مضاد دوهرينغ

الموسوعة الحرة

كتاب "ثورة السيد يوجين دورينغ في العلم" ( بالألمانية : Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft )، المعروف باسم "مناهضة دورينغ" ، هو كتاب من تأليف فريدريك إنجلز ، نُشر عام 1878، ونُشرت حلقاته لأول مرة في صحيفة "فورفارتس " بين عامي 1877 و1878. يُعدّ هذا العمل ردًا جدليًا على الآراء الفلسفية ليوجين دورينغ ، الفيلسوف والاشتراكي الألماني الذي كانت أفكاره تكتسب نفوذًا داخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني . في معرض رده على دورينغ، قدّم إنجلز عرضًا شاملًا ومبسطًا للماركسية باعتبارها " علمًا ". ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء: الفلسفة، والاقتصاد السياسي، والاشتراكية، وقد شكّل إسهامًا كبيرًا في تطوير الماركسية كمدرسة فكرية منهجية ومتماسكة.

كان لهذا العمل تأثير بالغ في الحركات الاشتراكية الناشئة في أوروبا، وكان له دور محوري في تعريف ونشر مفاهيم مثل المادية التاريخية والمادية الجدلية . وقد نُشر جزء من الكتاب لاحقًا بشكل منفصل عام ١٨٨٠ في كتيب شعبي بعنوان "الاشتراكية: طوباوية وعلمية" . في القرن العشرين، جادل بعض النقاد، ولا سيما من أنصار الماركسية الغربية ، بأن كتاب "مناهضة دوهرينغ" يمثل تحريفًا لفكر كارل ماركس ، إذ خلق عقيدة علمية جامدة ساهمت لاحقًا في أيديولوجية الاتحاد السوفيتي . مع ذلك، يشير مؤرخو سيرة إنجلز إلى أن ماركس كان منخرطًا بعمق في تأليف الكتاب، وكتب فصلًا فيه، وأقره باعتباره تعبيرًا أصيلًا عن فلسفتهما المشتركة.

خلفية

يوجين دوهرينغ

في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، بدأت أفكار يوجين دورينغ ، المحاضر الكفيف في الفلسفة بجامعة برلين ، تكتسب نفوذًا كبيرًا داخل الحركة الاشتراكية الألمانية. [ 1 ] نما نفوذه داخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (SPD) المُنشأ حديثًا، والذي تأسس في مؤتمر غوتا عام 1875 من خلال اندماج جمعية لاسال العامة للعمال الألمان وحزب "آيزناخر" بقيادة أوغست بيبل وويلهلم ليبكنخت . [ 2 ] مثّلت اشتراكية دورينغ نقدًا للماركسية ؛ إذ رفض حتميتها الاقتصادية واقترح برنامجًا سياسيًا تدريجيًا يركز على المكاسب المادية المباشرة للطبقة العاملة. أكدت "نظرية القوة" لديه على قدرة الإضرابات والعمل الجماعي على تحقيق التغيير الاجتماعي من خلال الكوميونات المستقلة ( Wirtschaftscommunen ). [ 1 ] لاقى نهجه العملي والسهل الفهم استحسان العديد من الاشتراكيين الألمان، بمن فيهم إدوارد برنشتاين ، الذي وجد النظام الفلسفي لكارل ماركس غامضًا وغير قابل للتطبيق. [ 1 ] [ 3 ] في ذلك الوقت، كان يُنظر إلى دوهرينغ على أنه أحد أبرز منظري الحزب. [ 4 ]

فريدريك إنجلز

كان دوهرينغ أيضًا معارضًا أيديولوجيًا شرسًا، إذ وصف ماركس بأنه "شخصية علمية مثيرة للسخرية"، ووجّه ازدراءً خاصًا لفريدريك إنجلز ، الذي وصفه بـ" التوأم السيامي " الذي يكفيه أن ينظر إلى موقعه كصاحب مصنع ليُنتج صورته الاستغلالية للرأسمالية. [ 1 ] دفعت شعبية دوهرينغ المتزايدة ليبكنخت إلى حثّ إنجلز على الرد. [ 1 ] تردد إنجلز في البداية، خشية مهاجمة رجل أعمى، لكنه اقتنع بما رآه "غرورًا هائلًا" لدى الرجل. [ 1 ]

