بوي (مجتمع)

كانت "البوي" أو " البوي " جمعية ، غالباً ما تُنظَّم على شكل نقابة أو أخوية ، وأحياناً على أسس دينية ( كاثوليكية )، لرعاية الموسيقى والشعر ، عادةً من خلال تنظيم المسابقات. يُشتق مصطلح "بوي " من الكلمة اللاتينية " podium "، والتي تعني "مكان للوقوف"، في إشارة على الأرجح إلى منصة مرتفعة كان يُلقي منها المتسابقون أعمالهم أو يستمع إليها الحكام. ^{[ 1 ]} تأسست "البوي" في العديد من مدن شمال ووسط فرنسا ، والأراضي المنخفضة ، وحتى إنجلترا خلال العصور الوسطى العليا وعصر النهضة ، وكانت تشجع عادةً على التأليف باللغة الفرنسية القديمة ، ولكن أيضاً باللاتينية والأوكسيتانية . ^{[ 2 ]}

كانت الجمعيات الأدبية النموذجية تُكرّس للسيدة مريم العذراء . وكانت العضوية فيها تخضع لأنظمةٍ كان على الأعضاء الجدد التعهد بها. وقد حددت هذه الأنظمة انتخاب المناصب التنفيذية داخل الجمعية والمزايا التي يتمتع بها الأعضاء. وكان بإمكان الأعضاء أن يكونوا من رجال الدين أو العلمانيين، ذكورًا أو إناثًا، نبلاء أو برجوازيين، من سكان المدن أو الأرياف. وقد نُظّمت الجمعيات الأولى حول احتفالات شبه طقسية بأعياد مريم ، لكنها تطورت لاحقًا إلى مسابقات شعرية، وأصبحت هذه المسابقات في نهاية المطاف محور المهرجانات. وقد حظيت الموسيقى والغناء بالاهتمام في البداية، ولكن على مر القرون، أصبحت جودة الشعر هي الشغل الشاغل للأعضاء، وأُعيد تعريف جمعيات نورماندي الأدبية ، التي لاقت رواجًا كبيرًا منذ القرن الخامس عشر، في القرن السابع عشر لتصبح أكاديميات أدبية. وبهذا الشكل استمرت حتى الثورة الفرنسية .

يبدو أن جمعية شعرية تُعرف عمومًا باسم بوي سانت ماريا (Puy-Sainte-Marie) قد أقامت مسابقات في لو بوي أون فيلاي ( Podium Aniciense ) باللغة الأوكسيتانية برعاية ألفونسو الثاني ملك أراغون (1162-1196 ) . ومن بين الشعراء المتجولين الذين شاركوا في هذه المسابقات كان مونج دي مونتودون ، الذي حصل على صقر أوراسي كجائزة لإحدى قصائده. ويُقال في سيرته الذاتية إنه كان يتمتع بسيادة بلاط بوي ( cour du Puy ) حتى تم حله. ^{[ 3 ]}

بلغت مسابقات البوي الفرنسية ذروتها في أواخر العصور الوسطى . وكانت هذه المسابقات مفتوحةً للمشاركة في فئاتٍ متعددة، مع تحديد الموضوع والشكل واللحن المتكرر في كل فئة. ^{[ 4 ]} ومن بين الأشكال الأكثر شيوعًا: الأشكال الثابتة ، والترنيمة الملكية ، ولعبة الإيقاع ، والسيرفينتوا ، والبالاد . وكانت الموسيقى في الغالب أحادية الصوت مقطعية ، إلا أن مسابقة البوي في إيفرو ، التي تأسست عام 1570، قبلت عملين موسيقيين متعددي الأصوات من تأليف أورلاندو دي لاسوس . وقد حفزت مشاكل التحكيم في هذه المسابقات على تأليف العديد من الرسائل حول علم الشعر في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. ^{[ 5 ]} وكما هو الحال في الألعاب الزهرية التي كانت تُقام في جنوب فرنسا وإسبانيا، كانت الجوائز التي تُمنحها مسابقات البوي عبارة عن أزهار، مثل الزنابق أو الورود ، أو أحيانًا أشجار النخيل . وكان من الممكن استبدال هذه الجوائز الزهرية بالمال. إلى جانب ذلك، كان منظمو مسابقات البوي يمنحون أحيانًا خواتم تحمل نقوشًا (منقوشة بصور أو أشعار). وقد استقطبت هذه المسابقات محترفين وشخصيات مرموقة، مثل جان فرويسارت ، الذي شارك وفاز في مسابقات في أبفيل ، وليل ، وتورناي ، وفالنسيان . كما استقطبت أيضًا هواة محليين.

