميث بأنه "لم يكن عليه أن يتظاهر بأي موهبة أخرى" سوى ترجمة كتاب مورمون، وأنه لم يكن ليتجاوز كونه " شيخًا أول " بين "الشيوخ الآخرين" في الكنيسة الناشئة. ^{[ ١٨ ]}