التاريخ الثقافي للأرداف

لم تخشَ الحركة المانيرية المبالغة في نسب الجسم لتحقيق تأثير يُعتبر جذابًا؛ جونو في محراب، نقش لجاكوبو كاراجليو ، ربما من رسم لروسو فيورنتينو ، 1526
مثال على التصوير الفوتوغرافي الإباحي الذي يركز على الأرداف

لقد شمل التاريخ الثقافي للأرداف أشكالاً فنية متنوعة، فضلاً عن إضفاء الطابع الجنسي على الأرداف ، وهو ما حدث عبر التاريخ. [ 1 ]

الأهمية التطورية

اقترح عالم الجنس ألفريد كينزي أن الأرداف هي الموقع الرئيسي للعرض الجنسي لدى الرئيسيات . ويعتقد بعض علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الأحياء الاجتماعية أن ولع الثديين ينبع من تشابه الثديين مع الأرداف، لكنهما في الواقع يوفران جاذبية جنسية عند رؤية الجسم من الأمام. [ 2 ]

لدى الإناث عمومًا، تكون الأرداف أكثر استدارة وامتلاءً مقارنةً بالذكور، ويعود ذلك إلى هرمون الإستروجين الذي يحفز الجسم على تخزين الدهون في الأرداف والوركين والفخذين. بينما يثبط هرمون التستوستيرون تخزين الدهون في هذه المناطق. وبالتالي، تحتوي أرداف الإناث على كمية أكبر من الأنسجة الدهنية مقارنةً بالذكور، خاصةً بعد البلوغ . ويشير علماء النفس التطوري إلى أن الأرداف المستديرة ربما تطورت كصفة مرغوبة لأنها تُعطي مؤشرًا بصريًا على شباب المرأة وخصوبتها. فهي تدل على وجود هرمون الإستروجين ووجود مخزون كافٍ من الدهون للحمل والرضاعة . بالإضافة إلى ذلك، تُعطي الأرداف مؤشرًا على شكل وحجم الحوض ، مما يؤثر على القدرة الإنجابية. وبما أن نمو الأرداف وبروزها يبدأ مع بداية الحيض ويتراجع مع التقدم في العمر، فإن الأرداف الممتلئة تُعد أيضًا رمزًا للشباب. [ 1 ]

قالت عالمة الأنثروبولوجيا البيولوجية هيلين ب. فيشر : "ربما كانت الأرداف الممتلئة والمستديرة تجذب الذكور أثناء الجماع من الخلف ". [ 3 ] وفي دراسة أجريت عام 2017، باستخدام نماذج ثلاثية الأبعاد وتقنية تتبع حركة العين، تم اختبار ادعاء فيشر، وأظهرت النتائج أن بروز ظهر المرأة الطفيف يؤثر على مدى جاذبية المرأة في نظر الآخرين، ويجذب أنظار الرجال والنساء على حد سواء. [ 4 ] [ 5 ] وذكرت بوبي س. لو وآخرون أن أرداف الإناث "تطورت في سياق تنافس الإناث على جذب انتباه الذكور الأقوياء المسيطرين على الموارد، وعلى التزامهم الأبوي"، باعتبارها "عرضًا صادقًا لاحتياطيات الدهون" التي لا يمكن الخلط بينها وبين أي نوع آخر من الأنسجة، على الرغم من أن تيم م. كارو رفض هذا الاستنتاج باعتباره ضروريًا، مصرحًا بأن تراكم الدهون في منطقة الوركين لدى الإناث يحسن من لياقتهن الفردية ، بغض النظر عن الانتقاء الجنسي . [ 6 ]

تاريخ

تمثال فينوس كاليبيج ، وهو تمثال روماني (يُعتقد أنه مستوحى من أصل يوناني) يُبرز الأرداف.