• Confrérie de Notre-Dame du Puy d'Abbeville
• مؤتمر نوتردام دو بوي داميان
• بوي داراس
• بوي دو بوفيه
• بوي دي لا كونسيبسيون دي كاين
• بوي دي دييب
• Confrérie de Notre-Dame du Puy de Douai
• بوي دي سانت سيسيل ديفرو
• بوي دو ليل
• بوي أوف لندن
• بوي دو باريس
• بوي دو روان
• بوي دي تورناي
• مؤتمر نوتردام دو بوي دي فالنسيان

أُقيم أول مهرجان إيستيدفود ويلزي موثق من قبل ريس أب غروفيد ، أمير ديهيبارث من خلال نسبه الأبوي من بيت داينفور ، في قلعة كارديف في يوم عيد الميلاد عام 1176. ووفقًا لهيويل تيفي إدواردز ، فإن التفاصيل القليلة المسجلة عن هذا الحدث في كتاب بروت واي تيويسوغيون ، "تشجع الرأي القائل بأنه لم يكن الأول من نوعه". ^{[ 6 ]}

منح ريس كرسيين كجائزتين، أحدهما للفائز في مسابقة الشعر والآخر للموسيقى. ذهب كرسي الشعراء إلى شاعر من غوينيد ، بينما ذهب كرسي الموسيقى إلى ابن إيلون الكريثوري، أحد أعضاء بلاط ريس. ^{[ 7 ]} كانت الكراسي ذات المساند من المقتنيات الثمينة، وعادةً ما كانت مخصصة للأشخاص ذوي المكانة الرفيعة. ^{[ 8 ]}

في عام ٢٠٠٧، أشار المؤرخ الويلزي روجر تورفي، في معرض حديثه عن قلعة داينفور ، إلى أن فكرة اللورد ريس لإقامة مهرجان تنافسي للموسيقى والشعر في قلعة كارديف ربما استُلهمت من مسابقات مماثلة في أجزاء أخرى من أوروبا الكاثوليكية . في تلك البلدان، كان الشعراء الطموحون يتلقون تدريبهم من خلال التلمذة على يد حرفيين مهرة أو بالالتحاق بمدارس تديرها نقابات الشعراء ، مثل نقابة بوي الفرنسية، ونقابة مايستر سينجرز التابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، ونقابة ريديريكيرسكامر الهولندية ، والتي كانت جميعها تنظم مسابقات شبيهة بمهرجان إيستيدفود بين الشعراء في أيام الأعياد الدينية للكنيسة الكاثوليكية . ورجّح تورفي أن اللورد ريس ربما يكون قد تعرّف على تقاليد بوي من الكامبرو-نورمان في الحدود الويلزية أو من جنود ويلزيين مرتزقة عائدين من فرنسا. ^{[ ٩ ]}

عندما سُئل المؤرخ المعروف في مجال الإيستيدفود، هيويل تيفي إدواردز، عن نظرية تورفي، قال: "إنها مجرد تكهنات، ولكن لا شك في وجود تقليد شعري للتنافس على المكانة قبل ذلك الوقت". وأضاف إدواردز أن أي تأثير أجنبي كان مؤشراً على مدى عالمية ويلز في العصور الوسطى. وتابع: "إن قبول الثقافات الأخرى والاندماج معها دليل على ثقافة سليمة". ^{[ 9 ]}