De vulgari eloquentia

De vulgari eloquentia ( باللاتينية الكنسية : [ de vulˈɡari eloˈkwentsi.a ] ، بالإيطالية: [ de vulˈɡaːri eloˈkwɛntsja ] ؛ وتعني "في البلاغة باللغة العامية ") هو عنوانمقال لاتيني من تأليف دانتي أليغييري . ورغم أنه كان من المفترض أن يتألف من أربعة كتب، إلا أنه ينتهي فجأة في منتصف الكتاب الثاني. ويُرجح أنه كُتب بعد فترة وجيزة من نفي دانتي، حوالي عام 1302-1305.

في الكتاب الأول، يناقش دانتي العلاقة بين اللاتينية واللغات العامية، والبحث عن لغة عامية "مشهورة" في المنطقة الإيطالية ؛ أما الكتاب الثاني فهو تحليل لبنية الكانتو أو الأغنية (المعروفة أيضًا باسم كانزوني في اللغة الصقلية )، وهو نوع أدبي تم تطويره في المدرسة الصقلية للشعر.

كانت المقالات اللاتينية شائعة جدًا في العصور الوسطى ، لكن دانتي أدخل بعض الابتكارات على عمله: أولًا، كان موضوع الكتابة باللغة العامية غير مألوف في النقاشات الأدبية آنذاك. كما كان لأسلوب دانتي في تناول هذا الموضوع أهمية بالغة؛ إذ قدم حجةً لمنح اللغة العامية نفس المكانة والشرعية التي كانت تُمنح للغة اللاتينية. وأخيرًا، كتب دانتي هذه المقالة لتحليل أصل اللغة العامية وفلسفتها ، لأنه رأى أنها ليست لغةً جامدة، بل لغةً متطورة تحتاج إلى سياق تاريخي.

كتاب "De vulgari eloquentia" مشروع غير مكتمل، ولذا فإن المعلومات المتوفرة حول بنيته المقصودة محدودة. توقف دانتي عن العمل عند الفصل الرابع عشر من الكتاب الثاني، ورغم محاولات المؤرخين إيجاد سبب لذلك، إلا أنه لا يُعرف لماذا توقف فجأة عن كتابة مقالته. في موضع ما، يذكر دانتي كتابًا رابعًا كان يخطط فيه لتناول النوع الكوميدي والأسلوب "المتوسط"، ولا يُعرف شيء على الإطلاق عن الكتاب الثالث. مع ذلك، يُعتقد أن الكتاب الأول كان بمثابة مقدمة للكتب الثلاثة التالية، ولذا فهو أقصر منها.

في البداية، يتناول دانتي التطور التاريخي للغة ، التي يعتقد أنها نشأت موحدة، ثم انقسمت لاحقًا إلى لهجات مختلفة بسبب الغرور الذي أبداه البشر وقت بناء برج بابل . ويرسم خريطة للمواقع الجغرافية للغات التي يعرفها، مقسمًا أوروبا إلى ثلاثة أقسام: قسم شرقي يضم اللغات اليونانية ؛ وقسم شمالي يضم اللغات الجرمانية ، التي اعتقد أنها تشمل المجرية والسلافية؛ وقسم جنوبي مقسم إلى ثلاث لغات رومانسية تُعرف بكلمة "نعم": لغة oc (من hoc )، ولغة oïl (من hoc illud )، ولغة sì (من sic ). ثم يناقش علم القواعد ، وهو لغة ثابتة تتكون من قواعد غير متغيرة، ضرورية لتعويض اللغات الطبيعية . في الفصول من العاشر إلى الخامس عشر من الكتاب الأول، يكتب دانتي عن بحثه عن اللغة العامية الشهيرة، من بين أربعة عشر نوعًا يدعي أنه وجدها في المنطقة الإيطالية في الكتاب الأول (الفصل العاشر، الفصل التاسع): "Quare ad minus xiiii vulgaribus sola videtur Ytalia variari." ("وبالتالي، يبدو أن إيطاليا وحدها تعرض تنوعًا في ما لا يقل عن 14 لغة عامية."

في الكتاب الثاني، يتناول دانتي الأنواع الأدبية، ويحدد أيها يناسب اللغة العامية.

