ديفيد كيمحي

David Kimhi ( Hebrew : ר׳ דָּוִד קִמְחִי , also Kimchi or Qimḥi ) (1160–1235), also known by the Hebrew acronym as the RaDaK ( רַדָּ״ק ) (Rabbi David Kimhi), was a medieval rabbi , biblical commentator , philosopher, and grammarian .

وُلد كيمحي في ناربون ، وهي مدينة في بروفانس ، أوكسيتانيا ، التي كانت آنذاك تحت حكم فيليب الثاني ملك فرنسا . وكان الابن الأصغر للحاخام يوسف كيمحي وشقيق موسى كيمحي ، وكلاهما كانا أيضاً من مفسري الكتاب المقدس ونحويي اللغة.

نشأ كيمحي في كنف أخيه الأكبر موسى بعد وفاة والدهما المفاجئة. ^{[ 1 ]} لاحقًا، عمل كيمحي في تدريس التلمود للشباب، وكان مُلِمًّا بجميع جوانب الأدب العبري، وأصبح أبرز من حمل اسمه. وقد تكفلت عائلة ابن يحيى في لشبونة ، التابعة لمملكة البرتغال ، بنشر أعمال عائلة كيمحي . ^{[ 2 ]}

كان كيمحي يرى نفسه في المقام الأول جامعًا وملخصًا. وبصفته نحويًا عبريًا بارزًا، فإن كتابه "مخلول" (مكلولوقاموسه للغة العبرية المسمى سفر هاشوراشيم (ספר השורשיםيستند كتاب "كتاب الجذور" (أو "كتاب الجذور") بشكل كبير إلى أعمال سابقة ليهوذا بن دافيد حيوج ويونان بن يانا ، بالإضافة إلى أعمال والده. كُتب هذان الكتابان في الأصل ككتاب واحد، على الرغم من أنهما طُبعا بشكل منفصل على مر السنين. يُظهر هذا الكتاب، على الرغم من استناده إلى أعمال أسلافه، قدرًا كبيرًا من الابتكار، ويفتح آفاقًا جديدة في مجالاته العلمية، ومن وجهة نظر منهجية، فهو يتفوق على ما سبقه. على سبيل المثال، في كتاب " المخلول"، يشرح كيمحي آراء أسلافه بطريقة واضحة ومباشرة مع اتباع نهج شامل لبنية اللغة العبرية. يُبرز كتاب "سفر هاشوراسيم" موهبته ككاتب نظرًا لتنظيمه المنطقي، ولا سيما الطريقة التي يبني بها تعريفاته على علم أصول الكلمات والمقارنات بين اللغات. ومن أعمال كيمحي الأخرى كتاب "عيت سوفر" (أو "كتاب الجذور").עט סופרكان هذا بمثابة نسخة مختصرة من كتاب ميخلول، وكان بمثابة دليل لكتبة التوراة . وقد مثّل هذا تجميعًا ضروريًا لقواعد كتابة لفائف التوراة، والملاحظات الماسورتية، وعلامات التشكيل، نظرًا للجهل المنتشر بين الكتبة في القرن الثاني عشر. ^{[ 3 ]}

تعمّق كيمحي أيضًا في الفلسفة والعلوم ، وتأثر بشدة بكل من إبراهيم بن عزرا وموسى بن ميمون . وفي أواخر حياته، شارك في الجدل الدائر حول مؤلفات موسى بن ميمون ودافع عنه بشدة، حتى أنه راسل حاخامات آخرين لكسب تأييدهم. [ ^{4 ] كان} موقفه من الفلسفة معتدلًا، ولذلك أجاز دراستها لمن كان إيمانهم بالله وخوفهم من الآخرة راسخًا.

شارك كيمحي أيضًا في مناظرات عامة مع المسيحيين. ^{[ 5 ]} ووفقًا لكيمحي، أظهر التفسير المسيحي تحريفًا للنص، وفي بعض الحالات كان غير قابل للتطبيق وغير منطقي. ^{[ 6 ]} وقد انتقد في الغالب المنهج المجازي للتفسير والمزاعم المسيحية بشأن "إسرائيل الحقيقية" من خلال التأكيد على تفوق أخلاق اليهود وتدينهم. وكانت تفسيراته هي المفضلة لدى مترجمي نسخة الملك جيمس . ^{[ 7 ]}

يشتهر كيمحي في المقام الأول بتفاسيره الكتابية لكتب الأنبياء . كما كتب تفاسير لسفر التكوين ، والمزامير ، وأخبار الأيام . ويعكس عمله في تفسير الكتاب المقدس عمله في علم النحو، إذ يركز على مسائل اللغة والشكل بالإضافة إلى المضمون.

يشرح الكلمات بناءً على تركيبها النحوي وتطورها الاشتقاقي. ويتضمن شرحه أيضًا موادًا وعظية وفلسفية، ونطق الكلمات (النقود)، والتقاليد الحاخامية في القراءة، والمعنى الحرفي للكلمات. كما يتناول قضايا رئيسية مثل مؤلفي الكتب المختلفة والحقب التاريخية التي نشط فيها الأنبياء، بالإضافة إلى مسائل تاريخية وجغرافية أخرى .

يميل تعليقه على سفر التكوين إلى الجانب الفلسفي. فهو يبحث عن الأسس الأخلاقية للقصص، معتقداً أنها لم تُدرج في النص لأسباب تاريخية بحتة، بل لرسالتها الأخلاقية.

يستعين كيمحي بشكل موسع بترجمة الترجوم القديمة للنص إلى الآرامية الفلسطينية اليهودية المنسوبة إلى يوناثان بن عزيئيل ، معلقًا عليها ومقدمًا قراءات مختلفة. ويتضمن التعليق أيضًا تفسيرًا صوفيًا لجنة عدن وقصة قابيل وهابيل . ويمكن إيجاد تفسير صوفي مماثل لكيمحي في شروحه على الفصل الأخير من سفر حزقيال ، الذي يصف المركبة الإلهية . وعندما لا يفهم نصًا معينًا، فإنه يتبع مثال راشي ويكتب: "لم أفهم سبب ظهور هذه القصة في هذا الموضع تحديدًا"، أو "لم أجد سببًا وجيهًا لذلك".

أثر عمله بشكل كبير على تعليق " ميتزودوس " الذي كتبه ر. ديفيد ألتشولر .

سُمّي شارع راداك في حي رحافيا بالقدس تيمناً به. ^{[ 8 ]}

• غرونهاوس، نعومي. (خريف 2003). تعليق الحاخام ديفيد كيمحي على سفر الأمثال: حالة إسناد خاطئ. مجلة الدراسات اليهودية 54(2): 311-327.

• سفر هاشوراشيم (كتاب جذور الكلمات العبرية)
• حول راداك على موقع OU.org
• رد ديفيد كيمتشي على المسيحية في تفسيره للمزامير
• مكتبة غيل المرجعية الافتراضية
• راداك يتحدث عن سفر التكوين
• باخر، ويليام (1911). "Ḳimḥi sv David Ḳimḥi"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  15 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  800.
• أعمال ديفيد كيمحي في المكتبة الرقمية لما بعد الإصلاح