اعتبر إنجلز وماركس نظريات دوهرينغ شكلاً من أشكال " الاشتراكية البرجوازية الصغيرة " التي تهدد الأسس النظرية لحركتهما البروليتارية . [ 5 ] كما انشغل إنجلز باتجاه فكري أوسع نطاقًا يتمثل في "تبسيط المادية السطحية" في فلسفة العلوم، والذي أعقب نشر أعمال تشارلز داروين ، حيث روّج كتّاب مثل كارل فوغت ولودفيغ بوشنر "للأنظمة العلمية" لتبرير مخططاتهم للإصلاح الاجتماعي. [ 5 ] متأثرًا بالحماس العلمي السائد في عصره، رأى إنجلز في هذا الجدل فرصةً ليس فقط لدحض دوهرينغ، بل أيضًا لمواجهة ما اعتبره ماديته الميكانيكية البالية بمادية جدلية جديدة . [ 6 ] [ 7 ] وقد قطع عمله الطويل الأمد على مخطوطة " جدلية الطبيعة " للتركيز على هذا الجدل، الذي اعتبره "مناظرة أيديولوجية" مملة ولكنها ضرورية. [ 8 ] [ 9 ]

محتوى

كان كتاب "مناهضة دوهرينغ" محاولة إنجلز الرئيسية لتقنين ونشر الرؤية الماركسية للعالم. وقدّم الكتاب عرضًا شاملًا لفلسفتهم، متجاوزًا النقد المحدود لدوهرينغ ليقدم "شرحًا سلسًا وجذابًا ومفهومًا لعلم الماركسية". [ 10 ] وكان عنوان الكتاب الكامل "محاكاة ساخرة معكوسة" لثناء دوهرينغ على الاقتصادي الأمريكي هنري تشارلز كاري ، الذي انتقده ماركس أيضًا. [ 11 ] وينقسم العمل إلى ثلاثة أقسام، مما يعكس نطاقه الواسع.

الجزء الأول: الفلسفة

في القسم الأول، يشرح إنجلز أسس المادية الجدلية . ويقارن بين نمط التفكير " الميتافيزيقي "، الذي يتميز بفئات ثابتة ومعزولة، والمنهج " الجدلي "، الذي ينسبه إلى فلاسفة اليونان القدماء، وخاصةً إلى جورج فيلهلم فريدريش هيجل . بالنسبة لإنجلز، فإن الجدلية "تشمل الأشياء وتمثيلاتها، والأفكار، في ارتباطها الجوهري، وتسلسلها، وحركتها، وأصلها، ونهايتها". [ 12 ] وقد جادل بأن قوانين الجدلية، التي طبقها هيجل على الأفكار، قابلة للتطبيق أيضًا على العلوم الطبيعية والعالم المادي، مصرحًا بأن "جدلية العقل ليست سوى انعكاس لأشكال حركة العالم الحقيقي، سواء في الطبيعة أو التاريخ". [ 5 ] [ 13 ] وبالاستناد إلى بحثه في كتاب "جدلية الطبيعة" ، حدد إنجلز ثلاثة قوانين أساسية للجدلية: [ 14 ] [ 15 ]

  1. قانون تحويل الكمية إلى نوعية والعكس صحيح.
  2. قانون تداخل الأضداد.
  3. قانون نفي النفي. [ 14 ]

جادل بأن هذه القوانين، التي تصف عملية التطور من خلال التناقض، يمكن أن تفسر تطور ليس فقط التاريخ والمجتمع، بل أيضًا علم الأحياء والكيمياء والفيزياء. [ 16 ] كما تنبأ إنجلز بـ"أفول الفلسفة"، مجادلًا بأنه مع تطور العلوم لقوانينها العامة، ستصبح الفلسفة بالية؛ ولن يتبقى من "كل الفلسفة السابقة" سوى "علم الفكر وقوانينه - المنطق الصوري والجدل". [ 17 ]

