كلود لو جون

كلود لو جون؛ النقش في Dodécacorde (1598، لاروشيل)

كلود لو جون ( بالفرنسية: [ klod ʒœn ] ؛ 1528-1530 - دُفن في 26 سبتمبر 1600) كان ملحنًا فرنسيًا فلمنكيًا من أواخر عصر النهضة . كان الممثل الرئيسي للحركة الموسيقية المعروفة باسم " الموسيقى المقاسة" (musique mesurée )، وملحنًا بارزًا لأغنية "الباريسية" (chanson) ، وهي الشكل الموسيقي العلماني السائد في فرنسا خلال النصف الثاني من القرن السادس عشر. ذاع صيته في أوروبا، ويُصنف كواحد من أكثر الملحنين تأثيرًا في عصره.

حياة

وُلد في فالنسيان ، حيث يُرجّح أنه تلقى تدريبه الموسيقي الأول. وفي سن مبكرة نسبيًا، اعتنق المذهب البروتستانتي . يعود أول سجل لنشاطه الموسيقي إلى عام 1552، عندما نُشرت أربع أغنيات تُنسب إليه في لوفين ، ضمن مختارات لأعمال عدد من الملحنين. [ 1 ] في عام 1564، انتقل إلى باريس ، حيث تعرف على الهوغونوت . [ 2 ] وبحلول ذلك الوقت، كان قد اكتسب شهرة عالمية، كما يتضح من ظهور اسمه في قائمة "الملحنين المعاصرين المتميزين" في نسخة مخطوطة من مزامير التوبة لأورلاندو دي لاسوس ، والتي يُرجّح أنها أُلّفت في ستينيات القرن السادس عشر في ميونيخ . ربما يكون لاسوس قد التقى لو جون في منتصف خمسينيات القرن السادس عشر خلال رحلة إلى فرنسا؛ إلا أن هذا لم يُثبت بشكل قاطع.

في عام 1570، بدأ لو جون تعاونه مع أكاديمية الموسيقى والشعر ، برئاسة جان أنطوان دو بايف ، وهو تعاون كان له أثر حاسم على موسيقى لو جون وعلى توجه الأكاديمية. ويبدو أن كون بايف كاثوليكيًا ، بل وكتب سونيتة تُشيد بمذبحة سان بارتيليمي عام 1572 (التي قُتل فيها ما بين 5000 و30000 بروتستانتي)، لم يثنِ لو جون عن العمل معه، واستمر لو جون في تلحين شعره، واتباع مُثل الأكاديمية، حتى ثمانينيات القرن السادس عشر. في عام 1581، وبالتعاون مع بايف، دوبينيه ورونسار ، كتب موسيقى مصاحبة لحفل زفاف دوق جويوز وأخت الملكة غير الشقيقة، ماري دي لورين . [ 1 ]

لسوء الحظ، اكتُشف أن لو جون هو مؤلف كتيب مناهض للكاثوليكية عام ١٥٨٩، واضطر إلى الفرار من باريس أثناء الحصار في ذلك العام. ولم ينقذ حياته ويمنع تدمير المخطوطات التي كان يحملها معه إلا تدخل صديقه، الملحن جاك مودوي ، عند بوابة سان دوني (وفقًا لمارين ميرسين ، الذي كتب بإسهاب عن كلا الملحنين في كتابه "هارموني يونيفرسيل" عام ١٦٣٧). لم يكن حال ملحني الهوغونوت الآخرين مماثلاً. فقد قُتل كلود غوديميل ، وهو ملحن مشابه جدًا ربما كان لو جون يعرفه، على يد حشد كاثوليكي في ليون خلال مذبحة سان بارتيليمي في أواخر أغسطس ١٥٧٢.

بعد ذلك، استقر لو جون في لاروشيل ، معقل الهوغونوت ، لكنه على الأرجح عاد إلى باريس في منتصف تسعينيات القرن السادس عشر، إذ ورد اسمه في قائمة موسيقيي البلاط الملكي لهنري الرابع عامي 1596 و1600. لا تُعرف تفاصيل كثيرة أخرى عن أواخر حياته، لكن من المؤكد أنه كان غزير الإنتاج الموسيقي، استنادًا إلى الكم الهائل من المخطوطات التي بقيت معه عند وفاته، والتي نُشر معظمها في العقدين الأولين من القرن السابع عشر. توفي في باريس، ودُفن في مقبرة لا ترينيتي البروتستانتية.

