أخوية

الأخوية ( بالإسبانية : cofradía ؛ بالبرتغالية : confraria ) هي عمومًا جمعية مسيحية تطوعية من العلمانيين ، أُنشئت لغرض تعزيز أعمال الخير والتقوى المسيحية ، وتحظى بموافقة التسلسل الهرمي للكنيسة . وهي شائعة بين الكاثوليك واللوثريين والأنجليكان والأرثوذكس الغربيين . عندما تحصل أخوية كاثوليكية على سلطة ضمّ جماعات أُنشئت في مناطق أخرى، تُسمى أخوية رئيسية . ^{[ 1 ]} ومن الأمثلة على ذلك أخويات التائبين المختلفة ، وأخويات الحبل ، بالإضافة إلى أخوية الملائكة الحارسة المقدسة، وأخوية المسبحة الوردية .

كانت الأخويات "الحركة الأكثر انتشاراً وشمولاً في العصور الوسطى المتأخرة". ^{[ 2 ]}

كانت الجمعيات الدينية للعلمانيين موجودة في القسطنطينية والإسكندرية منذ القدم. وفي فرنسا، في القرنين الثامن والتاسع، أشارت قوانين الكارولنجيين إلى الأخويات والنقابات . ولكن يُقال إن أول أخوية بالمعنى الحديث والصحيح للكلمة قد تأسست في باريس على يد الأسقف أودو (توفي عام ١٢٠٨)، وذلك بدعاء من مريم العذراء. ^{[ ١ ]}

بدأت الأخويات في أوائل العصور الوسطى، وتطورت بسرعة منذ نهاية القرن الثاني عشر. وكان الهدف الرئيسي والواجب الأساسي لهذه الجمعيات، قبل كل شيء، ممارسة التقوى وأعمال الخير. ^{[ 3 ]}

انتشرت بعض الأخويات على نطاق واسع، لا سيما في مدن العصور الوسطى . ووفقًا للمؤرخ كونراد آيزنبيشلر، "بعد الدولة والكنيسة، كان نظام العضوية الأكثر تنظيمًا في أوروبا في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث هو نظام الأخويات - وهو عبارة عن رابطة من العلمانيين يجتمعون بانتظام للصلاة والقيام بأعمال خيرية. في المدن والبلدات والقرى، كان من الصعب ألا يكون المرء عضوًا في إحدى الأخويات، أو مستفيدًا من أعمالها الخيرية، أو على الأقل ألا يكون على دراية بوجودها في المجتمع." ^{[ 4 ]}

كانت الأخويات مؤسسات مهمة وثريّة للنخبة، كما هو الحال في مدارس البندقية الكبرى (Scuole Grandi) على سبيل المثال . وكانت جمعيات المطهر وجماعات الجلد الذاتي من الأنواع المتخصصة الأخرى في العصور الوسطى. يشير مصطلح "puy" الفرنسي في العصور الوسطى إلى أخوية مكرسة للأداء الفني في الموسيقى والغناء والشعر؛ وكان المغنون الألمان (meistersingers) مشابهين، وإن كانوا عادةً ما يقلدون نقابات الحرف في الشكل. ابتداءً من القرن الرابع عشر، شهد شمال فرنسا ظهور الأخويات وغيرها من المجتمعات العلمانية للرجال والنساء، المنظمة حول المهن والعبادات الدينية المخصصة لقديسين رعاة محددين. ^{[ 5 ]}

تأسست العديد من الجماعات الأخرى، مثل جماعة الثالوث الأقدس وجماعة الإسكابولار، بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر. ومنذ القرن الأخير فصاعدًا، ازداد عدد هذه الجمعيات الدينية بشكل كبير. ^{[ 1 ]} كان مقر أخوية غونفالوني في كنيسة سانتا لوسيا ديل غونفالوني. وبسبب أرديتهم البيضاء ذات القلنسوة، عُرفوا باسم "التائبين البيض". تأسست هذه الأخوية عام 1264 في روما. وقد وضع القديس بونافنتورا ، الذي كان آنذاك المفتش العام للمكتب المقدس ، القواعد والزي الأبيض، تحت اسم "Recommendati BV". ^{[ 6 ]}

في إنجلترا في العصور الوسطى، كانت الأخويات تسمى في كثير من الأحيان النقابات الدينية ، أو النقابات فقط ، ^{[ 7 ]} وقد تم قمعها من قبل إدوارد السادس .