الجزء الثاني: الاقتصاد السياسي

يُقدّم الجزء الثاني من الكتاب نظرة عامة على نقد ماركس للاقتصاد السياسي ، كما ورد بالتفصيل في كتاب رأس المال . يشرح إنجلز نظرية فائض القيمة وكيف تنشأ من استغلال العمل في النظام الرأسمالي. ويجادل بأن نمط الإنتاج الرأسمالي يتسم بتناقض جوهري بين الطبيعة الاجتماعية للإنتاج والاستئثار الخاص بمنتجاته. [ 18 ] يعرض إنجلز المفهوم المادي للتاريخ، والذي يُعرّفه بأنه الرأي القائل بأن "كل التاريخ الماضي، باستثناء مراحله البدائية، كان تاريخ صراعات طبقية "، حيث تُعتبر هذه الطبقات "نتاج علاقات الإنتاج والتبادل"، أي العلاقات الاقتصادية في عصرها. [ 19 ] وتتحدد الهياكل السياسية والقانونية، فضلاً عن الأفكار السائدة، في نهاية المطاف بهذه القاعدة الاقتصادية للمجتمع. [ 19 ]

الجزء الثالث: الاشتراكية

في القسم الأخير، يُوجز إنجلز تاريخ ونظرية الاشتراكية العلمية . ويُميز بين المنهج الماركسي ومنهج الاشتراكيين الطوباويين مثل هنري دي سان سيمون ، وشارل فورييه ، وروبرت أوين . وبينما يُقر إنجلز بنقدهم المهم للمجتمع الرأسمالي، فإنه يرى أن رؤاهم لم تكن سوى "أوهام" لأنها لم تستند إلى فهم علمي للتطور التاريخي والصراع الطبقي. [ 20 ] وقد استند مفهوم إنجلز للاشتراكية العلمية إلى ما أسماه اكتشافي ماركس العظيمين: المفهوم المادي للتاريخ ونظرية فائض القيمة. [ 21 ]

يجادل إنجلز بأن الاشتراكية العلمية، على النقيض من ذلك، تقوم على تحليل مادي للتاريخ. فالتناقضات الكامنة في الرأسمالية ستؤدي حتمًا إلى ثورة اجتماعية يستولي فيها البروليتاريا على السلطة السياسية. ويزعم أن هذا الفعل يحل التناقض الجوهري في الرأسمالية بتحويل وسائل الإنتاج إلى ملكية عامة. ويصف إنجلز المسار اللاحق وصفًا شهيرًا قائلًا: "الدولة لا تُلغى، بل تتلاشى تدريجيًا ." [ 20 ] [ 22 ] وتمثل هذه العملية "صعود الإنسان من مملكة الضرورة إلى مملكة الحرية". [ 20 ] [ 22 ]

النشر والتأثير

نُشر كتاب "مناهضة دوهرينغ" لأول مرة مسلسلاً في صحيفة "فورفارتس" بين عامي 1877 و1878، ثم نُشر ككتاب في لايبزيغ عام 1878. [ 23 ] كان العمل بمثابة "نقدٍ موثوق" نجح في تهميش نفوذ دوهرينغ داخل الحركة الاشتراكية الديمقراطية الألمانية، و"وضع اسم [إنجلز] أمام جمهور واسع". [ 11 ] أصبح الكتاب بمثابة "دليل ماركسي" يُقنن أفكار المادية الجدلية والاشتراكية العلمية . [ 24 ] بالنسبة للعديد من الاشتراكيين، شكّل الكتاب النص الأساسي الذي من خلاله فهم جيل الشباب في ألمانيا وعبر أوروبا الماركسية. [ 25 ] تأثرت شخصيات مثل أوغست بيبل ، وجورجي بليخانوف ، وإدوارد بيرنشتاين ، وكارل كاوتسكي تأثراً بالغاً بهذا الكتاب. بحسب الباحث السوفيتي اللاحق ديفيد ريازانوف ، كان الكتاب "مفصليًا في تاريخ الماركسية"، إذ تعلّم منه الجيل الشاب "ما هي الاشتراكية العلمية، وما هي أسسها الفلسفية، وما هو منهجها". [ 25 ] [ 26 ] ويذكر كاوتسكي أنه " لم نتعلّم فهم رأس المال وقراءته قراءةً صحيحة إلا من خلال كتاب " ضد دوهرينغ ". [ 25 ] [ 26 ]

