مدينة على تلة

عبارة " مدينة على تل " مستوحاة من مفهوم الملح والنور في موعظة يسوع على الجبل في العهد الجديد . ^{[ 1 ]} أُطلقت هذه العبارة في الأصل على مدينة بوسطن من قِبل البيوريتانيين في أوائل القرن السابع عشر، ثم شاع استخدامها في الخطاب السياسي في الولايات المتحدة ، للدلالة على الاستثنائية الأمريكية ، والإشارة إلى أمريكا باعتبارها "منارة أمل" للعالم. ^{[ 1 ]}

ذُكرت هذه الآية في نهاية محاضرة أو رسالة جون وينثروب، أحد البيوريتانيين ، بعنوان " نموذج للمحبة المسيحية "، والتي ألقاها في 21 مارس 1630 في كنيسة هوليرود في ساوثهامبتون ، قبل أن تبحر مجموعته الأولى من مستوطني خليج ماساتشوستس على متن سفينة أربيلا للاستقرار في بوسطن. ^{[ 2 ] [ 3 ]} إذ اقتبس وينثروب من إنجيل متى (5: 14) حيث يحذر يسوع: "لا يمكن إخفاء مدينة مبنية على جبل"، محذرًا رفاقه البيوريتانيين من أن مجتمعهم الجديد سيكون "كمدينة على جبل، عيون جميع الناس علينا"، أي أنه إذا فشل البيوريتانيون في الوفاء بعهدهم مع الله، فإن خطاياهم وأخطاءهم ستُكشف أمام العالم أجمع: "لذلك إذا خُنّا عهدنا مع إلهنا في هذا العمل الذي شرعنا فيه، وتسببنا في سحب عونه الحالي عنا، فسنصبح عبرة ومثلًا يُضرب في العالم أجمع". ^{[ 4 ]}

لقد طُويت محاضرة وينثروب في غياهب النسيان لما يقرب من مائتي عام حتى نشرتها الجمعية التاريخية في ماساتشوستس عام 1839. وظلت مرجعًا غامضًا لأكثر من قرن آخر حتى أعاد مؤرخو حقبة الحرب الباردة والقادة السياسيون تفسير الحدث، ونسبوا نص وينثروب، بشكل خاطئ، إلى الوثيقة التأسيسية لفكرة الاستثنائية الأمريكية .

لقد تحقق تحذير وينثروب بأن "سنصبح قصة" عدة مرات في القرون الأربعة الماضية، كما هو موضح في كتاب " المتزمتون الضالون: دراسة في علم اجتماع الانحراف" لكاي تي إريكسون في عام 1966. ^{[ 5 ]}

في الآونة الأخيرة، سعى المؤرخ دان تي. روجرز، من جامعة برينستون ، في كتابه الصادر عام ٢٠١٨ بعنوان "كمدينة على تل: قصة أشهر خطبة شعبية في أمريكا" ، إلى تصحيح الرواية، مُجادلاً بأنه لم يكن لدى البيوريتانيين الأوائل الذين استوطنوا بوسطن إحساسٌ عظيمٌ بالقدر. لم تكن لديهم طموحات لبناء أورشليم جديدة، ولم يُسمّوا موطنهم الجديد صهيون، أو كنعان ، أرض الميعاد التي تفيض لبنًا وعسلًا؛ بل كانوا يبحثون فقط عن مكانٍ يُحافظون فيه على عهدهم مع الله، بعيدًا عن التدخل الذي عانوه في إنجلترا. وبحلول الجيل الثاني من المستوطنين، كانت نيو إنجلاند تُعتبر منطقةً نائيةً في الإصلاح البروتستانتي، مجرد إضافةٍ هامشيةٍ غير ذات أهميةٍ مقارنةً بالكومنولث البيوريتاني في إنجلترا والجمهورية الهولندية الأكثر ثراءً، وفي الحقيقة، لم يظهر إحساس أمريكا بالقدر إلا بعد أجيال. ^{[ ٦ ]}

في 9 يناير 1961، اقتبس الرئيس المنتخب جون إف كينيدي العبارة خلال خطاب ألقاه أمام المحكمة العامة في ماساتشوستس : ^{[ 7 ]}

لقد استرشدتُ بالمعيار الذي وضعه جون وينثروب أمام رفاقه على متن السفينة الرئيسية "أرابيلا" قبل ثلاثمائة وواحد وثلاثين عامًا، حين واجهوا هم أيضًا مهمة بناء حكومة جديدة على حدود خطرة. قال: "يجب أن نضع في اعتبارنا دائمًا أننا سنكون كمدينة على تلة ، عيون جميع الناس شاخصة إلينا". واليوم، عيون جميع الناس شاخصة إلينا حقًا، وحكوماتنا، في كل فرع، وعلى كل مستوى، وطنيًا وولائيًا ومحليًا، يجب أن تكون كمدينة على تلة، بناها ويسكنها رجالٌ يدركون حجم الثقة والمسؤوليات الملقاة على عاتقهم. فنحن ننطلق في رحلة عام 1961 لا تقل خطورة عن تلك التي قامت بها " أرابيلا" عام 1630. إننا نلتزم بمهام الحكم التي لا تقل فظاعة عن إدارة مستعمرة خليج ماساتشوستس، التي كانت آنذاك تعاني من الإرهاب في الخارج والفوضى في الداخل. لن يحكم التاريخ على مساعينا، ولا يمكن اختيار حكومة، لمجرد اللون أو العقيدة أو حتى الانتماء الحزبي. لن تكفي الكفاءة والولاء والمكانة، على الرغم من أهميتها القصوى، في مثل هذه الأوقات. فمن أُعطي الكثير، يُطلب منه الكثير. ^{[ 8 ]}

