دي إن جها

دويجيندرا نارايان جها
جها في نوفمبر 2012
وُلِدّ	1 يوليو 1940 [1] جانولي، منطقة داربهانجا ، الهند البريطانية
مات	4 فبراير 2021(عمره 80 سنة) دلهي ، الهند
المدرسة الأم	كلية الرئاسة، كلكتا جامعة باتنا
إشغال	مؤرخ
عمل جدير بالملاحظة	أسطورة البقرة المقدسة (2001)

كان دويجندرا نارايان جها (1940 - 4 فبراير 2021) مؤرخًا هنديًا درس وكتب عن الهند القديمة والعصور الوسطى . ^[2] كان أستاذًا للتاريخ في جامعة دلهي وعضوًا في المجلس الهندي للبحوث التاريخية . تشمل بعض كتبه الهند القديمة: في المخطط التاريخي (1997)، وأسطورة البقرة المقدسة (2001)، والهند المبكرة: تاريخ موجز (2004). من خلال أعماله، جادل ضد التشوهات الطائفية للتاريخ بما في ذلك تحدي المعتقدات الشعبية حول قدسية البقر وتقاليد أكل لحوم البقر الهندية.

أنهى جها دراسته الثانوية العليا من مجلس شهادة الثانوية العامة في ولاية البنغال الغربية بتقدير جيد جدًا. ثم اجتاز امتحان الآداب المتوسط ​​بتقدير جيد جدًا وحصل على درجة البكالوريوس في الآداب (مع مرتبة الشرف) في التاريخ من جامعة كلكتا ثم حصل على درجة الماجستير في التاريخ من جامعة باتنا حيث كان طالبًا لدى الأستاذ آر إس شارما ، الذي كان من أوائل المؤرخين الهنود المعاصرين الذين درسوا التاريخ من خلال التحليلات الاجتماعية والاقتصادية. ^{[3] [4]}

وُلِد جها لوالديه ديفسواروب جها وغوري ديفي. ^{[ بحاجة لمصدر ]} وُلِد في قريته الأم جانولي (منطقة داربهانجا) وهي الآن في منطقة مادوباني، بيهار. ^{[ بحاجة لمصدر ]} كانت قريته الأبوية هايتيبالي. كان لديه شقيقان وأخت واحدة. كان شقيقه الأكبر ديفيندرا نارايان جها طبيبًا وتقاعد كمساعد مدير لمكافحة داء الفالاريا في خدمات الصحة في بيهار وتوفي عام 1990. ^{[ بحاجة لمصدر ]} توفي شقيقه الثاني في سن مبكرة جدًا عندما كان في المرحلة المتوسطة. توفيت شقيقته الكبرى فيملا جها عام 2018. في عام 1975 تزوج راج راني جها في كلكتا. يعمل ابن شقيق جها الأكبر راجيف جها مع الجهاز المركزي للحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) وهو جزء من فريق تحرير لوكلاهير. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان جها أستاذًا في قسم التاريخ بجامعة دلهي متخصصًا في التاريخ القديم والعصور الوسطى. ^[3] في مسيرته المهنية التي استمرت أكثر من ثلاثة عقود، تحدث ضد التشوهات الطائفية للتاريخ. من خلال أعماله، درس الهياكل الاجتماعية والاقتصادية للهند المبكرة واستخدم النصوص الهندية القديمة لرسم الروابط بين الثقافة والتكنولوجيا والإعداد الاجتماعي والدولة الناتج. ^[4] في بعض أعماله المبكرة، درس أنظمة الإيرادات والروابط بين الاقتصاد والمجتمع في الهند القديمة. ^[2] كانت دراسته انفصالًا عن المؤرخين الإمبرياليين الذين درسوا الهند من عدسة استعمارية والمؤرخين القوميين الذين درسوا التاريخ الهندي من خلال الفولكلور والحروب والملوك. ^[4] وبذلك، كان مجموعة من المؤرخين الذين اعتقدوا أن جهود بناء الأمة في الهند بعد الاستقلال تعتمد على محاولة مهنية لكتابة التاريخ. ^{[4] اتخذ جها} مرارًا وتكرارًا موقفًا ضد الإيديولوجية القومية الهندوسية ، وجادل ضد ما ادعى أنه طائفية وتزفير . ^[5] كان ينتقد الرأي القائل بأن " التسامح هو جوهر" الهندوسية باعتبارها هندوسية " ، وادعى ما أسماه التعصب البراهماني منذ أوائل الهند. ^{[6] [7]} يُنسب إليه تحديد التناقضات في التاريخ الهندي وجهوده لإضفاء أهمية معاصرة على التاريخ القديم. ^[3]