صفحة عنوان الطبعة الإنجليزية الأولى من كتاب الاشتراكية: طوباوية وعلمية ، 1892

بناءً على طلب بول لافارج ، قام إنجلز بتعديل جزء من الكتاب ليصبح كتيبًا منفصلًا وأكثر سهولة في الفهم، نُشر عام ١٨٨٠ بعنوان " الاشتراكية: طوباوية وعلمية ". أصبحت هذه النسخة من أكثر كتب إنجلز مبيعًا، وحققت صدىً واسعًا في فرنسا وخارجها، حيث مثّلت مدخلًا شعبيًا للاشتراكية العلمية. [ ٢٧ ] وأشار إنجلز نفسه عام ١٨٩٢ إلى أنها تُرجمت إلى عشر لغات. [ ١٢ ] ووفقًا لتيريل كارفر ، كان الكتيب بمثابة " البيان الشيوعي في عصره، بل وربما كان أكثر تأثيرًا"، واصفًا إياه بأنه "العمل الذي انبثقت منه ملايين التحولات إلى الماركسية". [ ٢٨ ]

إرث

كان تأثير كتاب "ضد دوهرينغ" في تقنين الماركسية ونشرها هائلاً. وفي القرن العشرين، أصبح إرثه موضع جدل. فبدءًا من جورج لوكاش ، وتبعه ماركسيون غربيون آخرون مثل ستانيسواف برزوزوفسكي وجان بول سارتر ، جادل بعض النقاد بأن " ضد دوهرينغ " يمثل "انقلابًا إنجلزيًا" على فلسفة ماركس. [ 29 ] [ 26 ] [ 30 ] وادعى النقاد أن إنجلز قد خلق عقيدة علمية جامدة من خلال توسيع المنهج الجدلي لماركس ليشمل العالم الطبيعي، وهي خطوة زعموا أنها غائبة في كتابات ماركس نفسه. [ 31 ] وحدد الفيلسوف ليزيك كولاكوفسكي أربع نقاط اختلاف رئيسية بين ماركس وإنجلز نشأت في " ضد دوهرينغ" : استبدال مركزية الإنسان عند ماركس بالتطور الطبيعي ؛ التحول من نظرية المعرفة الماركسية القائمة على الممارسة إلى تفسير تقني للمعرفة؛ وفكرة أن الفلسفة قد حلت محلها العلوم بدلاً من اندماجها مع الحياة ككل؛ والتركيز على التقدم اللانهائي بدلاً من علم الآخرة الثوري . [ 32 ]

جادل الباحث الأمريكي نورمان ليفين بأن إنجلز كان "أول من نقّح" فكر ماركس، وأن هذه "النزعة الإنجلزية" أرست الأساس للدوغمائية اللاحقة للماركسية السوفيتية . [ 33 ] [ 31 ] في كتابه "الخداع المأساوي: ماركس ضد إنجلز " (1975)، قدّم ليفين ما أسماه "الطبيعية الجدلية" لماركس - التي تتمحور حول الممارسة الإنسانية وعلم الإنسان - باعتبارها معارضة مباشرة لـ"النزعة الإنجلزية"، التي وصفها بأنها شكل من أشكال "المادية الميكانيكية" و"الوضعية الاجتماعية". [ 34 ] جادل ليفين بأن كتاب إنجلز " ضد دوهرينغ " محوري في هذا التشويه؛ فنهجه الحتمي والوضعي ، وتركيزه على التكنولوجيا باعتبارها المحرك الأساسي للتاريخ، وتطبيقه لقوانين جدلية مفترضة على الطبيعة، خلق عقيدة جامدة محت الجوهر الإنساني والأنثروبولوجي لفلسفة ماركس. [ 35 ] يشير هذا التفسير إلى أن النزعة العلمية عند إنجلز كانت مسؤولة بشكل مباشر عن أيديولوجية الاتحاد السوفيتي . [ 33 ] استند فصل جوزيف ستالين بعنوان " المادية الجدلية والتاريخية " في كتابه " الدورة المختصرة " (1938) بشكل كبير إلى صياغات إنجلز من كتابيه " ضد دوهرينغ" و" جدلية الطبيعة " لإنشاء فلسفة دولة شاملة و"لا جدال فيها". [ 36 ]