كانت الأخويات موجودة أيضًا في أمريكا الإسبانية ولعبت دورًا كبيرًا في التنظيم الديني للعصر الاستعماري. ^{[ 8 ]}

لكل منظمة أخوية مجموعة من القواعد أو اللوائح التي يلتزم بها كل عضو. ورغم أن الكنيسة الكاثوليكية تعمل بتناغم مع هذه المنظمات، فإن هذه القواعد ليست نذورًا دينية ، بل هي مجرد قواعد وُضعت لتنظيم عمل المنظمة. ^{[ 9 ]} بعض المنظمات لا تقبل إلا الرجال، بينما يقتصر بعضها الآخر على النساء أو الشباب.

انعكست تدينات الأعضاء ورغبتهم في نيل ثواب شخصي في الآخرة في أنشطة الأخوية، كالمساعدة في الدفن بالتبرع بأكفان الموتى أو التبرع بالمال، وحضور قداس الجنازة، والتطوع في المستشفيات المحلية، وتنظيم الأعياد الدينية والمشاركة فيها، وتقديم المهور للأيتام المحليين، وبيع الخبز المستخدم في الأعياد الدينية المحلية وإعداده، ومرافقة المحكوم عليهم بالإعدام أثناء محاكم التفتيش، ودفن الموتى أثناء الأوبئة، وغيرها من الأعمال الخيرية التي يراها أعضاء الأخوية أو كاهن الرعية مناسبة. ^{[ 10 ]} لم يكن بإمكان المجتمع العمل بشكل كامل من خلال البرامج الحكومية، إذ كانت هناك حاجة أيضًا إلى الاهتمام بأمور مثل الدفن، وتوفير احتياجات الفقراء والمحتاجين. وبينما حافظت الحكومات على برامج لتلبية هذه الاحتياجات، إلا أن إدارتها كانت أفضل من خلال المنظمات المدنية أو مبدأ "الجار يساعد جاره". ^{[ 11 ]}

قد يكون للمصطلح معانٍ أخرى: إن أخوية الحبل بلا دنس هي منظمة رسولية علمانية مشهورة في الفلبين تُعرف بإدارتها لموكب مريم الكبير في عيد الحبل بلا دنس .

تُعدّ أخوية القربان المقدس مثالاً على أخوية أنجلو-كاثوليكية تأسست في كنيسة إنجلترا وانتشرت إلى العديد من الأماكن داخل الكنيسة الأنجليكانية. ^{[ 12 ]}

أعضاء أخوية أوغوستانا، التي تتبع التقاليد اللوثرية ، "يكرسون أنفسهم لتعاليم الكتاب المقدس ولتوضيح تلك التعاليم في كتابات الاعتراف للكنيسة اللوثرية، وخاصة التعليم المسيحي الصغير ". ^{[ 13 ]}

في 23 أكتوبر 2025، مُنح الملك تشارلز الثالث لقب الأخ الملكي في بازيليكا القديس بولس خارج الأسوار البابوية خلال زيارة دولة إلى الفاتيكان . ثم عيّن الملك تشارلز الثالث البابا ليو الرابع عشر أخًا بابويًا في كنيسة القديس جورج في قلعة وندسور . ^{[ 14 ]}

• العلمانيون المسيحيون الأرثوذكس
• الأخويات (الروابط الأخوية)
• أخويات الحبل
• أخوية الطفل الإلهي في براغ

• بلاك، كريستوفر ف. "تطور دراسات الأخويات على مدى الثلاثين عامًا الماضية"، في كتاب سياسات القرابة الطقوسية: الأخويات والنظام الاجتماعي في إيطاليا الحديثة المبكرة . حرره نيكولاس تيربسترا. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 2000، 9-29.
• كوبو بيتانكورت، خوان ف. (2024). مجيء المملكة: شعب المويسكا، والإصلاح الكاثوليكي، والاستعمار الإسباني في مملكة غرناطة الجديدة . متاح للجميع. مطبعة جامعة كامبريدج. الفصل السادس، "الأخويات الأصلية والكنيسة المعنية"، 262-304.
• ديركسماير، لورا. الأعمال الخيرية من أجل الفقراء ومن قبلهم: الأخويات الفرنسيسكانية والسكان الأصليين في المكسيك، 1527-1700 . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، الأكاديمية الأمريكية لتاريخ الفرنسيسكان 2020.
• جيرميتين، نيكول فون. إخوة الدم الأسود: الأخويات والحراك الاجتماعي للمكسيكيين من أصل أفريقي . غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا 2006.
• جاك هيدالجو، خافييرا وميغيل أ. فاليرو، محررون. الأخويات الأصلية والسود في أمريكا اللاتينية الاستعمارية . أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام 2014.
• سكاريسبريك، جيه جيه (1984). الإصلاح والشعب الإنجليزي . أكسفورد: بلاكويل.