كان مؤلفًا للعديد من كتب التاريخ المدرسية للمجلس الوطني الهندي للبحث والتدريب التربوي ، وهي المنظمة التي طورت الكتب المدرسية والمناهج الدراسية للمدارس الهندية. ^[8] كما عمل سكرتيرًا لمؤتمر التاريخ الهندي وعضوًا في المجلس الهندي للبحث التاريخي ^{[3] [9]} وكان عضوًا في هيئة التدريس الزائرة في معهد الثقافة الشرقية في جامعة طوكيو . ^[10]

في عام 1991، كتب ورقة بحثية، مع مؤرخين آخرين مثل آر إس شارما وسوراج بهان وأثار علي، زعموا فيها أنه لا يوجد دليل يثبت أن مسجد بابري ، وهو مسجد في أيوديا ، قد بُني فوق معبد في نفس الموقع. ^[11] وقد تم توثيق النتائج في كتاب مسجد رامجانمابومي-بابوري: تقرير المؤرخين للأمة (1991) والذي شارك في كتابته مع ^{[11] [12] وقد} هدم المسجد بعد عام من قبل نشطاء اليمين. ^[4] وقد انحرفت الورقة البحثية في نتائجها عن نتائج المسح الأثري للهند ، وقد رفضتها المحكمة العليا في الهند لاحقًا في عام 2019 باعتبارها مجرد رأي. ^[5]

في كتابه الصادر عام 2001 بعنوان أسطورة البقرة المقدسة، زعم أن لحم البقر كان جزءًا من النظام الغذائي الهندي المبكر واستخدم أيضًا لأغراض طبية. ^[13] استشهد بنصوص دينية وغير دينية من العصور القديمة لتبديد الاعتقاد السائد بأن البقرة مقدسة وأن لحمها ليس جزءًا من الاستهلاك الهندي التاريخي. ^[3] استشهد الكتاب بـ Charaka Samhita ليقول إنه تم استخدامه في الحساء للحمى المتقطعة والهزال والسل ، بينما تم استخدام الدهون في علاج الروماتيزم . ^[13] استخدم نصًا من الفيدا والأوبنشاد ليجادل بأن الماشية كانت تُقدم بشكل روتيني كقرابين لآلهة قديمة مختلفة. ^{[14] ثم جادل} بأن المكانة المقدسة الممنوحة للأبقار كانت تطورًا أحدث بكثير. ^[3]

كما تحدى فكرة أن عصر إمبراطورية جوبتا (320 م إلى 550 م) كان "العصر الذهبي" للتاريخ الهندي. ^{[3] [15]} وزعم أن فكرة العصر الذهبي قبل إمبراطورية المغول كانت من ابتكار المؤرخين أثناء حركة التحرير الهندية ووفرت دعمًا أيديولوجيًا للمشاركين في الحركة، لكنها لم تخدم أي غرض بعد ذلك. ^[9]

اتهم السياسي من حزب بهاراتيا جاناتا، أرون شوري، جها بتشويه تاريخ تدمير جامعة نالاندا في القرن الثاني عشر الميلادي. ^[16] في مقال في صحيفة إنديان إكسبريس ، رد جها بأن شوري كان يشوه ما قاله، وأن مزاعم شوري بالسرقة الأدبية لا أساس لها من الصحة. كما انتقد جها كتاب شوري " المؤرخون البارزون "، قائلاً إنه يحتوي على "افتراء" و"لا علاقة له بالتاريخ". ^{[17] [18]}

درس آخر كتاب منشور له، شراب الخلود (2020)، تقطير الكحول واستهلاكه في الهند القديمة. ^{[19] [1]} وزعم أن هناك أكثر من 50 نوعًا من الكحول كانت متاحة ويستهلكها الرجال والنساء في الهند القديمة. كما استشهد بنصوص دينية بما في ذلك الملاحم مثل رامايانا وماهابهاراتا بالإضافة إلى الفيدا التي تذكر استهلاك الكحول. ^[20]

توفي جها في 4 فبراير 2021 في دلهي ، عن عمر يناهز 81 عامًا. ^[8] كان قد أصيب بنوبة شلل قبل بضع سنوات وفقد الكثير من سمعه. ^[4]

