الماركسية الكلاسيكية

الماركسية الكلاسيكية هي مجموعة الاقتصاد الماركسي والنظرية الماركسية التي شرحها كارل ماركس وفريدريك إنجلز في مؤلفاتهما. وهي تُقارن بالماركسية الأرثوذكسية ، والماركسية اللينينية ، والماركسية الاستقلالية التي ظهرت بعد وفاتهما. ^{[ 1 ]} تشمل المفاهيم الأساسية للماركسية الكلاسيكية الاغتراب ، والبنية التحتية والبنية الفوقية ، والوعي الطبقي ، والصراع الطبقي ، والاستغلال ، والمادية التاريخية ، والأيديولوجيا، والثورة؛ وقوى الإنتاج ووسائله وأنماطه وعلاقاته. وقد شكّلت الممارسة السياسية لماركس ( تطبيق النظرية ) ، بما في ذلك محاولته تنظيم هيئة ثورية احترافية في الأممية الأولى ، مجالًا للنقاش بين المنظرين اللاحقين.

تضمنت أفكار ماركس الرئيسية ما يلي:

• الاغتراب : يشير ماركس إلى اغتراب الإنسان عن جوانب من "طبيعته الإنسانية" ( Gattungswesen ، والتي تُترجم عادةً إلى "جوهر النوع" أو "وجود النوع"). وقد اعتقد أن الاغتراب نتيجة منهجية للرأسمالية. ففي ظل الرأسمالية، تعود ثمار الإنتاج إلى أصحاب العمل، الذين يستولون على الفائض الذي ينتجه الآخرون، مما يُولّد عمالة مغتربة. ^{[ 2 ]} يصف الاغتراب السمات الموضوعية لوضع الفرد في ظل الرأسمالية، وليس بالضرورة أن يعتقد الفرد أو يشعر بأنه مغترب.
• البنية الأساسية والبنية الفوقية : يستخدم ماركس وإنجلز مفهوم "البنية الأساسية" لشرح فكرة أن مجمل العلاقات بين الناس فيما يتعلق بـ"الإنتاج الاجتماعي لوجودهم" يشكل الأساس الاقتصادي الذي تنشأ عليه بنية فوقية من المؤسسات السياسية والقانونية. ويقابل هذه البنية الأساسية الوعي الاجتماعي الذي يشمل الأفكار الدينية والفلسفية وغيرها من الأفكار الرئيسية. فالبنية الأساسية تُهيئ كلاً من البنية الفوقية والوعي الاجتماعي. ويؤدي الصراع بين تطور قوى الإنتاج المادية وعلاقات الإنتاج إلى ثورات اجتماعية، وسيؤدي التغير الناتج في الأساس الاقتصادي عاجلاً أم آجلاً إلى تحول البنية الفوقية. ^{[ 3 ]} بالنسبة لماركس، هذه العلاقة ليست عملية أحادية الاتجاه، بل هي عملية انعكاسية، فالبنية الأساسية هي التي تحدد البنية الفوقية في المقام الأول، وفي الوقت نفسه تظل أساسًا لشكل من أشكال التنظيم الاجتماعي الذي يتحول بدوره كعنصر في العملية الجدلية الشاملة. تعتبر العلاقة بين البنية الفوقية والبنية الأساسية علاقة جدلية ، لا يمكن وصفها بمعنى ما إلا كما تتكشف في واقعها المادي في العملية التاريخية الفعلية (التي تهدف الاشتراكية العلمية إلى شرحها وتوجيهها في نهاية المطاف).
• الوعي الطبقي : يشير الوعي الطبقي إلى إدراك الطبقة الاجتماعية لذاتها وللعالم الاجتماعي المحيط بها، وقدرتها على العمل وفقًا لمصالحها العقلانية بناءً على هذا الإدراك. لذا، لا بد من بلوغ الوعي الطبقي قبل أن تتمكن الطبقة من شن ثورة ناجحة. مع ذلك، فقد طُوّرت أساليب أخرى للعمل الثوري، مثل الطليعية .
• الاستغلال : يشير ماركس إلى استغلال شريحة أو طبقة كاملة من المجتمع من قبل شريحة أخرى. ويرى أن هذا الاستغلال سمة متأصلة وعنصر أساسي في الرأسمالية والأسواق الحرة. فالربح الذي يحققه الرأسمالي هو الفرق بين قيمة المنتج الذي يصنعه العامل والأجر الفعلي الذي يتقاضاه، أي أن الرأسمالية تقوم على أساس دفع أجور للعمال أقل من القيمة الكاملة لعملهم لتمكين الطبقة الرأسمالية من تحقيق الربح.