لطالما كانت الأرداف الأنثوية رمزاً للخصوبة والجمال منذ فجر التاريخ البشري. وقد صُنعت تماثيل تعود إلى عام 24000 قبل الميلاد، مثل تمثال فينوس ويلندورف ، والتي تميزت بأرداف وأوراك وأفخاذ مبالغ فيها. [ 1 ]

كان الجمال الإيروتيكي للأرداف الأنثوية ذا أهمية بالغة لدى الإغريق القدماء ، الذين يُعتقد أنهم بنوا تماثيل مثل فينوس كاليبيج (مع أن النسخة الرومانية الوحيدة المتبقية هي نسخة محتملة)، والتي تُبرز الأرداف. [ 7 ] كما اعتُبرت الأرداف العارية مثيرة في الصين خلال عهد أسرة مينغ ، حيث كانت تُشبه غالبًا بالقمر المكتمل الساطع . [ 8 ] ويُصوّر العديد من الفنانين عارضات الأزياء وهنّ يُبرزن الأرداف. [ 7 ]

لطالما اعتُبرت الأرداف منطقة مثيرة للشهوة الجنسية في الفكر الغربي لقرون؛ ويعود إضفاء الطابع الإيروتيكي على أرداف الإناث إلى ارتباطها الوثيق بالأعضاء التناسلية الأنثوية. وغالبًا ما تُعتبر الأرداف من المحرمات بسبب قربها من فتحة الشرج وارتباطها بالجهاز الإخراجي . وقد افترض المحلل النفسي سيغموند فرويد أن التطور النفسي الجنسي يمر بثلاث مراحل - الفموية، والشرجية، والتناسلية - وأن التثبيت في المرحلة الشرجية يُسبب انطواءً شرجيًا وتركيزًا دائمًا على إضفاء الطابع الإيروتيكي على فتحة الشرج. [ 1 ]  

كان الضرب على المؤخرة شائعاً في المواد الإباحية في بريطانيا الفيكتورية ، حيث تم استهلاك أعمال إباحية مثل " احتفالات ليدي بامتيكلر" لجون كامدن هوتن و "معرض جلادات الإناث" لجورج كانون .

في كتابه "دراسات في علم نفس الجنس" ، الذي نُشر عام 1927 وكتبه الطبيب البريطاني وعالم النفس الجنسي هافلوك إليس ، يصف الخصائص الجنسية الثقافية للأرداف. [ 1 ] يقول:

وهكذا نجد، لدى معظم شعوب أوروبا وآسيا وأفريقيا، وهي القارات الرئيسية في العالم، أن الأرداف والوركين الكبيرين لدى النساء يُعتبران سمة جمالية بارزة. تمثل هذه السمة الجنسية الثانوية أبرز انحراف بنيوي للنمط الأنثوي عن النمط الذكوري، وهو انحراف تفرضه الوظيفة الإنجابية للمرأة، ومن خلال الإعجاب الذي تثيره، يعمل الانتقاء الجنسي بما يتماشى مع الانتقاء الطبيعي.

ويضيف أن

يسعى الفنان الأوروبي في كثير من الأحيان إلى إخفاء بروز منحنيات الورك الأنثوية بدلاً من إبرازها، ومن الجدير بالذكر أن اليابانيين أيضاً يعتبرون الوركين الصغيرين من علامات الجمال. أما في معظم أنحاء العالم، فيُنظر إلى الوركين والأرداف الكبيرين على أنهما من علامات الجمال، وهذا رأي شائع بين عامة الناس حتى في أكثر البلدان اهتماماً بالجمال.

وتزعم إليس أيضاً أن المشدات والتنانير الخلفية تهدف إلى إبراز الأرداف. [ 9 ]

وقد ازداد التركيز على مؤخرة المرأة كصفة جنسية في الآونة الأخيرة وفقاً لراي بي براون ، الذي يعزو هذا التغيير إلى انتشار سراويل الجينز المصنوعة من الدنيم :

في الآونة الأخيرة، تراجع التركيز على الجزء العلوي من جسم المرأة لصالح الجزء السفلي، وتحديداً الأرداف. حدث هذا التغيير مؤخراً مع رواج الجينز. ولإبراز المقاس، ركز مصنعو الجينز على منطقة الوركين. وبعد أن لاقت الجينزات ذات العلامات التجارية رواجاً كبيراً، مع وضع اسم المصمم على جيب الخصر، ازداد التركيز على المؤخرة. ومع ازدياد مبيعات الجينز، ازداد استخدام الإعلانات التي تُبرز المؤخرة، لدرجة أن هذه المنطقة قد تتجاوز الثديين لتصبح الصورة الجنسية الأولى لجسم المرأة. [ 10 ]

الذكور

الجزء الخلفي من تمثال ديفيد لمايكل أنجلو

بينما تُصوَّر مؤخرة المرأة غالبًا بشكل مثير في الأعمال الإباحية المغايرة، تُعتبر مؤخرة الرجل مثيرة للشهوة الجنسية لدى العديد من النساء، كما تُصوَّر بشكل مثير للشهوة الجنسية في العلاقات المثلية بين الرجال والتي غالبًا ما تتمحور حول الجماع الشرجي . [ 11 ] [ 12 ] تاريخيًا، يتم تصويرها أيضًا في المنحوتات وغيرها من الفنون التصويرية بنفس وتيرة تصوير النساء.

