كنيسة الخلق السبتية

أُلقي القبض على القس ماكجيل في لوما ليندا ، كاليفورنيا، في 13 يوليو/تموز 2012، قبل يومين من موعد تسليم نفسه في الموقع نفسه، ^{[ 8 ]} وسُجن في سجن مقاطعة سان برناردينو . ^{[ 9 ]} وفي 31 يوليو/تموز 2012، سلّم تشارتييه نفسه إلى نواب شرطة مقاطعة سان برناردينو، وسُجن في نفس المكان الذي سُجن فيه ماكجيل ^{[ 10 ]} بعد مؤتمر صحفي استمر 20 دقيقة أمام مجموعة من الصحفيين. ^{[ 11 ]} احتُجز ماكجيل لمدة ثلاثين يومًا قبل إطلاق سراحه في 11 أغسطس/آب 2012، وخلال تلك الفترة التزم بالصيام على السوائل فقط. ^{[ 12 ]} وعند إطلاق سراحه، أعرب عن نيته مواصلة هذا الصيام لعشرة أيام أخرى "اقتداءً بصيام السيد المسيح لمدة أربعين يومًا". ^{[ 12 ]} أُطلق سراح شارتر بعد عشرة أيام، في 9 أغسطس، بعد أن خاض هو الآخر صيامًا مماثلًا، مكتفيًا بالماء، إلى جانب بعض الحليب وعصير البرتقال الذي كان يتناوله أحيانًا على الإفطار. ^{[ 13 ]} وقد أبدى كلاهما نيتهما الاستمرار في استخدام اسم " كنيسة الخلق السبتية" لديانتهما، حتى لو كان ذلك يعني العودة إلى السجن في المستقبل. ^{[ 12 ] [ 14 ]}

في أعقاب اعتقالهما وسجنهما، أطلق ماكجيل وشارتييه عريضة إلكترونية في محاولة لإقناع مؤسسة المؤتمر العام لكنيسة السبتيين بسحب دعواها القضائية. ^{[ 15 ]} وفيما يتعلق بردهما المحتمل على هذا المسعى، صرّح ماكجيل في مقابلة مع صحيفة "إندبندنت أبيل " الصادرة في مقاطعة ماكنيري : "نأمل أنه إذا وقّع عدد كافٍ من الناس على العريضة المطالبة بحرية الدين في أمريكا، فربما يدركون أن من الأفضل لسمعتهم التغاضي عن هذا الأمر". وخلال مقابلة مع صحيفة " جاكسون صن" في وقت لاحق من ذلك الشهر، صرّح شارتييه: "لا يمكننا التوقف عن ممارسة شعائرنا الدينية، ولا يمكن للمحكمة تجاهل انتهاكنا لأمرها. السبيل الوحيد لحل هذه المشكلة هو أن تتوقف كنيسة السبتيين عن مطالبة المحكمة بسجننا". في مقابلة أجرتها معه صحيفة "إندبندنت أبيل" في سبتمبر/أيلول 2013 ، صرّح ماكجيل بنيته السير عبر الولايات المتحدة من الساحل إلى الساحل في عام 2014. وأوضح أن أسبابه لهذه المسيرة، بالإضافة إلى جمع التوقيعات الورقية لعريضة الحرية الدينية، هي التوعية بـ"ميلاد جديد للحرية والنزاهة، واستعادة احترام الذات ، وقيم الأسرة ، وحرية الضمير ، والعيش حياةً منتصرة مع مراعاة المبادئ العالمية لقوانين الله المتعلقة بالصحة البدنية والنفسية والروحية". ^{[ 16 ]} ووفقًا للمقابلة، فقد لاقت مسيرة ماكجيل استجابة إيجابية واسعة من الأفراد ومسؤولي المدينة على حد سواء خلال رحلة تمهيدية بالسيارة قام خلالها برسم مساره المتوقع. ^{[ 16 ]} انطلقت مسيرة ماكجيل رسميًا في 23 أبريل/نيسان 2014 من كيل ديفيل هيلز، بولاية كارولاينا الشمالية ، ^{[ 17 ]} واكتملت في 29 أبريل/نيسان 2015 عند رصيف سانتا مونيكا في سانتا مونيكا، بولاية كاليفورنيا، بعد أن قطع مسافة تزيد عن 3200 ميل. ^{[ 18 ]} يشير موقعه الإلكتروني المخصص للمسيرة، walkthewalknow.com، إلى قائمة واسعة من القضايا التي تم الترويج لها، بما في ذلك: الحريات المدنية ، وحقوق الإنسان ، والوحدة الوطنية، واستعادة احترام الذات للأفراد والشركات، ودعم القيم الأسرية التقليدية، وحرية الضمير لجميع المواطنين، والدفاع عن المبادئ الدستورية ، ومراجعة وتقدير التراث الأمريكي، ورعاية الفقراء والمشردين، والترويج للعلاج الطبيعي ، وتطبيق القاعدة الذهبية.في الحياة اليومية، وصحوة روحية من أجل شفاء البلاد.