في الثالث من نوفمبر عام ١٩٨٠، أشار رونالد ريغان إلى الحدث والصورة نفسيهما في خطابه عشية الانتخابات، بعنوان "رؤية لأمريكا". وقد نُقل عن ريغان أنه استلهم فكرته من الكاتب مانلي ب. هول وكتابه "المصير السري لأمريكا" ، الذي زعم فيه أن جماعة سرية من الفلاسفة هي من ابتكرت فكرة أمريكا كدولة للحرية الدينية والحكم الذاتي. ^{[ ٩ ] [ ١٠ ]}

لقد استشهدتُ بكلمات جون وينثروب أكثر من مرة خلال حملتي الانتخابية هذا العام، لأني أؤمن بأن الأمريكيين في عام ١٩٨٠ ما زالوا متمسكين برؤية المدينة المتألقة على التل ، تمامًا كما كان المستوطنون الأوائل... هؤلاء الزوار لتلك المدينة على نهر بوتوماك لا يأتون بيضًا أو سودًا، حمرًا أو صفرًا؛ ليسوا يهودًا أو مسيحيين؛ محافظين أو ليبراليين؛ أو ديمقراطيين أو جمهوريين. إنهم أمريكيون منبهرون بما مضى، فخورون بما لا يزال بالنسبة لهم... مدينة متألقة على التل. ^{[ ١١ ]}

وقد أشار ريغان إلى هذا المفهوم من خلال العديد من الخطابات؛ ^{[ 10 ]} ولا سيما مرة أخرى في خطابه الوداعي للأمة في 11 يناير 1989:

لقد تحدثتُ عن المدينة المتألقة طوال حياتي السياسية، لكنني لا أدري إن كنتُ قد نقلتُ بدقة ما رأيته حين تحدثتُ عنها. لكنها في مخيلتي كانت مدينة شامخة، فخورة، مبنية على صخور أقوى من المحيطات، تعصف بها الرياح، مباركة من الله، تعجّ بأناس من كل الأنواع يعيشون في وئام وسلام؛ مدينة بموانئ حرة تعجّ بالتجارة والإبداع. وإذا كان لا بد من وجود أسوار للمدينة، فإنّ للأسوار أبوابًا، والأبواب مفتوحة لكل من يملك الإرادة والعزيمة للوصول إليها. هكذا رأيتها، ولا أزال أراها. ^{[ 12 ]}

قارن ماريو كومو ذلك برواية "قصة مدينتين" في خطابه أمام المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1984. ^{[ 13 ]}

يا سيادة الرئيس، ثمة يأسٌ يكمن في الوجوه التي لا تراها، وفي الأماكن التي لا تزورها في مدينتك المتألقة. في الحقيقة يا سيادة الرئيس، هذه أمة - يا سيادة الرئيس، عليك أن تعلم أن هذه الأمة أقرب إلى "قصة مدينتين" منها إلى مجرد "مدينة متألقة على تلة".

في السياسة الأسترالية، استُخدمت عبارة مشابهة، وهي " النور على التل "، في خطاب ألقاه رئيس الوزراء بن تشيفلي في مؤتمر عام 1949 ، ونتيجة لذلك، تُستخدم هذه العبارة لوصف هدف حزب العمال الأسترالي . وقد استُشهد بها مرارًا من قِبل الصحفيين والقادة السياسيين في هذا السياق منذ ذلك الحين. ^{[ 21 ]}

تُستخدم هذه العبارة في ترنيمة "الآن يا مخلص الآن، انقل حبك"، وهي ترنيمة ^{[ 22 ]} كتبها تشارلز ويسلي .

• الدين المدني الأمريكي
• الحلم الأمريكي
• الاستثنائية الأمريكية
• البريطانية الإسرائيلية
• الهيمنة المسيحية
• الصهيونية المسيحية
• إمبراطورية الحرية
• القدر المحتوم
• لاهوت الاستبدال
• صفد في إسرائيل، والتي يعتبرها البعض المدينة التي كان يسوع يفكر فيها
• بوسطن في ولاية ماساتشوستس، والتي غالباً ما تُلقب بـ "المدينة على التل"، وقد أطلق عليها هذا الاسم البيوريتانيون ، ولا سيما جون وينثروب.
• سكوفيلد بايبل
• خطابات ومناظرات رونالد ريغان
• العملاق الجديد

• رودجرز، دانيال ت. (2018). كمدينة على تل: قصة أشهر خطبة شعبية في أمريكا . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-18437-1.
• غامبل، ريتشارد م. (2012). بحثًا عن المدينة على التل: صناعة وتفكيك سلسلة متصلة من الأساطير الأمريكية. ISBN 978-1441162328.
• إدوارد أورايلي (5 ديسمبر 2018). "خطبة جون وينثروب "المدينة على التل" و"محو الذاكرة الجماعية"" . جمعية نيويورك التاريخية . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2019 .
• كارتر ويلكي (17 يناير 2019). "كيف أخطأ القادة المعاصرون في فهم كتاب جون وينثروب "مدينة على تل": الدعوة إلى التواضع أصبحت شعارًا للتفوق الأمريكي" . مجلة الكومنولث . تاريخ الاطلاع: 2 أغسطس 2021 .
• أبرام فان إنجن (2020). مدينة على تل: تاريخ الاستثنائية الأمريكية . مطبعة جامعة ييل.
• ماثيو راولي (2021). "إعادة هندسة العهد: موسى، خليج ماساتشوستس، وبناء مدينة على تل". مجلة الكتاب المقدس واستقباله ، 8، العدد 2.