التعلّق بالأشياء المحرمة

الولع بالأرداف أو الانجذاب الجزئي للأرداف هو حالة يصبح فيها الأرداف محور الاهتمام الجنسي الرئيسي. [ 13 ] وقد يرتبط هذا الولع بالبراز ، والولع بالملابس الداخلية النسائية ، والولع بالأعضاء التناسلية الأنثوية ، والعقاب البدني السادي المازوخي الذي يشمل الأرداف. [ 14 ] أما الولع بالأرداف فهو الإثارة الجنسية الناتجة عن رؤية أرداف شخص ما أو اللعب بها أو لمسها . [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 سينغلتون، ألينا ج. (2008). "التاريخ الثقافي للأرداف". في بيتس-تايلور، فيكتوريا (محررة). الموسوعة الثقافية للجسم . ABC-CLIO/Greenwood. ISBN 978-0313341458.
  2. سليد، جوزيف و. (2001). المواد الإباحية والتمثيل الجنسي: دليل مرجعي . دار غرينوود للنشر. الصفحات 404-405 . ISBN  978-0313315206.
  3. فيشر، هيلين إي. (1982). عقد الجنس: تطور السلوك البشري . نيويورك: ويليام مورو وشركاه، رقم ISBN 978-0688006402.
  4. هوكينز، إليزابيث (25 أكتوبر 2017). "لماذا تُعتبر الظهر المقوسة جذابة؟" . سبرينغر. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2018 .
  5. بازوهي، ف.؛ دويل، ج. ف.؛ ماسيدو، أ. ف.؛ أرانتيس، ج. (2017). "تقويس الظهر (انحناء الفقرات القطنية) كإشارة للاستعداد الجنسي لدى الإناث: دراسة لتتبع حركة العين". علم النفس التطوري . 4 (2): 1-8 . doi : 10.1007/s40806-017-0123-7 . S2CID 149046079 . 
  6. كارو، تي إم؛ سيلين، دي دبليو (1990). "المزايا الإنجابية للسمنة لدى النساء" (ملف PDF) . علم السلوك وعلم الأحياء الاجتماعي . 11 (5): 1-66 . doi : 10.1016/0162-3095(90)90005-q . hdl : 2027.42/28785 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 2022-06-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-11-04 .
  7. 1 2 موريس، ديزموند ( 1985). مراقبة الجسد: دليل ميداني للجنس البشري . كراون. ص 198. ISBN  978-0517558140.
  8. فان غوليك، روبرت هانز (2004). مطبوعات ملونة إباحية من عهد أسرة مينغ: مع مقال عن الحياة الجنسية الصينية من أسرة هان إلى أسرة تشينغ، 206 ق.م. - 1644 م . بريل. ص 223. ISBN  9004136649أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2016 .
  9. إليس، هافلوك (1927). دراسات في علم نفس الجنس عبر ويكي مصدر . 
  10. براون، راي ب. (1982). أشياء التعبد الخاص: التمائم والوثنية في الثقافة الشعبية . دار النشر الشعبية. ص 111. ISBN  978-0879721916.
  11. بيتس-تايلور، فيكتوريا (2008). الموسوعة الثقافية للجسد، المجلد 1. مجموعة غرينوود للنشر. ص 61. ISBN  978-0313341458أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2022 .
  12. المتعة الشرجية والصحة: ​​دليل للرجال والنساء والأزواج مؤرشف في 23-01-2023 في Wayback Machine ، جاك مورين، جاك مورين، Down There Press، 2010.
  13. براون، راي ب. (1982). أشياء التعبد الخاص: التمائم والوثنية في الثقافة الشعبية . دار النشر الشعبية. ص 35-36 . ISBN  978-0879721916أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2016 .
  14. ستيل، فاليري (1997). الفيتشية: الموضة والجنس والسلطة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 124. 
  15. هيكي، إريك و. (2006). الجرائم الجنسية والانحراف الجنسي . بيرسون للتعليم. ص 84. ISBN  978-0131703506أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2016 .
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بالأرداف البشرية في الفن على ويكيميديا ​​كومنز