تُعلّم كنيسة السبتيين المسيحيين (CSDA) تجربة انتصار كامل على الخطايا المعروفة للمؤمن المولود من جديد . وتُعلّم الكنيسة أنه عندما يولد الإنسان من جديد، يحلّ روح المسيح فيه بدلاً من طبيعة "الإنسان العتيق" التي يعتبرونها ميتة. وتُعلّم الكنيسة أن نتيجة هذا الاتحاد هي التوافق التام مع إرادة الله كما تتجلى في حياة خالية من جميع الخطايا المعروفة. يؤمن أتباع كنيسة السبتيين المسيحيين بحرية الإرادة ، ويسارعون إلى التمييز بين معتقداتهم وعقيدة " الخلاص مرة واحدة وإلى الأبد" (OSAS)، فبينما تُعلّم عقيدة "الخلاص مرة واحدة وإلى الأبد" أن الإنسان يُخلّص بغض النظر عن أفعاله، تُعلّم عقيدة الانتصار على الخطيئة التوقف الفعلي عن الأفعال الخاطئة نفسها نتيجة للخلاص من الخطيئة. تتشابه عقيدة الانتصار على الخطيئة، من بعض النواحي، مع ما علّمه المصلح جون ويسلي بشأن الولادة الجديدة، إلا أنها تختلف عنه في أن ويسلي كان يعتقد أن الإنسان لا يرتكب الخطيئة وهو في حالة التردد المعروفة بـ"الولادة من الله"، بينما تُعلّم كنيسة السبتيين الأدفنتست أن هذه حالة تحدث لمرة واحدة، تليها حالة دائمة، ما يعني أن المسيحي المولود من جديد، بحكم التعريف، لن يرتكب خطيئة معروفة في أي وقت. وتعتقد كنيسة السبتيين الأدفنتست أن هذه العقيدة عُرضت على طائفة السبتيين الأدفنتست عام ١٨٨٨ تحت اسم "البر بالإيمان"، من قِبل الشيخين أ. ت. جونز وإ . ج. واجونر ، لكنها رُفضت من قِبل كبار رجال المؤتمر العام رغم تأييد إيلين ج. وايت القوي لها .

مع أن عقيدة التثليث ليست اختبارًا للزمالة، إلا أن كنيسة السبتيين المسيحيين تعتبرها عمومًا خطأً . فهم يؤمنون بأن الآب والابن كيانان منفصلان ومتميزان، يُشار إلى كل منهما بالكلمة العبرية " إيل" (El )، التي تُترجم إلى "الله" في العهد القديم ، أو يُشار إليهما معًا بصيغة الجمع " إلوهيم " (Elohim )، التي تُترجم أيضًا إلى "الله". ويرفضون فكرة الروح القدس كشخص بالمعنى نفسه للآب والابن، إذ يعتقدون أنه الجوهر والقوة والخصائص والحضور والشخصية المشتركة بينهما. ويؤمنون بأن مشاركة الروح القدس هي ما يجعل الآب والابن يُشار إليهما بـ"واحد"، وأن المسيح والمؤمن "واحد" بنفس الطريقة. كما يرون أن الروح القدس المشترك هو وسيلة الوحدة بين المؤمنين، مستشهدين بعدة مقاطع من إنجيل يوحنا 17. وبينما يؤمنون بأن الابن يؤدي دورًا خاضعًا، وبالتالي أقل شأنًا، بالنسبة للآب، فإنهم لا يقبلون فكرة أن الابن أدنى شأنًا من الآب بطبيعته، أو أنه مخلوق من الآب. زعموا أن الطبعة الأصلية لكتاب إيلين وايت " رغبة العصور" لم تؤيد عقيدة التثليث. وقد تبنى غالبية قادة السبتيين الأدفنتست الأوائل وجهة نظر جمعية الكنائس المسيحية السبتية، ^{[ 20 ] [ 21 ]} إلا أن طائفة السبتيين الأدفنتست تخلت عنها لصالح عقيدة التثليث في منتصف القرن العشرين.