الموسيقى والتأثير

كان لو جون أشهر مؤلف موسيقي دنيوي في فرنسا أواخر القرن السادس عشر، وكان شكله المفضل هو الأغنية الفرنسية (الشانسون). بعد عام ١٥٧٠، تضمنت معظم أغانيه الفرنسية أفكار " الموسيقى المقاسة " (musique mesurée )، وهي النظير الموسيقي للحركة الشعرية المعروفة باسم " الشعر المقاس" (vers mesurée )، حيث تعكس الموسيقى فيها علامات التشديد الدقيقة في اللغة الفرنسية. في " الموسيقى المقاسة"، تُعزف المقاطع المشددة وغير المشددة في النص بنسبة موسيقية ٢:١، أي أن المقطع المشدد يُعزف على ربع نغمة بينما يُعزف المقطع غير المشدد على ثمن نغمة. ولأن وزن الشعر كان عادةً مرنًا، فقد نتج عن ذلك أسلوب موسيقي يُفضل تدوينه دون وزن، ويبدو للأذن الحديثة وكأنه ذو أوزان متغيرة بسرعة ، مثل التناوب بين ٢/٨ و٣/٨، وهكذا.

على عكس أسلوب الأغاني الفرنسية (الشانسون) لدى الملحنين الهولنديين المعاصرين، اتسمت أغاني لو جون "الباريسية" ذات الوزن الموسيقي (الشانسون) عادةً بالخفة والتجانس الصوتي . كانت تُغنى بدون مصاحبة موسيقية ، وتتراوح أصواتها عادةً بين ثلاثة وسبعة أصوات، مع أنه كتب أحيانًا لثمانية أصوات. ولعل أشهر أعماله الدنيوية مجموعته المكونة من ثلاثة وثلاثين لحنًا موسيقيًا وست أغاني، جميعها مستوحاة من قصائد بايف، بعنوان "الربيع" (Le printemps ). وقد كتب أحيانًا بأسلوب متعدد الأصوات (الكونترابنط) يُذكّر بأسلوب معاصريه الهولنديين الأكثر صرامة، وأحيانًا بقصد السخرية؛ بالإضافة إلى استخدامه أحيانًا فواصل لحنية كانت "محظورة" وفقًا للقواعد السائدة، مثل الرابعة المنقوصة المعبرة؛ وقد وضع هذه القيود منظّرون معاصرون مثل جوزيف زارلينو في البندقية، وكانت معروفة جيدًا لدى لو جون.

كان لو جون على دراية تامة بالبحوث الإنسانية المعاصرة في نظرية الموسيقى اليونانية القديمة. وقد أثار اهتمامه استخدام اليونانيين للأنماط الموسيقية والأجناس الثلاثة ، فاستخدم في موسيقاه كلاً من الجنس الدياتوني ( رباعي النغمات المكون من نصف نغمة، ونغمة، ونغمة) والجنس الكروماتي (رباعي النغمات المكون من نصف نغمة، ونصف نغمة، وثانية زائدة). (أما الجنس الإنهارموني ، المكون من ربع نغمة، وربع نغمة، وثالثة كبيرة، فكان نادر الاستخدام في القرن السادس عشر، على الرغم من أن المنظر والملحن الإيطالي نيكولا فيسينتينو قد صنع آلة موسيقية تسمح باستخدامه في الأداء). وتُعد أغانيه التي استخدم فيها الجنس الكروماتي من بين أكثر المؤلفات الكروماتية التي سبقت أغاني جيسوالدو .

لعلّ أشهر أعمال لو جون الدينية هي "دوديكورد" ، وهي سلسلة من اثني عشر لحنًا للمزامير نشرها في لاروشيل عام ١٥٩٨. كل مزمور منها مُلحّن بنمط موسيقي مختلف من الأنماط الاثني عشر التي وضعها زارلينو . بعض ألحانه للمزامير مُخصصة لمجموعات كبيرة من الأصوات، فعلى سبيل المثال، استخدم ستة عشر صوتًا في لحنه للمزمور ٥٢. نُشرت بعد وفاته مجموعة تضم جميع المزامير المئة والخمسين، بعنوان " ليه ١٥٠ بسيوم" ، لأربعة وخمسة أصوات؛ وقد لاقت بعض هذه الألحان رواجًا كبيرًا، وأُعيد طبعها في العديد من الدول الأوروبية خلال القرن السابع عشر.