• المادية التاريخية : صاغ ماركس مفهوم المادية التاريخية لأول مرة، مع أنه لم يستخدم هذا المصطلح بنفسه. تبحث هذه المادية في أسباب التطورات والتغيرات في المجتمعات البشرية من خلال الطريقة التي يصنع بها البشر مجتمعين وسائل العيش، وبالتالي تركز من خلال التحليل الاقتصادي على كل ما يرتبط بالقاعدة الاقتصادية للمجتمع (مثل الطبقات الاجتماعية، والهياكل السياسية، والأيديولوجيات).
• وسائل الإنتاج : هي مزيج من وسائل العمل وموضوع العمل ، يستخدمها العمال لإنتاج السلع. تشمل وسائل العمل الآلات والأدوات والمعدات والبنية التحتية، و"كل ما يُمكّن الإنسان من التأثير على موضوع العمل وتحويله". ^{[ 4 ]} أما موضوع العمل فيشمل المواد الخام والمواد المستخرجة مباشرة من الطبيعة. لا تُنتج وسائل الإنتاج وحدها شيئًا، بل يتطلب الإنتاج قوة العمل .
• الأيديولوجيا : دون تقديم تعريف عام لمصطلح "الأيديولوجيا"، ^{[ 5 ]} استخدم ماركس هذا المصطلح في عدة مواضع للدلالة على إنتاج صور للواقع الاجتماعي. ووفقًا لإنجلز، "الأيديولوجيا عملية يقوم بها ما يُسمى بالمفكر بوعي، وهذا صحيح، لكن بوعي زائف. فالقوى الدافعة الحقيقية التي تحركه تبقى مجهولة له؛ وإلا لما كانت عملية أيديولوجية. ومن ثم فهو يتخيل قوى دافعة زائفة أو ظاهرية". ^{[ 6 ]} ولأن الطبقة الحاكمة تسيطر على وسائل الإنتاج في المجتمع، فإن البنية الفوقية للمجتمع، وكذلك أفكاره السائدة، ستُحدد وفقًا لما يخدم مصالح الطبقة الحاكمة. وكما قال ماركس في كتابه الشهير " الأيديولوجيا الألمانية" : "أفكار الطبقة الحاكمة هي في كل عصر الأفكار السائدة، أي أن الطبقة التي تُمثل القوة المادية المهيمنة في المجتمع، هي في الوقت نفسه قوته الفكرية المهيمنة". ^{[ 7 ]} لذلك، فإن أيديولوجية المجتمع لها أهمية هائلة لأنها تربك الجماعات المهمشة ويمكن أن تخلق وعيًا زائفًا مثل عبادة السلع (النظر إلى العمل على أنه رأس مال - وهو ما يعتبر انحطاطًا للحياة البشرية).
• نمط الإنتاج : نمط الإنتاج هو مزيج محدد من القوى الإنتاجية (بما في ذلك القوى البشرية، ووسائل الإنتاج ، وقوة العمل ، والأدوات، والمعدات، والمباني، والتقنيات، والمواد، والأراضي المحسنة) والعلاقات الاجتماعية والتقنية للإنتاج (بما في ذلك علاقات الملكية والسلطة والسيطرة التي تحكم الأصول الإنتاجية للمجتمع، والتي غالباً ما يتم تقنينها في القانون، وعلاقات العمل التعاونية وأشكال التجمع، والعلاقات بين الناس وموضوعات عملهم، والعلاقات بين الطبقات الاجتماعية).
• الاقتصاد السياسي : يشير مصطلح "الاقتصاد السياسي" في الأصل إلى دراسة الظروف التي يُنظَّم في ظلها الإنتاج في الدول القومية للنظام الرأسمالي الناشئ. يدرس الاقتصاد السياسي آلية النشاط البشري في تنظيم الموارد، وآلية توزيع الفائض أو العجز الناتج عن هذا النشاط. كما يدرس وسائل الإنتاج، وتحديدًا رأس المال، وكيفية تجلّي ذلك في النشاط الاقتصادي.