استلهم دانتي من مقالات بلاغية مكتوبة باللاتينية والأوكسيتانية والصقلية والتوسكانية ، ومن قراءات فلسفية. وكانت أهم النصوص البلاغية الكلاسيكية التي استقى منها معلوماته هي " فن الشعر" لهوراس ، و "البلاغة إلى هيرينيوس" لمؤلف مجهول، و "في الاختراع" لشيشرون . وفيما يتعلق بالأعمال الفلسفية، من المهم معرفة أن دانتي لم يكتفِ بقراءة النصوص الأصلية، بل قرأ أيضًا ملخصات لم تكن في بعض الأحيان من العمل الأصلي، بل من أعمال وسيطة. ويتجلى تأثير اللغة الصقلية وأهميتها في قوله: "كُتبت المئة والخمسون عامًا الأولى من الشعر الإيطالي باللغة الصقلية". ^{[ 1 ]}

لعلّ أهمّ عملٍ باللغة الأوكسيتانية أثّر في دانتي هو كتاب "Razós de trobar" للشاعر الكاتالوني ريمون فيدال دي بيزودون . أما كتاب " Vers e regles de trobar" فهو توسيعٌ لدليل فيدال، من تأليف جوفري دي فويكسا . ^{[ 2 ] [ 3 ]} كلا العملين دليلان لقواعد اللغة الأوكسيتانية لشعر التروبادور. وقد دافعا ضمنيًا وصراحةً عن اللغة الأوكسيتانية باعتبارها أفضل لغةٍ عاميةٍ للغناء والشعر، مما دفع دانتي للدفاع عن لغته التوسكانية المحبوبة. إن شعبية كل من الغناء والتأليف باللغة الأوكسيتانية من قبل الإيطاليين دفعت دانتي إلى كتابة: A perpetuale infamia e depressione delli malvagi uomini d'Italia, che commentano lo volgare altrui, e lo loro proprio dispregiano, dico... , ^{[ 4 ]} بمعنى "إلى العار الدائم والانحطاط الذي يعاني منه الأشرار في إيطاليا، الذين يمدحون لغة الآخرين ويحتقرون لغتهم، أقول..." ( Convivio , treatise I, XI ).

تعرّف دانتي على مؤلفات القديس أوغسطين ، وكتاب "عزاء الفلسفة" لبويثيوس ، ومؤلفات القديس توما الأكويني ، وبعض المعاجم الموسوعية مثل "أصول الكلمات" لإيزيدور الإشبيلي و" كتاب الكنز" لبرونيتو ​​لاتيني . كما استلهم من الفلسفة الأرسطية ، ويمكن العثور في أعمال دانتي على إشارات إلى نصوص لممثلي ما يُعرف أحيانًا بالأرسطية الراديكالية .

• غراهام-لي، إيلين (2005). نبلاء جنوب فرنسا والحملة الصليبية على الألبيجنسيين . وودبريدج: مطبعة بويديل. ISBN 978-1-84383-129-7.
• إيورت، أ. (يوليو 1940). "نظرية دانتي في اللغة". مجلة اللغات الحديثة . 35 (3): 355-366 . doi : 10.2307/3716632 . JSTOR 3716632 . 
• فايس، ر. (أبريل 1942). "الروابط بين 'Convivio' و 'De Vulgari Eloquentia'". مجلة اللغات الحديثة . 37 (2): 156– 168. doi : 10.2307/3717624 . JSTOR 3717624 . 
• دانتي أليغييري (1996) [1305]. ستيفن بوتريل (محرر). البلاغة المبتذلة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
• إمباتش، رودي؛ إيرين روزيير كاثاش (2005). "De l'un au multiple، du multiple à l'un  : une clef d'interpretation pour le De vulgari eloquentia" . Mélanges de l'école française de Rome (بالفرنسية). 117 (2): 509-529 . دوى : 10.3406/mefr.2005.9376 . S2CID 193663077 . 

• De vulgari eloquentia على ويكي مصدر اللاتينية.
• دي بلاغة عادي في اللاتينية.
• De Vulgari Eloquentia كتاب مسموع للملكية العامة في LibriVox