في كتابه أسطورة البقرة المقدسة ، زعم أن البقرة كانت تشكل جزءًا من النظام الغذائي في الهند القديمة. لم تكن الماشية، بما في ذلك الأبقار، مقدسة ولا تحظى بالاحترام في العصور القديمة كما كانت في وقت لاحق. واستشهد بكتابات الفيدا والأوبنشاد، وزعم أن الماشية كانت تُقدم كقرابين لآلهة مختلفة وأن أي صلاة تكاد لا تكتمل بدون تضحية حيوانية. ^[21] وأشار إلى أنه أثناء نفي رام، طلبت سيتا من زوجها اللحم. وامتثل رام بالحصول على لحم الغزلان. ^{[22] [23]}

تلقى جها تهديدات بالقتل بسبب كتابه "أسطورة البقرة المقدسة" الذي وصف فيه ممارسة أكل لحوم البقر في الهند القديمة كما هو موثق في النصوص الفيدية وما بعد الفيدية. ونظرًا لأن الهندوس يعتبرون البقرة مقدسة وينكرون ادعاءات استهلاك لحوم البقر خلال الفترة الفيدية، فقد أثارت الجماعات الناشطة الهندوسية جدلاً حول كتابه. ^{[24] [25] [26] [27]}

ناقش جها الأحداث المحيطة بالنشر في مقدمة كتاب أسطورة البقرة المقدسة . ^[28]

"بعد فترة وجيزة، بدأت أتلقى تهديدات من مكالمات مجهولة الهوية تطلب مني عدم المضي قدماً في النشر. وعلى الرغم من كل هذا، فقد استجمعت دار ماتريكس بوكس ​​للنشر، وهي دار نشر جديدة ومبتكرة مقرها دلهي، ما يكفي من الشجاعة لنشر الكتاب على الفور في الأسبوع الأول من أغسطس/آب 2001. ولكن بعض الساسة اليمينيين وجماعات المتعصبين الدينيين، دون أن يقرأوا صفحة واحدة منه، وصفوه بأنه "تجديف"، وطالبوا باعتقالي، ونجحوا في الحصول على أمر قضائي بتقييد تداول الكتاب، بل إن أحد القائمين على "الهندوسية" نصب نفسه وصياً على الكتاب حكم علي بالإعدام. وعلى هذا فقد نشرت دار فيرسو (لندن) الكتاب في الخارج".

كمؤلف:

• 1980، دراسات في التاريخ الاقتصادي الهندي المبكر ، منشورات أنوباما، ASIN: B0006E16DA.
• 1993، الاقتصاد والمجتمع في الهند المبكرة: القضايا والنماذج ، ISBN  81-215-0552-6 .
• 1997، المجتمع والأيديولوجية في الهند ، ISBN 81-215-0639-5 . 
• 1997، الهند القديمة: في المخطط التاريخي ، ISBN 81-7304-285-3 . 
• 2002، البقرة المقدسة: لحم البقر في التقاليد الغذائية الهندية. ماتريكس بوكس. 2002. OCLC  988874461.؛ غلاف ورقي (2004) ISBN 1-85984-424-3 
• 2004، الهند المبكرة: تاريخ موجز ، ISBN 81-7304-587-9 
• 2009، أسطورة البقرة المقدسة ، ISBN 81-8905-916-5 
• 2009، إعادة التفكير في الهوية الهندوسية ، روتليدج، ISBN 978-1-84553-459-2 
• 2016، عدم تحمل البراهمة في الهند المبكرة ، ISSN  0970-0293 ^[29]
• 2018، ضد التيار: ملاحظات حول الهوية والتعصب والتاريخ ، ISBN 978-9350981689 
• 2020، مشروب الخلود: مقالات عن التقطير واستخدام الكحول في الهند القديمة ، ISBN 978-9390035212 

كمحرر:

• 1988، التكوين الاجتماعي الإقطاعي في الهند المبكرة ، ISBN 81-7001-024-1 
• 1996، المجتمع والأيديولوجية في الهند: مقالات تكريما للأستاذ الدكتور آر إس شارما (مونشيرام مانوهارلال، دلهي، 1996).
• 2000، النظام الإقطاعي: الدولة والمجتمع والأيديولوجية في الهند في العصور الوسطى المبكرة ، ISBN 81-7304-473-2 ؛ مجموعة من المقالات النقدية التي كتبها 20 متخصصًا في المجتمع الهندي في العصور الوسطى والسياسة والأيديولوجية والدين. 

• المجلس الهندي للبحوث التاريخية
• قسم التاريخ، جامعة دلهي