كان آخر أعماله المكتملة، والذي نُشر عام ١٦٠٦، مجموعةً من ستة وثلاثين أغنيةً مبنيةً على قصائد من ثمانية أبيات، مُقسَّمةً إلى اثنتي عشرة مجموعة، تحتوي كلٌّ منها على ثلاثة ألحان في كل نمط من الأنماط الاثني عشر. العمل، بعنوان " Octonaires de la vanité et inconstances du monde " ( قصائد من ثمانية أبيات عن غرور العالم وتقلباته )، والمستوحى من قصائد الواعظ الكالفيني أنطوان دو شانديو ، كان مُعدًّا لمجموعات من ثلاثة أو أربعة أصوات. ووفقًا لشقيقته سيسيل، التي كتبت مقدمة المنشور، فقد كان ينوي إكمال مجموعة أخرى لأصوات أكثر، لكنه توفي قبل إتمامها. كانت هذه المجموعة من آخر مجموعات الأغاني في عصر النهضة، من أي نوع؛ وبعد نشرها، أصبح لحن "air de cour" هو النوع السائد في تأليف الأغاني الدنيوية في فرنسا.

من بين أعمال لو جون الموسيقية الدينية، نجا ما مجموعه 347 لحنًا للمزامير، و38 أغنية دينية، و11 موتيت ، ولحنًا للقداس . أما إنتاجه الدنيوي فشمل 146 لحنًا، معظمها على نمط الموسيقى الإيقاعية، بالإضافة إلى 66 أغنية، و43 مادريجالًا إيطاليًا . علاوة على ذلك، نُشرت ثلاث مقطوعات موسيقية خيالية بعد وفاته عام 1612، فضلًا عن بعض الأعمال للعود . كان من حسن حظه أن مخطوطاته الكثيرة نُشرت بعد وفاته، بينما قُدّر لصديقه، الملحن الموهوب والخصب جاك مودوي، أن تُفقد معظم موسيقاه.

اتهم النقاد المعاصرون لو جون بانتهاك بعض قواعد الكتابة اللحنية الجيدة والتناغم ، على سبيل المثال استخدام الفاصل اللحني للسادسة الكبرى (وهو أمر لم يكن باليسترينا ليفعله أبدًا)، وتقاطع الأصوات بشكل متكرر ؛ بعض هذه الأساليب التأليفية أصبحت سمات لأسلوب الباروك ، الذي بدأت بوادره تظهر حتى في فرنسا قرب نهاية القرن السادس عشر.

تسجيلات مختارة

  • ميسا آد بلاسيتوم. بنديكيت دومينوم. تريستيا تزعجني. ماجنيفيكات. فرقة كليمان جانيكين ، دير. فيسي (إتش إم سي 901607)

المزامير

  • ديكس بساوميس دي داود (١٥٦٤) ١٠ من ١٠ مزامير. لودوس موداليس، دير. برونو بوتيرف . رامي 2011
  • Dodécacorde (1598) – 7 من 12 مزمور. فرقة Vocale Sagittarius، دير. ميشيل لابليني . اتفاق 2003
  • المزامير – Muze honrons l'illustre et grand Henry inc. Dieu nous te loüons (الفرنسية Te Deum من Pseaumes en vers mesurez ) Les Pages & Les Chantres، dir. شنيبيلي (ألفا) 2002
  • الهواء والقياسات العتيقة. كلودين أنسيرميت سوبرانو، باولو شيريسي، عود (سيمفونيا)
  • Psaumes de la Réforme de Clément Marot et Théodore de Bèze Trio Viva Lux، dir. هويت (SM)

أعمال علمانية

  • Le printemps – 12 من 39 أغنية لفرقة Huelgas بول فان نيفيل (سوني)
  • Le printemps – 39 من 39 أغنية (2CD)، Feuille (أريون)
  • Meslanges et Fantasys de Violes Ensemble Clément Janequin & Ensemble Les Éléments 1995 (HMC)
  • Octonaires de la vanité du monde 2CD Ensemble Jacques Feuille 1973 (أريون)
  • المواسم. 6 أوكتونير. لا باتيل. (في Inconstance et vanité 1601) آن كوينتين (أستري)
  • الأغاني – Autant qu'emport le vent Ensemble كليمنت جانيكوين (HM)

مراجع

الاقتباسات

مصادر

للمزيد من القراءة