تؤمن كنيسة CSDA بالفصل التام بين الدين والدولة (أي رفض فكرة امتلاك الهيئات الحكومية سلطة التدخل في حرية الدين )، والمساءلة الدينية عن تصرفات الكنيسة. وتختلف هذه الكنيسة عن طائفة السبتيين في تفسيرها لهذا المفهوم؛ فبينما ترى قيادة المؤتمر العام أن تسجيل العلامات التجارية وإنفاذها إجراء ضروري لحماية هوية الكنيسة، تنظر كنيسة CSDA إلى ذلك على أنه اتحاد بين الدين والدولة لتنظيم الشعائر الدينية، وهو ما تعتبره محظورًا بموجب الكتاب المقدس. وقد أدى فهمهم لمساءلة الأعضاء عن تصرفات قيادة كنيستهم، المستمد من نصوص مثل رؤيا ١٨: ٤، إلى انفصالهم عن التيار الرئيسي للكنيسة السبتية، لا سيما بعد سجن القس جون ماريك لاستخدامه اسم "السبتيين". ^{[ ٢٢ ]} تُعلّم كنيسة السبتيين المسيحيين (CSDA) أنه عندما تنضم كنيسة إلى الدولة لتنظيم الشعائر الدينية، فإنها "تسقط" بمعنى أنها لم تعد جسد الله المختار، ويجب على المؤمنين الخروج من تلك المنظمة. وقد تبنّى هذا الرأي أيضًا الأدفنتست الأوائل. وتعتقد كنيسة السبتيين المسيحيين أن العلامة التجارية لاسم "السبتيين الأدفنتست" تُحقق نبوءة علامة الوحش ، إذ إنها تُنظّم الشعائر الدينية وتُلزم المؤمنين بالخضوع لقانون يرون أنه يُخالف ضمائرهم.

تؤمن كنيسة السبتيين الأدفنتست بأن اسم "الأدفنتست السبتيين" هو اسم إلهي يُطلق على معتقدات السبتيين الأدفنتست، وعليه، يجب على من يعتنقون هذه المعتقدات استخدام هذا الاسم في تعريف أنفسهم ومنظماتهم. ويعتبرون هذا الأمر مسألة ضمير تُعادل إنكار أو تأكيد اسم "مسيحي"، استنادًا إلى عدة اقتباسات من إيلين جي. وايت حول تبني هذا الاسم واستخدامه باعتباره تكليفًا إلهيًا.

تتبنى كنيسة السبتيين المسيحيين آراء صارمة بشأن عضوية الكنيسة، مدعيةً أنه بمجرد أن يتحد المرء مع المسيح، فإن الوحدة مع كنيسته (التي يعتبرون أنفسهم جزءًا منها) ستكون النتيجة الطبيعية، حيث لا يكون أحدهما صحيحًا مع رفض الآخر.

تحتفل كنيسة السبتيين المسيحيين (CSDA) برأس الشهر القمري شهريًا خلال مرحلة اقتران القمر. ويُشار إليه في كتاباتهم أيضًا باسم "عيد رأس الشهر القمري للتواضع"، وهو اليوم الذي يتناولون فيه وجبة القربان المقدس ، وغسل الأرجل، ووجبة تُسمى وليمة المحبة (أغابي) حيث يأكلون الفواكه الطازجة والمكسرات ترقبًا لعشاء عرس الخروف بعد عودة المسيح. ويحتفلون برأس الشهر القمري بطريقة مشابهة للسبت الأسبوعي، حيث يتوقفون عن العمل والتجارة الدنيوية. وتعقد كنيسة السبتيين المسيحيين اجتماعاتها نصف السنوية خلال عيدي الفطير والمظال في الربيع والخريف على التوالي. ويمارس أعضاء الكنيسة عمومًا هذا النمط من الاحتفال ببعض الأعياد السنوية الواردة في العهد القديم ، واستخدام اسمي يهوه ( Yahweh ) ويهوشع ( Yahshua ) للإشارة إلى الآب والابن في العبادة ، على الرغم من أن هذه الممارسات ليست من تعاليمهم العقائدية.