مع ذلك، يُشكك مؤرخو سيرة إنجلز في فكرة تحريفه المتعمد لفكر ماركس. يُشير تريسترام هانت إلى أن ماركس كان المحرك الرئيسي للكتاب، وأنه استمع إلى المخطوطة كاملةً قبل نشرها، وساهم بجزء صغير عن الاقتصاد، وأوصى به كنصٍ هام لفهم الاشتراكية الألمانية. ووفقًا لهانت، فقد استلهم كلٌ من ماركس وإنجلز من التقدم العلمي في عصرهما، ومثّل كتاب " ضد دوهرينغ " "تعبيرًا عن رأي ماركسي أصيل وناضج". [ 31 ] ويُلاحظ تيريل كارفر أن اهتمام ماركس بالعلم ونظرته إلى القانون الجدلي الذي ينطبق على كلٍ من الطبيعة والمجتمع يعني أن النظام النظري الشامل لكتاب "ضد دوهرينغ" كان تعبيرًا أصيلًا عن رؤيتهما المشتركة. [ 37 ] ويُجادل إس إتش ريغبي بأن الفروق المفترضة بين المفكرين غالبًا ما تكون مُبالغًا فيها، مُشيرًا إلى أن كتابات ماركس نفسه تتضمن "مزاعم مادية ووضعية مبتذلة" تُشبه تلك التي يُنتقد إنجلز بسببها. [ 38 ] يخلص ريغبي إلى أن محاولة جعل إنجلز "كبش فداء للآراء التي صاغها ماركس نفسه بشكل صريح" غير مقنعة. [ 39 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 هانت 2009 ، ص 288.
  2. ↑ كارفر 2021 ، ص 257.
  3. ↑ كارفر 2021 ، ص 288.
  4. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 260.
  5. 1 2 3 كارفر 2021 ، ص. 256.
  6. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 377.
  7. ↑ ليفين 1975 ، ص 142، 147-148.
  8. ↑ هانت 2009 ، ص 287-288.
  9. ↑ كارفر 2021 ، ص 287.
  10. ↑ هانت 2009 ، ص 289.
  11. 1 2 كارفر 2021 ، ص. 260.
  12. 1 2 كارفر 2021 ، ص. 266.
  13. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 388.
  14. 1 2 هانت 2009 ، ص. 283.
  15. ↑ ليفين 1975 ، ص 142.
  16. ↑ هانت 2009 ، ص 290.
  17. ^ كولاكوفسكي 1978 ، ص. 396.
  18. ↑ هانت 2009 ، ص 227-228، 290.
  19. 1 2 ريغبي 1992 ، ص 164.
  20. 1 2 3 هانت 2009 ، ص 291.
  21. ↑ ريغبي 1992 ، ص 208.
  22. 12Carver 2021, p. 291.
  23. ↑Hunt 2009, pp. 288–289.
  24. ↑Kołakowski 1978, p. 276.
  25. 123Hunt 2009, p. 292.
  26. 123Carver 2021, p. 292.
  27. ↑Hunt 2009, pp. 290, 292.
  28. ↑Carver 2021, pp. 265–266.
  29. ↑Hunt 2009, pp. 292–293.
  30. ↑Kołakowski 1978, p. 416.
  31. 123Hunt 2009, p. 293.
  32. ↑Kołakowski 1978, p. 421.
  33. 12Levine 1975, p. xvi.
  34. ↑Levine 1975, pp. xv, 116, 157, 161, 215.
  35. ↑Levine 1975, pp. 146, 181, 196, 226.
  36. ↑Hunt 2009, pp. 371–372.
  37. ↑Carver 2021, p. 293.
  38. ↑Rigby 1992, p. 145.
  39. ↑Rigby 1992, p. 147.

Works cited

  • Carver, Terrell (2021). The Life and Thought of Friedrich Engels: 30th Anniversary Edition. Marx, Engels, and Marxisms. Cham: Palgrave Macmillan. doi:10.1007/978-3-030-49260-1. ISBN 978-3-030-49259-5.
  • Hunt, Tristram (2009). The Frock-Coated Communist: The Revolutionary Life of Friedrich Engels. London: Allen Lane. ISBN 978-0-7139-9852-8.
  • Kołakowski, Leszek (1978). Main Currents of Marxism, Vol. 1: The Founders. Translated by Falla, P. S. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-824547-5.
  • Levine, Norman (1975). The Tragic Deception: Marx Contra Engels. Santa Barbara, CA: Clio Books. ISBN 0-87436-193-1.
  • Rigby, S. H. (1992). Engels and the Formation of Marxism: History, Dialectics and Revolution. Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-7774-6.